Bible Commentaries
Romanos 14

Versículo 1

La fe] RV 'fe'. A disputas dudosas] RM 'para decisiones de dudas.'

Versículos 1-23

El deber de simpatía y tolerancia

En el capítulo Romanos 13:12 San Pablo instó a sus lectores, por su expectativa de la venida de Cristo, a evitar la licencia y la inmoralidad de los paganos. Ahora se vuelve al extremo opuesto y se ocupa de la escrupulosidad ascética de ciertos cristianos.

Bajo la ley judía había una distinción entre carnes limpias e inmundas. Esta distinción, que perpetuaba la separación entre judíos y gentiles, Cristo la abolió ( Marco 7:19 , Marco 7:19 RV), como más tarde le fue revelada a Pedro ( Hechos 10:28 , Hechos 10:28 ), y decidida por el Concilio de Jerusalén ( Hechos 15:28.) Sin embargo, el Concilio ordenó a los cristianos gentiles de Antioquía, Siria y Cilicia que se abstuvieran de comer carne que se hubiera ofrecido a los ídolos o que no se hubiera matado a la manera judía, por consideración a los sentimientos de los cristianos judíos. y preservar la unidad. Posteriormente, surgió en Corinto la pregunta de hasta qué punto los cristianos gentiles podían unirse a sus conocidos paganos en las comidas cuando la carne se había ofrecido a los ídolos. San Pablo decidió que, como la carne era un regalo de Dios, podía comerse, pero que cuando estaba abiertamente relacionada con la adoración idólatra, debía abstenerse de ella, por el bien de la conciencia de aquellos que pensaban que estaba mal comer tal carne.

Parecería que en Roma una minoría de cristianos tenía escrúpulos en comer carne o vino en cualquier forma. Probablemente eran judíos cristianos, porque ciertos judíos religiosos practicaban tales prácticas ascéticas. San Pablo no aprobó sus escrúpulos. Llamó a esos cristianos "débiles en la fe", es decir, sin esa fuerte y clara convicción de libertad cristiana que él sostenía que estaba de acuerdo con la verdad. Pero tales hermanos debían ser bienvenidos y se les permitiría seguir sus convicciones; y si existía algún peligro de herir sus conciencias, los hermanos "fuertes" debían abstenerse por causa del amor cristiano.

Aunque el Apóstol exhortaba a la tolerancia, sin embargo, cuando estaba en juego un principio vital, no permitía transigir: cp. 1 Corintios 5 ; 1 Corintios 11:16 ; 1 Corintios 15:12 .; Gálatas 1:8 .

1-12. Los 'fuertes' y los 'débiles' deben tolerarse amorosamente unos a otros, recordando que Cristo es el amo de cada uno, y que cada uno será juzgado por Dios. 13-23. Sería mejor que el fuerte renunciara a su derecho, si su ejercicio perjudicaría a su hermano.

Paráfrasis.'(1) Algunos cristianos no han comprendido el principio de que la aceptación de Dios depende únicamente de la fe y, en consecuencia, son escrupulosos con respecto a las observancias no esenciales. Admítelos en la comunión cristiana y absténgase de criticar sus escrúpulos. (2) Por ejemplo, un hombre confía en que puede comer cualquier tipo de comida, mientras que otro se abstiene de comer carne. (3) El que come carne, no desprecie al otro por supersticioso. Y que el otro no condene al que come como no espiritual y mundano, porque Dios no le impuso ninguna regla sobre la comida. (4) No te corresponde a ti decir que lo que Cristo permite a sus siervos es peligroso para ellos: su Amo los mantendrá a salvo. (5) Una vez más, un hombre observa las distinciones judías de días, mientras que otro no. Sea cada uno fiel a su propia conciencia, (6) y reconocer que el objetivo de los hombres de ambas opiniones es agradar a Cristo. (7, 8) Porque Su voluntad es nuestra ley, en esta vida y en el mundo de la muerte, (9) como es justo, ya que Él es Maestro en ambos estados de existencia. (10, 11) No conviene a los que deben comparecer ante el tribunal de Dios juzgar unos a otros. (12) La cuenta que cada uno tendrá que dar de sí mismo es suficiente para que cada uno piense en ella. (13) Por lo tanto, en lugar de juzgarse unos a otros, procure no obstaculizar a su hermano en su vida cristiana. (14) Porque si bien ningún alimento es pecado en sí mismo, es pecado para aquellos cuya conciencia lo prohíbe, (15) y, por lo tanto, el insistir en su derecho podría dañar a su hermano, lo que sería una violación del amor. Si Cristo dio su vida por tu hermano, ¿No puedes renunciar a alguna comida en particular? (16) No traigas reproches a la verdad que tienes, (17) haciendo parecer que consideras que una mesa bien distribuida es más importante que las gracias espirituales y la unidad, (18) porque es la práctica de tales gracias lo que hace el servicio de Cristo aprobado por Dios y el hombre. (19) Que sea nuestro objetivo lograr la paz y el bienestar de la comunidad cristiana. (20) Sería monstruoso destruir la Iglesia de Dios por el bien de la comida. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por su bien. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso. (17) haciendo parecer que consideras que una mesa bien distribuida es más importante que las gracias espirituales y la unidad, (18) porque es la práctica de tales gracias lo que hace que el servicio de Cristo sea aprobado por Dios y por los hombres. (19) Que sea nuestro objetivo lograr la paz y el bienestar de la comunidad cristiana. (20) Sería monstruoso destruir la Iglesia de Dios por el bien de la comida. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por amor a él. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso. (17) haciendo parecer que consideras que una mesa bien distribuida es más importante que las gracias espirituales y la unidad, (18) porque es la práctica de tales gracias lo que hace que el servicio de Cristo sea aprobado por Dios y por los hombres. (19) Que sea nuestro objetivo lograr la paz y el bienestar de la comunidad cristiana. (20) Sería monstruoso destruir la Iglesia de Dios por el bien de la comida. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por su bien. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso. (18) porque es la práctica de tales gracias lo que hace que el servicio de Cristo sea aprobado por Dios y por los hombres. (19) Que sea nuestro objetivo lograr la paz y el bienestar de la comunidad cristiana. (20) Sería monstruoso destruir la Iglesia de Dios por el bien de la comida. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por su bien. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso. (18) porque es la práctica de tales gracias lo que hace que el servicio de Cristo sea aprobado por Dios y por los hombres. (19) Que sea nuestro objetivo lograr la paz y el bienestar de la comunidad cristiana. (20) Sería monstruoso destruir la Iglesia de Dios por el bien de la comida. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por su bien. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por amor a él. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso. Comer cualquier alimento en particular no es malo en sí mismo; pero se vuelve malo si al hacerlo dañas a tu hermano; (21) mientras que es una cosa noble renunciar a su propio derecho por su bien. (22) Aprecia tus propias convicciones, pero no trates de imponerlas a todos los demás. Tienes la gran bendición de una conciencia que no duda, siéntete satisfecho con eso.

(23) y no tientes a otro a comer, cuando el hecho de que no esté seguro de si está haciendo lo correcto lo condena; porque siempre es pecado que un hombre haga lo que su conciencia no aprueba. '

Versículo 2

Cree que puede] RV 'tiene fe en'; es decir, tiene tal comprensión del evangelio de Cristo que reconoce la indiferencia de estos asuntos.

Versículo 3

Despreciar ] cp. Mateo 5:22 . Ha recibido ] es decir, en la Iglesia.

Versículo 4

Dios] RV 'el Señor', es decir, Cristo.

Versículo 5

Un día sobre otro ] La referencia es, sin duda, a las observancias judías: cp. Gálatas 4:10 ; Colosenses 2:16 . El principio es que la salvación no depende de la observancia de días y estaciones especiales. Estos son indiferentes en sí mismos, aunque apartar días especiales puede resultar prácticamente útil. San Pablo probablemente habría incluido en esto la observancia del domingo. Pero habría dicho que el domingo no es diferente de otros días, porque todos los días deben ser santos, no porque todos los días sean comunes. Los seis días deben aproximarse en la medida de lo posible al domingo, no al domingo a los seis días. De ahí el inestimable valor del domingo para mantener el nivel de vida espiritual, al margen del beneficio de su descanso. Persuadido] RV 'asegurado'.

Versículo 6

Y el que no hace caso del día, al Señor no lo hace ] RV omite. Come ], es decir, come carne. Gracias ] cp. Mateo 15:36 ; Hechos 27:35 ; 1 Corintios 10:30 ; 1 Corintios 11:24 ; 1 Timoteo 4:4 .

Versículo 9

RV "Porque con este fin Cristo murió y vivió de nuevo". "El que, para salvarlos, había habitado en ambos mundos, era su Maestro en ambos" (Moule).

Versículo 10

RV : Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? o tú, de nuevo, ¿por qué lo haces ?, etc. Todo ] enfático. Cristo] RV 'Dios'. 'Es importante notar la facilidad con la que San Pablo pasa de “Cristo” a “Dios” (Sanday y Headlam).

Versículo 11

Desde Isaías 45:23 . Confesar ] es decir, la soberanía de Dios.

Versículo 12

Él mismo ] enfático.

Versículo 13

Escollo ] cp. Mateo 18:6 .; 1 Corintios 8:9 .

Versículo 14

Por el Señor] RV 'en el Señor', es decir, en comunión con Cristo. Inmundo ] encendido. 'común': cp. Hechos 10:14 ; Hechos 10:28 . Pero] RV 'guarda eso'. 'La conciencia equivocada exige corrección con mejor luz, pero nunca violación. Seguir la conciencia no es, en sí mismo, seguridad de que estemos haciendo lo que es correcto en sí mismo; pero violar la conciencia, que es nuestra visión real del bien y del mal, siempre está mal ”(Moule).

Versículo 17

Reino de Dios ] es decir, el reino mesiánico, esperado por los judíos como un reino terrenal, pero realmente el reino de Cristo sobre el hombre, ya sea en gracia o en gloria: cp. 1 Corintios 4:20 .

Rectitud ] es decir, aquí, trato correcto en relación con los demás. Paz ] es decir, unos con otros. Alegría ] es decir, de la fraternidad cristiana unida. En el Espíritu Santo ] es decir, a través de Su morada.

Versículo 18

En estas cosas] RV 'aquí'; es decir, en el ejercicio de tal vida de amor cristiano.

Versículo 19

Edificar ], es decir, edificar la sociedad cristiana, que se llama en el próximo v. "La obra de Dios".

Versículo 20

RV 'no derribar por carne.' Pure] RV 'limpio': cp. 1 Corintios 10:23 . Con ofensa ] es decir, a los demás.

Versículo 21

Ni nada ] RV 'ni hacer nada': cp. 1 Corintios 8:13 . O se ofende, o se debilita] RV omite.

Versículo 22

¿Tienes fe?] RV 'La fe que tienes.' Tener que a ti mismo ] es decir, no lo fuerce a los demás; respeta los escrúpulos de los débiles. Condena] RV 'juzga'. Alloweth] RV 'aprueba'.

Versículo 23

Maldito] RV 'condenado'. Fe ] aquí = fuerte convicción. 'Las palabras no se aplican a los que no son cristianos, ni a las obras que los que son cristianos hicieron antes de convertirse en tales, sino a la conducta de los cristianos creyentes; y la fe se usa de alguna manera en la forma en que deberíamos hablar de una “buena conciencia”, todo lo que no se hace con la conciencia tranquila es pecado ”(Sanday y Headlam).