Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Corinthians 9". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/2-corinthians-9.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Corinthians 9". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (5)Individual Books (4)
Versículos 1-2
En cuanto a la ministración de los santos Contribuir a su alivio, ver Romanos 15:26 . Romanos 15:26 ; Me es superfluo escribir Más extensa y particularmente. Porque yo sé , más bien, he conocido , en casos anteriores, y ahora he aprendido de nuevo de Tito; la franqueza de tu mente Tu disposición para ayudar en esta buena obra; por lo cual me glorío de vosotros a los de Macedonia, a los cristianos de aquella provincia, con los que entonces estaba; que Acaya , de la cual Corinto era la ciudad principal; estaba listo Estaba preparado; hace un año o desde el año pasado, como απο περυσι significa propiamente. “Así pensaba el apóstol cuando se jactaba de los corintios ante los macedonios.
Porque en su carta anterior, que fue escrita a fines del año anterior, los había exhortado a hacer la colecta, y se la había entregado a Titus, quien llevaba esa carta, para animarlos en el trabajo. Además, habiendo expresado los corintios el mayor respeto por el apóstol en la carta que le enviaron, y los mensajeros que le trajeron esa carta, habiéndole asegurado su disposición para obedecerle en todo, no dudaba de su voluntad. habiendo cumplido con su solicitud. Y por lo tanto, cuando fue a Macedonia la primavera siguiente, después de Pentecostés, les dijo a las iglesias macedonias que Acaya estaba preparada desde fines del año pasado, creyendo firmemente que era así ". Macknight.
Versículos 3-7
Sin embargo, envié a los hermanos de arriba mencionados antes de mí; No sea que nuestra jactancia de ti sea en vano, para que no te encuentren desprevenido. Para compensar de antemano Para completar antes de mi llegada; tu generosidad o regalo; de lo cual habéis notado antes del griego, την προκατηγγελμενην, del que se habló antes , es decir, por mí a los macedonios. O, como algunos entienden la expresión, antes anunciada a los santos de Judea. Para que el mismo esté listo cuando yo venga; como recompensa O regalo gratuito, otorgado voluntariamente; y no por codicia
Algo extorsionado o arrancado por importunidad de personas codiciosas. Pero esto digo. Esto deseo que lo tengan en cuenta como una declaración importante; El que siembra escasamente , escasamente segará , etc. Una regla general: Dios proporcionará la recompensa al trabajo y al temperamento de donde procede. Cada hombre según su propósito , etc. Como se siente inclinado por su propia disposición generosa, y no como obligado a ello por mí o por cualquier otro; no a regañadientes Εκ λυπης, por el dolor , como si lamentara desprenderse de su dinero; o por necesidad porque se avergüenza de negarse. Porque en materia de caridad; Dios ama al dador alegre Tampoco puede ser aceptable para él lo que se le da con desgana y por coacción.
Versículos 8-9
Y Dios es capaz , etc. El contenido de este versículo es muy notable; cada expresión está cargada de materia, que aumenta a medida que avanza la oración; Dios es poderoso para hacer y hará, ver Romanos 4:21 . Romanos 4:21 ; toda gracia Toda clase de bendición, como la palabra aquí parece significar; para abundar para con ustedes Y para suplirlos en abundancia con los medios de la generosidad; que tengáis siempre toda la suficiencia suficiente para que podáis ayudar a otros en sus necesidades; en todas las cosas que él ve bueno para ti; puede abundar en toda buena obraPara que sigáis adelante, con nuevo crecimiento y vigor, haciendo todo el bien que esté en vuestro poder, sin que vuestras circunstancias se vean limitadas. Dios nos confiere sus dones para que podamos hacer el bien con ellos y así recibir bendiciones aún mayores. Todas las cosas en esta vida, incluso las recompensas, son para las semillas fieles, para una cosecha futura.
Como está escrito Del hombre verdaderamente liberal y caritativo; Se ha dispersado al extranjero , etc. Con una mano llena, sin ningún pensamiento ansioso en qué dirección cae cada grano. Es una alusión a una persona que, al sembrar la semilla, la esparce en abundancia. Y la imagen representa bellamente tanto la buena voluntad con la que los liberales distribuyen sus limosnas, como las muchas personas necesitadas a las que se les concede. Su justicia Su beneficencia, (como la expresión aquí significa) con los benditos efectos de ella; permanece para siempre inagotable, Dios aún renovando su tienda. En otras palabras, siempre tendrá suficiente con qué ejercer su generosidad en obras de misericordia ( 2 Corintios 9:11 ), y este acto de obediencia tendrá una recompensa eterna.
Versículos 10-14
Ahora bien, el que ministra la semilla al sembrador, haciendo fructífera la tierra; y pan para la comida (así dice Bengelius), es decir, todas las cosas necesarias para el alma y el cuerpo. Que él provea y multiplique (χορηγησαι και πληθυναι) tu semilla sembrada Tu habilidad para ayudar a otros; y aumenta los frutos de tu justicia Los felices efectos de tu amor a Dios y al hombre; o que él haga una amplia recompensa por lo que has otorgado generosamente a los indigentes, y aumente y recompense abundantemente tus obras de misericordia y caridad. Ser enriquecido en todo para toda generosidad Abundante provisto de todas las cosas que puedan capacitarlo para ejercer la mayor generosidad, 1 Timoteo 6:18 .Lo cual causa en nosotros acción de gracias a Dios, tanto de nosotros que distribuimos, como de los que reciben tu generosidad. Para la administración de este servicio que hemos realizado, y en el que hacemos como oficiamos por usted, en la presentación de esta aceptable ofrenda; no sólo suple las necesidades de los santos en su actual exigencia; pero abunda en muchas acciones de gracias que ocasiona, para gloria de Dios.
La palabra λειτουργια, rendida servicio , en la primera cláusula del versículo, da a entender que su contribución al alivio de los santos pobres de Judea, debía ser considerada no meramente como un acto de humanidad, sino de religión, muy agradable a Dios. y adecuado a la naturaleza del evangelio. Vea Hebreos 13:16 . Mientras que por el experimento O prueba por la experiencia; de este ministerio Esta generosa contribución; glorifican a Dios dándole alabanza; por tu profesada sujeción Este testimonio abierto de tu sincera obediencia; al evangelio de Cristo, que prescribe tan estrictamente las obras de caridad; para tu generosa distribuciónO la comunicación de sus bienes a ellos en su presente angustia; ya todos los hombres en circunstancias semejantes. Y por sus oraciones por ti , también produce muchas oraciones a Dios por ti de parte de los santos pobres; que mucho después de ti te tiene un gran afecto y está muy deseoso de tu bienestar; por la inmensa gracia de Dios en ti, que produce frutos tanto para la gloria de Dios, el bien de tus semejantes, y tan altamente ornamental para el cristianismo.
El lector observará que en este pasaje, el apóstol menciona cuatro frutos diferentes de la limosna: el alivio de los pobres, la acción de gracias a Dios de parte de los pobres por ese alivio, el honor hecho a Dios por las buenas obras y, por último, la oraciones de los pobres por sus bienhechores, provenientes de la gratitud y el amor.
Versículo 15
Gracias a Dios por su don inefable. Por este don, por el cual el apóstol agradece tan fervientemente a Dios, el Dr. Whitby comprende el carácter caritativo que había en los corintios, macedonios y otros cristianos sinceros, “por el cual Dios fue glorificado, el evangelio adornados, los santos pobres renovados, y ellos mismos preparados para una recompensa muy grande ”. El texto, entendido en este sentido, es una prueba clara de que todo buen afecto en el corazón humano debe atribuirse a una influencia divina. Pero, como observa justamente Macknight, “cabe dudar de que el apóstol llamaría a ese don inefable. Un epíteto tan grandioso puede, con más propiedad, aplicarse a Cristo.
Además de los felices efectos de una amistad cordial establecida entre los judíos [creyentes] y los gentiles, ahora unidos en una fe, adoración e iglesia, siendo el objeto de los pensamientos actuales del apóstol, era natural para él estallar en una acción de gracias a Dios por Cristo, autor de esa feliz unión y de todas las bendiciones de las que disfruta la humanidad. Y como estas bendiciones son tantas y tan grandiosas, que no se pueden declarar plenamente en lenguaje humano, Cristo, el autor de todas ellas, bien puede llamarse don inefable de Dios ”.