Bible Commentaries
2 Corintios 9

Versículo 1

Porque en cuanto a ministrar a los santos, es superfluo que les escriba:

Ver. 1. El ministerio a los santos ] O el servicio que debéis a los santos al ministrar a sus necesidades, διακονια. Amadeus, duque de Saboya, Stephanus, rey de Hungría, Hooper, obispo de Gloucester y Doctor Taylor, mártir, son famosos por su labor de amor al ministrar a los santos.

Versículo 2

Porque conozco la franqueza de tu mente, por la que me jacto de ti a los macedonios, que Acaya estaba preparada hace un año; y vuestro celo ha provocado a muchísimos.

Ver. 2. Estaba listo ] A saber, en sus resoluciones; porque la colección aún no estaba hecha.

Y su celo ] es decir, su contribución generosa de profundo afecto, y una santa emulación para superar a los demás en generosidad.

Versículo 4

Sin embargo, he enviado a los hermanos, no sea que nuestra jactancia de ustedes sea en vano por esto; para que, como dije, estéis preparados:

4 No sea que si vienen conmigo los macedonios y os encuentran desprevenidos, nosotros (que no decimos vosotros) nos avergonzamos de esta misma jactancia confiada.

Ver. 4. En esta misma jactancia confiada ] Gr. "en esta confianza de gloriarse". Una metáfora de. cazadores, que esperan confiadamente a la bestia y se lanzan valientemente hacia él. Sic Latini dicunt, subsistere aprum. Entonces los latinos dicen que el jabalí se para.

Versículo 5

Por lo tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos, que fuesen primero a vosotros, y constituyen de antemano su generosidad, de la cual habéis tenido noticia antes, que el mismo podría estar listo, como una cuestión de generosidad, y no como de la codicia.

Ver. 5. No por codicia ] Non ut extortum aliquid, dice Piscator, vel ut illiberale aliquid. No es tan cabo escurrido de ustedes, exprimido, como agraz una está fuera de un cangrejo. Las personas codiciosas parten con su centavo como si les brotara sangre del corazón. Citius aquam ex piedra pómez, clavam ex manu Herculis extorqueas. Dios apartará todos los corazones de esos avaros, en su miseria, que son tan irrazonablemente despiadados.

La generosidad o bendición (porque así significa la palabra griega ευλογια) se opone aquí adecuadamente a la codicia; y San Pablo concluye que cuando las contribuciones de la iglesia no son gratuitas y liberales, la codicia es la causa.

a El jugo ácido de uvas verdes o inmaduras, manzanas de cangrejo u otras frutas ácidas, expresadas y formadas en licor; antiguamente se usaba mucho en la cocina, como condimento o con fines medicinales. ŒD

Versículo 6

Pero esto digo : El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra abundantemente, también segará abundantemente.

Ver. 6. Que siembra abundantemente ] Gr. "que siembra en bendiciones", εν ευλογιαις; aludiendo a Ezequiel 34:26 ; Eclesiastés 11:1 ; "Echa tu pan sobre el agua", es decir, sobre los lugares gordos y fértiles, loca irrigua.

Una metáfora de los semilleros, que no comen todo, no venden todo, pero siembran algo; así deberíamos sembrar lo que tenemos sobre las espaldas y el vientre de los pobres; sembremos más de esta semilla en el bendito seno de Dios, cuyo fruto seguro cosecharemos en nuestra mayor necesidad.

Versículo 7

Cada uno según lo que propuso en su corazón, así dé ; no de mala gana ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

Ver. 7. Según su propósito ] Dios no se esfuerza sobre nadie. Ver Levítico 5:6 ; Levítico 5:12 ; Levítico 14:10 ; Levítico 14:21 ; Levítico 14:30 . La liberalidad implica libertad.

Dios ama al dador alegre ] Dat bene, dat multum, qui dat cum munere vultum. Uno puede dar con la mano y tirarla hacia atrás con su mirada.

Versículo 8

Y Dios es capaz de hacer que toda gracia abunde en vosotros; para que vosotros, teniendo siempre todo lo necesario en todas las cosas , abundéis para toda buena obra;

Ver. 8. Y Dios es poderoso ] Por tanto, no temáis que os falte a vosotros en el futuro, si dais abundantemente ahora. ¿No es la misericordia un grano tan seguro como la vanidad? ¿Es Dios como para romperse?

Teniendo toda suficiencia ] No dice "superfluidad". De lo suficiente estaremos seguros, y una riqueza honesta, si es adecuada para ello, y podemos hacernos amigos de ella. Bonus Deus Constantinum magnum tantis terrenis implevit muneribus, quanta optare nullus auderet, dice Austin (De Civit. Dei). Dios le dio a Constantino más riquezas de las que el corazón podría desear, y él no era mezquino para los cristianos pobres.

En todas las cosas ] El apóstol usa muchos "todos" a propósito para contrariar y refutar nuestra codicia, quienes tienden a pensar que nunca tenemos suficiente.

Versículo 9

(Como está escrito: Se dispersó, dio a los pobres; su justicia permanece para siempre.

Ver. 9. Se ha dispersado al extranjero ] El general Norice era como ese obispo de Lincoln, que nunca pensó que tenía lo que no dio. Del señor Wiseheart, el mártir escocés, se dice que su caridad nunca había terminado, ni de noche, ni de día ni de mediodía. Prohibió una comida de cada tres, un día de cada cuatro en su mayor parte para dárselo a los pobres. Nunca cambió sus sábanas pero las regaló.

Versículo 10

Su justicia permanece para siempre ] Nunca un acto de caridad desapareció sin la retribución de una bendición. Ver Trapp en " Mat 10:42 "

10 Ahora bien, el que ministra la semilla al sembrador, administra pan para tu alimento, y multiplica tu semilla sembrada, y aumenta los frutos de tu justicia;)

Ver. 10. Y multiplica tu semilla sembrada. ] El que siembra, parece desechar su semilla, pero sabe que recibirá la suya con la usura. Isaac tuvo un aumento de cien veces. En Egipto, hasta donde llega el río Nilo, la tierra es tan fructífera, que solo arrojan la semilla y obtienen cuatro cosechas ricas en menos de cuatro meses. Temporalia, Dei servis impensa non pereunt, sed parturiunt. Si dedisses tres aureos, acepta trecentos, dijo que el obispo de Milán a su criado, que no había dado tanto a los pobres como él le había designado.

(John Manlii, loc. Com.) Si nunca sembramos, nunca cosecharemos, dijo ese buen ministro pobre que pidió a su esposa que le diera tres centavos (toda su acción) a un hermano pobre. Otro buen hombre al que no le quedaba nada y su esposa deseaba saber cómo vivirían él y su familia, respondió, ahora pondría su vínculo, oraría por las promesas y no dudaría de la actuación. (Rogers.)

Versículo 11

Enriqueciéndonos en todo con toda bondad, lo que hace que por medio de nosotros agradezcamos a Dios.

Ver. 11. Lo que causa a través de nosotros ] Mientras no sólo los relevamos, sino que los instruimos, como el obispo Hooper hizo con su junta de mendigos, como el Dr. Taylor, el mártir, hizo con la gente de limosna de Hadleigh y otros pobres de su parroquia. Como lo hizo Giles de Bruselas, al ministrarles una sana exhortación de la sana doctrina les alivió, y así suscitó de ellos muchas acciones de gracias a Dios.

Versículo 13

Porque la administración de este servicio no sólo suple la necesidad de los santos, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios;

13 Mientras, por el experimento de este ministerio, glorifican a Dios por su sujeción profesada al evangelio de Cristo, y por su generosa distribución a ellos ya todos los hombres ;

Ver. 13. Por tu profesada sujeción ] Mientras testificas tu fe por tus obras, mientras ellos producían las túnicas que hizo Dorcas, para demostrar que era una mujer devota; y como, Números 13:26 , parecía por los frutos que era una buena tierra. Los paganos reconocieron que ningún pueblo en el mundo se amaba tanto como los cristianos.

Versículo 14

Y por su oración por ti, que anhela por ti por la inmensa gracia de Dios en ti.

Ver. 14. Y por su oración por ti ] Las oraciones de un pobre cristiano no pueden comprarse demasiado caro. "Le devolveré consuelo a él ya sus dolientes", Isaías 57:18 . Eso puede hacer mucho con Dios. Et cum talis fueris, memento mei, dice Bernard a su pobre pero puro amigo. Cuán de todo corazón ora Pablo por Onesíforo, 2 Timoteo 1:16 .

Versículo 15

Gracias sean a Dios por su don inefable.

Ver. 15. Por su don inefable ] Es decir, por Cristo (dice Teofilacto, a quien Piscator sigue) a quien se llama don, por excelencia, Juan 4:10 , y beneficio, 1 Timoteo 6:2 .