Bible Commentaries
2 Corintios 9

Versículo 1

Porque en cuanto a la ministración de los santos, es superfluo que les escriba.

Versículos 1-4

Instrucciones finales de Paul sobre la colección.

El ejemplo dado por la disposición de los corintios:

Versículo 2

Porque conozco la franqueza de tu mente, por la que me jacto de ti a los macedonios, que Acaya estaba preparada hace un año; y vuestro celo ha provocado a muchísimos.

Versículo 3

Sin embargo, he enviado a los hermanos, para que no sea en vano nuestra gloria de ustedes por esto, para que, como dije, estéis preparados,

Versículo 4

no sea que, si los de Macedonia vienen conmigo y lo encuentran desprevenido, nosotros (que no decimos, ustedes) deberíamos avergonzarnos de esta misma jactancia confiada.

La amable diplomacia y el tacto pastoral de Pablo son evidentes en cada línea de esta amonestación. De una manera casi apologética escribe: Porque en lo que respecta al ministerio que está destinado a los santos, es superfluo que les escriba. De la necesidad de los hermanos de Judea y de la necesidad de la colecta para ellos, los corintios estaban convencidos hacía mucho tiempo, además del hecho de que eran plenamente conscientes de su deber cristiano de ayudar a todos los que sufrían.

Por tanto, el apóstol no se sintió llamado a subrayar ese hecho; en ese punto no necesitaban más instrucciones. Sus sugerencias se referían únicamente al momento y la forma de hacer la ofrenda.

El apóstol aprovecha esta oportunidad para reconocer con elogio apropiado su posición en el asunto de esta colecta: Porque conozco su disposición, la cual alabo de usted a los macedonios, que Acaya fue preparada completamente hace un año; y tu celo ha provocado a la mayoría. Fue una fuente de gran placer y gratificación para Pablo siempre que pudiera hacer un informe favorable sobre cualquier persona, particularmente cuando tal información tendería a animar e incitar a otros a progresar en la santificación.

Y aquí tenía una espléndida oportunidad, ya que, como había dicho anteriormente, el cap. 8: 10-11, los cristianos de Corinto habían aceptado la obligación y manifestaron su disposición a participar en la colecta propuesta para los pobres en Jerusalén cuando él les presentó el asunto por primera vez. La congregación de Corinto, como aprendemos aquí, no había sido la única en aprobar resoluciones favorables con respecto al proyecto, pero las otras congregaciones de la provincia habían declarado que estaban dispuestas a unirse a ellas en su empresa caritativa, y Pablo podía jactarse en consecuencia.

El resultado fue que las iglesias de Macedonia y la mayoría de sus miembros se sintieron inspirados en un celo similar; habían pasado al frente con mayor prontitud y generosidad, como Pablo había escrito arriba, cap. 8: 1-4; incluso, a su vez, habían demostrado ser un ejemplo para los corintios al adelantarse a ellos en la ejecución real del ministerio.

Por eso Pablo, sintiendo que los corintios solo necesitaban estímulo para completar la obra lo antes posible, les dice: Al mismo tiempo, he enviado a los hermanos, para que nuestra gloria de ustedes no sea invalidada a este respecto, a fin de para que, tal como he dicho, estéis plenamente preparados, no sea que, si algún macedonio viniera conmigo y os encontrase desprevenido, nos avergonzásemos (que no decimos, vosotros) de esta confianza.

Como había dicho el apóstol, los cristianos de Corinto realmente conocían su deber y habían declarado su voluntad de realizar el mismo, pero él estaba ansioso por que cumplieran pronto su intención. Esa fue la razón por la que envió a Titus y sus dos compañeros con esta carta, para recordarles su promesa e instarlos a que terminaran su colección para cuando él mismo pudiera venir. Porque era probable que algunos de los hermanos de Macedonia hicieran el viaje a Corinto con él.

Si apareciera entonces, a su llegada con estos hermanos, que sabían de su jactancia confiada con respecto a los corintios, que la colecta aún no se había completado, la situación sería de lo más embarazosa. Traería vergüenza para el apóstol, que había hablado con tanta confianza de su afán de ayudar en esta emergencia; pero aún más redundaría en la vergüenza de los corintios, no sólo porque no habían estado a la altura de sus expectativas, sino también porque se presentarían ante los hermanos macedonios como negligentes en su deber cristiano.

Paul estaba seguro, dicho sea de paso, de que su amor por él era más fuerte que su solicitud por su propio honor. Nota: Aunque el amor de Cristo debe ser siempre el motivo supremo de una congregación cristiana con respecto a todas las obras de santidad, el hecho de que su pastor, también, pueda sufrir en su buen nombre a causa de su negligencia también puede ser instado en determinadas circunstancias. .

Versículo 5

Por tanto, pensé que era necesario exhortar a los hermanos a que fueran antes que vosotros y compensaran de antemano vuestra bondad, de lo que habéis notado antes, para que la misma pudiera estar preparada, como una cuestión de bondad, y no por codicia.

Versículos 5-7

Los dones de los cristianos deben medirse por la grandeza de su amor hacia Dios:

Versículo 6

Pero esto digo: el que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra abundantemente, también segará abundantemente.

Versículo 7

Cada uno según su propósito en su arte, déjelo dar; no de mala gana o por necesidad; porque Dios ama al dador alegre.

El apóstol aquí declara el negocio exacto de los diputados que estaba enviando: Por lo tanto, a saber, para evitar el peligro del que se habla en el vers.4, había creído necesario suplicar a los hermanos, los compañeros de Tito, que le precedieran. a Corinto, debería llegar allí algún tiempo antes de que él mismo pudiera hacer el viaje. Con este arreglo, los tres hombres podrían preparar de antemano el don prometido previamente por los corintios.

Era un regalo, literalmente, una bendición, que habían prometido, porque ellos mismos lo habían recibido como una bendición de la mano de Dios, y porque por la misericordia de Dios activa a través de ellos, se convertiría en una bendición para los hermanos necesitados. . Al cumplir con la petición de Pablo, los corintios tendrían lista su contribución como un verdadero regalo o generosidad, una cuestión de amor libre de su parte, y no como una cuestión de extorsión, extraída de corazones y manos reticentes por la voluntad del apóstol. aferramiento codicioso.

Que solo los dones del amor gratuito tienen valor a los ojos de Dios, Pablo lo enfatiza ahora en la forma de un dicho proverbial: Pero esto digo: El que siembra escasamente, escasamente también segará; y el que siembra generosamente, generosamente también. cosecharán. Ver Proverbios 11:24 . Es una experiencia común que el rendimiento, la recompensa, es acorde con la cantidad y el trabajo invertido.

Si un agricultor ahorra semillas y siembra muy poco, su cosecha será escasa en proporción, pero si siembra de acuerdo con la fertilidad del suelo, obtendrá un rico rendimiento por su trabajo. La aplicación al campo espiritual no es difícil. Si una persona es cautelosa con las obras de amor, si sólo con dificultad se le puede persuadir para que participe en empresas caritativas, su recompensa será proporcionalmente pequeña, la suya será una recompensa inferior de gracia.

En cambio, el que siembra en abundancia, con una bendición, como regalo de amor generoso, tendrá una recompensa de misericordia que significará más que una compensación plena. Ver Lucas 6:38 . “Porque los bienaventurados tendrán recompensa, uno más alto que el otro.” Que todo cristiano recuerde eso, especialmente cuando se le pide que dé una prueba práctica de esa comunión de fe y amor que une a todos los creyentes. En todas nuestras posesiones terrenales solo somos mayordomos de Dios, y tenemos la obligación de administrar el dinero que se nos confía de acuerdo con Su voluntad.

Que tal dar debe hacerse sin la más mínima sombra de molestia se deriva del hecho de que fluye del amor: cada hombre como lo ha querido en su corazón, no con rencor o por necesidad; Dios ama al dador alegre. Prácticamente todo depende del estado de ánimo con el que una persona participe en las obras de misericordia que el Señor nos ha encomendado realizar. Si una persona está en un estado de ánimo taciturno y sombrío, si está lleno de tristeza ante la idea de separarse de lo que da, o si se considera obligado, porque no puede muy bien evitarlo, entonces su obsequio desaparecerá. no recibir la aprobación del Señor.

Todo cristiano debe tomar la decisión de ocuparse de su parte de los asuntos del Señor sin permitir que esos pensamientos entren o gobiernen su corazón. "Por tales obras engañosas [hipócritas] Dios no quiere [no aprueba], pero el pueblo del Nuevo Testamento debe ser un pueblo dispuesto, Salmo 110:3 , y sacrificarse libremente, Salmo 54:6 .

"El estado mental apropiado es el que mide su disposición por su amor hacia Dios, y es alegre, rápido y ansioso de acuerdo con el dicho que los traductores griegos del Antiguo Testamento agregaron como explicación de Proverbios 22:9 Ver Deuteronomio 15:10 .

Por un lado, no habrá coacción indebida en materia de colectas de caridad, pero, por otro lado, habrá un sincero placer en hacer por el Señor lo que cada dador pueda darse el lujo de dar Nota: Es muy interesante vea en estos dos capítulos cuántos términos diferentes usa el apóstol para denotar la colección. Con referencia a su fuente, es la gracia; en su relación con la vida de la Iglesia, es compañerismo, comunicación; en su relación con los servidores públicos, es ministerio: en sus propósitos benéficos, es bendición; como acto público de piedad, es servicio o adoración.

Versículo 8

Y Dios puede hacer abundar para con vosotros toda la gracia, para que, teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundéis para toda buena obra,

Versículos 8-11

Dios bendice las donaciones generosas:

Versículo 9

(como está escrito: dispersó; dio a los pobres; su justicia permanece para siempre.

Versículo 10

Ahora bien, el que ministra la semilla al sembrador, administra pan para tu alimento, multiplica tu semilla sembrada y aumenta los frutos de tu justicia.

Versículo 11

enriqueciéndose en todo con toda abundancia, lo que hace que por medio de nosotros se dé gracias a Dios.

El apóstol está tan lleno de su tema que sus palabras brotan en una abrumadora corriente de alabanza por las múltiples manifestaciones de la gracia de Dios en y a través de los Corintios: Dios tiene poder para hacer que toda la gracia abunde hacia ti. La fuerza y ​​el poder de Dios es tal que le resulta fácil bendecirlos con todos los dones, tanto temporales como espirituales, en gran medida. Y el resultado, naturalmente, será que, teniendo siempre toda suficiencia, abundarán para toda buena obra.

La riqueza de la bondad y la misericordia de Dios para con ellos es el motivo supremo para incitar a los cristianos a realizar todas las buenas obras con alegría y libertad. Tienen las riquezas de la gracia de Dios en Cristo Jesús; Dios les da suficiente y más que suficiente de bienes y dones mundanos: ¿qué más natural que mostrar su aprecio y gratitud de acuerdo con su voluntad? Este versículo debería ser más escuchado por los cristianos de nuestro país, en el que la gran mayoría de ellos ha sido tan ricamente bendecida; porque ciertamente viven en condiciones que justifican su perfecta satisfacción, ya que poseen una subsistencia suficiente no sólo para las comodidades del cuerpo, sino incluso para los lujos reales.

Pablo ilustra su significado y lo aplica de un pasaje del Antiguo Testamento: Él esparció, dio a los pobres, su justicia permanece para siempre, Salmo 112:9 . La persona verdaderamente caritativa, todo cristiano en la realización de las buenas obras que le tocan, esparce en el exterior, como un agricultor que siembra higo: distribuye abundantemente por todos lados.

Como dice Lutero, San Pablo eligió esta palabra con cuidado, exhortando a los cristianos a dar generosamente y que pueda ser una verdadera bendición. Como si dijera: no tengas tanto cuidado con las monedas de cinco centavos y las monedas de un centavo. Si quieres dar, da con alegría, como si quisieras esparcirlo en el exterior. Como los pobres y los necesitados se beneficiarán de nuestra asistencia, en la misma medida debería ofrecerse. Y el resultado es que, como recompensa de la gracia, las buenas obras del donante se recuerdan ante Dios, su buena conducta es un tesoro a los ojos del Señor.

La aplicación del pasaje es completa: Pero el que generosamente ofrece semilla al sembrador y pan como alimento, también aumentará tu semilla y multiplicará los frutos de tu justicia. Así como Dios da semilla al agricultor y lo bendice con los resultados de sus labores en forma de pan y todos los demás suministros para sustentar la vida, así extiende la mano de Sus bendiciones también en el campo espiritual.

Él mismo, como dueño de toda la plata y el oro del mundo, otorga a cada mayordomo de Su la medida de Su generosidad que sea necesaria en el campo particular en el que este cristiano debe aplicar estas bendiciones, en el caso de la Corintios el de la colección entonces en curso. Es por la bondad y misericordia de Dios, por lo tanto, que los frutos de la justicia en cada cristiano se multiplican y aumentan. Seguramente, entonces, Dios tiene el derecho de exigir que los dones que Él nos confió sean dispensados ​​de la manera que Él juzgue mejor, para los propósitos caritativos a los que Él dirige nuestra atención.

Dado que los corintios y todos los creyentes pueden abundar en toda buena obra, también se sigue: Enriqueciéndose en todo para toda benevolencia, que por medio de nosotros obra acción de gracias a Dios. Los creyentes se enriquecen, no en proporción al dinero que han ahorrado y ganado, sino en la medida de su caridad mostrada a los demás; no rico en acaparamiento, sino rico en benevolencia, en liberalidad, esa es la manera en que Dios estima los valores.

Sólo así, además, redundará en gloria de Dios la actuación benévola de los cristianos, ya que por ella la acción de gracias de muchos se elevará a Dios en un himno de gratitud. La pura benevolencia, junto con la perfecta sencillez o sencillez de corazón, no sabe nada de intereses egoístas o presentimientos dolorosos, sino que se manifiesta en un libre y amplio abastecimiento de las necesidades de los demás, produciendo en ellos un espíritu de acción de gracias a Dios.

Versículo 12

Porque la administración de este servicio no solo suple la necesidad de los santos, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios,

Versículos 12-15

La donación liberal trae las bendiciones de los destinatarios:

Versículo 13

mientras que por el experimento de este ministerio glorifican a Dios por su profesa sujeción al Evangelio de Cristo, y por su generosa distribución a ellos y a todos los hombres,

Versículo 14

y por la oración de ellos por ti, que anhela por ti por la inmensa gracia de Dios en ti.

Versículo 15

¡Gracias a Dios por su don inefable!

Pablo agrega aquí un motivo final para su alegre contribución, a saber, el de los beneficios materiales y morales de los que los hermanos de Jerusalén obtendrían allí. La palabra que el apóstol usa para el servicio es la que de otra manera se usa para las formas de adoración cristiana. Al participar en esta colecta de la manera que él describió, los corintios estarían realmente activos en el culto público de Dios, en su ministerio para la comunidad cristiana en Jerusalén.

No solo estarían supliendo o satisfaciendo las necesidades de los santos dándoles lo que necesitan para su sustento, sino que su servicio también abundaría a través de muchas acciones de gracias a Dios. Los pobres de Jerusalén tendrían motivos para una doble acción de gracias a Dios: por la ayuda material que recibirían y por el espíritu que de ese modo manifestarían los hermanos a distancia.

El apóstol enfatiza este último punto: en la medida en que glorifican a Dios a través de la prueba proporcionada por este ministerio de la obediencia que fluye de su confesión del Evangelio de Cristo. La recepción de esta muy bienvenida ayuda de los hermanos a distancia convencería necesariamente a los cristianos de Jerusalén del hecho de que los primeros se habían hecho verdaderamente obedientes al Evangelio, que su fe en Jesucristo estaba obrando en ellos los verdaderos frutos del amor. , de cuyo hecho su acto de caridad fue una confesión.

Fue una verdadera obediencia al Evangelio que profesaron los miembros de las congregaciones de Asia, Macedonia y Acaya con su acto de caridad, con la generosidad de su contribución a los pobres de Jerusalén ya todos; mostraba la existencia de una verdadera comunión de fe e intereses espirituales, que actuaba de manera tan espléndida, allí donde se conocía la necesidad de ayuda. En otras palabras: "Aquellos que reciban la prueba que da este ministerio, darán gloria a Dios por su obediencia a la confesión que ha hecho con respecto al Evangelio de Cristo, y por la comunión común con ellos y con todos los cristianos que su generosidad incondicional se despliega ".

Que el sentido de compañerismo se fortalezca con la presentación de esta colección es un hecho que Pablo tampoco pasa por alto: mientras que ellos también, con oraciones por ti, en tu favor, anhelan por ti a causa de la inmensa gracia de Dios sobre ti. . El agradecimiento de los cristianos de Jerusalén los llevaría a pedir las bendiciones de Dios sobre estos amigos en los países lejanos, de cuyo amor tenían pruebas tan abundantes.

Y, dicho sea de paso, anhelarían con un afecto intensificado por esta muestra de amor por aquellos bienhechores en quienes la rica obra de la gracia de Dios había mostrado resultados tan extraordinarios. Siempre es así: cuando los cristianos envíen a distancia los obsequios de su amor para aliviar las dificultades y problemas de sus hermanos en la fe, estos se unirán a ellos en espíritu más estrechamente que antes, el afecto mutuo se fortalecerá, las oraciones mutuas se harán más fervientes.

Los continentes y los océanos pueden separar a los cristianos, pero la conciencia de la misma fe, la misma tradición, como lo demuestra alguna muestra de compañerismo, unirá sus corazones más estrechamente que por la relación terrenal más cercana.

Mientras Pablo contempla este maravilloso resultado de la gracia divina en la congregación de Corinto, surge de lo más profundo de su alma un estallido de santa gratitud: ¡Gracias a Dios por su don inefable! Si no hubiera sido por el Evangelio de Jesucristo y su redención, tal resultado no habría sido posible en esta congregación, que, unos pocos años antes, ni siquiera había oído hablar de los pobres creyentes de Judea.

Pero el don milagroso de Cristo mismo, Juan 3:16 ; Isaías 9:6 , y de la salvación en Él había obrado esta transformación en los corazones de los cristianos corintios, había obrado este agradecimiento que rindió frutos tan ricos en sus vidas, que los hizo tan dispuestos a dar evidencia de su fe por los dones. de sus manos. El mismo poder está obrando en la Iglesia cristiana de hoy y debe ser debidamente reconocido en todo momento en adoración y gratitud.

Resumen

Paul recuerda a los corintios su disposición a contribuir con su parte de la colección, que ha actuado como un estímulo para otros; les insta a que tengan lista su contribución para el momento de su llegada a Corinto; les recuerda el hecho de que las donaciones generosas son bendecidas y pide la bendición de quienes las reciben.