Bible Commentaries
2 Corintios 8

Versículo 1

Además, hermanos, os hacemos saber de la gracia de Dios conferida a las iglesias de Macedonia;

Ver. 1. De la gracia de Dios ] Es un favor, sí, un honor para nosotros, que podamos aliviar al pobre Cristo en sus miembros necesitados, Salmo 16:2 . Por tanto, cuando nos levante un altar, estemos preparados para este sacrificio, Hebreos 13:16 .

Versículo 2

Cómo que en una gran prueba de aflicción la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundó en las riquezas de su generosidad.

Ver. 2. En una gran prueba de aflicción ] Porque la aflicción prueba de qué metal estamos hechos. El oro de la alquimia no resistirá el séptimo fuego como lo hará el verdadero oro. La aflicción (la prueba de nuestra fe) es más preciosa que el oro, 1 Pedro 1:7 . Entonces, ¿qué es la fe misma tan probada? Apocalipsis 3:18 .

La abundancia de su gozo ] Mientras el espíritu de gloria y de Dios reposaba sobre ellos, 1 Pedro 4:14 . Bien puede llamarse la gracia naturaleza divina; porque así como Dios saca la luz de las tinieblas, las riquezas de la pobreza, etc., así también la gracia: convierte la suciedad en oro, etc. El mundo se pregunta (dijo ese mártir) cómo podemos ser tan felices en una miseria tan extrema. Pero nuestro Dios es omnipotente, lo que convierte la miseria en felicidad. Ver Trapp en " 2Co 7: 4 "

Su profunda pobreza] Gr. η κατα βαθους πτωχεια, su pobreza está ahora en el fondo, y queda poco más que la esperanza; incluso estaban agotados y, sin embargo, dieron generosamente. Giles de Bruselas, mártir, dio a los pobres todo lo que tenía, que la necesidad podía prescindir, y solo vivía de su ciencia, que era de cuchillero. a Algunos los refrescó con su carne, algunos con su ropa, algunos con sus cosas del hogar. Una pobre mujer fue llevada a la cama y no tenía cama para acostarse; a quien llevó su propia cama, él mismo contento de tumbarse en la paja.

A las riquezas de su generosidad ] Gr. απλοτης, de su sencillez, en oposición a esa disposición astuta e ingeniosa de los codiciosos de defenderse del peligro de la liberalidad; donde también están completamente equivocados; por no recibir, pero dar es la forma de prosperar. Ver Trapp en " Mat 6: 4 "

a Aquel que fabrica, comercia o repara cuchillos y utensilios de corte similares. ŒD

Versículo 3

Porque de su poder, doy testimonio, sí, y más allá de su poder estuvieron dispuestos por sí mismos;

Ver. 3. Sí, y más allá de su poder ]. Un macedonio tan pobre bien podría avergonzar a un centenar de cascarrabias corintios ricos. a Sabían que Manus pauperum est gazophylacium Christi, La mano del pobre es el tesoro de Cristo, y tal vez hayan oído hablar de su otrora rey Alejandro Magno, que cuando emprendió la conquista del imperio persa, dio alejar su tesoro; y cuando le preguntaron dónde estaba, señaló a los pobres y dijo: In scriniis, en mi pecho; y cuando se le preguntó además qué guardaba para sí mismo, respondió: Spem maiorum et meliorum, La esperanza de cosas más y mejores.

Estaban dispuestos ] Gr. Αυθαιρετοι, eran voluntarios, llenos de alegre caridad. También Aidanus, y después de él, el señor Fox, que entregó su caballo a un pobre mendigo que le respondió discretamente. El Sr. Greenham también dio más de lo que podía gastar; de modo que por lo general le faltaba dinero para recoger su cosecha.

un tipo grosero avaro; un tacaño, un tacaño ŒD

Versículo 4

Pidiéndonos con muchos ruegos, que aceptásemos la gracia y tomar sobre nosotros la comunicación del servicio para los santos.

Ver. 4. Recibe el regalo ] Gr. χαριν, la gracia, es decir , la limosna; siendo de la gracia gratuita de Dios que tenemos, 1. Qué dar; 2. Corazones para regalar. Porque, naturalmente, todos somos como niños, que, aunque tienen el pecho, la boca y las dos manos ocupadas, no quieren separarse de ninguno.

Versículo 5

Y esto lo hicieron , no como esperábamos, sino que primero se entregaron al Señor ya nosotros por la voluntad de Dios.

Ver. 5. No como esperábamos ] Dios suele ser mejor para nosotros que nuestras esperanzas.

Primero se entregaron al Señor ] Sí, esta es la manera correcta de dar limosna; y esto se hace por fe, cuya obra será una mano vacía, Mendica manus (como la llama Lutero), mano de mendigo para recibirla; pero cuando ha recibido, se devuelve a sí mismo y todo, y piensa demasiado poco, como María Magdalena hizo su precioso ungüento.

Y a nosotros por la voluntad ] El alma buena se entrega a los ministros fieles de Cristo, y en efecto les dice, como Lutero, antes de estar mejor informado, escribió al Papa León X, 1518 d.C., Prostratum pedibus me tibi offero, cum omnibus quae sum et habeo: -Vocem tuam vocem Christi in te praesidentis et loquentis agnoscam: Me postro humildemente con todo lo que tengo y estoy a tus pies. (Scult. Annal.)

Versículo 6

Tanto que deseamos a Tito, que como él había comenzado, también acabe también en vosotros la misma gracia.

Ver. 6. Así terminaría ] Finis opus coronat. El final corona la obra. "Mejor es el fin que el principio", dice Salomón. El emblema de Carlos V era Ulterio, más lejos. Aquí se deseaba que Tito tomara toda la limosna y no se desmayara hasta que hubiera terminado, Gálatas 6:9 .

Versículo 7

Por lo tanto, como vosotros abundar en toda cosa, en fe, en palabra, en conocimiento y en toda solicitud, y en su amor por nosotros, ver que abundéis en esta gracia.

Ver. 7. Como abunda en fe ] los elogia a propósito, para poder insinuarlos mejor. Los ministros pueden elogiar provechosamente a su pueblo en algunos casos, para que puedan ganarlos antes para el deber; porque no hay un oído tan dulce (dice Jenofonte) como el propio elogio de un hombre, ηδιστον ακουσμα επαινος.

Versículo 8

No hablo por mandamiento, sino por ocasión de la franqueza de otros y para demostrar la sinceridad de tu amor.

Ver. 8. Para probar la sinceridad ] Gr. το γνησιον, la germanidad, la naturalidad, la legitimidad frente a la bastardo. En esta época abunda la misericordia de la boca, que es muy barata y, por lo tanto, como basura se encuentra fruto creciendo en cada seto. Pero un puñado valía muchos de esos bocados, Isaías 58:13 .

Se denuncia que no hay quien tome a Sion de la mano. Santiago habla de algunos en su tiempo que alimentaban a sus pobres hermanos con buenas palabras y buenos deseos, Santiago 2:15,16 , como si hubieran sido del tipo camaleón, para vivir con Efraín sobre el viento, Oseas 12:1 .

Pero, ¿qué le dijo el pobre al cardenal que le negó un centavo que le pidió y le ofreció su bendición, que él no suplicó? Si tu bendición hubiera valido un centavo, no la habría tenido; guárdala, por tanto, para ti. (Carle.)

Versículo 9

Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros por su pobreza seáis ricos.

Ver. 9. Se hizo pobre ] Sin tener dónde recostar la cabeza, ni con qué pagar tributo, hasta que se hizo a la mar a buscarlo. He aquí, el que era heredero de todas las cosas, Hebreos 1:2 , apenas era dueño de nada, sino que se despojó y se despojó de todo, para que mediante su pobreza pudiera coronarnos con las inestimables riquezas de la gloria celestial; este es un motivo de misericordia tal que puede derretir el corazón más duro que existe. Las riquezas implican dos cosas: 1. Mucho de lo que es precioso. 2. Propiedad; deben ser cosas buenas que son nuestras; y así, solo son ricos los que tienen interés en la compra de Cristo.

Versículo 10

Y aquí les doy mi consejo: porque esto es conveniente para ustedes, que han comenzado antes, no solo para hacer, sino también para avanzar hace un año.

Ver. 10. Pero también ser delantero ] Gr. estar dispuesto. El apóstol hace que esto sea más que hacer, es decir, que hacerlo con mala voluntad o por desprecio. Virtus nolentium nulla est. Cristo disfrutará del amor de su esposa por un contrato voluntario, no por un rapto; el título de todos los conversos es un pueblo dispuesto, Salmo 110:3 .

Versículo 11

Ahora, pues, realizar el hacer de ella ; para que así como hubo disposición para querer, también pueda haber una ejecución de lo que tenéis.

Ver. 11. Ahora, pues, actúen ] A menos que nuestra voluntad de hacer el bien sea secundada por el esfuerzo, no vale nada. Balaam deseaba ir al cielo con buenos deseos; también lo hizo el que vino de rodillas a nuestro Salvador con buen maestro, etc. pero; se aferraron a las dificultades de la santidad, sin la cual no se puede tener el cielo; no vendrían aquí y, por lo tanto, no obtuvieron nada con sus breves deseos. Salomón compara a esos perezosos con la puerta que gira sobre las bisagras, pero que aún cuelga de ellos, no se desprende en todos los giros.

Sus propósitos sin actuaciones son como una nube sin lluvia; y no muy diferente al club de Hércules en la tragedia, de gran tamaño, pero lleno de musgo y basura. Virtutem expotant contabescuntque relicta. (Peri.)

Versículo 12

Porque si primero hay una voluntad dispuesta, se acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene.

Ver. 12. Se acepta ] Sic minimo capitur thuris honore Deus. El sacrificio de Noé no pudo ser grande, pero fue muy aceptado. Jacob hizo que sus hijos tomaran un poco de todo lo bueno y se lo llevaran de regalo al señor de Egipto. Saúl y su criado le presentan a Samuel la cuarta parte de un siclo, por el valor de unos cinco denarios. El agradecimiento (habían aprendido) no era medido por Dios y por los hombres buenos por el peso, sino por la voluntad del retribuidor.

Dios pide aquello a lo que el corazón de un hombre lo inclina a hacer, sea más o menos; tan bajo se rebaja su alteza a nuestra mezquindad, prefiriendo la voluntad de la mente antes que la dignidad del trabajo. El ácaro de esa pobre viuda estaba más allá de la magnificencia del hombre rico, porque provenía de una mente más rica.

Versículo 13

Porque no quiero decir que otros hombres sean aliviados y vosotros agobiados:

Ver. 13. Y agobiaste ] Gr. θλιψις, pellizcado o presionado, a saber. con la pobreza.

Versículo 14

Pero por una igualdad, para que ahora en este tiempo tu abundancia sea ​​una suplición para la necesidad de ellos, que también la abundancia de ellos sea una suplición para tu necesidad: para que haya igualdad:

Ver. 14. Tu abundancia ] Para que tu copa se desborde en sus platos menores, para que tus superfluidades tanto con respecto a la necesidad de la naturaleza como a la exigencia del estado (como hablan los escolásticos) puedan suplir las necesidades de los pobres afligidos de Dios.

Un suministro para su necesidad ] Aquellos que prestan misericordia pueden necesitar pedir prestado. La sunamita que una vez se negó a que el profeta le hablara al rey, pensó que después debería haber deseado esa cortesía de su hombre Giezi. Aquellos que se mantienen más rápidos en la tierra tienen un pie resbaladizo. Ningún hombre puede decir que no necesitará amigos. Pitias era un hombre tan rico que pudo entretener a todo el ejército de Jerjes, compuesto por un millón de hombres; sin embargo, después se volvió tan pobre que le faltó pan.

Versículo 15

Como está escrito: El que había recogido mucho, no tenía más; y al que poco había recogido, no le faltó.

Ver. 15. El que había recogido mucho ] El que era tan ágil como para recoger más que su vecino debía suplir a su vecino, para que cada uno tuviera su gomer. Ahora bien, siendo común y perpetua la equidad de esta ley, el apóstol saca su argumento de ella. Las riquezas, dice uno, son como maná; los que recogían más tenían lo suficiente para cumplir su turno (o si recogían más, no era más que un problema y una molestia para ellos), y los que recogían menos no tenían falta.

Que los ricos se den cuenta de sí mismos como mayordomos del pobre. "No niegues el bien a sus dueños (los pobres) cuando esté en tu mano para hacerlo", Proverbios 3:27 . Ver Trapp en " Pro 3:27 "

Versículo 16

Pero gracias sean a Dios que dió la misma solicitud por vosotros en el corazón de Tito para usted.

Ver. 16. Pero gracias a Dios ] Deo gratias siempre estuvo en la boca de Paul, y en la de Austin, y debería estar en la nuestra.

Versículo 17

Porque en verdad aceptó la exhortación; pero siendo más atrevido, por su propia voluntad se acercó a vosotros.

Ver. 17. Pero siendo más adelante ] Un buen corazón está dispuesto a toda buena obra, esperando sus ocasiones, Tito 3:1 ; como la abeja, tan pronto como sale el sol, vuela a recoger miel y cera.

Versículo 18

Y hemos enviado con él al hermano, cuya alabanza está en el evangelio por todas las iglesias;

Ver. 18. Cuyo alabanza está en el Evangelio ] San Lucas, probablemente, quien escribió el Evangelio por primera vez, como algunos se refieren a Lucas 1:1 , y a quien Ambrosio elogia mucho como el escritor del Evangelio más claro y distinto.

Versículo 19

Y no solo eso , sino que también fue elegido de las iglesias para viajar con nosotros con esta gracia, que es administrada por nosotros para la gloria del mismo Señor, y declaración de su mente lista:

Ver. 19. Escogidos de las iglesias ] Esto comparado con Hechos 13:1,2 , puede parecer que el apóstol no se refiere a Lucas, sino a Bernabé; aunque otros piensan en Timothy. (Dánae en 1Ti 6:12)

Versículo 20

Evitando esto, que nadie nos culpe por esta abundancia que administramos:

Ver. 20. Evitar esto ] Como los marineros evitan una roca o una plataforma, στελλομενοι; porque es un término marinero, y muestra cuán tímidos deberíamos ser de hacer algo que pueda hacer sospechar de nuestra honestidad. Ego si bonam famam servasso, sent Dives ere, dijo en la Comedia.

Versículo 21

Proveer cosas honestas, no solo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres.

Ver. 21. Proporcionar ] Proyectar, adquirir, προνοουμενοι. Un buen nombre es una gran bendición y, por lo tanto, la misma palabra en hebreo significa ambos, Proverbios 28:20 , ברכה.

Versículo 22

Y hemos enviado con ellos a nuestro hermano, a quien muchas veces hemos demostrado ser diligentes en muchas cosas, pero ahora mucho más diligentes, gracias a la gran confianza que tengo en ustedes.

Ver. 22. A quién tenemos a menudo ] Algunos opinan que aquí se descifra Lucas en lugar de 2 Corintios 8:19 . Quienquiera que fuera, es para su honor que, como Apeles, fuera aprobado en Cristo y activo para la Iglesia, Romanos 16:10 .

Versículo 23

Si alguien pregunta a Tito, él es mi socio y colaborador en lo que respecta a ti; o se preguntará a nuestros hermanos , ellos son los mensajeros de las iglesias y la gloria de Cristo.

Ver. 23. Mensajeros ] Gr. apóstoles, emandati, embajadores de especial y alto empleo.

La gloria de Cristo ] Por eso la Iglesia se llama "la gloria", Isaías 4:5 ; La gloria de Dios, Isaías 46:13 ; una corona de gloria y una diadema real en la mano de Jehová, Isaías 62:3 ; el trono de Dios, Éxodo 17:16 ; margen ; el trono de gloria, Jeremias 14:21 ; el ornamento de Dios, sí, la hermosura de su ornamento, puesto en majestad, Ezequiel 7:20 . No hay tanto de la gloria de Dios (dice uno) en todas sus obras de creación y providencia, como en una acción de gracia que realiza un cristiano.

Versículo 24

Por tanto, muéstrales a ellos y ante las iglesias la prueba de tu amor y de nuestra jactancia por ti.

Ver. 24. Por tanto, muéstrales ] Como mediante una demostración ocular, o como señalando con el dedo, ενδειξασθε.

Ante las Iglesias ] Frente a las Iglesias, εις προσωπον, cuyos ojos están ahora fijos en ti, para ver qué entretenimiento darás a sus mensajeros. Un cristiano es como un vaso de cristal con una lámpara en medio.