Bible Commentaries
2 Corintios 8

Versículo 1

CONTENIDO

La parte histórica de este capítulo está relacionada con la provisión que Pablo recomendó para los santos pobres de la Iglesia. Habla dulcemente de Cristo y muestra la plenitud y la idoneidad del Señor a su pueblo.

Versículos 1-9

(1) Además, hermanos, os hacemos saber de la gracia de Dios conferida a las iglesias de Macedonia; (2) Cómo que en una gran prueba de aflicción la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundó en las riquezas de su generosidad. (3) Porque de su poder, doy testimonio, sí, y más allá de su poder estaban dispuestos por sí mismos; (4) Rogándonos con mucha súplica para que recibiéramos el don y asumiéramos la comunión de ministrar a los santos.

(5) Y lo hicieron, no como esperábamos, sino que primero se entregaron al Señor y a nosotros por la voluntad de Dios. (6) De tal manera que deseamos a Tito, para que como él había comenzado, también acabe también en vosotros la misma gracia. (7) Por tanto, como abundáis en todo, en fe, expresión, conocimiento, toda diligencia y amor por nosotros, procurad abundar también en esta gracia. (8) No hablo por mandamiento, sino por ocasión de la franqueza de otros y para demostrar la sinceridad de tu amor. (9) Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros por su pobreza seáis ricos.

El Apóstol abre el Capítulo con un elogio muy alto de la liberalidad de las Iglesias de Macedonia, que es Filipos. Y sin duda, lo que él dice de esas personas, le da a uno una idea muy deliciosa, cuán verdaderamente la gracia de Jesús debe haber obrado en sus mentes. Pero Pablo muestra el fundamento de todo ese amor y celo, al rastrearlo hasta la fuente: primero se habían entregado al Señor, y por lo tanto, bien podrían dar de su sustancia, o incluso si fuera necesario, toda su sustancia. , a la pobre familia del Señor.

Ruego al lector que preste atención a esto, ya que, en mi opinión, es de lo más interesante. Tampoco encuentro en toda la Biblia nada que arroje una luz más clara sobre lo que podría llamarse el verdadero espíritu del Evangelio. Si Dios el Espíritu Santo, al regenerar mi naturaleza caída, abrió a mi aprehensión espiritual, un sentido pleno, de la nada de todo fuera de Cristo; y de la plenitud y la suficiencia total en Cristo; para enamorarme de todos menos de Jesús; y Jesús, y su pueblo, se convirtieron en todo lo que era querido para mí: ¿qué hay, después de tales puntos de vista, que un hijo de Dios podría considerar querido o negar a Cristo? en sus miembros angustiados?

No puedo hacer un solo acto, ya sea de alabanza o de servicio, para mostrar mi apego a Cristo. Mi alabanza no puede aumentar su gloria, no más de lo que mis lágrimas podrían hinchar su mar. Y los servicios de hombres o ángeles no benefician a Dios. De modo que Cristo en su Persona, está más allá del alcance de toda recepción. Pero Cristo, en sus miembros pobres, es capaz de recibir hasta el vaso de agua fría; y ha declarado que el acto, cuando se hace pensando en Él, es costoso en su opinión.

Pero pareciera que, no obstante, todo el que lee su Biblia lo sabe y lo cree; sin embargo, tal vez ningún hombre, desde el principio del mundo hasta esta hora, jamás, plenamente y en toda ocasión, actuó de acuerdo con él. Al menos, me declaro culpable; Yo no tengo. Y yo iría en peregrinaje muchas millas, para ver al seguidor de Jesús que tiene; ¡y quién en todas las circunstancias de la vida ha estado actuando invariablemente de acuerdo con este principio!

Pero, cuando el lector ha llevado esta doctrina al grado más alto que la imaginación puede concebir; y representó a su vista una hermosa representación de un hijo de Dios, contemplando a Cristo en cada uno de sus miembros, y actuando de acuerdo con ese punto de vista, participando en todas sus angustias; deje que llame su atención, a lo que el Apóstol ha dicho aquí, acerca de Jesús mismo; y perder todo recuerdo de ternura y compasión en los miembros de Cristo los unos hacia los otros, al contemplar al Hijo de Dios, como Pablo lo ha representado.

Sabéis (dice él) la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico, por vosotros se hizo pobre; para que vosotros, a través de su pobreza, os hagáis rico. ¡Lector! ¡deténgase sobre la maravillosa cuenta! Estábamos antes de considerar la grandeza de la mente de ese hombre, que en la conciencia del amor de Cristo, y un interés en Cristo, podría dar de su sustancia en cualquier medida, para el alivio de cualquier miembro de la familia de Cristo; y no tomes en cuenta sus posesiones, de una atención a Cristo y su pueblo.

Pero cuando miramos a Jesús, quien aunque Señor de todos, se hizo siervo de todos; quien aunque Señor del cielo y de la tierra, y rico más allá de todo cálculo de riquezas, se despojó de su reputación y tomó la forma de un siervo. ; y se hizo pobre, para que sus redimidos, por su pobreza, pudieran hacerse ricos: este es un precedente inaudito, un ejemplo sin igual; y que deja a una distancia infinita, todo lo que se puede mencionar de liberalidad, en toda la creación del Génesis y no se puede decir de nadie más que de Él, que es Uno con el Padre sobre todo Dios bendito por los siglos de los siglos. ¡Amén!

¡Lector! no te alejes apresuradamente del tema maravilloso. Piense en la gracia de nuestro Señor Jesucristo. El era rico. ¡Sí! tan rico, que como Dios, todas las perfecciones divinas eran suyas, en común con el Padre y el Espíritu Santo. Y, como Dios-Hombre, en él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Todo gobierno Suyo, en su Imperio y Dominio Universal; a través de todos los departamentos de la naturaleza, la providencia, la gracia y la gloria.

Todas las cosas fueron hechas por él y para él; y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten. Todos estos fueron, y son, Suyos por derecho, por posesión, esencial y verdaderamente Suyos, subvividos, eternos e inmutables. Ahora contemple su inmensa humillación. Aunque era tan rico, más allá de la máxima imaginación de las riquezas; sin embargo, por nuestro bien, se hizo pobre. Tan pobre, que no tenía dónde recostar la cabeza.

Fue despreciado y rechazado por los hombres, un hombre o el varón de dolores; como si, y lo que en realidad era el caso, ningún dolor, ni todos los dolores del estado humano, pudieran compararse con el suyo, Lamentaciones 1:12

Y todo esto, para que su pueblo se enriqueciera a través de su pobreza. Y lo que tiende a realzar aún más la misericordia son las personas por las que se manifestó así este amor de Cristo. No ángeles, ni santos, sino pecadores y los más profundos; sí, enemigos de Dios, por obras inicuas, que no habían hecho nada para merecer el favor divino; pero hizo todo lo posible por merecer el disgusto divino. En esto hay amor, no que amemos a Dios, ¡sino que él nos amó! ¡Lector! ¿Conoces esta gracia del Señor Jesucristo? Muchos lo leen.

Muchos hablan de eso. Pero Pablo le dice a la Iglesia de los Corintios que ellos lo sabían; es decir, Dios el Espíritu Santo les había enseñado a conocerlo, en el bendito efecto que tuvo sobre sus almas, por medio de la regeneración: por medio de la cual ellos conocieron la verdad de eso: y su interés en ella. Por haber sido una vez desesperadamente pobre y arruinado por el pecado; se sabían ahora inmensamente ricos, en Cristo, tanto mi Lector lo saben, como por la misma causa?

Versículos 10-15

Y aquí les doy mi consejo: porque esto es conveniente para ustedes, que han comenzado antes, no solo para hacer, sino también para avanzar hace un año. (11) Ahora pues, hazlo; para que así como hubo disposición para querer, así también pueda haber una ejecución de lo que tenéis. (12) Porque si primero hay una voluntad dispuesta, se acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene.

(13) Porque no quiero decir que otros hombres sean aliviados, y vosotros agobiados; (14) Sino por una igualdad, para que ahora, en este tiempo, vuestra abundancia sea una suplición para la necesidad de ellos, que la abundancia de ellos también sea una suplición para vuestro querer: para que haya igualdad: (15) Como está escrito: El que había recogido mucho no tenía más; y al que poco había recogido, no le faltó.

Paso por alto todo en estos versículos de carácter personal, ya sea refiriéndonos a los corintios, a los que escribía Pablo, o de sí mismo, o de cualquier otro, para atender a una dulce mirada, que se nos da en uno de estos versos, respetando la Iglesia de Dios en el desierto; y de hecho la Iglesia de Dios en la hora presente, tanto en lo que se refiere a las providencias de Dios como a la gracia de Dios.

El Apóstol, al recomendar la igualdad de contribución a los santos pobres, según su respectiva capacidad, se refiere a un hecho bien conocido en la historia de la Iglesia, que fue poco menos que un milagro diario, en la comida de los israelitas. El Señor hizo llover sobre ellos maná del cielo, y el cual se les mandó recoger, nuevo y puro cada mañana, excepto el día del Señor; pero tal fue la ordenación maravillosa de un Dios que obraba maravillas, que cuando cada hombre llegó a la medida, lo que había recogido, y para medirlo con un gomer, al que recogió mucho, no le Éxodo 16:18 , y al que recogió poco, no le faltó, Éxodo 16:18 . Ahora bien, esto estaba en la naturaleza misma de las cosas, un asunto imposible; si no hubiera estado en ella la mano del Señor. Pero de ahí surgieron varias instrucciones importantes.

Primero: predicó a Cristo en su providencia. Es una bendición contemplar a nuestro Señor como la cabeza gloriosa de todas las cosas, en un camino de dominio; mientras lo contemplamos más especialmente de una manera más querida e íntima, como cabeza de unión a su cuerpo la Iglesia. Él es en verdad la cabeza sobre todas las cosas para la Iglesia, que es su cuerpo, la plenitud del que todo lo llena en todo, Efesios 1:22 .

Ahora, es el Señor Jesús quien ordena, regula, nombra y provee para toda su creación. Para hablar en el idioma de su santísima palabra: abre su mano y llena de abundancia todo lo que vive, Salmo 145:16 . Y por lo tanto, en el campamento de Israel, todo Israel como nación, así como el Israel de Dios sí; toda la multitud mixta que subió con Israel desde Egipto, fue suplida en esta providencia común, con el pan que pereció, Éxodo 12:37 .

Así que ahora, de la misma manera, hay una providencia común en la dispensación del pan de vida, donde todos se reúnen en común, en la multitud mixta que asiste a la palabra. La parábola del Sembrador de nuestro Señor es una prueba. Ver Mateo 13:23 y Comentario.

En segundo lugar. Predicaba la sabiduría de Cristo, en la igualdad de su providencia. Nada podría ser más prueba de la sabiduría divina, que no debe haber desperdicio, en esta distribución aparentemente promiscua del maná, en el campamento de Israel, que cuando todos hubieron recogido, y llegaron a la medida, el que recogió mucho, no había terminado; y al que recogió poco, no le faltó. De modo que, de hecho, no hubo necesidad ni superfluidad.

Algo imposible, hablando a la manera de los hombres, pero por una superintendencia divina. Y por esto el Señor enseñó también una dulce lección, incluso a la parte carnal de Israel, así como a su Israel espiritual, tanto entonces como ahora; es decir, qué insensatez es para un hombre reunir más de lo que sus necesidades requieren, que cuando esas necesidades son respondidas, no le dejan literalmente nada que pueda querer o usar.

Es como el rico tonto del Evangelio, que tiene más bienes de los que puede consumir, o que sabe qué hacer con ellos; y sin embargo no rico para con Dios. Vea Lucas 12:21 y Comentario.

En tercer lugar. Por la porción del maná que algunos de los israelitas dejaron hasta la mañana, y que engendró gusanos y apestaba; además de que el Señor honró su sábado, que el maná acumulado para ese día, permaneciendo dulce y puro, se convirtió en una prueba de ello; el Señor enseñó lo terrible de esa conducta, que al dejar sus bienes a sus herederos y descendientes, engendra dolor, desilusión, aflicción y problemas.

¡Oh! El cual calculará la raíz de la amargura, que acumuló tesoros, descendiendo de padres a hijos, plantó y produjo su fruto mortífero, en muchas generaciones. Salomón ha dibujado un retrato sorprendente pero melancólico o personajes como estos: Eclesiastés 5:13

Pero, en cuarto lugar, y sobre todo por el hermoso comentario del Apóstol, es este lugar de la historia del Maná de Israel, reunido por ellos en el Desierto; se nos enseña, una dulce lección espiritual, de Cristo es su gracia. Que Cristo, el pan de vida, fue representado por el maná, es demasiado claro para que sea necesario observarlo. Pero el recogimiento de ella cada mañana, no es tan perceptible, como refiriéndose a Cristo, sino por su pueblo.

Como Israel nunca estuvo perdido, mañana tras mañana, por su maná, así tampoco el Israel de Dios ahora de Cristo. Y como el que hizo la mayor reunión en el campamento de Israel, no halló más de lo que necesitaba cuando le fue dado por el gomer, así el alma que reúne la mayor parte de Cristo, no tiene nada que perder cuando sus necesidades de Jesús son medido a él; pero encuentra una gracia para ayudar en cada momento de necesidad.

Y, de la misma manera, el menor recolector tiene suficiente para su necesidad; porque la porción más pequeña de Cristo excede todos los deseos de la naturaleza. ¡Oh! ¡Cuán precioso es tener un Cristo en quien vivir, en el tiempo y por toda la eternidad!

Versículos 16-24

(16) Pero gracias a Dios, que puso el mismo fervoroso cuidado en el corazón de Tito por ti. (17) Porque a la verdad aceptó la exhortación; pero siendo más atrevido, por su propia voluntad se acercó a vosotros. (18) Y hemos enviado con él al hermano, cuya alabanza está en el evangelio por todas las iglesias; (19) Y no solo eso, sino que también fue elegido de las iglesias para viajar con nosotros con esta gracia, que es administrada por nosotros para la gloria del mismo Señor, y declaración de su mente lista: (20) Evitando esto, para que nadie nos reproche en esta abundancia que administramos: (21) Procurar cosas honestas, no solo ante los ojos del Señor, sino también ante los ojos de los hombres.

(22) Y hemos enviado con ellos a nuestro hermano, a quien muchas veces hemos demostrado ser diligentes en muchas cosas, pero ahora mucho más diligentes, por la gran confianza que tengo en ustedes. (23) Si alguien pregunta a Tito, él es mi socio y colaborador de ti; o se preguntará a nuestros hermanos, ellos son los mensajeros de las iglesias y la gloria de Cristo. (24) Por tanto, muéstrales, y ante las iglesias, la prueba de tu amor y de nuestra jactancia por ti.

Quisiera pasar aquí de nuevo por todas las consideraciones menores, en los diversos temas sugeridos a la Iglesia en estos versículos, para atender a uno que, según mi opinión, es de la más alta naturaleza y merece la más cercana consideración de todos los amantes de nuestro Señor Jesús. El tema al que me refiero se abre ante nosotros en ese pasaje, donde el Apóstol da respuesta a cualquier pregunta que pudiera plantearse, acerca de sus hermanos, que fueron los mensajeros de las Iglesias. Diles (dice Pablo) que ellos son la gloria de Cristo.

Hay un grado poco común de bienaventuranza en esta declaración del Apóstol con respecto a Jesús. Y ruego la indulgencia del lector por el momento, que se detenga en ello. Comparativamente hablando, era fácil concebir cómo Cristo es la gloria de su pueblo Israel porque en todos los sentidos de la palabra y en todos los sentidos, Cristo es el todo en todos para su esposa la Iglesia. Por lo tanto, el Espíritu Santo le enseñó al Profeta a decirle a la Iglesia lo mismo cuando lo llamó, ¡Dios tuyo, tu gloria! Isaías 60:19 .

¡Precioso Señor Jesús! Tú eres en verdad nuestro Dios, nuestra gloria, nuestra sabiduría, justicia, santificación y redención. Y tú eres, y debes ser así, y todo esto, y si es posible infinitamente más; para que el que se gloría, se gloríe en el Señor, 1 Corintios 1:30 . Pero di, querido Señor, ¿cómo es posible, de cualquier manera o por cualquier medio, que tu Iglesia, en todos los millones de tu pueblo, pueda darte gloria? Seguramente, Señor, tu gloria Esencial, como Dios, en todos los atributos y perfecciones divinas que posees eternamente, en común con el Padre y el Espíritu Santo, no puede derivar gloria adicional de, o por, ninguna de tus criaturas.

Tu gloria personal como Dios-hombre, independiente de tu Iglesia y pueblo, tampoco puede ser más gloriosa de lo que es, en su propia estatura, por todas las alabanzas de tu creación inteligente. Tampoco puede el cumplimiento de tu trabajo de oficio como Dios-Hombre-Mediador, que ha sido realizado completamente por ti mismo, (porque de todo el pueblo no hubo ninguno contigo, Isaías 63:3 .

) aumentará en gloria, por todos los Aleluya de tus redimidos, ¿Dirá entonces nuestro amado Señor, cómo Cristo, como Cristo, es glorificado por su pueblo? y ¿en qué sentido se debe entender que las Iglesias son la gloria de Cristo?

Tu pueblo te glorifica, oh Señor, O es su deseo glorificarte, proclamando tu amor, tu gracia, tu favor; al hablar de tu salvación, de día en día; sí, al escupir tus alabanzas, por haber desposado a tu Iglesia contigo mismo, antes de todos los mundos; la redimió de su vergonzosa caída, durante el presente estado de tiempo de su ser; y sacándola de las tinieblas y de la sombra de muerte, y rompiendo sus ligaduras.

Estas bendiciones que tu pueblo, tanto en el cielo como en la tierra, debe proclamar sin cesar, si pueden tender a glorificar al Señor Jesús; porque las mismas piedras de la tierra podrían clamar si callaran; ya que Jesús, el Hijo de Dios, ha magnificado las riquezas de su amor hacia su Iglesia desde la eternidad, y ha hecho brillar su gracia sobre los pobres gusanos de la tierra, a quienes ha unido consigo mismo y los ha hecho reyes y sacerdotes. , a Dios y al Padre, pero ¿pueden estas proclamas de alabanza, aunque de millones de seres redimidos, honrar a Cristo? ¿Puede la Iglesia de Cristo, por esta razón, dijo que es la gloria de Cristo, quien tiene la gloria eterna, que no puede recibir ni aumento ni disminución, con el Padre y el Espíritu Santo habitando la eternidad, y que es Uno con el Padre y el Espíritu Santo; el Rey eterno, inmortal, invisible;

Pero si no podemos (como de hecho no podemos) agregar a nuestro Redentor; gloria, por nuestras alabanzas activas; ¿Se puede decir que la Iglesia de Cristo es la gloria de Cristo, cuando recibimos pasivamente de él, y nuestras necesidades dan ocasión para que dé de su plenitud y gracia por gracia? ¿Es en este sentido que Pablo quiso decirle a la Iglesia que eran la gloria de Cristo? Ciertamente se dice en las Escrituras que verá el aflicción de su alma y quedará satisfecho, Isaías 63:11 .

Y debe ser la satisfacción por la aflicción del alma de Cristo, cuando los redimidos reciban de él la vida eterna. Cuando el Señor contempla a sus miembros regenerados frente a la naturaleza de Adán de la caída, sus pecados perdonados, sus personas justificadas en su sangre, su naturaleza santificada y santificada en su justicia; y ellos mismos recibieron todas las bendiciones de la comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu mediante sus labores personales, sus sufrimientos y su muerte.

Estos, que son los frutos de su obra de redención, deben ser como lo dice la Escritura, para satisfacción de Jesús cuando se cumplan. Pero estas cosas, que son tan preciosas para los miembros, ¿son también preciosas para la Cabeza? Y es en este sentido, que debemos entender la expresión del Apóstol, cuando dijo, ¡si se pregunta a nuestros hermanos, ellos son la gloria de Cristo!

¡Precioso Señor Jesús! (Diría para mí y para el Lector) No es seguro que sea, que tu gloria, como Hijo de Dios, en tu propio poder eterno y Deidad, no puede recibir aumento, ni sufrir disminución. Porque tu naturaleza y esencia son infinitas e inmutables; así debe ser tu gloria. A esto, no se puede agregar ni quitar nada. Pero si el Hijo de Dios, en su infinita condescendencia, ha unido consigo mismo a su Iglesia; (como lo ha hecho con la mayor misericordia para alabanza de su gracia y nuestro gozo), ¿no podemos esperar que la felicidad de los miembros sea la gloria de la Cabeza? Y, aunque en tu Persona, hay tal plenitud infinita, que no puede recibir ningún aumento; (porque en ti habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad: Colosenses 2:9), sin embargo, en tu liderazgo y carácter de oficio, ¡nuestro Señor pueda glorificarse, siempre que sus miembros se hagan felices, por sus comunicaciones! ¿Es entonces en este sentido que habló el Apóstol, cuando dijo, la Iglesia es la gloria de Cristo? ¿Y el Profeta quiso decir lo mismo cuando dijo: Del aumento de su gobierno y la paz no habrá fin? Isaías 9:7 .

¡Lector! Si es así, piense en la fuerza que da a nuestra fe, mirar hacia arriba a todas las Personas de la Deidad, por todas las bendiciones prometidas del Pacto: en que el hijo de Dios, no solo se hace feliz al recibir toda la gracia. de Cristo; pero Cristo se hace glorioso al dar todas las bendiciones a su pueblo. Y mientras los miembros del cuerpo místico de Cristo, derivan todo lo bienaventurado de él, su gloriosa Cabeza; Jesús recibe honor de ellos en todos sus oficios y personajes relativos. Si se pregunta a nuestros hermanos (dice Pablo), digamos, ellos son los mensajeros de las Iglesias y la gloria de Cristo.

Versículo 24

REFLEXIONES

Qué hermosa vista exhiben esas iglesias de Macedonia, del verdadero amor de Cristo, en sus corazones, en su generosa atención a las necesidades de los miembros de Cristo. No sólo en proporción a su poder, sino más allá de su poder, testifica el Apóstol, de su voluntad de ayudarlos. ¡Pero lector! mientras brinda todo el debido respeto a los miembros fieles del cuerpo de Cristo; mirar más allá de todas y cada una de las otras consideraciones de caridad, para contemplar esa inigualable gracia de Jesús, que arroja a una distancia infinita, toda comparación.

¡Bendito Señor! a la dulce vista de los israelitas, que recogen día a día de su alimento que perece; Aprenda mi alma a recoger todos los días y todos los días de ese pan que permanece para vida eterna. ¡Precioso Jesús! el que recoge lo más pequeño de ti, tiene lo que los imperios no pueden comprar. ¡Señor! dame gran parte de tu plenitud; e incluso en la porción más pequeña, no me faltará.

¡Alabado sea tu gran nombre, oh Señor! por el dulce descubrimiento que ha hecho aquí tu siervo, de tu herencia en tu Iglesia. Mientras tú eres toda la gloria de tu pueblo, ellos son tu gloria en dar de tu plenitud. Y mientras ellos son eternamente bendecidos y felices en ti, tú eres eternamente glorificado en su salvación. Ahora veo una belleza en esa Escritura, que Dios el Espíritu Santo hace bendecida a mi vista. Serás corona de gloria en la mano del Señor; y una diadema real en la mano de tu Dios. Amén,