Bible Commentaries
2 Corintios 8

Versículos 1-2

Además, hermanos, os hacemos saber Γνωριζομεν, os lo damos a conocer; la gracia de Dios El gran grado de gracia conferido por Dios; sobre las iglesias de MacedoniaA saber, de Filipos, Tesalónica, Berea y otros lugares de esta provincia; cuya gracia los ha inducido a esforzarse en una contribución muy liberal y generosa para el alivio de los santos pobres de Judea. Parece que las instrucciones que el apóstol, en su carta anterior, dio a los corintios con respecto a la colecta que se haría para los santos en Judea, no se habían cumplido completamente. A la persuasión de Titus, de hecho, habían comenzado esa colección; pero no lo habían terminado cuando salió de Corinto, quizás debido a la oposición de la facción, oa los disturbios que la facción había levantado en esa iglesia. Por tanto, para incitar a los sinceros entre los corintios, a terminar lo que tan bien habían comenzado, el apóstol en este capítulo les presenta el ejemplo de las iglesias macedonias; OMS,

Cómo eso en una gran prueba de aflicción En medio de grandes sufrimientos, que encontraron de parte de sus enemigos perseguidores, siempre dispuestos a acosarlos y saquearlos. Ver Hechos 16:10 , & c .; Hechos 17:5 , & c .; 1 Tesalonicenses 2:14 . La abundancia de su gozo procedente de las doctrinas y promesas del evangelio, y de los dones y gracias del Espíritu Santo; y su profunda pobreza , es decir, en medio de su profunda pobreza; abundó en O se ha desbordado; las riquezas de su liberalidadDe modo que, indigentes como son, han hecho mucho más de lo que se podía esperar razonablemente para el alivio de sus hermanos aún más pobres. Al mencionar la pobreza de los cristianos macedonios como la circunstancia que realzaba su liberalidad, el apóstol, de una manera muy delicada, insinuó a los corintios, que eran un pueblo opulento, ( 1 Corintios 4:8 ) que era su deber Igual, si no exceder, a los macedonios, en la grandeza de su don.

Según 1 Tesalonicenses 2:14 , parece que los cristianos de Tesalónica habían sido despojados de sus bienes. Así también es probable que los bereanos lo hayan sido, Hechos 17:13 . En lugares de menor importancia, los discípulos pueden haber sido pocos en número y no opulentos.

Versículos 3-5

Porque para su poder , etc. Según su capacidad, sí, y más allá de su capacidad; estaban dispuestos a sí mismos sin que los solicitáramos. Esto, como observa justamente Macknight, no es una hipérbole, sino una expresión animada, fuertemente descriptiva de la generosidad de los macedonios. Estaban dispuestos a dar más de lo que podían, teniendo en cuenta las angustias en las que ellos mismos trabajaban. Rezándonos con mucha súplica Probablemente San Pablo les había advertido amorosamente que no hicieran más allá de sus posibilidades; que recibiéramos el don que su generosidad había preparado y participáramos en ministrarlo a los santos.

Y esto lo hicieron, no como esperábamos. Es decir, más allá de todo lo que podríamos haber esperado; y se entregaron primero a sí mismos , y todo lo que tenían, al Señor para su honra y servicio; ya nosotros se resignaron a nosotros; por la voluntad de Dios En obediencia a su voluntad, para ser enteramente dirigidos por nosotros; es decir, hacer lo que consideremos más conveniente en las circunstancias actuales.

Versículos 6-8

De tal manera que viendo esta franqueza en ellos; deseamos a Tito, que como había comenzado cuando estuvo contigo antes; de modo que ahora también consuma entre vosotros la misma gracia , es decir, fruto de la gracia o de la caridad; además. Por tanto, como abundáis en todo, en todos los demás dones y logros; en la fe Una plena certeza de la verdad del evangelio; y expresión en elocuencia, o habilidad para hablar una variedad de idiomas; y conocimiento de las cosas divinas; y con toda diligencia en el cumplimiento de cada deber cristiano; y en tu amor por nosotros. A mí, tu padre espiritual;mirad que abundéis O ruego que abundéis; en esta gracia de la liberalidad cristiana también.

No hablo por mandamiento ni por mandato, porque las obras de caridad deben ser voluntarias; pero por motivo de la franqueza de otros, lo recomiendo por la diligencia (δια της σπουδης, por el celo ) de los macedonios, que deseo que imites; y reprende la sinceridad Το γνησιον, lo sincero , o la sinceridad genuina; de tu amor a Dios, a tus hermanos y a mí.

Versículo 9

Porque sabéis Y este conocimiento es la verdadera fuente del amor; la gracia El amor más sincero, más libre y más abundante; de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico (1o,) en las glorias de la naturaleza divina, porque, ( Juan 1:1 ,) el Verbo era Dios , y subsistía en la forma de Dios , ( Filipenses 2:6 ,) en la unión más perfecta e indisoluble con su Padre eterno, con quien tuvo gloria antes que el mundo, Juan 17:5 ; y por quien fue amado, como Hijo unigénito, antes de la fundación del mundo, 2 Corintios 8:24 . (2d,) En posesión de toda la creación de Dios, la cual, como fue hecha por él, ( Juan 1:3 ,) así fue hecho para él, ( Colosenses 1:16 ,) y él era el heredero y dueño de todo, Hebreos 1:2 .

(3d,) en dominio sobre todas las criaturas; el que viene de arriba , (dijo el Bautista, Juan 3:31 ,) está sobre todos; Señor de todo, Hechos 10:36 ; sobre todo, Dios bendijo por siempre, Romanos 9:5 . Todas las cosas que se mantuvieron también fueron gobernadas por él, Colosenses 1:17 ; Hebreos 1:3 . (4º) Al recibir la gloria de todos ellos; todas las criaturas creadas, sostenidas y gobernadas por él, manifestaron la sabiduría, el poder y la bondad, la santidad, la justicia y la gracia de él, su gran y glorioso Creador, Conservador y Gobernante. (5º,) Al recibir adoración y alabanza de la parte inteligente de la creación, Salmo 97:7 ; Hebreos 1:6 .

Por vosotros se hizo pobre , a saber, en su encarnación; no observéis, al dejar de ser lo que él era, Sabiduría, Verbo e Hijo de Dios, y Dios, en unión con su Padre y el Espíritu Santo; sino en convertirse en lo que antes no era, es decir, en hombre; en asumir la naturaleza humana en unión indisoluble y eterna con lo divino, Juan 1:14 ; Hebreos 2:14 ; Hebreos 2:16 . Al hacer esto se volvió pobre, 1º, Despojándose de la forma de Dios y tomando la forma de un siervo, apareciendo ya no como el Creador, sino como una criatura, velando sus perfecciones con nuestra carne y ocultando sus glorias a los ojos humanos. 2d, Al tomar la forma de una criatura mezquina, no de un arcángel o de un ángel ( Hebreos 2:16 ), sino de un hombre; una criatura formada del polvo de la tierra, y como consecuencia del pecado regresó a ella; y ser siervo de los más humildes.

Yo estoy entre vosotros , dijo él; ¿entre quiénes? ¿Entre príncipes? No; pero entre pescadores; como el que sirve. 3d, Al tomar la forma aun de una criatura pecadora, siendo hecho a semejanza de carne de pecado, Romanos 8:3 . Porque, aunque sin pecado, apareció como un pecador y fue tratado como tal. Y asumió esta semejanza, cuarto, no en un estado de riqueza, honor y felicidad, sino en un estado de extrema pobreza, infamia y sufrimiento. Quinto, En este estado, nuestros pecados y dolores le fueron imputados y puestos sobre él, y su honor, su libertad y su vida le fueron quitados, en ignominia y tortura.

Que vosotros con su pobreza podría ser hecha rica Se da a entender aquí que éramos pobres, y no podía hacerse de otra manera rica, pero de mayo de este modo. Cuando el hombre fue formado por primera vez, era rico en posesión de Dios y de toda esta creación visible. 1º, En el favor y la amistad, la protección, el cuidado y la generosidad de su Creador; en el conocimiento, amor y disfrute de él. Todo esto se perdió con la caída. El hombre se volvió ignorante, pecador, culpable e hijo de ira, Efesios 2:3; privado del favor, expuesto al disgusto de su Dios y sometido a la tiranía de sus concupiscencias y pasiones, y de los poderes de las tinieblas. 2d, Cuando se creó por primera vez, el hombre era el señor de este mundo inferior; todas las cosas de esta tierra fueron puestas bajo sus pies y subordinadas a su felicidad. Este no es el caso ahora. La criatura fue sometida a la vanidad, y no lo satisface ni lo hace feliz mientras la tiene, y está constantemente expuesta a ser arrancada de él, y al final ciertamente es despojado de todo. 3d, el hombre incluso se ha perdido a sí mismo; es tan pobre que no puede retener la posesión de su salud, ni de su fuerza, ni de su cuerpo ni de su alma.

Ha contraído una inmensa deuda y es susceptible de ser arrestado y arrojado a la prisión de la destrucción eterna. Su cuerpo se debe a la enfermedad, el dolor y la muerte; y su alma a la ira de Dios, y puede ser apresada por Satanás, el verdugo de la ira divina. ¡Tal es nuestra pobreza natural! Habiendo perdido todo, no nos queda nada, ni el Creador ni sus criaturas, ni siquiera nosotros mismos. Pero el Hijo de Dios vino para que, habiendo asumido nuestra naturaleza, tomado nuestros pecados y sufrimientos y pagado nuestra pérdida, pudiéramos ser ricos. 1º, Por el favor de Dios y todos sus benditos efectos, en el tiempo y en la eternidad. 2º, Al ser adoptado en su familia, nacido de su Espíritu, y constituido sus hijos y sus herederos. 3d, en ser restaurado a su imagen y dotado de los dones y gracias de su Espíritu. Cuarto, Al ser admitido en una unión íntima y comunión con él. Quinto, en que se nos restaure, bendiga y santifique el uso de las criaturas de Dios, incluso todas las cosas necesarias para la vida, así como la piedad. 6º, En estar indeciblemente feliz con Jesús en el paraíso, en el estado intermedio entre la muerte y el juicio. 7º, Al tener nuestros cuerpos restaurados y conformados al cuerpo glorioso de Cristo, en su segunda venida. 8. Al estar asociado con toda la compañía del cielo en el nuevo mundo que el Señor hará, admitido a la visión y gozo de Dios, y a la posesión de todas las cosas, en el estado intermedio entre la muerte y el juicio. 7º, Al tener nuestros cuerpos restaurados y conformados al cuerpo glorioso de Cristo, en su segunda venida. 8. Al estar asociado con toda la compañía del cielo en el nuevo mundo que el Señor hará, admitido a la visión y gozo de Dios, y a la posesión de todas las cosas, en el estado intermedio entre la muerte y el juicio. 7º, Al tener nuestros cuerpos restaurados y conformados al cuerpo glorioso de Cristo, en su segunda venida. 8. Al estar asociado con toda la compañía del cielo en el nuevo mundo que el Señor hará, admitido a la visión y gozo de Dios, y a la posesión de todas las cosas, Apocalipsis 21:7 ; riquezas, honor y felicidad, inescrutables en grado y eternos en duración! Y todo esto lo tenemos por su pobreza, por su encarnación, vida, muerte, su resurrección, ascensión e intercesión; por lo cual, habiendo expiado el pecado y abolido la muerte, ha obtenido todas estas indecibles bendiciones para quienes las acepten en la forma que él ha prescrito; es decir, que reconozcamos nuestra pobreza en verdadero arrepentimiento y humillación de alma ante Dios, y aceptemos estas inescrutables riquezas en fe, gratitud, amor y nueva obediencia.

Versículos 10-12

Y aquí en este asunto; Te doy mi consejo Que terminar tu colección de inmediato es por tu reputación, que anteriormente han comenzado, no solo a hacer la colección, sino también a manifestar una notable disposición; incluso hace un año cuando Titus estaba contigo. Ahora, por lo tanto, actúe , etc. Termine rápidamente el negocio, de acuerdo con su resolución anterior; que como había una disposición para querer Y emprender esta obra de caridad; por lo que puede haber una actuación , etc. O una disposición a terminar; fuera de O de acuerdo con su capacidad, aunque nunca sea tan pequeña. Porque si primero hay una mente dispuesta, una disposición sincera en cualquier hombre para actuar de acuerdo con su capacidad;es O que en lugar; es ευπροσδεκτος, bien aceptado por Dios; un poco, en proporción a sus habilidades, agrada a Dios.

Si una persona, siendo un verdadero creyente en Cristo y un amante de Dios y su pueblo, actúa en cualquier cosa de acuerdo con la mejor luz que tiene, y con un solo ojo en la gloria de Dios, su obra o su don, ya sea siempre tan pequeña, es graciosamente aceptada por Dios. Esta regla se aplica universalmente: y quien se reconoce a sí mismo como un pecador vil y culpable y, como consecuencia de este reconocimiento, huye en busca de refugio a las heridas de un Salvador crucificado y confía únicamente en sus méritos para la salvación, puede, en toda circunstancia de la vida, aplique esta indulgente declaración a sí mismo.

Versículos 13-15

No me refiero a que otros hombres Aquellos que ahora están necesitados; debe ser facilitado Abundantemente abastecido; y os agobiaréis angustiados para aliviarlos; es decir, esa tranquilidad debería ser para los hermanos de Judea, a través de la angustia para ustedes. Pero por (εξ, a causa de ) una igualdad Que se haga una distribución según su necesidad y su capacidad; que en el momento presente tu abundancia pueda ser un suministro para las necesidades de los hermanos en Judea, y que en otro momento, si Dios, en el curso de su providencia, en el futuro cambiara tus condiciones, y tú debieras necesitarlo. ; su abundancia puede ser un suministro para sus necesidades , de modo que pueda haber una igualdad Que no haya miseria por un lado ni superfluidad por el otro.

Las palabras también pueden tener un significado adicional: que así como la generosidad temporal de los corintios suplía las necesidades temporales de sus hermanos pobres en Judea, las oraciones de estos podrían ser un medio para traer muchas bendiciones espirituales sobre sus benefactores. Para que todas las necesidades espirituales de uno puedan ser ampliamente suplidas; todo lo temporal del otro. Como está escrito Como fue en la recolección del maná; El que recogió mucho no tuvo nada más , etc. Tenía solo su proporción. Porque lo que cualquier persona recogía más de un jonrón, se ponía en un acervo común, para compensar esa cantidad a los ancianos y enfermos, que recogían poco.

Versículos 16-22

Pero gracias a Dios. Pero mientras hablo de esta colección que deseo promover, quiero expresar mi gratitud a Dios, que puso el mismo cuidado fervoroso que yo; en el corazón de Tito para ustedes , a saber, para promover este trabajo entre ustedes. Porque aceptó la exhortación Cumplió con mi deseo de promover y perfeccionar esta obra; estar dispuesto a emprenderlo; por su propia voluntad Sí, antes de que le hablaran. Y nosotros Timothy y yo; enviaron con él al hermano. Los antiguos generalmente suponían que se trataba de San Lucas; cuya alabanza Por impartir fielmente el evangelio; está en todas las iglesiasMacknight interpreta la cláusula, "cuya alabanza, a causa del evangelio que ha escrito, es grande en todas las iglesias de Cristo en estos lugares". Y no solo que no solo sea tan estimado en estas cuentas, sino que también fue elegido ordenado y nombrado; de las iglesias a las que consultamos en esta ocasión, particularmente de Macedonia; viajar con nosotros para acompañarme a Jerusalén; con esta gracia Este fruto de la gracia, este aporte; que se administra , etc.

Que he sido el instrumento de procuración; para la gloria del mismo Señor Jesús, y la declaración de tu mente lista Tu disposición para hacer obras de caridad a los santos. Este es el segundo carácter de la persona que fue enviada por el apóstol con Tito a Corinto. Fue elegido por las iglesias de Macedonia para acompañar a Pablo a Jerusalén, para presenciar la entrega de su regalo. Este personaje, igualmente, le sienta muy bien a Luke. Por haber residido mucho tiempo en Filipos, era bien conocido por las iglesias macedonias, quienes, al nombrarlo su mensajero a Judea, mostraron su gran respeto por él. Evitando esto Cuidando esto; que ningún hombre debería culparnosAcusarme de cualquier trato parcial indebido o de infidelidad; en esta abundancia Esta gran colección, cuya gestión está confiada a nosotros. Procurar cosas honestas u honorables , no solo a los ojos del Señor, para quien es y debe ser nuestro primer y principal cuidado el aprobarnos a nosotros mismos; pero también a la vista de hombres de cuyas mentes deseo eliminar toda sospecha que pueda obstaculizar mi utilidad.

Y hemos enviado con ellos , es decir, con Tito y Lucas; nuestro hermano probablemente Apolos; a quien muchas veces hemos demostrado ser diligentes en muchos otros asuntos, pero ahora mucho más en sus esfuerzos por promover la colección entre ustedes; sobre la gran confianza , etc. Es decir, lo he enviado con ellos con la gran confianza que tengo en cuanto a su bondad y generosidad. O, conectando la cláusula con las palabras inmediatamente anteriores, el sentido es que el hermano del que se habla estaba mucho más dispuesto a venir a Corinto, y activo en sus esfuerzos por adelantar la colecta, con la gran confianza que tenía en la buena disposición. de los corintios a la obra.

Versículos 23-24

Si alguien pregunta , etc. Como si hubiera dicho: Si alguno aún no está satisfecho, pero desea conocer más de esas personas y preguntar acerca de Tito, él es mi socio en mis preocupaciones y trabajos; y colaborador que le concierne. Siempre dispuesto a actuar en concierto conmigo en cualquier intento de corregir lo que está mal entre ustedes y promover su mejora en el cristianismo real. O el significado puede ser, Él es mi colaborador con respecto a ustedes, habiéndome ayudado a plantar el evangelio entre ustedes. Si se pregunta acerca de nuestros otros hermanos , a quienes he mencionado anteriormente, y que acompañan a Tito, son los mensajeros de las iglesias. Personas enviadas por las iglesias para acompañarme a Jerusalén; y la gloria de cristoInstrumentos de señales para hacer progresar su gloria. “El ejemplo del apóstol al hacer justicia al carácter de sus colaboradores más jóvenes es muy digno de imitar a los ministros del Evangelio más ancianos.

Deben presentar a sus hermanos menores la estima y la confianza del pueblo, dándoles la alabanza que les corresponde. Porque, como observa Doddridge, fortalecerán más eficazmente sus propias manos y edificarán a la iglesia, al ser instrumentales en hacer avanzar a otros, quienes, debido a su fidelidad y diligencia en el ministerio, con el tiempo merecerán el ilustre apelativo de ser el gloria de Cristo ". Macknight. Preséntate, pues, ante las iglesias Presentes por sus mensajeros; la prueba de tu amor por mí y los santos Es decir, una prueba de que es sincero; y de nuestra jactancia en tu nombre de que no carecía de fundamento.