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2 Corintios 8

Introducción

Él los incita a una contribución generosa para los santos pobres de Jerusalén, por el ejemplo de los macedonios, por el elogio de su anterior franqueza, por el ejemplo de Cristo, y por el beneficio espiritual que redundará en ellos mismos con ello; recomendándoles la integridad y buena disposición de Tito y de los demás hermanos que, a petición suya, exhortación y encomio, se les acercaron a propósito para este negocio.

Anno Domini 58.

Las instrucciones que el Apóstol en su carta anterior dio a los corintios con respecto a la colecta para los santos en Judea, al parecer, no se habían cumplido completamente. A la persuasión de Titus, de hecho, habían comenzado esa colección; pero no lo habían terminado cuando salió de Corinto; debido, quizás, a la oposición hecha por la facción, oa los disturbios que la facción había levantado en esa iglesia. Por tanto, para incitar a los sinceros entre los corintios, a terminar lo que tan bien habían comenzado, el Apóstol, en este capítulo, les puso el ejemplo de las iglesias macedonias; Supongo que las iglesias de Filipos, Tesalónica y Berea, quienes, a pesar de su gran pobreza, ocasionada por la persecución, mencionaron 1 Tesalonicenses 2:14había contribuido más allá de su capacidad, estando muy inclinados a esa buena obra por su disposición benevolente, 2 Corintios 8:1 . - y había rogado al Apóstol que recibiera su regalo y lo llevara a Jerusalén, 2 Corintios 8:4 . — Su exhortación a los corintios en esta ocasión, sin duda, sería la más considerada por ellos, porque inmediatamente siguió a los elogios que se les dieron por su amor y obediencia.

Por tanto, convencido de que ahora serían sinceros en el asunto, el Apóstol les dijo que había suplicado a Tito que, como había comenzado, terminaría esa buena obra entre ellos, 2 Corintios 8:6 . que como abundaban en todas las demás gracias, y tenían gran amor por él, su padre espiritual, esperaba que también abundaran en esa gracia, 2 Corintios 8:7 Sin embargo, esto no lo dijo como un mandato, porque las obras de caridad debe realizarse voluntariamente; sino que pudieran emular la franqueza de los macedonios y mostrar la sinceridad de su amor y gratitud a Cristo, 2 Corintios 8:8. — Y para persuadirlos más eficazmente de que se desprendan de algunas de sus riquezas para aliviar a los santos, les dijo, ellos conocían bien la grandeza del amor de nuestro Señor Jesucristo, quien, aunque era rico, por nuestra Por su causa se hizo pobre, para que nosotros por su pobreza pudiéramos ser ricos, 2 Corintios 8:9 —Entonces dio como su opinión, que debían terminar estas colectas rápidamente, ya que las habían comenzado el año pasado, 2 Corintios 8:10 . — Ninguno de ellos pospone más el asunto, con el pretexto de incapacidad, 2 Corintios 8:11 . — Porque Dios considera la voluntad del dador, más que la grandeza de su don, 2 Corintios 8:12 .

Pero para que los corintios no se imaginaran que al recomendar sinceramente la generosidad al hacer la colecta, él se refería a su costo a enriquecer a los hermanos en Judea, les aseguró, se refería sólo al alivio de sus necesidades urgentes actuales, para que a su vez pudieran poder y dispuesto, en caso de necesidad, a ayudar a los corintios, 2 Corintios 8:13 . —Y para mostrar que estaba muy interesado en este asunto, agradeció a Dios por haber puesto el mismo cuidado al respecto en el corazón de Tito, 2 Corintios 8:16.— quien, a su voluntad, había aceptado voluntariamente ir con él a Corinto, con el propósito de persuadirlos de que terminaran la colección que habían comenzado; pero quien, siendo más diligente en el asunto de lo que esperaba el Apóstol, se había ofrecido a ir delante de él para exhortarlos; y vino a ellos con esta carta, 2 Corintios 8:17 . Pero para que Tito no se cargara con todo el peso de la obra, les dijo, había enviado con él a un hermano de gran reputación, que había sido elegido por las iglesias macedonias para acompañar al Apóstol a Jerusalén, para presenciar su entrega fiel de su regalo, 2 Corintios 8:18 , una medida que él aprobó con gran entusiasmo; porque, en este asunto, quiso evitar toda sospecha de infidelidad, 2 Corintios 8:20. — Y que con ellos había enviado a otro hermano igualmente, a quien había encontrado fiel en muchas cosas, 2 Corintios 8:22 . — Ahora que estos mensajeros podían reunirse con el debido respeto de los corintios, el Apóstol les informó, que si alguno de la facción preguntó acerca de Tito, podrían responder, él era su colaborador en la predicación del Evangelio a los corintios.

O si preguntaban acerca de los hermanos que acompañaban a Tito, eran los mensajeros empleados por las iglesias para llevar sus colecciones a Jerusalén; por cuyo servicio, así como por sus otros ministerios, trajeron gran gloria a Cristo, 2 Corintios 8:23 . —Siendo, por tanto, personas tan respetables, esperaba que los corintios les dieran a ellos y a las iglesias, cuyos mensajeros eran, prueba plena de su buena disposición y justificaran su jactancia. concerniente a ellos, tratándolos con toda muestra de afecto y estima, 2 Corintios 8:24 .

Versículo 1

2 Corintios 8:1 . El Apóstol, habiendo empleado los siete Capítulos precedentes, en una medida considerable, en su propia justificación, y habiendo expresado al final la gran satisfacción que tenía de que los Corintios volvieran a estar todos unidos en su cariño y obediencia a él, exhorta en este capítulo y en el siguiente, con el ejemplo de las iglesias de Macedonia en particular, para unirse en una contribución liberal para los cristianos pobres de Judea.

En lugar de hacerlo a usted, etc. El Sr. Locke y otros leyeron, les damos a conocer la caridad piadosa dada por las iglesias de Macedonia. La palabra Χαρις, que se traduce por gracia en nuestra versión, es usada aquí por San Pablo para don, o liberalidad, y así se usa, 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:9 ; 2 Corintios 8:19 y 1 Corintios 11:3 . Se le llama don de Dios, porque Dios es el autor y procurador de él, moviendo el corazón de los hombres a él por su gracia.

Versículo 2

En una gran prueba de aflicción — Puede verse cuán mal dispuestos estaban los macedonios en general hacia los cristianos, Hechos, 16-17. En lugar de abundar, algunos leyeron abundó.

Versículo 3

Porque para — sí, y más allá de su poder— Ésta es una noble hipérbole; como el de Demóstenes, "he realizado todo, incluso con una industria más allá de mi poder". Los presentes y siguientes versos están así conectados y leídos por Bengelius: Por su poder, ( doy testimonio de ) sí, más allá de su poder, por su propia voluntad, nos suplicando con muchos ruegos, dieron a nosotros la liberalidad y la comunicación del ministerio a los santos; y esto, no de la manera en que presumimos esperar, sino entregándose primero a Dios, y luego a nosotros por la voluntad de Dios.

Versículo 6

Como había comenzado, & c.— "Como había comenzado la colecta entre ustedes, así también la terminaría", Heylin; quien, en lugar de la gracia en el siguiente versículo, lee obra de caridad. Ver 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 8:9 .

Versículo 8

Y para demostrar la sinceridad de tu amor. El temperamento genuino, etc. Locke. Tomando como podamos, sin violencia a las palabras, el original, δοκιμαζων para extraer una prueba, y la palabra γνησιον para genuino, el pasaje bien puede traducirse mostrando al mundo una prueba del genuino temperamento de tu amor;y así expresar correctamente la manera complaciente de San Pablo de incitar a los corintios a una contribución liberal: porque su discurso es brevemente así: "La gran liberalidad de los macedonios pobres me hizo enviarte a Tito, para terminar la colecta de tu caridad, que Él había comenzado; para que usted, que sobresale en todas las demás virtudes, pueda ser eminente en esto también. Pero no insto a que esto sea un mandamiento de Dios; pero, en ocasión de la generosidad de otros, le presento la oportunidad de dar el mundo una prueba del genuino temperamento de tu caridad, que, como la de tus otras virtudes, no soportará ser superada ".

Versículo 9

Vosotros conocéis la gracia de nuestro Señor, etc.— más bien, la generosidad o generosidad; - el significado en el que San Pablo usa la palabra χαρις con frecuencia en este capítulo. Heylin lo rinde, la recompensa.

Versículo 10

Pero también para ser adelante. O, Pero también para esforzarse. El Dr. Heylin lee la última parte de este versículo, quienes no solo han comenzado ya a hacer una colección, sino que también fueron los primeros que lo propusieron hace un año. Continúa con el siguiente versículo: Ahora , pues, complétalo; que si lo emprendió con prontitud, así podrá hacerlo con la misma prontitud, cada uno según su capacidad.

Versículo 14

Pero, con igualdad, y c.- Me gustaría recomendar una única igualdad. Heylin. El Apóstol no quiere decir que los cristianos estén obligados a estar todos en un mismo nivel, sino que debe haber tal ayuda y alivio mutuos entre ellos, de modo que las necesidades y necesidades de todos puedan ser suplidas; y en ese sentido los más indigentes podrían acercarse más a la igualdad con los ricos. Los corintios de Jerusalén, durante un buen tiempo, no les faltó nada; los que tenían tierras o posesiones las vendieron, y tenían todas las cosas en común: pero ahora, a la distancia de veinticinco años de esa zona, las frecuentes pérdidas que sufrían por las confiscaciones, etc. el aumento del número de cristianos y el consumo paulatino del dinero procedente de las ventas los redujo a grandes extremos de pobreza.

Pero aunque los judíos cristianos eran pobres y oprimidos, los corintios eran ricos y prósperos; y por lo tanto, se puede decir, no había razón para esperar que lo que el Apóstol menciona aquí le suceda alguna vez a este último, que su abundancia [de judíos ] debería ser un suministro para la necesidad de los corintios. A esto puede bastar con responder que todos los asuntos humanos son inestables e inciertos; La propia Corinto, debido a su gran prosperidad, había sido desolada en la guerra romana por Memio algún tiempo antes; o, suponiendo que tal evento no les vuelva a suceder, sin embargo, determinadas personas podrían estar angustiadas, o todo el cuerpo de cristianos allí reducido por las persecuciones, aunque su ciudad continúe vociferando.

Versículo 15

El que había recogido mucho, etc.— Véase la nota sobre Éxodo 16:18 .

Versículo 18

El hermano, cuya alabanza está en el Evangelio. Generalmente se supone que fue San Lucas, que ahora era, y había sido durante mucho tiempo, el compañero de San Pablo en sus viajes. Muchos cristianos antiguos entendieron la expresión, cuya alabanza en el Evangelio está en todas las iglesias, como una referencia a la aprobación universal con la que S.

El evangelio de Lucas fue recibido en todas partes. Esto puede estar incluido; pero el significado del Apóstol parece más extenso: "Cuyo alabanza está en el Evangelio, por los diversos y eminentes servicios que ha prestado a los intereses del cristianismo, dondequiera que se haya extendido su influencia, tanto por sus escritos como por sus exhortaciones".

Versículo 19

Y no sólo eso, & c.— Este versículo debe incluirse entre paréntesis, y el sentido continuo de 2 Corintios 8:18 ; 2 Corintios 8:20 será: Hemos enviado a ese hermano, para evitar la culpa, etc. El Dr. Heylin traduce y conecta los versículos del 18 al 21 de esta manera: Un hermano, que no solo es famoso por su éxito en la predicación del Evangelio, 2 Corintios 8:19 sino que también está especialmente designado por las iglesias para acompañarme con esta colección, del cual dispondremos para la gloria de Dios, y conforme a vuestra buena intención, 2 Corintios 8:20 .

( He usado esta precaución [ al tener uno conmigo ] para evitar cualquier sospecha que pudiera surgir, al tener el manejo de una suma tan grande; 2 Corintios 8:21 . Porque tengo cuidado de comportarme de manera impecable, no solo ante los ojos del Señor, pero también ante los ojos de los hombres ) .

Versículos 22-23

Y hemos enviado, & c.— También enviamos con ellos [Lucas y Tito,] otro hermano [Apolos,] cuyo celo hemos experimentado en muchas ocasiones; y ahora está más concentrado de lo normal en esto, a través de la gran confianza que tiene en ti, 2 Corintios 8:23 . Porque en cuanto a Tito, él es mi compañero y asistente en sus asuntos, y los otros hermanos son delegados de las iglesias y [han sido instrumentos de] la gloria de Cristo. Heylin. Algunos críticos proponen una coma sólo al final del versículo 22, y conectarían los dos así;Hemos enviado con ellos a nuestro hermano, con la gran confianza que tenemos en ti, tanto a causa de Tito, mi socio y colaborador tuyo; y con respecto a nuestros hermanos, los apóstoles o mensajeros de las iglesias, y la gloria de Cristo. Es un gran carácter el que el Apóstol da a estos hermanos, "los mensajeros designados y distinguidos de las iglesias y la gloria de Cristo; hombres por quienes el nombre de Cristo es glorificado".

Inferencias.—¡Qué excelente gracia es la benevolencia cristiana, al aliviar a los pobres, y especialmente a los de la familia de la fe! Está forjado en nosotros por el poder de la gracia divina; prueba la sinceridad de nuestro amor a Cristo ya sus miembros por él; es fuertemente recomendado por la gracia incomparable de nuestro Señor Jesús, quien, aunque era rico, se hizo pobre por nosotros, para que nosotros por su pobreza pudiéramos hacernos ricos; y se vuelve al relato espiritual de los piadosos benefactores mismos, quienes también pueden esperar que, si alguna vez se reducen, Dios inclinará los corazones de los demás a ser ayudantes de ellos, en un retorno de igual bondad. Cuán agradable es ver un avance en esta y en todas las demás buenas obras, mientras algunos de ellos mismos, y sin embargo, bajo la influencia divina, dan ejemplo de ello a otros cristianos, de acuerdo con su máxima capacidad; y otros están igualmente dispuestos a animarlo, y ayudar a terminarlo, ¡según las urgentes ocasiones que lo requieran! Un poco que se da con amor y con una mente dispuesta, por aquellos que se encuentran en circunstancias difíciles, es un gran elogio de su generosidad; y sin embargo, como la proporción de las limosnas-hechos se acepta según lo que tiene un hombre; de modo que algunos no deberían cargarse irrazonablemente, para aliviar y mucho menos para enriquecer a otros; ni nadie debe dar lo que no es suyo; pero toda caridad, así como todo lo demás, debe ser administrado con tanta prudencia y fidelidad, y de manera tan desinteresada y honrada, que se apruebe ante Dios, como se ha hecho. a sus ojos, e incluso a las conciencias del mundo entero; y como puede cortar todas las ocasiones de culpa,

¡Cuán feliz es cuando los ministros y los cristianos privados se comportan de tal manera, como es para la gloria de Cristo, y cuando difunden sus alabanzas entre los santos y engendran un afecto mutuo y confianza unos en otros! ¡Qué belleza hay en el orden de las iglesias, que primero se entregaron al Señor de común acuerdo, y luego a la conducta de sus siervos, según la voluntad de Dios! ¡Y qué dulce es su armonía y comunión, cuando los mensajeros de algunas iglesias son bien recomendados y recibidos con respeto y honor por otros!

REFLEXIONES.— 1º. Como los hermanos de Judea habían pasado por sufrimientos peculiares y se habían reducido a una gran pobreza, las iglesias gentiles, por instigación de los apóstoles, habían hecho una colecta para su alivio. Las iglesias de Macedonia habían dado el ejemplo, y las iglesias de Acaya no debían quedarse atrás en tan buena obra.

1. El Apóstol les da a conocer la conducta generosa de los hermanos macedonios. Además, hermanos, os hacemos saber de la gracia de Dios conferida a las iglesias de Macedonia, inclinándolas a ejercer su generosa benevolencia: cómo que en una gran prueba de aflicción, en medio de dolorosas persecuciones, la abundancia de su gozo en el Santo El fantasma y su profunda pobreza abundaron en las riquezas de su generosidad y destacaron, con mayor brillo, su distinguida caridad. Porque para su poder, ( doy testimonio ) sí, y más allá de su poder, estaban dispuestos a sí mismos, sin necesidad de instigación, perorogándonos, con mucha súplica, que recibiéramos el regalo de sus bondadosas limosnas, y tomáramos sobre nosotros la comunión de ministrar a los santos, distribuyendo su generosidad a los cristianos de Judea.

Y esto lo hicieron, no simplemente como esperábamos; pero con una noble generosidad, que excedió con creces nuestras esperanzas más optimistas, primero se entregaron al Señor, entregándose solemnemente a sí mismos y a todas sus posesiones a su gloria, y a nosotros por la voluntad de Dios, resolviendo ser dirigidos por nosotros. como sus siervos ministrantes, de acuerdo con su palabra revelada. Nota; (1.) La gracia de Dios abre el corazón con amor y la mano con generosidad. Un cristiano vivo preferirá ir más allá de su poder antes que retroceder en actos de piedad y caridad. (2.) Los que verdaderamente se han entregado al Señor, no le negarán nada que pueda servir para promover su gloria y los intereses de su reino.

2. Recomendó a Tito, que antes había sido tan aceptable para los corintios, que fuera y terminara lo que había comenzado, excitándolos al ejercicio de la misma gracia de liberalidad, que había aparecido tan eminentemente en las iglesias macedonias. Nota; El éxito de nuestros diseños, en gran medida, depende de la elección de los instrumentos adecuados.

Segundo, el Apóstol procede, con los argumentos más persuasivos, a excitar a los corintios a dar generosamente a las necesidades de sus hermanos.
1. Su eminencia en otros dones y gracias debe hacerlos ambiciosos para sobresalir en esto. Por tanto, como, o pero como, abundáis en todo, grande y misericordioso, en fe, expresión y elocuencia, en claro conocimiento de los misterios del Evangelio, y con toda diligencia para promover la causa y el interés del Redentor; y en tu amor por nosotros; Mirad que abundéis también en esta gracia de la liberalidad cristiana.

Y de esto no hablo por mandamiento, como particularmente ordenado por Dios, o por cualquier autoridad apostólica; sino más bien, recomendárselo, con ocasión de la actitud de otros, para que no se quede atrás de ellos en ningún logro espiritual; y para demostrar la sinceridad de su amor a Jesús ya sus miembros pobres por su causa. Nota; (1.) Deberíamos avergonzarnos de ser superados en liberalidad por aquellos que tienen menos habilidades que nosotros. (2.) Donde nuestro amor por Jesús es sincero, se manifestará por una disposición a toda buena palabra y obra.

2. Insiste en el ejemplo del gran Redentor. Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, la grandeza de su amor por las almas pobres y que perecen; que aunque era rico en gloria increada, el Hacedor y Gobernador de todas las cosas; sin embargo, por vosotros se hizo pobre; tan pobre, como para querer una casa propia que lo cubriera cuando estaba vivo, y, cuando estaba muerto, estaba en deuda con la caridad de un amigo para una tumba.

Y a esto se sometió, para que por su pobreza seáis ricos; lleno de todos los tesoros de su gracia aquí, como preparación para el disfrute de su gloria en el futuro, si es fiel: por lo tanto, estando tan en deuda con él, ¿cómo podrían retener una miseria de sus bienes perecederos a sus santos necesitados y sus hermanos?

3. Sus prometedores comienzos exigían una conclusión adecuada. Y aquí les doy mi consejo: porque esto es conveniente para ustedes, y convertirse en el alto rango en el que se encuentran, que han comenzado antes, no solo para hacer algo a través de tal colección, sino también para avanzar hace un año, testificando la mayor disposición a concurrir en este generoso servicio. Ahora pues, hazlo; para que así como hubo una disposición a la voluntad, también pueda haber una actuación de lo que tenéis, que vuestra práctica se corresponda con vuestras profesiones, y vuestras contribuciones sean de acuerdo con vuestras capacidades: porque si primero hay una mente dispuesta, y caridad real en el corazón , el don,se acepta según lo que un hombre tiene, y no según lo que no tiene; porque no es la suma aportada, sino el espíritu de donde procede, lo que Dios considera.

4. Como la divina Providencia los había favorecido con abundancia de bienes terrenales, se vieron particularmente obligados a distribuir generosamente a los pobres. Porque no quiero decir que otros hombres sean aliviados y vosotros agobiados; o que os empobrezcáis para enriquecer a los pobres de Judea; o que se disculpe a otras iglesias y se te pida que cargues con todo el cargo de su necesaria ayuda: no; sino por una igualdad, que proporcione sus dones a sus habilidades, para que ahora, en este tiempo, su abundancia pueda ser un suministro para sus necesidades; para que, si por las extrañas vicisitudes de la divina Providencia en el futuro os redujéis, y ellos prosperarían, su abundancia también sirva para suplir vuestra necesidad, para que haya igualdad,en la mutua beneficencia ejercida hacia los demás: como está escrito, en cuanto al maná, al que había recogido mucho no le sobraba, y al que había recogido poco no le faltaba; cada uno tenía su gomer; lo que quedaba para los que habían recogido más, se daba para suplir las necesidades de los ancianos y los enfermos, que habían recogido menos. Del mismo modo, nosotros, que abundan, debemos considerar nuestras superfluidades como la deuda que tenemos con los indigentes.

En tercer lugar, el Apóstol:
1. Gracias a Dios, que puso el mismo cuidado fervoroso en el corazón de Tito para ocuparlo en esta obra bendita, de modo que no necesitó súplicas para emprender el viaje; pero lleno de celo, como el mismo Apóstol, por el honor de los hermanos corintios y por el alivio de los pobres, fue voluntario en el servicio y, bajo una dirección divina, se dispuso de buena gana a ir. Nota; La disposición para un buen trabajo muestra el temperamento correcto.

2. Les recomienda un hermano, que acompañó a Tito. Hemos enviado con él al hermano, cuya alabanza está en el Evangelio en todas las iglesias, por su fidelidad y celo en el ministerio; (ver las Anotaciones) y no solo eso, sino que también fue elegido de las iglesias para viajar con nosotros con esta gracia, o regalo gratuito, que es administrado por nosotros, y para ser distribuido a los necesitados en Judea para la gloria de la mismo Señor, que por la presente es honrado como nuestro Maestro común, ya la declaración de tu mente dispuesta y liberal , que por la presente se manifiesta.

3. Él insinúa el cuidado que tuvo para quitar toda sospecha de deshonestidad o parcialidad, al hacer que otros se unieran a él en este cargo: evitando esto, que nadie nos culpe en esta abundancia, que es administrada por nosotros, como si aplicamos mal o malversamos el menor ácaro; proveyendo cosas honestas, no solo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres, a quienes convenceríamos de nuestra integridad inmaculada. Nota; En este mundo de censura, no podemos ser demasiado cuidadosos para evitar toda ocasión de escándalo; y los ministros, por causa del evangelio, deben ser particularmente cautelosos, especialmente en asuntos de dinero.

4. Les recomienda otro hermano, que también acompañaba a Tito. (Véanse las Anotaciones.) Habla de él con distinguido respeto, como alguien a quien muchas veces hemos demostrado ser diligentes en muchas cosas, pero ahora mucho más diligentes, gracias a la gran confianza que tengo en ustedes, de que lo recibirán con respeto. y atiende a sus exhortaciones.

5. En respuesta a las cavilaciones de los falsos maestros, agrega: Si alguno pregunta a Tito, él es mi socio y colaborador en cuanto a ti en la obra del ministerio; o si preguntan a nuestros hermanos, ellos son los mensajeros de las iglesias, encomendados por ellos a este servicio, y la gloria de Cristo, ornamentos del evangelio que predicaban. Por tanto, muéstrales a ellos y ante las iglesias la prueba de tu amor por Cristo, por mí y por tus hermanos afligidos; y de nuestra jactancia en tu nombre; para que pueda responder a la alta opinión que hemos recibido de usted y a los encomios que le hemos otorgado.