Bible Commentaries
2 Corintios 8

Versículos 1-24

La gracia de dar

2 Corintios 8:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Nuestro Señor saca la liberalidad cristiana del fango de la necesidad coercitiva y la lleva al reino de la gracia. Como introducción a este sermón sobre dar, mostraremos esta concepción Divina y discutiremos "dar" en su relación con la gracia.

1. En 2 Corintios 8:1 se habla de la donación como la gracia de Dios otorgada a las iglesias de Macedonia. Todos sabemos cuál fue la gracia de Dios para con nosotros. Fue un favor inmerecido, otorgado libremente.

Entre ciertos santos, había habido una gran necesidad. Los hermanos de Macedonia no tenían la obligación humana de suplir esa necesidad. Fácilmente podrían haber alegado su propia pobreza y miseria. Sin embargo, al contrario, abrieron sus corazones y asumieron la comunión de ministrar a los santos. Dios llamó a esto, un otorgamiento de la gracia de Dios.

2. En 2 Corintios 8:7 "dar" se cuenta entre las gracias como la fe, la expresión, el conocimiento, la diligencia y el amor. Los santos de Corinto abundaban en las gracias que acabo de mencionar. Por tanto, el Señor les exhorta a abundar también en "esta gracia", incluso en la gracia de dar. Según esta Escritura, el dar está al lado de la fe y el amor. Dios no aísla la gracia de dar al montón de chatarra. Lo coloca sobre un pedestal y lo glorifica.

3. En 2 Corintios 8:9 la gracia de "dar" se compara con la gracia de dar del Señor Jesucristo. El Señor Jesús: "Aunque era rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros por su pobreza seáis ricos". Así, cuando el dar alcanza el reino de la gracia, se une a Cristo para hacerse pobre para que otros se hagan ricos.

4. En 2 Corintios 8:19 la gracia de dar está relacionada con la gloria del Señor. Aquí está la declaración: "Esta gracia, que es administrada por nosotros para la gloria del mismo Señor". La mayor ambición de todo creyente debería ser darle gloria al Señor. Dar, en la forma en que lo hicieron las iglesias en Macedonia, hizo esto mismo.

Al final del capítulo noveno hay otra declaración en esta línea. En 2 Corintios 9:12 , "dar" produce muchas acciones de gracias a Dios. En 2 Corintios 9:13 , "dar" es un ministerio que glorifica a Dios. Cuando buscamos glorificar a Dios mediante la predicación, la ganancia de almas y el esfuerzo misionero, recordemos que también podemos glorificarlo en nuestros dones.

5. En el capítulo 9, 2 Corintios 9:8 , "dar" es una gracia en la que Dios puede hacernos abundar. Cuando Él nos vea dando para Su gloria y para las necesidades de nuestros hermanos cristianos, Él nos dará. Esta es la promesa de otra Escritura: "Dad, y se os dará; medida buena, apretada, removida y rebosante darán en vuestro seno". Verdaderamente "el alma liberal será engordada".

6. En el capítulo 9, 2 Corintios 9:14 , se habla de "dar" como la gracia suprema de Dios. Los santos anhelaban a los que daban "la inmensa gracia de Dios" que había en ellos. Por lo tanto, dar no es solo una gracia, sino una gracia superior. No sólo la gracia, sino la gracia magnificada, la gracia agrandada, la gracia excesiva.

A partir de este momento, no pensemos más en las ofrendas cristianas como un aburrimiento. Esta fue la concepción por la que Malaquías se lamentó. A aquellos a quienes escribió, les dijo: “Vosotros también decís: He aquí, ¡qué cansancio! Y lo habéis inhalado, dice el Señor de los ejércitos; y trajisteis los desgarrados, los cojos y los enfermos; así trajisteis una ofrenda: ¿aceptaré esto de vuestra mano? dice el Señor ".

Cuando dar entra en el reino de la gracia, entra en el reino de la beneficencia alegre y divertida. No damos por necesidad, no damos de mala gana, sino con alegría y alegría.

I. CUANDO DAR SE CONVIERTE EN ALABANZA ( 2 Corintios 8:1 )

Pablo, en el Espíritu Santo, escribió a los corintios, diciendo: "Además, hermanos, os hacemos saber de la gracia de Dios conferida a las iglesias de Macedonia". La expresión "Os hacemos a sabiendas" significa "os traemos a la memoria"; es decir, "no queremos que ignore las iglesias de Macedonia".

En otras palabras, las Iglesias de Macedonia eran dignas de alabanza y reconocimiento por su ofrenda.

Les sugerimos las siguientes razones para este elogio Divino:

1. Dieron en una gran prueba de aflicción.

2. Dieron abundancia de gozo.

3. Dieron gracias a su profunda pobreza.

4. Dieron con riquezas de generosidad.

5. Dieron lo que pudieron, es decir, según su poder.

6. Dieron más allá de su poder.

7. Al dar, estaban dispuestos a sí mismos.

8. Dieron con mucha súplica para que su regalo fuera recibido.

9. Dieron porque querían tener compañerismo al ministrar a los santos.

Estudiemos estas nueve declaraciones. Pongamos nuestro propio dar, nuestro método de dar, nuestra concepción de dar, junto con estas declaraciones.

¿Damos como ellos dieron? ¿Nuestro espíritu se alinea con el de ellos? Demasiados dan porque se les pide que den. No suplican a los demás que reciban sus dones. Demasiados dan según su tacañería, no según su poder; dan de acuerdo con la presión que se ejerce sobre ellos, no de acuerdo con la voluntad de sus propios corazones.

Puede que sean ricos en posesiones, pero son escasos en su generosidad. Ojalá se apoderara de la gente una nueva visión de la generosidad.

II. EL TRASFONDO DE LA DONACIÓN DE ALABANZA ( 2 Corintios 8:5 )

Aquí hay algo que es muy revelador. Nuestro versículo clave dice: "E hicieron esto, no como esperábamos, sino que primero se entregaron al Señor ya nosotros por la voluntad de Dios".

1. La entrega digna de alabanza de nuestros bienes debe ser precedida por la entrega de nuestra propia vida a Dios. Si un pastor quiere grandes ofrendas entre su pueblo, debe tener un pueblo que se haya entregado a Dios. La consagración de la vida precede a la consagración de las posesiones de la vida. Si nosotros mismos no estamos en el altar como sacrificio voluntario para Dios, no estaremos dispuestos a sacrificar las cosas que nos pertenecen.

Una vida incondicional es una vida egocéntrica. Una vida rendida es una vida centrada en Dios.

2. Antes de dar nuestros bienes a nuestros hermanos, debemos darnos a nosotros mismos a nuestros hermanos. El Espíritu Santo dice de los macedonios no sólo que se entregaron al Señor, sino que se entregaron "a nosotros" por la voluntad de Dios.

Cuando hayamos otorgado nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro amor, nosotros mismos como un regalo para las necesidades de nuestros hermanos, no dudaremos en otorgarles nuestros bienes. Por lo tanto, en cualquier ámbito, ya sea que estemos dando al Señor o dando a nuestros hermanos, primero debemos darnos a nosotros mismos.

3. Hay un principio básico en el dar que se sugiere aquí. El dinero que damos a los demás no es más que nosotros mismos transferidos a través de nuestro trabajo y servicio a una moneda. Mi dinero soy yo. Yo soy mi dinero. ¿De dónde sacamos nuestro dinero? Lo obtenemos como recompensa por nuestro trabajo. ¿Cuál es nuestro trabajo? Es trabajo de nuestro cerebro y nuestra fuerza. ¿Cuál es nuestro cerebro y nuestra fuerza muscular? Somos nosotros mismos.

Por lo tanto, si nos privamos de Dios y de los hermanos, naturalmente les negaremos nuestra moneda. Si nos damos a nosotros mismos, daremos del fruto de nosotros mismos. Aquellos que entregan su vida a Dios en plena consagración, nunca necesitarán comités que los atiendan y les imploren sus dones.

III. LA PRUEBA DEMOSTRATIVA DEL AMOR ( 2 Corintios 8:8 )

Nuestro verso dice: "Hablo * * para demostrar la sinceridad de tu amor". Hablamos de la gracia como prueba de la sinceridad de la mayor de las gracias, que es el amor.

1. Ningún servicio cristiano fuera del amor es excesivo. El amor nunca cuenta el costo. El amor nunca pesa el sacrificio.

Cuando las donaciones cristianas se llevan a cabo bajo la ley del diezmo, es posible que nunca vayan un paso más allá de la ley. Un hombre ajeno al amor puede, bajo el sentido de obligación y deber cristiano, depositar su diezmo en el alfolí de Dios. El amor, sin embargo, dará un diezmo y dará ofrendas adicionales, no por necesidad ni por legalidad.

El que deposita su ofrenda en el plato bajo la Ley, no manifestará, necesariamente, ningún deleite particular en su ofrenda. Él dará, pero él. puede dar de mala gana. Dará pero dará, como por la fuerza. Él dará, pero no dará nada más allá de lo que exige el deber.

Al contrario, los dones del amor son exuberantes, desbordantes, desbordantes. El amor es rico en liberalidad. Según la ley, uno puede dar según su poder; bajo el amor, darán más allá de su poder. La legalidad recorrerá la primera milla, la milla ordenada; el amor viajará dos.

Los obsequios bajo la ley, la legalidad, son lo que podríamos llamar obsequios de bombeo de fuerza. Los dones bajo el amor son bien artesianos; dones que fluyen libre y sobreabundantemente, dones sin restricciones.

2. El verdadero dar es una prueba de la sinceridad del amor. Si la mujer le dice al hombre que lo ama, pero al mismo tiempo no está dispuesta a entregarle su vida y su todo, no hay prueba de la sinceridad de sus palabras. Los regalos para nuestros seres queridos, nuestra esposa o nuestro esposo, nuestros hijos o nuestros amigos más queridos son siempre la expresión de nuestro amor.

Los floristas suelen colocar en sus escaparates una tarjeta que dice: "Dígalo con flores": y las flores sí lo dicen. Así también, que se lo digamos a Dios con flores. Mostramos nuestro amor con nuestros sacrificios; por la exuberancia de nuestros dones.

IV. UNA NECESIDAD PRINCIPAL DE DAR ACEPTABLES ( 2 Corintios 8:12 )

Nuestro verso dice: "Porque si primero hay una mente dispuesta, es aceptada".

Esta Escritura está muy en línea con la que acabamos de considerar. El amor siempre da con una mente dispuesta. Si no hay voluntad expresada, no hay amor.

1. ¿Aceptaría un hombre un regalo de compulsión? Supongamos que entregamos nuestros regalos en Navidad, a regañadientes. Supongamos que ponemos un grito, mientras le damos a la mujer más querida del mundo su regalo de Navidad. Supongamos que dijéramos: "Aquí está, sabía que lo esperarías, y supongo que debería hacerlo, pero ciertamente no podría pagarlo". No habría gozo en su corazón al recibirlo. Ella tenía ganas de decir: "Quédate con tu vieja cosa, no la quiero".

Ya sea mucho o poco, es la mente dispuesta la que hace que un regalo sea aceptable. No es lo que obtenemos. pero el corazón que yace detrás, eso cuenta. Así, nuestro Dios mira más allá de todo lo que damos en el corazón que impulsa el dar.

2. Dios acepta un regalo voluntario de acuerdo con lo que tenemos y no de acuerdo con lo que no tenemos. Un don, por pequeño que sea, se considera tan grande a los ojos de Dios como un don siempre tan grande, según lo que tengamos o no. La verdad es que la viuda pobre que no tenía mucho, pero dio todo su sustento, dio, a los ojos del Maestro, mucho más que los que dieron grandes regalos de una mayor abundancia.

No dejes, pues, que los pobres se desanimen por su escasa ofrenda. Deben recordar que Dios reconoce el dar con una mente dispuesta. Él cuenta el valor de nuestro regalo, no por lo que damos, sino por lo que nos queda.

V. DAR CON IGUALDAD ( 2 Corintios 8:13 )

Como lo vemos, es completamente incorrecto que unas pocas personas ricas doten a la iglesia y hagan innecesario que la mayoría de los miembros den. Dios dice claramente que no quiere que algunos hombres sean aliviados y otros agobiados. Cada uno dará según lo que tenga, y no según lo que no tenga.

1. Todo hombre debe dar algo, es decir, si tiene algo. Si un hermano no tiene nada, la iglesia debe cuidarlo. Si tiene algo, debería dar.

Si la iglesia promedio proporcionó datos cuidadosos y concisos, estamos seguros de que un gran grupo de su hermandad se encontrará como no partidarios de la Palabra y la obra de Dios.

Esto simplemente significa que el grupo de no dadores no solo es desobediente a Dios, sino que está perdiendo la bendición que la verdadera munificencia trae de Dios. "Hay quien retiene * * pero tiende a la pobreza".

2. Todo hombre debe dar lo que pueda. Dios acepta nuestros dones de acuerdo con lo que tenemos, y no de acuerdo con lo que no tenemos. Si tomamos el diezmo del Antiguo Testamento como nuestro estándar, esa no será una cantidad proporcional de donación. Aquel cuyo ingreso sea mayor, dará más que aquel cuyo ingreso sea menor; sin embargo, se debe reconocer que un hombre con una familia numerosa y un ingreso de $ 100.00 mensuales, solo tendrá $ 90.

00 queda después de pagar su diezmo. Al mismo tiempo, un hombre con una familia más pequeña y con un ingreso mensual de $ 500,00, tendrá $ 450,00 después de que se pague su diezmo. Esto no es dar según lo que un hombre tiene.

Al considerar la norma de dar del Nuevo Testamento, estamos seguros de que si el hombre de bajos ingresos da un diezmo; el hombre de grandes ingresos debería dar mucho más que un diezmo. Lo que Dios quiere se expresa en 2 Corintios 9:14

VI. ADMINISTRACIÓN CORRECTA DE LOS DONES ( 2 Corintios 8:19 )

1. Procurar cosas honestas. Las iglesias, en su administración de dones, a menudo depositan demasiada confianza en los hombres. No es que no se pueda confiar en los hombres, sino que los tesoreros de la iglesia y aquellos que manejan los fondos de la iglesia deben protegerse contra cualquier culpa.

El Señor da declaraciones definidas sobre estas cosas, y nos dice que debemos manejar los fondos de las donaciones, "evitando esto, que nadie nos culpe por esta abundancia que administramos".

Como hemos visto "dar", en el funcionamiento general de las iglesias, la membresía en su conjunto sabe poco o nada de cuánto dinero se da y cómo se gasta. Esto es absolutamente incorrecto. Las personas que dan su dinero deben hacerlo inteligentemente, sabiendo lo que están dando. También deben estar inteligentemente informados sobre cómo se usa su dinero.

2. El ámbito de las cosas honestas, incluye la honestidad ante los ojos del Señor y ante los ojos de los hombres. Dios vela por nuestras bondades y quiere que todo se haga de una manera que sea correcta ante sus ojos. Los hombres también están mirando, y debemos esforzarnos por tener su aprobación y elogio en cuanto a nuestros métodos para manejar el dinero de Dios.

En el asunto de los tratos financieros de Pablo, en primer lugar, estaba Tito, quien era su socio y colaborador. Además, había algunos hermanos que eran mensajeros de las Iglesias y de la gloria de Cristo. Pablo aseguró que estos hombres eran dignos de confianza y se podía confiar en ellos. Entonces Pablo añadió: "Muéstrales, y ante las Iglesias, la prueba de tu amor y de nuestra jactancia por ti".

VII. CÓMO DA DIOS A SUS HIJOS ( 2 Corintios 9:6 )

1. En 2 Corintios 9:6 hay una advertencia y también una promesa. El Señor dice: "El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará". Este versículo, en conexión con 2 Corintios 9:10 , muestra cómo el Señor puede multiplicar nuestra semilla sembrada.

En el Libro de Malaquías se declara claramente la maldición sobre aquellos que retienen sus ofrendas. Dios dice: "Me habéis robado. * * En diezmos y ofrendas". Luego agrega: "Vosotros sois malditos con maldición".

Por otro lado, se da una súplica y una promesa. Dios dice a través de Malaquías: "Traed todos los diezmos al alfolí"; y luego promete que abrirá las ventanas del cielo y derramará sobre ellas una bendición que no habrá espacio suficiente para recibir.

El Señor continúa diciendo: "Reprendiré al devorador por amor a ti, y no destruirá los frutos de tu tierra".

2. En 2 Corintios 9:8 hay una descripción del Dios todo suficiente. Dios puede "hacer abundar para con vosotros toda gracia, para que, teniendo siempre todo lo suficiente en todas las cosas, abundéis para toda buena obra".

Alguien ha sugerido que Dios nunca permitirá que uno de sus hijos lo supere en dar. Una Escritura dice: "Dad y se os dará; medida buena, apretada y rebosante". "El alma liberal se engrasará".

No le estamos instando a que dé, por lo que puede recibir. Simplemente les estamos diciendo que Dios no es infiel para recompensar sus dones de amor.

3. En el último versículo del capítulo está esta expresión: "Gracias a Dios por su don inefable" , podemos traer todos nuestros dones, los dones de nuestra vida, y entregarlos ante Dios y los hombres. Entonces, a su lado, podemos colocarnos el don inefable de Dios. Cómo nuestros dones disminuirían entonces, en comparación con Su don inefable.

1. Dios nos ha dado la vida eterna,

2. Dios nos ha dado la Palabra de vida.

3. Dios nos ha dado el don del Espíritu Santo.

4. Dios nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la piedad, tanto las presentes como las futuras.

Con todas estas cosas ante nosotros, solo tenemos una palabra más que decir, el don inefable de Dios es este: "Dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna".

Cuando pensamos en cómo Dios nos ha dado, regocijémonos en el privilegio de darle.

UNA ILUSTRACIÓN

"Bien hecho, buen siervo y fiel". Una vez, un hombre pobre se vio obligado a buscar la ayuda económica de una mujer cristiana adinerada. Después de enterarse de la necesidad, la señora extendió un cheque por el monto y, cuando se lo entregó al hombre, le dijo que no necesitaba devolver el dinero. Luego hizo un fuerte comentario: "Esto es más de lo que Dios me dio", dijo. El hombre la miró sorprendido y dijo: "Sra. D, me sorprende oírle decir eso.

Tienes en abundancia, y Dios te ha dado todo lo que tienes ". Ella sonrió y respondió:" Digo la verdad, porque Dios no me ha dado lo que tengo, sino que me ha prestado lo que tengo, para que en Su Nombre pueda dárselo a aquellos que están en necesidad. "King's Business.