Bible Commentaries
2 Corintios 7

Versículo 1

Por tanto, teniendo estas promesas, amados míos, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Ver. 1. Teniendo, por tanto, & c. ] La fe en las promesas purifica el corazón, Hechos 15:9 , y discute notablemente de la misericordia al deber, derritiendo su dureza por la consideración de las promesas. Deje que un carro cargado pase sobre un río helado, el carro rompe el hielo, pero sigue siendo hielo. Pero que brille el sol sobre el río, y lo disuelve. El apóstol no dice teniendo estas amenazas, sino teniendo estas promesas.

De toda inmundicia ] El pecado contamina al hombre más que cualquier lepra o lepra. Es el excremento del diablo, es la corrupción de un alma muerta. Rara vez o nunca hay un nacimiento de la gracia salvadora, pero le sigue un flujo de mortificación.

De carne y espíritu ] es decir, tanto del hombre exterior como interior. O de carne, es decir, concupiscencias mundanas y males graves, como inmundicia, terrenalidad, etc., y de espíritu, es decir, más concupiscencias espirituales, como orgullo, presunción, auto-halagos, etc. Estos se encuentran más en el corazón del país, por así decirlo; los otros en las fronteras y sus faldas.

Perfeccionando la santidad ] Proponiéndonos el tono más alto y los mejores patrones. Y teniendo como lema el de Carlos V, Plus ultra, más aún. Y aquí que la fe y la obediencia formen un perfecto par de brújulas. La fe como un pie debe apoyarse en el centro, Dios, mientras que la obediencia (como el otro) camina en un círculo perfecto de todos los buenos deberes. No aplastará, sino que acariciará a ese gusano Jacob. "No quebrará la caña cascada", etc.

En el temor de Dios ] Que es la fuente de donde fluye la santidad. Ver Proverbios 8:13 .

Versículo 2

Recíbanos; A nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie hemos defraudado.

Ver. 2. Recíbanos ] Gr. χωρησατε, fecha Locum. Hagan lugar para nosotros en sus corazones y casas. Abre de par en par las puertas eternas para que el Rey de gloria entre triunfante, cabalgando sobre nosotros, sus caballos blancos, Apocalipsis 6:2 .

No hemos ofendido a ningún hombre ] Los ministros deben vivir de tal manera que puedan, si es necesario, gloriarse de su inocencia e integridad, como lo hicieron Moisés, Samuel, Pablo, Melancthon.

No hemos corrompido a ningún hombre ] a saber. Como habían hecho los falsos apóstoles con su levadura de falsa doctrina, que come como un chancro, 2 Timoteo 2:17 , o una gangrena, que en la actualidad invade las partes y toma el cerebro. Protágoras en Platón se jactaba de que de esos sesenta años que había vivido, había gastado cuarenta en corromper a la juventud.

A nadie hemos defraudado ]. No hemos vendido astutamente a ningún hombre, como esos viejos impostores que hicieron presa de sus prisioneros, 2 Pedro 2:3 . Y como esos Muscipulatores papistas, o cazadores de ratones, como los llama la historia, que juntaron sus peniques de Peter y otros dineros aquí en Inglaterra con las artes más detestables. Polydore Virgil era uno de estos oficiales enfermos, que a veces no dejaba tanto dinero en todo el reino como lo llevaban consigo o lo enviaban a Roma antes que ellos.

Versículo 3

No hablo esto para condenaros , porque ya he dicho antes que estáis en nuestro corazón para morir y vivir con vosotros .

Ver. 3. No hablo esto, etc. ] Aunque fue motivo suficiente, tuvo que condenarlos por su vergonzosa tenacidad hacia él, a quien vilmente sufrieron para trabajar para ganarse la vida y predicar gratis, contra todo derecho y razón.

Morir y vivir contigo ] En esta época, estos amigos fieles en su mayor parte han ido en peregrinación, y su regreso es incierto, como dijo una vez el duque de Buckingham al obispo Morton en la época de Ricardo III. Jonatán y David, Pylades y Orestes, Polistratus e Hippoclides, son famosos por su amor mutuo. Se dice que estos dos últimos, filósofos de la secta de Epicuro, nacieron el mismo día, vivieron juntos todos los días y murieron en el mismo momento, estando bien afligidos en años. (Valer. Max.) Pero se dice que el amor de los hermanos adoptivos irlandeses supera con creces todos los amores de todos los hombres. (Camd. Elizab.)

Versículo 4

Grande es mi denuedo para con ustedes, grande es mi gloria de ustedes: estoy lleno de consuelo, estoy muy gozoso en toda nuestra tribulación.

Ver. 4. Estoy muy gozoso ] Gr. υπερπερισσενομαι, me desbordo de alegría. Otros pueden deleitarse, los piadosos solo se regocijan: tienen una exuberancia de gozo, como ningún bien puede igualar, ningún mal puede igualar. Sea testigo de los mártires, antiguos y modernos. ¡Oh, cómo se alegra mi corazón, dijo uno de ellos, que estoy tan cerca de la aprehensión de la bienaventuranza eterna! Dios perdóname mi ingratitud e indignidad de tan grande gloria.

En todos los días de mi vida nunca fui tan feliz como ahora en este oscuro calabozo. Créame, no hay tal gozo en el mundo como el que tiene el pueblo de Cristo bajo la cruz. Así y mucho más señor Philpot, mártir. (Hechos y Lunes)

Versículo 5

Porque cuando llegamos a Macedonia, nuestra carne no tenía descanso, pero estábamos turbados por todos lados; afuera había peleas, adentro había miedos.

Ver. 5. Nuestra carne no tuvo descanso ] Nuestro espíritu no tuvo inquietud. El hombre exterior sufre mucho a veces, cuando el interior no es molestado. A Felipe, Landgrave de Hesse, cuando le preguntaron cómo podía soportar tan bien sus siete años de prisión, respondió, Se divinas martyrum consolationes sensisse, que sentía los divinos consuelos de los mártires, que como vejigas lo llevaban por encima de todas las aguas.

Versículo 6

Sin embargo, Dios, que consuela a los abatidos, nos consoló con la venida de Tito;

Ver. 6. Dios que conforta ] Este es un atributo sumamente dulce de Dios, tal como podemos suplicar y producir provechosamente en la oración. Le encanta consolar a los que han perdido sus esperanzas. No aplastará, sino que acariciará a ese gusano Jacob. "No quebrará la caña cascada", etc.

Por la venida de Tito ] quien llegó muy oportunamente, incluso mientras Pablo estaba escribiendo esta epístola, 2 Corintios 2:12,13 . Por lo tanto, las comodidades de Dios son dulces porque son oportunas. Nunca llega demasiado pronto ni se queda demasiado tiempo. Espera ser misericordioso, como si fuera un Dios de juicio, Isaías 30:18 . Si estuviéramos maduros, él está listo y nos levantará a su debido tiempo, 1 Pedro 5:6 .

Versículo 7

Y no sólo por su venida, sino por el consuelo con que se consoló en ti, cuando nos dijo tu más sincero deseo, tu duelo, tu ferviente mente hacia mí; de modo que me regocijé más.

Ver. 7. Tu más sincero deseo ] De verme, o más bien de satisfacerme.

Tu mente ferviente ] Gr. vuestro celo, tanto contra el incestuoso como contra los falsos apóstoles, adversarios de san Pablo.

Versículo 8

Porque aunque te hice arrepentir con una carta, no me arrepiento, aunque sí me arrepiento: porque percibo que la misma epístola te ha hecho apesadumbrado, aunque fue solo por un tiempo.

Ver. 8. Aunque fue sólo por una temporada ] Gr. por una hora. En el pecado, el placer pasa, el dolor permanece; pero en el arrepentimiento, el dolor pasa, el placer permanece para siempre. Dios pronto derrama el aceite de la alegría en los corazones quebrantados.

Versículo 9

Ahora me regocijo, no porque os arrepintáis, sino por el arrepentimiento; porque fuisteis arrepentidos de una manera piadosa, para que pudieses recibir daño de nuestra parte en nada.

Ver. 9. Que os entristecisteis hasta el arrepentimiento ] Gr. εις μετανοιαν, a una transición, a un cambio completo tanto de mente como de modales. Optima et aptissima poenitentia est nova vita, El mejor y más apropiado arrepentimiento es una nueva vida, dice Lutero. Dicho dicho (aunque condenado por el Papa León X) es ciertamente un dicho excelente. El arrepentimiento por el pecado no vale nada sin el arrepentimiento del pecado.

Si te arrepientes con una contradicción (dice Tertuliano) Dios te perdonará con una contradicción. Te arrepientes y, sin embargo, continúas en tu pecado. Dios te perdonará y, sin embargo, te enviará al infierno. Hay un perdón con una contradicción.

Lo siento de una manera piadosa ] Gr. η κατα θεον λυπη, según Dios. Este es un dolor por el pecado, ya que es offensivum Dei, aversivum a Deo. ofensivo para Dios y un alejamiento de Dios. Esto viene de Dios y lleva al hombre a Dios, como lo hizo la Iglesia en los Cánticos, y el hijo pródigo.

Versículo 10

Porque la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.

Ver. 10. La tristeza según Dios obra ] El pecado engendró tristeza, y la tristeza, siendo recto, destruye el pecado; como el gusano que se reproduce en el bosque, lo devora y lo devora. (Chrysost.) De modo que de este dolor según Dios podemos decir, como los romanos dijeron de Pompeyo el Grande, que es la hermosa y feliz hija de una madre fea y odiosa. (Εχθρου πατρος φιλτατον τεκνον. Plutarch.

) Se puede comparar con Fausto, hijo de Vortigern, rey de Gran Bretaña (engendrado incestuosamente por su propia hija) que lloró ciego (dice el cronista) por las abominaciones de sus padres.

Arrepentimiento para nunca arrepentirse ] Es decir, dice uno, para nunca volver a caer, porque un hombre, al retroceder, parece arrepentirse de su arrepentimiento (αμεταμελητον). Otros lo interpretan, un arrepentimiento como el que un hombre nunca tendrá motivos para arrepentirse. (Marbury sobre el arrepentimiento.) Job maldijo el día de su nacimiento; pero nunca se escuchó a ningún hombre maldecir el día de su nuevo nacimiento. Porque es arrepentimiento para salvación, tiene el cielo; es ese arco iris, que si Dios ve brillar en nuestros corazones, nunca ahogará nuestras almas.

Pero el dolor del mundo ] Lo que los hombres carnales conciben ya sea por falta o pérdida del bien, o por el sentido o el temor del mal.

Muerte ] Como sucedió en la reina María, que murió (como algunos supusieron por sus muchos suspiros antes de su muerte) de pensamiento y dolor por la partida del rey Felipe, o por la pérdida de Calais, o ambas cosas. Hay quienes interpretan la muerte en este lugar, de muerte espiritual, porque aquí se opone a la vida y la salvación. (Dique en el corazón.)

Versículo 11

Porque he aquí esta misma cosa, que os entristecisteis según una especie de Dios, qué cuidado obró en vosotros, sí, qué limpieza de vosotros mismos, sí, qué indignación, sí, qué temor, sí, qué vehemente deseo, sí, qué celo, sí ¡ Qué venganza! En todas las cosas os habéis aprobado para ser claros en este asunto.

Ver. 11. Qué cuidado ] Gr. qué estudio, que (dice Cicerón) es una seria y seria flexión y aplicación de la mente a algo con gran deleite, σπουδη, Vehemens ad aliquam rem magna cum voluptate application. Aquí se traduce cuidado, no de timidez, sino de diligencia, poniendo al hombre en esos pensamientos sanos: ¿Qué he hecho? ¿Qué debo hacer? &C.

Sí, qué claro ] Gr. disculpa o defensa. El viejo intérprete le da satisfacción. Puede ser (dice el Sr. Bradford) que él quería una nueva vida, para enmendar así a la congregación ofendida. Como al diablo se le llama acusador, así al Espíritu se le llama Consolador o abogado por nosotros; porque así como él intercede en nuestro corazón a Dios, así en el verdadero arrepentimiento nos ayuda a pedir perdón por nosotros mismos; no negando nuestros pecados o defendiéndolos, sino confesándolos y negándolos, como un niño a su padre.

Sí, qué indignación ] O estómago, como Efraín, Jeremias 31:19 . El publicano que se golpeó en el pecho, habría derribado sus corrupciones, si hubiera llegado a ellos, como aquellos, Isaías 30:22 , que contaminaron los ídolos que habían perfumado, y les dijeron: Salid de aquí. estar empacando.

"¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?" Oseas 14:8 . Al aire libre con esta Tamar, aquí no hay lugar para ella. Tan necio era yo, y tan bestia, dice David, Salmo 73:22 . Cuán enojado y ardiente estaba contra sí mismo, 2 Samuel 24:10 .

Sí, qué miedo ] Al gran disgusto de Dios, y de seguir haciéndolo. El niño quemado teme al fuego. El que ha sido picado, odia una serpiente.

Sí, qué vehemente deseo ] Como el de Raquel tras los niños, como el de David tras el agua del pozo de Belén, como el de la cierva perseguida tras los arroyos de las aguas, Salmo 42:1 . David jadeaba y se desmayaba detrás de Dios. Ese mártir clamó: Nadie más que Cristo, nadie más que Cristo.

Sí, qué celo ] Que es un calor extremo de todos los afectos por y hacia Dios. El celo de David lo devoraba. Pablo estaba tan enojado por Cristo como siempre lo había estado contra él, 2 Corintios 5:13 ; cf. Hechos 26:11 .

Sí, qué venganza ] Desde el más profundo aborrecimiento de sí mismo, golpeando la carne y dándole los ojos azules, como lo hizo San Pablo (ese crucifijo de mortificación). Así las mujeres se separaron con sus Éxodo 38:8 , Éxodo 38:8 . María Magdalena secó los pies de Cristo con su cabello, con el que anteriormente había hecho redes para atrapar a los tontos.

Cranmer se quemó primero la mano derecha, con la que se había suscrito, y muchas veces repetía en las llamas: Esta mano derecha indigna, siempre que su voz lo tolerara. El verdadero penitenciario se vende a sí mismo y reduce su carne de algunas comodidades legítimas, como si las hubiera perdido todo. Estos siete signos de dolor piadoso se pueden ver en la Iglesia arrepentida, Cantares de los Cantares 5:2,7 , como en un digno ejemplo o emblema.

"Duermo", hay indignación; "pero mi corazón despierta", hay una disculpa. "Me levanté para abrir", etc., hay estudio o cuidado y diligencia. "Mi alma falló", ahí está su celo. "Lo busqué, lo llamé", ahí está su deseo vehemente. "Los centinelas me encontraron, me golpearon", etc., ahí está su venganza, mientras ella no se encogió por ningún peligro, sino que siguió a Cristo en las buenas y en las malas en la noche entre la guardia. Y todo esto muestra su miedo a volver a ser invadida por la somnolencia.

Para ser claros en este asunto ] Porque se habían arrepentido de todo corazón. Quem poenitet peccasse, pene est innocens. El arrepentimiento es casi equivalente a la inocencia. (Sen. en Agam.) Imo plus est propemodum a vitiis se revocasse, quam vitia ipsa nescivisse, dice Ambrosio.

Versículo 12

Por tanto, aunque os escribí, no lo hice por su causa que había hecho el mal, ni por su causa que había sufrido el mal, sino para que nuestro cuidado por vosotros a los ojos de Dios se os manifestase.

Ver. 12. No por su causa ] Es decir, no tanto por su causa.

Eso sufrió el mal ] a saber. El padre del incestuoso. Compárese con Génesis 49:4 .

Pero que nos preocupemos por ustedes ] Para que la Iglesia no sufra, al permitir hechos tan repugnantes. ¿Cómo los cristianos primitivos fueron calumniados por los paganos de este tipo, quién no sabe? Cenalis, obispo de Auranches, escribió contra la Iglesia en París, defendiendo descaradamente que sus asambleas debían mantener la prostitución. Estos informes también los enviaron al extranjero un poco antes de la masacre. Le dicen a la gente en Italia que Ginebra es un santuario profeso de toda picardía, que en Inglaterra la gente es bárbara y se come a los niños pequeños, etc.

Versículo 13

Por tanto, fuimos consolados en tu consuelo; sí, y mucho más nos alegramos por el gozo de Tito, porque su espíritu fue reconfortado por todos vosotros.

Ver. 13. Su espíritu fue renovado ] Después de su largo y tedioso trabajo y viaje para venir a usted, nunca pensó mucho en su trabajo. Calvino dijo que no le entristecería navegar sobre diez mares, Ne decem quidem maria, sobre un proyecto uniforme para la religión.

Versículo 14

Porque si le he glorificado en algo de ti, no me avergüenzo; pero así como les dijimos todas las cosas en verdad, así también nuestra jactancia, que hice ante Tito, es verdadera.

Ver. 14. No me avergüenzo ] Como debería haber estado si se hubiera demostrado lo contrario. Mentir es un pecado vergonzoso y, por tanto, el mentiroso niega su propia mentira, porque se avergüenza de ser engañado por ella; y nuestros rufianes lo vengan de una puñalada.

Versículo 15

Y su cariño interior es más abundante para con ustedes, mientras se acuerda de la obediencia de todos ustedes, con qué temor y temblor lo recibieron.

Ver. 15. Mientras recuerda ] Los afectos profundos producen impresiones profundas.

Versículo 16

Me gozo que tengo confianza en que en todas las cosas .

Ver. 16. Me regocijo, por tanto ]. Así, al alabarlos, gana más a ellos, a quienes antes había tratado con más dureza. Agrio y dulce hacen la mejor salsa.