Bible Commentaries
2 Corintios 7

Versículo 1

Por tanto, teniendo estas promesas, amados míos, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Versículos 1-4

El consuelo y el gozo de Pablo a causa de los corintios.

Un llamado franco y urgente a la santificación:

Versículo 2

recibanos; A nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie hemos defraudado.

Versículo 3

No hablo esto para condenarte; porque he dicho antes que estáis en nuestro corazón para morir y vivir con vosotros.

Versículo 4

Grande es mi denuedo para con ustedes, grande es mi gloria de ustedes; Estoy lleno de consuelo, estoy muy gozoso en toda nuestra tribulación.

El primer versículo completa la apelación del capítulo 6, para no recibir la gracia de Dios en vano. Y para hacer su súplica muy impresionante y ganadora, el apóstol se incluye a sí mismo en la amonestación: Desde ahora que tenemos estas promesas, amados, limpiémonos de toda contaminación de carne y espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. Grandes y exaltadas promesas eran aquellas que el apóstol les había recordado, especialmente el hecho de que eran el templo del Dios viviente.

Sin embargo, un privilegio tan grande les impuso naturalmente obligaciones, como a todos los cristianos, a saber, las de eliminar toda contaminación, toda contaminación, ya que surge de todas las malas asociaciones, con incrédulos y paganos de toda descripción. Tal comunión contamina la pureza absoluta de la comunión personal del creyente con Dios; contamina no sólo el espíritu, sino también el cuerpo; es incompatible con la recepción adecuada de la gracia de Dios ofrecida en el Evangelio.

Todo cristiano debe sentir más bien la necesidad de crecer en el debido temor y reverencia hacia Dios día a día, y así llegar a ser más perfecto en santidad. Ese debería ser el estado de ánimo, la disposición de todos los creyentes, que deben aspirar a caminar ante Dios y ser perfectos, Génesis 17:1 . La consagración a Dios, iniciada por la fe en el Bautismo, debe actualizarse, desarrollarse y perfeccionarse durante toda la vida, y siempre con el sentido de la cercanía, de la presencia, de Dios, ante quien nada se oculta.

Con este pensamiento para desafiar su emulación, Pablo ahora repite su apelación del cap. 6:13: recibidnos, es decir, hacednos lugar en vuestros corazones; que la antigua y desagradable estrechez de la simpatía sea cosa del pasado. Él está ansioso por poseer su amor, está preocupado por el hecho de que se sintieron afligidos por su carta, está encantado de ser tranquilizado por su afecto Les asegura, por lo tanto: Nadie me ha hecho mal, ningún hombre hemos corrompido, de ningún hombre nos hemos aprovechado.

Aquí está la razón por la que su llamado a ser aceptado por ellos, en sus corazones. Todos los cargos contra su conducta moral carecían de fundamento. Porque no había hecho injusticia con nadie, en sus tratos con ellos no había violado los derechos de nadie con una disciplina innecesaria; no había seducido a nadie con falsas doctrinas, no era ningún engañador; en todos sus tratos con ellos no había intentado aprovecharse de ellos, ni recordándoles su deber de mantener a sus maestros, ni recomendándoles un método de recolección sistemático para los pobres de Jerusalén.

Pero no sea que los cristianos corintios en esta misma defensa del apóstol sientan que están equivocados al no haberlo defendido de los ataques de sus detractores, se apresura a agregar: A modo de condena, no digo esto; porque he dicho antes que estáis en nuestro corazón para morir y vivir juntos. Como sentencia de condena, no debían interpretar sus palabras; no los acusaba de desconfiar de él.

Más bien seguía siendo cierto lo que les había asegurado antes, cap. 1: 6; 6:11, que su corazón se agrandaba en amorosa simpatía por ellos, así como estaba seguro de su afecto hacia él. Su imagen estaba en su corazón, estaban tan inseparablemente conectados con él en el amor que no estarían ausentes de su corazón ni en la muerte ni en la vida. Y la palabra griega que usa implica que este sentimiento era mutuo, que su devoción por el bienestar de ellos era igualada por su amor por él.

Este hecho lo hace continuar con todo gozo: Grande es mi franqueza para con ustedes, grande es mi gloria por ustedes. La seguridad de su amorosa simpatía le da la confianza para desahogarse con tanta franqueza ante ellos, para jactarse con tanta confianza en su cuenta, no sólo en esta carta, sino con ocasión de sus visitas a otras congregaciones. Tal fue el júbilo de su corazón por su progreso espiritual que gritó: Estoy lleno de consuelo, estoy más que lleno, reboso de alegría en todas nuestras aflicciones.

Miseria, angustia, dolor hay siempre para el ministro fiel, tanto por la persecución del mundo como por la apostasía y la enemistad dentro de las congregaciones. Pero todo esto se ve ensombrecido por el consuelo derivado del éxito del Evangelio, por lo que el corazón del apóstol se llena de alegría hasta desbordar; no podía contener su sentimiento en silencio, pero debía estallar en una exclamación feliz. Es la experiencia de todos los pastores que son inquebrantablemente fieles en el desempeño de sus deberes, el consuelo y la alegría que eclipsan la aflicción del dolor.

Versículo 5

Porque cuando llegamos a Macedonia, nuestra carne no tenía descanso, pero estábamos turbados por todos lados; afuera había peleas, adentro había miedos.

Versículos 5-8

El consuelo de Pablo porque habían aceptado su reprensión:

Versículo 6

Sin embargo, Dios, que consuela a los abatidos, nos consoló con la venida de Tito;

Versículo 7

y no sólo por haberlo acuñado, sino por el consuelo con que se consoló en ti cuando nos dijo tu más sincero deseo, tu duelo, tu fervoroso ánimo hacia mí, de modo que yo me regocijé aún más.

Versículo 8

Porque aunque te hice arrepentir con una carta, no me arrepiento, aunque sí me arrepiento; porque me doy cuenta de que la misma epístola te ha hecho apesadumbrado, aunque fue sólo por un tiempo.

Pablo aquí elabora el pensamiento del verso 4, de su estar lleno de consuelo. Había salido de Éfeso hacia Macedonia en un estado de ánimo que no era nada feliz, y su ansiedad aumentó cuando no encontró a Tito en Troas, 2 Corintios 2:12 . Incluso cuando había cruzado a Macedonia, por lo tanto, su carne, su cuerpo pobre, débil, acosado, con su alma débil y ansiosa, no había sentido relajación de la tensión.

Su inquietud espiritual fue aumentada por la impaciencia de su carne: Pero por todos lados fuimos afligidos; afuera había peleas, adentro había miedos. En todos los sentidos, en todos los lados, estaba preocupado; todas las circunstancias parecían combinarse en su contra, hacerle la vida imposible. En el exterior había peleas, las oposiciones de paganos, judíos y falsos hermanos; en su mente y en su corazón había temores, ansiedad por el éxito de su epístola, "temores de que la severidad de la misma alejara por completo sus afectos de él; temores de que el partido de la persona incestuosa prevaleciera; temores de que la enseñanza de los falsos apóstoles debieron desviar sus mentes de la sencillez de la verdad; todo era incertidumbre, todo temor:

Sin embargo, al fin llegó el alivio: pero el que consuela a los abatidos, nos consoló a nosotros, Dios, en la venida de Tito. Dios no había permitido que Su siervo fuera tentado por encima de su capacidad, 1 Corintios 10:13 , pero había permitido que Tito llegara a tiempo, para disipar los temores del apóstol, por lo cual estaba debidamente agradecido al Señor, de quien afirma que él hace; es un negocio para consolar a los que necesitan consuelo, que son humildes y abatidos.

Salmo 148:6 . El mismo hecho de la venida de Tito le dio a Pablo el alivio que necesitaba y anhelaba: la misma reunión fue una ocasión de tanta alegría como la que la gente experimenta, pero rara vez en la vida. Pero el apóstol fue consolado, no solo por la llegada de Tito, sino también por la reconfortante noticia que trajo. Con el consuelo con que se consoló por ti.

La conducta de la congregación de Corinto había sido motivo de consoladora satisfacción para Tito, y esto se lo había transmitido rápidamente a su amigo paterno: Cuando nos contó tu anhelo, tu duelo, tu celo por mí, que yo me regocijé más. el apóstol había tenido el efecto deseado: los cristianos de Corinto se habían llenado de inmediato con el ferviente deseo de ver al apóstol y corregir el mal estado de cosas en medio de ellos; habían sido llevados al lamento y al duelo por la reprimenda de su laxitud: se habían llenado de nuevo celo por su persona y autoridad, con energía para reparar el daño que le habían causado, y así darle gozo después de todo el dolor que habían sufrido. le había causado. Así aumentó aún más su alegría por la venida de Tito.

El apóstol ahora explica el sentimiento que tuvo al escribir esto: Porque aunque te hice arrepentir con mi carta, no me arrepiento: aunque sí lo lamenté (porque noto que esa carta te hizo arrepentir, aunque por un tiempo). tiempo). Sabía que su carta les había hecho arrepentirse, y había ocasiones en las que se había sentido inclinado a lamentar su aparente dureza. Pero en general, no se arrepintió, en parte porque su dolor había sido solo temporal, hasta que sintieron el amor que provocó su severidad, y en parte porque su objetivo se había logrado.

Había actuado como un hábil cirujano, que lamenta la necesidad de recurrir a una operación seria y prefiere evitarle al paciente el dolor relacionado con ella, pero sabe que el objetivo que desea no puede lograrse de otra manera.

Versículo 9

Ahora bien, me regocijo, no porque os arrepintáis, sino porque os entristecéis hasta el arrepentimiento; porque fuisteis arrepentidos de una manera piadosa para que pudiéramos recibir daño de nuestra parte en nada.

Versículos 9-12

Pablo se regocija por el resultado de sus medidas:

Versículo 10

Porque la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación de la que no hay que arrepentirse; pero el dolor del mundo produce muerte.

Versículo 11

Porque he aquí, esta misma cosa, que os entristecisteis según una especie de Dios, ¡qué cuidado obró en vosotros, sí, qué limpieza de vosotros, sí, qué indignación, sí, qué temor, sí, qué vehemente deseo, sí, ¡Qué celo, qué venganza! En todo os habéis aprobado para ser claros en este asunto.

Versículo 12

Por lo tanto, aunque les escribí, no lo hice por su causa que había hecho el mal, ni por su causa que sufrió el mal, sino para que nuestro cuidado por ustedes a los ojos de Dios se les apareciera.

El apóstol desarrolla aquí su segundo pensamiento más plenamente, que estaba muy gozoso a pesar de todas las tribulaciones, v. 4. Se había sacudido la inquietud que había sentido a causa de su ternura por ellos, y declaró abiertamente que ahora se regocijaba. , no por el hecho de haber sido arrepentidos, porque el caso requería medidas tan severas, sino por el hecho de que su dolor los había llevado al arrepentimiento.

Cuando Pablo escribió su carta, no había habido señales de un cambio de opinión de su parte, y el peligro era que se volvieran tercos. Pero ahora que han aceptado la reprimenda y se han arrepentido, ve su deseo cumplido, su objetivo alcanzado, y por lo tanto puede debilitar: Porque te arrepentiste según Dios, de la manera que Dios quiere ver en el pecador y Él mismo. funciona, para que usted pueda sufrir daños por nuestra parte en nada.

Lejos de verse afectados para su dolor, los cristianos corintios más bien tenían motivos para felicitarse por el beneficio que les había llegado como resultado de las medidas del apóstol. El dolor y el dolor, en este caso, es en sí mismo una bendición, y todo el proceso es saludable. Note que es Dios quien obra el arrepentimiento, y que Su objetivo es la conversión y, por lo tanto, también la salvación del pecador.

Este pensamiento aparece en el siguiente versículo, donde se asigna una razón para esta declaración: Porque el dolor que es según Dios, que es obra de Dios, que siente dolor a causa del pecado como una ofensa contra Dios, produce un arrepentimiento para salvación del que no hay que arrepentirse. El verdadero dolor por los pecados no existe debido a la aprehensión del castigo, sino que es esencialmente un sentimiento de miseria y abatimiento debido al insulto que la transgresión ofreció a Dios.

Tal arrepentimiento pone al pecador en el camino de la salvación, ya que tal pecador estará preparado para recibir el mensaje de redención. Por lo tanto, este arrepentimiento apropiado no trae arrepentimientos. El dolor del mundo, en cambio, retrata a los ojos del pecador horrorizado la terrible consecuencia: 'de su transgresión en materia de castigos temporales y eternos. Cuando este sentimiento sobreviene al pecador, no hay nada más que la oscuridad de la muerte y la destrucción ante él: se desespera, como vemos en el caso de Caín, y más aún en el de Judas. "Y no sea que el arrepentimiento o los terrores de la ley se conviertan en desesperación, es necesario agregar la predicación del Evangelio, que sea un arrepentimiento para salvación".

Los mismos corintios ofrecen un ejemplo del valor de la tristeza según Dios: Porque he aquí lo mismo, ser arrepentido según una especie de Dios. Su propio caso fue una excelente ilustración del punto que el apóstol estaba tratando de hacer: ¡Qué diligencia obró en ti! ¡Cuán rápidamente su inactividad y pereza previas habían dado paso a la actividad, especialmente en el caso de la disciplina que tenía entre manos! Y no solo eso, sino también defensa; ¡Cómo se habían apresurado a limpiarse de la falta encontrada en medio de ellos, a justificarse ante Tito y, por tanto, ante el apóstol! Qué indignación; ¡Qué enojados estaban consigo mismos por haber ignorado y tolerado este asunto entre ellos durante tanto tiempo! Que miedo; cómo habían temido la venida del apóstol con vara, 1 Corintios 4:21! Qué anhelo deseo; ¡Cómo habían sentido la necesidad de él y de su consejo apostólico tan pronto como se dieron cuenta de su condición! ¡Qué celo! ¡Cuán celosos se habían vuelto a favor de Dios y Su honor en su congregación! ¡Qué venganza, o imposición de castigo; ¡Cómo se habían apresurado a reparar su agravio infligiendo al ofensor el castigo exigido por Pablo! Así habían dado los corintios evidencia de la piedad de su dolor; así habían dado pruebas, se habían aprobado a sí mismos para ser puros en este asunto, liberándose de la culpa de este asunto.

Pero el mero hecho de que hubieran actuado con tanta prontitud en todas sus sugerencias, que sus amonestaciones hubieran producido frutos tan ricos en medio de ellos, haría que los corintios también reconocieran el propósito amoroso del escritor: En consecuencia, aunque les escribí: No lo hice por el que hizo el mal, ni por el que sufrió el mal, sino para que vuestro celo por nosotros se manifestase delante de Dios.

El pecado al que se refería Pablo había sido en verdad uno de abominable maldad, el hijo vivía con su madrastra en una relación permitida solo en el matrimonio, y eso, aparentemente, ¡mientras su padre aún vivía! Pero aunque Pablo también tenía en mente la eliminación del pecado de uno y la reparación del daño hecho al otro, su principal razón para escribir fue estimular a la congregación de Corinto a una comprensión de lo que se debía a su fundador, el apóstol y a su Señor.

No se había equivocado al estimarlos; la disciplina empleada por ellos había fortalecido el sentimiento de compañerismo entre ellos y los había unido más estrechamente al apóstol. Se habían reivindicado a sí mismos ante sus propios ojos y ante los de él. Y no había sido una forma vana, vacía, una mera simulación, ya que sus deliberaciones y resoluciones habían tenido lugar ante la vista, en la presencia de Dios. Nota: Este último punto debe recordarse en todos los casos de disciplina eclesiástica.

Versículo 13

Por tanto, fuimos consolados en tu comodidad; sí, y mucho más nos regocijamos por el gozo de Tito, porque todos ustedes refrescaron su espíritu.

Versículos 13-16

La alegría de Tito por las buenas nuevas que traía:

Versículo 14

Porque si le he glorificado en algo de ti, no me avergüenzo; pero así como les dijimos todas las cosas en verdad, así también nuestra jactancia que hice ante Tito se encuentra en verdad.

Versículo 15

Y su cariño interior es más abundante para con ustedes, mientras se acuerda de la obediencia de todos ustedes, con qué temor y temblor lo recibieron.

Versículo 16

Por tanto, me alegro de tener confianza en ti en todo.

Las primeras palabras del v. 13 son realmente la declaración final del pasaje anterior: Por tanto, hemos sido consolados. Ese fue el resultado de toda la transacción en lo que respecta al apóstol. Pero además de su propio consuelo y consuelo, tenía aún más motivos para gran gozo por el gozo de Tito, el portador de las buenas nuevas de Corinto. Su nuevo gozo, que se sumó a su consuelo anterior, fue más abundante que el consuelo mismo, porque el espíritu de Tito había sido refrescado por todos ellos.

El representante del apóstol había sido bien recibido por todos los miembros de la congregación de Corinto y tratado con la mayor amabilidad y respeto. No había rastro de un comportamiento obstinado y engreído, por lo que su mente estaba completamente en reposo en su nombre.

Este hecho agradó aún más al apóstol: porque si en algo por ti me he jactado ante él, no me avergoncé. Así como Pablo se había jactado en otras ciudades de la excelencia de la congregación de Corinto, así también había elogiado a sus lectores presentes ante Tito. Por lo tanto, si este último no hubiera encontrado las cosas como su maestro las había descrito con tanto entusiasmo, la alabanza que Pablo les otorgó habría sido una tontería vacía, mera vanidad.

Pero ahora le agrada: Así como os hablamos todas las cosas con sinceridad, así también nuestra jactancia ante Tito resultó ser verdad. En este punto, Paul fue muy sensible. Cuando envió a Tito a Corinto, lo animó con la descripción que dio de las buenas cualidades de los cristianos corintios. Eso es lo que lo hizo estar tan satisfecho ahora, ya que las cosas resultaron, resultaron ser, de acuerdo con los hechos: los corintios habían cumplido plenamente las expectativas de su maestro.

La gratificación que sintió Pablo fue igualada por la satisfacción que llenó el corazón de Tito: Y su corazón se inclina más abundantemente hacia ustedes, ya que recuerda la obediencia de todos ustedes, cómo con temor y temblor lo recibieron. Titus había sido el portador de un mensaje severo, incluso cuando la carta de Paul había sido inflexible en su severidad sobre el tema del escándalo en medio de ellos. Y así lo habían recibido con profunda reverencia y habían mostrado toda la obediencia a las sugerencias que tenía que ofrecer como representante del apóstol.

Así todo había salido bien, y Pablo concluye: Me alegro de que en todo lo que tengo con respecto a ti tengo valor. El estímulo que había recibido de este modo al encontrar que su confianza no estaba fuera de lugar, le dio una feliz osadía ante ellos; no había más motivos para temer que de nuevo se vieran sacudidos por asuntos de naturaleza similar. Cuando las cosas en cualquier congregación hayan progresado hasta tal punto que la primera crisis grave haya pasado por alto, las condiciones serán generalmente favorables para un crecimiento constante en el conocimiento cristiano y la santificación.

Resumen

Pablo exhorta a los corintios a progresar en la santidad; les asegura que él, así como Tito, se ha llenado de consuelo y regocijo por su arrepentimiento piadoso y su alegre obediencia en el caso de la disciplina de la iglesia.