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2 Corintios 7

Introducción

Introducción a 2 Corintios 7.

Este capítulo comienza con una inferencia deducida, de lo que se dice en la última parte del capítulo anterior, participando en la santidad del corazón y la vida, en oposición a la inmundicia de la carne y el espíritu, 2 Corintios 7:1, 2 Corintios 7:2 no es así decir que él insinuaría como si hubieran sido culpables de lesiones, corrupción y codicia; Estaba lejos de sus pensamientos sugerir algo de ese tipo con respecto a ellos, para quienes tenía un gran afecto, como nunca separados de ellos, sino que viven y muriendo para continuar los mismos saludos para ellos, 2 Corintios 7:3 y que él expresa, y se había mostrado en todas partes, por la libertad de expresión que había usado con respecto a ellos, y su jactancia de ellos, y la alegría y la comodidad que tuvo en medio de sus problemas, por el Buenas noticias que había recibido de ellos, 2 Corintios 7:4, que tenía de la siguiente manera; Porque aunque cuando en Macedonia no tuvo descanso, en parte a través de problemas externos, y en parte a través de los miedos hacia adentro, 2 Corintios 7:5 Aún con Titus, que había estado con ellos y había traído un Cuenta de su estado, fue un medio de que Dios hizo uso de la comodidad de él, 2 Corintios 7:6 y no fue simplemente la vista de Tito lo que le arrojó este consuelo, sino el Recepción cómoda que se había reunido en Corinto; y también el buen efecto que la carta del apóstol escrita a ellos tuvo sobre ellos, en relación con Titus; Qué deseo tenían que verlo, qué pena que deberían pecar, y por la angustia, y lo ferviente afecto que tuvieron para él 2 Corintios 7:7 por la cual lo hizo No se arrepiente de la carta que les envió, aunque prorrogó en ellos, ya que eso era del tipo correcto, y fue, pero por un tiempo, 2 Corintios 7:8, él era hasta ahora, de eso, se alegró, no solo por su dolor, sino porque su dolor era un piadoso, y se emitió en el arrepentimiento; Y así, no eran perdedores, sino a los ganadores de la Epístola, produciendo tan buenos efectos, 2 Corintios 7:9 que lo lleva a distinguir entre un verdadero dolor piadoso derecho, y un mundano, y que por sus consecuencias; arrepentimiento y salvación después de la de la otra, y la muerte en el otro, 2 Corintios 7:10 las frutas y evidencias del arrepentimiento piadoso y verdadero que hace mención en siete detalles, por el cual apareció que su dolor y arrepentimiento fueron sinceros y genuinos, 2 Corintios 7:11 cuando el apóstol procede a observarles el fin que tenía a conocer a ellos, a la cuenta de la persona incestuosa , en el que había usado una gran claridad y fidelidad; y esto no fue simplemente a causa de él que ofendió, ni solo a causa de la persona herida por él, sino principalmente a declarar su cuidado, y la preocupación por su bienestar, como iglesia de Cristo, 2 Corintios 7:12 y en la medida en que se les hubiera llamado, todavía se habían consolidado, se sumó a la consolación del apóstol y a sus compañeros, y los más encantados eran, cuando entendían lo que tenía un titus de recepción entre ellos. , ¿qué reverencia se le había tenido, qué respeto se le mostró, y se cuidó de él, 2 Corintios 7:13 y el mejor, viendo al apóstol se había jactado de la liberalidad, la generosidad, y el aspecto cariñoso de los corintios a los ministros del Evangelio, Titus le resultó realidad lo que había dicho; para que no tenga ninguna razón para avergonzarse, como debe haber sido, si lo hubieran comportado de otra manera, 2 Corintios 7:14 y aún le dio más placer, que por su comportamiento a Tito, Habían ganado su corazón, y aumentaron su afecto hacia ellos; que no podía expresar, siempre que él le llamaba a la mente, o mencionó el gran respeto, veneración y obediencia, le cedieron a él, 2 Corintios 7:15 y, de hecho, no fue Solo en este caso, pero en todos los demás, el apóstol tenía confianza con respecto a ellos, lo que aumentó su alegría y placer en ellos, 2 Corintios 7:16.

Versículo 1

Tener, por lo tanto, estas promesas, .... que Dios caminará en su templo, y morará en sus iglesias, sea su Dios, y ellos su pueblo, que los recibirán, y serán su padre, y sus hijos e hijas; que promete que no habían esperado, como los santos del Antiguo Testamento tenían las promesas del Mesías y su reino, y a medida que los santos del Nuevo Testamento tienen de la resurrección, los nuevos cielos y la nueva tierra, y de aparecer con Cristo en gloria; Pero en la mano, en posesión real; porque Dios realmente se convirtió en su Dios y su padre, y fueron su gente y sus hijos; habían tenido comunión con él, y fueron recibidos, protegidos y preservados por él; que promesas y bendiciones de la gracia, y que son absolutas e incondicionales, el apóstol hace uso para involucrarlos a la pureza y la santidad; y es una prueba clara, que la doctrina de un pacto absoluto e incondicional de la gracia no tiene tendencia a la libertocismo, sino lo contrario: y que puede ser atendido a su siguiente exhortación, y se recibió alegremente, usa una denominación muy cariñosa,.

querido amado; Así que eran de Dios, siendo su pueblo, sus hijos e hijas, adoptados, justificados, llamados, y elegidos por él; Y así, por el apóstol y sus compañeros ministros, que, como dice en un verso, estaban en sus corazones para morir y vivir con ellos; Algunas copias leen hermanos, y así la versión etíope. La exhortación los insta a ellos, y, que podría ser el mejor recibido, se une a sí mismo con ellos, es,.

Limpiéramos de toda la suciedad de la carne y el espíritu: por "la inmundicia de la carne" se entiende la contaminación externa, la contaminación por acciones externas, las acciones cometidas en el cuerpo, por lo que el hombre es contaminado; como todas las palabras impuras, la inmundicia y la tonta hablando, todas las comunicaciones podridas y corruptas, que desafían el propio cuerpo de un hombre; Como la lengua, un pequeño miembro, cuando lo usa, y corrompe los buenos modales de los demás; Todas las acciones sucias, como idolatría, adulterio, fornicación, incesto, sodomía, asesinato, embriaguez, revelaciones, c. Y todo lo que constituye una conversación sucia, que debe ser odiada, aborrecida y abstenida de los santos: por "la suciedad del espíritu" se entiende la contaminación interna, la contaminación por los actos internos de la mente, como los malos pensamientos, Lusts, orgullo, malicia, envidia, codicia y similares: tal distinción de טומאת הגוף, "la inmundicia del cuerpo", y טומאת הנפש, "la inmundicia del alma", se debe conocer entre los judíos que Diga r, que cuando un hombre ha tenido cuidado de evitar lo primero, es apto, debería cuidar de este último; También llaman la imaginación malvada, o la corrupción de la naturaleza, "la suciedad del cuerpo" s. Ahora, cuando el apóstol dice: "Limpiéramos nosotros mismos", esto no supone que los hombres tienen un poder para limpiarse de la contaminación de su naturaleza, o la contaminación de sus acciones; Porque este es el trabajo de Dios solo, como aparece de sus promesas de limpiar a su pueblo de sus pecados; desde el final de Cristo está arrojando su sangre, y la eficacia de la misma; de las influencias santificantes del espíritu; y de las oraciones de los santos a Dios, para crear en ellos corazones limpios, para lavarlos a fondo de su iniquidad, y limpiarlos de su pecado: además, el apóstol no está hablando aquí de la justificación de estas personas, en la que Sentir que ya estaban limpios, y eso a fondo, de todos sus pecados e iniquidades; ni del trabajo interior de la santificación, con respecto a los que se rociaron con agua limpia, y se lavaron en la capa de regeneración; Pero lo que respeta el apóstol es el ejercicio tanto de la religión interna como externa, que se encuentra en la pureza del corazón y la conversación, el que no es aceptable para Dios sin el otro; Él está hablando, y exhortando lo mismo, como en la última parte del Capítulo anterior; y sugiere que se convierta en aquellos que han recibido promesas graciosas para estar separados del pecado y los pecadores, para abstenerse de toda la apariencia del pecado, y no tener comunión con los pecadores; para separar toda la suculencia y la superfluidad de la arrogancia, y, bajo un sentido de contaminación externa o interna, para recurrir a la fuente abierta; tratar por la fe con la sangre de Cristo, que limpia de todo pecado, de corazón, labio y vida; y que es el único método efectivo, un creyente puede hacer uso de, para limpiarse del pecado; Es decir, lavando sus prendas y haciéndolos blancos en la sangre del cordero:

perfeccionando la santidad en el miedo a Dios; Por "santidad" no se entiende el trabajo de la santificación sobre el corazón, porque eso es totalmente el trabajo del Espíritu de Dios, y no del hombre; Él comienza, lo lleva, y lo perfecciona a sí mismo; Pero la santidad de la vida y la conversación están aquí diseñada, que en la conversión se llaman a la gente de Dios, y que se convierte en ellos: y esto deben ser "perfeccionando"; No es que un creyente sea capaz de vivir una vida de santidad, sin que el pecado esté en él, o cometido por él; Esto es posible y impracticable en la vida actual; Pero el sentido de la palabra επιτελουντες es, que debe llevar un curso de justicia y santidad hasta el final; hasta el final de su vida, es para perseverar como en la fe, por lo que en la santidad; Como él es para creer en Cristo, por lo que es para vivir con sobriedad, recientemente, y piadoso, hasta el final de sus días; lo que requiere poder divino para preservarlo del pecado, y evitar que se caiga; y la gracia de Dios, la fuerza de Cristo, y la asistencia del Espíritu, para permitirle realizar actos de santidad, y los diversos deberes de la religión, y para continuar bien haciendo: todo lo que se debe hacer ", en el miedo a Dios "; no en un temor servil servil, temor al infierno y la condenación, sino en un miedo filial, un afecto reverencial por Dios, una humilde confianza en él, y la dependencia de él, por la gracia y la fuerza; Es ese miedo que tiene a Dios para su autor, es una bendición del nuevo Pacto, se implanta en la regeneración, y se incrementa mediante descubrimientos de la gracia de perdón; Y tiene a Dios por su objeto, no su ira y su justicia vengativa, sino su bondad, gracia y misericordia. Esto se muestra de qué principio, y sobre qué creyentes de puntos de vista actúan en un curso de justicia y santidad; no del miedo al infierno, ni del miedo a los hombres, o con miras a ganar su aplauso, sino a la vista de Dios, de un afecto reverencial a él, un niño como el miedo a él, y con miras a Su gloria.

R Tergeror Hammor, Fol. 111. 2. S Zohar en Lev. Fol. 43. 2.

Versículo 2

Recibirnos, ... En sus afectos, tengamos un lugar en sus corazones, como lo tiene en el nuestro: los ministros del Evangelio deben recibir con amor y respeto, tanto en los corazones como en las casas de los santos; Para "él que lo recibe", dice Cristo, "Recibe", Mateo 10:40. Sus doctrinas deben ser recibidas en el amor de ellos, y con fe y mansedumbre; Y esta puede ser otra parte del significado del apóstol aquí; Recibir la palabra y el Ministerio de Reconciliación, que ascuamos a los embajadores de Cristo, y las varias exhortaciones que damos en su nombre, en particular lo último mencionado: Siguiente Siga las razones, o los argumentos, atractivos, para cumplir con esta solicitud,.

Hemos hecho mal a ningún hombre; No hemos hecho ningún hombre ninguna lesión en su persona, finca o nombre. Hay uno entre ustedes que ha hecho mal, y otro entre ustedes que ha sufrido mal, 2 Corintios 7:12 y hemos dado un asesoramiento muy fiel a la Iglesia cómo comportarse en este asunto; Pero, al hacerlo, no lo hemos perdido ni a usted; Y como no en esto, así que ni en ningún otro caso: si yo o mis compañeros apóstoles te han hecho mal en cualquier cosa, no está siendo "ondulante" para nuestro mantenimiento, "Perdóname este mal", 2 Corintios 12:13 Porque en ningún otro respeto, hemos hecho alguno: Algunos entienden esto de cualquier poder señorial, o dominación tiránica que habían ejercido sobre ellos, denegado por el apóstol; No nos hemos comportado de manera insolente hacia usted, no nos hemos recomendado sobre el patrimonio de Dios, ni nos afirmamos ningún dominio sobre su fe, o requirió una obediencia o sumisión irrazonable de usted:

No hemos corrompido a ningún hombre; tampoco por nuestras doctrinas y principios, que son perfectamente agradables para la Palabra de Dios, hacen para el bien de las almas, y tienden a la gloria de Cristo; ni por nuestro ejemplo, pero han tenido cuidado de liderar tales vidas y conversaciones, ya que se están convirtiendo en el evangelio de Cristo, adornan la doctrina de Dios, nuestro Salvador, y son patrones para ellos que creen; Tampoco hemos corrompido por las halagadas, o con sobornos, cualquiera de los hombres líderes entre usted, para obtener su buena voluntad, y por lo tanto, respeto y crédito entre otros:

Hemos defraudado a ningún hombre, ni "codiciado a nadie"; Ningún hombre de plata, oro o ropa; No hemos buscado el tuyo, pero tú; no amontonaremos a nosotros mismos, sino que podríamos ser útiles para tus almas, por tu bien espiritual y útil para la gloria de Cristo; No tenemos a través de la codicia de su mercancía, con palabras fingidas, ya que los falsos apóstoles lo han hecho, por lo tanto, nos reciben.

Versículo 3

No hablo esto para condenarlo, .... Referirme a las exhortaciones antes dadas, no tener una conversación pecaminosa con los incrédulos, y para limpiarse de toda impureza, externa e interna; y seguir en un curso de santidad, en el miedo a Dios, hasta el final de la vida; o a la cuenta que se dio a sí mismo y de los compañeros ministros; Y su sentido es esto, las exhortaciones que he dado no deben ser tan entendidas, como si me cobrara y acusara con la compañía con los incrédulos, o como si no estuviera preocupado por la pureza de la vida y la conversación; O cuando elimine las cosas mencionadas anteriormente de mí mismo y de los demás, quiero decir no presentarlos sobre usted, como si pensara que había hecho mal, corrompido, o defraudé a nadie; Cuando me aclare a mí mismo y a los demás, no diseñe para acusarlo o condenarlo; Mi opinión es solo para los falsos apóstoles, que han hecho estas cosas, cuando no lo tenemos, y por lo tanto tenemos la mejor reclamación de sus afectos:

porque he dicho antes, estás en nuestros corazones; Usted está inscrito en nuestros corazones, en Graben allí, "Ye son nuestra Epístola escrita en nuestros corazones", 2 Corintios 3:2 no estamos estrechos en nosotros, 2 Corintios 6:12 Tienes un lugar y la habitación lo suficiente en nuestras afecciones, que son fuertes hacia ti, ya que es nuestro deseo y resolución.

morir y vivir contigo; o juntos: ni la muerte ni la vida separarán nuestro amor, ni destruirán nuestra amistad; No hay nada más que desee que vivir contigo; Y debería haber alguna ocasión, podría morir libremente contigo, y para usted.

Versículo 4

Grande es mi audacia del discurso hacia ti, ... o "Libertad de hablar", que uso contigo; Yo muy libremente, y sin ningún disfraz, abre mi mente para ti; Te diré fielmente tus faltas; Soy libre en mis exhortaciones y sus consejos para usted, como en el caso de la persona incestuosa, y en otros casos, que es un signo de verdadera amistad; Porque tuve alguna sospecha de usted, o no un afecto cordial por usted, debería haber estado más reservado, más sobre mi guardia, y hemos hablado y escribí con más precaución: además,.

Genial es mi glorsificación, o "jactancia de ti"; de tu fe en Cristo, tu amor al pueblo de Dios, respeto a los ministros del Evangelio, obediencia a nosotros, y una gran liberalidad para los santos pobres, de los cuales el apóstol se jacta con frecuencia en esta epístola: ahora como hablar libremente a Cuando están presentes con ellos, o por escrito, así que glorsing en ellos, y hablando bien de ellos cuando ausentes, mostró claramente qué opinión que tenía de ellos, y qué verdadero respeto cordial que tenía para ellos:

Estoy lleno de comodidad, dice él; No solo con consolaciones divinas y espirituales de Dios, sino que con las noticias titus presentadas del estado de esta Iglesia, del buen efecto, la reprensión y el consejo del apóstol, los tuvieron ambos sobre ellos, y del delincuente entre ellos, y de su consideración tierna y afectuosa. A él: Esto lo llenó lleno de comodidad, sí, agrega él,.

Estoy excediendo alegre; Abundan, abundé en alegría; tal es la alegría que posee mi alma, en las noticias me trajeron, que superaña todo el dolor y la angustia del espíritu, de las cuales te escribí, ocasionado por el asunto infeliz entre ustedes: sí, me hace inexpresablemente alegre toda nuestra tribulación; que no es pequeño con los que nos encontramos, donde quiera que vayamos, al predicar el Evangelio de Cristo.

Versículo 5

Porque cuando llegamos a Macedonia, ... a donde Pablo fue en la búsqueda de Tito, sin encontrarlo en Troas, 2 Corintios 2:12 y donde se reunió con él, y tenía el Cuenta agradable de él del estado de esta Iglesia; Pero aquí, como en otros lugares, tenían sus problemas:

Nuestra carne no tenía descanso; Es decir, su hombre externo, sus cuerpos; estaban continuamente fatigados con predicar, disputar, luchar; Qué con los falsos maestros y los perseguidores violentos, no habían descansado en sus cuerpos; Sin embargo, en sus almas, tenían apoyo divino y consuelo espiritual; Y no fue una pequeña adición a su alegría para escuchar la condición floreciente de esta iglesia:

pero se preocuparon en cada lado; de cada cuarto, por todo tipo de enemigos; Consulte 2 Corintios 4:8.

Sin las luchas, dentro de los temores; Parece que hay una alusión para Deuteronomio 32:25. Tenían combates continuos con falsos maestros y perseguidores furiosos, sin la Iglesia, ni en el mundo, o en sus cuerpos; Y dentro de la Iglesia, o en sí mismos, en sus propias mentes, tuvieron muchos temores, para que cualquiera sea desanimado por la violencia de las persecuciones, o ser arrastrada por las doctrinas de los falsos apóstoles: y como lo fue con los apóstoles en estos Respetes, por lo que es con los creyentes privados: sin las luchas; su conversación exterior en esta vida es una guerra; En parte con falsos maestros, con quienes luchan con la "buena pelea de la fe", contienden la doctrina de la fe, utilizando las armas espirituales de las Escrituras de la Verdad; y en parte con los hombres del mundo, a cuya rabia y desprecio están expuestos, y entre los cuales soportan una gran lucha por aflicciones, con la paciencia, y en el ejercicio de la fe, por lo que ganan la victoria sobre el mundo y en parte con Satanás, su acusado adversario, e enemigo implacable, contra quienes luchan en la fuerza de Cristo, haciendo uso de toda la armadura que Dios proporcionó para ellos, por la ayuda de los cuales, a través de la gracia divina, salieron más que conquistadores; y en parte con las lujurias y las corrupciones, o las iniquidades prevalecientes abiertas que se encuentran en el mundo, a las que se oponen a sí mismos, y, por el poder de Dios, mantenerlos, se conservan de: no que sus únicas luchas sean así sin; porque hay, como era, una compañía de dos ejércitos dentro de ellos, pecado y gracia, carne y espíritu, que se oponen entre sí, y por lo tanto, así como de otras causas, son "temores dentro"; sobre su interés en el amor eterno, eligiendo la gracia y el pacto de la gracia; sobre la presencia de Dios con ellos, y la verdad de la gracia en ellos; sobre su interés en Cristo, su filipa, su perseverancia final y su disfrute de la gloria celestial: y aunque estos temores no son sus excelencias, sino sus enfermedades, pero esto será más o menos su caso, hasta que ese Estado tenga lugar, cuando No habrá más luchas, ni más miedos.

Versículo 6

Sin embargo, Dios que consuela a los que están desechados, ... o "Humildes": tales como se humillan bajo la mano de Dios, y tienen aprensiones bajas y significadas de sí mismas; Estos dioses se miran a los ojos, reviven sus corazones, aplazan sus espíritus caídos, y los llenan con comodidades; Se ha utilizado para hacerlo con tales personas; Él les ha planteado consuelo; Pueden esperarlo, y el apóstol lo experimentó; y que se refiere a Dios como autor de ella, como lo había hecho al comienzo de esta epístola, llamándolo "el Dios de toda la comodidad"; Fue la causa eficiente, los medios por los cuales se efectuó fue la venida de Tito:

Nos consoló por la venida de Tito; A quien el apóstol llevó un gran afecto, siendo su hijo en un sentido espiritual, un compañero con él en sus viajes, y de gran utilidad y servicio en la ministración del Evangelio; para que la misma vista de él le diera placer; Y cuanto más, en la medida en que lo hubiera anhelado durante algún tiempo, verlo, que podría tener alguna cuenta de él de los asuntos de esta iglesia.

Versículo 7

Y no por su venida solamente, ... no fue apenas por su venida, que él y sus compañeros ministros estaban muy consolados:

Pero por el consuelo en el que fue reconfortado en ti. La iglesia en Corinto recibió Tito con todo respeto y reverencia; lo trató de la manera más amable y tierna; Él satisfecho en el asunto de la persona incestuosa; renovó enormemente su espíritu con un relato de su fe en Cristo, la experiencia de la gracia de Dios, y su interés y su estrecha apego al honor de la religión, y el interés del redentor; Muchas oportunidades cómodas tenían con ellos, en la predicación entre ellos y conversando con ellos; y la cuenta de esto agregada al consuelo del apóstol; Porque las alegrías y las comodidades de un creyente producen un placer considerable, y son cuestión de alegría y comodidad, a otra:

Cuando nos contó tu serio deseo; Es decir, de ver al apóstol, de satisfacerlo en lo que había quejado, y de la reforma en su conducta, y la disciplina de la casa de Cristo para el futuro:

su luto; por el mal que se había cometido entre ellos; El deshonroso que había traído sobre la doctrina y formas de Cristo; su negligencia, descuido y negligencia al desempeñar su deber; Y el dolor y la pena ocasionados por lo tanto al apóstol:

Tu ferviente mente hacia mí; en reivindicarlo, su personaje, la doctrina y la conducta, contra los falsos apóstoles y otros:

Para que me regocijara más: su alegría en esta narrativa de las cosas superó abundantemente sus problemas y aflicciones, lo que lo rodeaba a cada lado, y venció y extinguía ese dolor, que lo había poseído en su cuenta; Y se sumó enormemente a la alegría que sentía por la venida de Tito, y el consuelo con el que se había reunido en Corinth.

Versículo 8

Porque aunque lo puse en una carta, ... su antigua epístola, relacionada con la persona incestuosa:

No me arrepiento, aunque me arrepentí; no de escribir la carta, que fue escrita por la inspiración divina; Pero de la tristeza ocasionada por ella, aunque ahora no se arrepiente de eso:

Porque percibir que la misma epístola lo pidió, aunque era solo para una temporada; En la medida en que el dolor era verdadero, abundante y genuino, aunque era, pero por un tiempo, el apóstol estaba completamente satisfecho, y cuanto más contento, debido a su brevedad, ya que era sincero.

Versículo 9

Ahora me regocijo, no de eso, lo siento, lo siento, ... su dolor y tristeza, como una pasión natural, no fue motivo ni causa de alegría; Tampoco fue esto lo que buscó, siendo en lo que no podía tomar ningún placer real; Porque en la medida en que eso fuera un dolor, fue un dolor para él:

Pero eso temerte al arrepentimiento; su tristeza emitida en verdadero arrepentimiento evangélico, y este fue el terreno de su regocijo; Porque como hay alegría en el cielo entre los ángeles, ante el arrepentimiento de un pecador, por lo que hay alegría en la iglesia a continuación, entre los santos y ministros del evangelio, cuando se traen pecadores, o retrocesos devueltos por el arrepentimiento:

porque se hicieron lo siento después de un tipo piadoso; Lo que le dio tanta alegría y satisfacción, que su dolor era del tipo correcto; Fue un dolor piadoso, temeron después; o según Dios, según la voluntad de Dios, y por el pecado, como se cometió contra él; Fue un dolor que Dios ha hecho en ellos:

que podríamos recibir daño por parte de nosotros en nada; Lo que se sumó a su placer fue, que su escritura a ellos, y el efecto que produjo, no había sido lo menos perjudicial para ellos; Las cosas habían trabajado tan amablemente, y este dolor había forjado de tal manera, que no estaban heridos en sus almas, pero se beneficiaron; Tampoco en su estado de la Iglesia, no habían perdido a un miembro; No, el propio ofensor, que era la ocasión de todo este problema, se recuperó y se restauró por estos medios.

Versículo 10

Porque el dolor piadoso se arrepiente a la salvación, ... estas palabras contienen una razón, lo que demuestra que no habían recibido daños, sino pérdidas por el dolor que los había poseído, de la naturaleza de ello, un tristeza "piadoso"; un dolor que tenía a Dios por su autor; No surgió del poder de la libre albedrío, ni de los dictados de una conciencia natural, ni de una obra de la ley sobre sus corazones, o de un miedo al infierno y la condenación, pero surgió de la gracia libre de Dios; Fue un regalo de su gracia, la obra de su espíritu y el producto de su poder todopoderoso; ser tal, lo que ningún medio, como juicios, misericordias o el ministerio más poderoso de ellos mismos podría afectar; Estaba debido a las instrucciones divinas; Estaba intensificada y aumentada con un descubrimiento del amor de Dios, y los puntos de vista de la gracia de perdón y la misericordia asistieron con fe en el Señor Jesucristo: también tenía a Dios por su objeto, así como a su autor; Fue un dolor, דמטל אלהא, "que es para Dios", ya que la versión siríaca lee las palabras, y también el etíope; en la cuenta de Dios, su honor, interés y gloria; Fue un dolor por el pecado, porque estaba cometido contra un dios de infinito santidad, justicia y verdad, bondad, gracia y misericordia; y fue un dolor,.

κατα θεον, "Según Dios", según la mente y la voluntad de Dios; Fue, ya que es representado por la versión árabe, "agradecido a Dios"; lo que se dio cuenta, observado y aprobado; y también fue un dolor de tal afeitado, algo de parecido con lo que en Dios pasa por el nombre de dolor y arrepentimiento, como lo que había hecho al hombre, debido al pecado; Al estar en ella, en ella una aquincia con el pecado, un odio, y un arrepentimiento de la que se cometió: además, esta pena se describe a fondo, de su operación saludable, "trabaja arrepentimiento"; Es el comienzo de ello, una parte de ella, una parte esencial de ella, sin la cual no existe un verdadero arrepentimiento; Esto lo produce, los problemas en ello, incluso en una ingenua confesión del pecado, una incursión de la misma, y ​​al llevar a las frutas se reúnen para el arrepentimiento, en la vida y la conversación: y este arrepentimiento es para la salvación; no la causa o autor de ella, porque eso es Cristo solo; ni la condición de la misma, pero es en sí misma una bendición de la salvación, una parte de ella, la parte inicial de ella, por la cual, y la fe que entramos en la posesión de la salvación; Es una evidencia de interés en ella, y los problemas en el pleno disfrute de ello, y esto, o arrepentimiento, es tal como es.

no debe ser arrepentido; o que es estable e inamovible, ya que la versión latina de la vulgata lo hace; que "nunca regresa", o se remonta, como la versión siríaca, pero sigue siendo la misma no se ha arrepentido; Para que cualquiera de ellos se pueda aplicar: la salvación no debe ser arrebatada; No está arrepentido por Dios, quien no se arrepiente, ni de lo mismo, ni de la manera y de la manera en que se efectúa, ni de las personas salvadas por ella, y su elección de ellos; Tampoco se ha arrepentido por ellos, que creen en Cristo a la salvación de sus almas: ni el verdadero arrepentimiento, que está conectado con él, para ser arrepentido; Dios no se arrepiente de darlo, porque "sus dones y sus llamamientos son sin arrepentimiento"; Tampoco el arrepentimiento del pecador se arrepiente de ello; Tampoco tiene ninguna ocasión, ya que es para la vida, incluso a la "vida eterna", ya que la versión etíope aquí lo hace; y como se llama "arrepentimiento a la vida", en Hechos 11:18. Este dolor es igualmente ilustrado por su contrario,.

Pero el dolor del mundo trabaja la muerte; Un dolor mundano es tal, como es común a los hombres del mundo, como Caín, Faraón, Judas y otros; surge de los principios egoístas mundanos, y procede en puntos de vista mundanos; A menudo, no es más que una preocupación por la pérdida de cosas mundanas, como riquezas, honores, c. o para una decepción en la gratificación de los lujurios y placeres mundanos: y esto trabaja la muerte temporal y eterna; a veces trae enfermedades y trastornos en el cuerpo, que se cuestionan en la muerte; Y a veces pone a los hombres al destruirse a sí mismos, como lo hizo Ahithophel y Judas; Funciona en la mente de los hombres una temible aprensión de la muerte eterna, y, si la gracia no lo impide, cuestiones en ella.

Versículo 11

Para He aquí, este mismo lo mismo, que lo tembas después de un tipo piadoso, ... el apóstol procede a describir la tristeza piadosa por sus efectos, que son tantas evidencias de la sinceridad y la autenticidad de la misma; Algunas de las cosas mencionadas son peculiares del caso de los corintios, y otros comunes al arrepentimiento evangélico en cualquier:

¿Qué cuidadoso se realizó en ti? para eliminar a la persona incestuosa de la comunión con ellos, que eran muy negligentes de antes; No más después de este tipo; mantenerse al día, para el futuro, una disciplina más estricta y regular en la iglesia; Para realizar buenas obras en general, y no ofender a Dios:

Sí, qué limpieza de ustedes mismos; no al negar el hecho, o disminuir, o defenderlo; Pero al reconocer su negligencia, orar, podría pasar por alto, declarando que no eran participantes del pecado; Tampoco lo apruebaron, pero no le gustaron y lo aborrecían, y estaban muy satisfechos con el método que el apóstol informó:

Sí, qué indignación; no contra la persona del delincuente, sino contra su pecado; Y no es su único, sino también lo suyo, al no aparecer en su contra, y notarlo antes; y en particular que deben actuar de tal manera, como para merecer la justa reprimenda del apóstol:

Sí, qué miedo; No de infierno y condenación, como en hombres y demonios malvados, que no se arrepienten; Pero de Dios, y de afligir a sus ministros; y no sea que la corrupción se propague en la Iglesia, como lo había sugerido el apóstol, "un poco de leaven, el bulto entero";

Sí, lo que deseo vehemente; de ver el apóstol; de darle la plena satisfacción; de comportarse de otra manera por venir; y para ser guardado del mal, y para honrar a Dios por una conversación de convencimiento:

Sí, qué celo; Por Dios y su gloria; por restaurar la disciplina de la Iglesia: para las doctrinas del Evangelio; por las ordenanzas de la casa de Cristo; Para el apoyo al carácter del apóstol, y otros ministros de la Palabra, contra los falsos apóstoles:

Sí, qué venganza; No de las personas de una manera privada, la venganza pertenece a Dios; Pero de toda desobediencia, en particular la del infeliz criminal entre ellos, que ha demostrado en el castigo infligido por muchos:

En todas las cosas, ustedes se han aprobado para ser claros en este asunto; de la persona incestuosa: parecía claramente que no consentían y aprobaron su pecado; y, aunque al principio no estaban despreocupados al respecto, no se lamentaron, ya que deberían, ni hacer tal prisa para lidiar con el delincuente como deberían, pero habiendo descubierto el verdadero arrepentimiento por su pereza, negligencia y indulgencia, son absueltos, y pararse, en la opinión del apóstol de ellos, como si no hubieran ofendido.

Versículo 12

Por tanto, aunque te escribí, ... lo que significa en su antigua epístola, con tanta nitidez y severidad, y como puede haber pensado demasiado:

No lo hice por su causa que había hecho el mal; no por el bien de la persona incestuosa solamente y principalmente, no meramente por su corrección y restauración; Aunque estas cosas estaban destinadas, y deseaban seriamente por el apóstol:

Tampoco por su causa que sufrió mal: es decir, el padre de la persona incestuosa, que había sido herida por esta acción malvada; no fue solo o simplemente fuera de favor ni con respecto a él, y que se debe hacer cierta compensación a él de una manera de la Iglesia, al detectar el crimen, emitiendo el delincuente y se declara al lado de la persona lesionada, y contra él que había hecho la lesión:

Pero que nuestro cuidado de usted, a la vista de Dios, puede parecer a usted: algunas copias, y la edición complaciente, y las versiones siríficas, árabes y etíopeas, leen, "que su cuidado", c. y luego el sentido es que podría tener la oportunidad de mostrar su afecto por nosotros, lo que respecta a nosotros, lo fácilmente que nos obedece en todas las cosas, pero se prefiere la otra lectura, el significado de cuál es el apóstol. Por escrito, no consultaron tanto y consideró el bien privado de ninguna persona en particular, ya sea la inyectividad o los heridos, aunque estos no estaban fuera de su opinión; Pero escribió de la manera que hizo, principalmente que podría ser manifiesto lo que tenía una preocupación que tenía por el bien y el bienestar de toda la Iglesia; para que no se haya corrompido, y reciba cualquier daño de un delincuente tan notorio que se tolera o connive entre ellos; Y que fue un gran cuidado y preocupación, como lo fue real, abundante y sincero, era bien conocido por Dios, y por la verdad de la que podía atraerlo.

Versículo 13

Por lo tanto, nos reconfortamos en su comodidad, ... en la situación cómoda, la iglesia estaba en la iglesia; no en su dolor y tristeza, como una pasión natural, sino en los efectos de ello como un dolor piadoso; por el cual parecía que su arrepentimiento era genuino, y que estaban claros en el asunto que le habían dado tantos problemas; Y que las cosas habían logrado tanto el bienestar y el finco más cómodo de la Iglesia para el futuro. La cómoda finca, la condición floreciente y el bienestar de las iglesias, producen un gran placer y consolación a los ministros del Evangelio: las versiones latinas, siríacas y etíopeas vulgadas, leen, "nuestra comodidad: sí, y sumamente lo más alegre, por la alegría de Tito "; No solo el arrepentimiento de los Corintios, y los efectos benditos de eso, ocasionó la alegría en el apóstol; Pero lo que se le agregó, y la incrementó, más abundantemente, fue la alegría de Tito, que había sido un participante de su estadía con ellos:

porque su espíritu fue refrescado por todos ustedes; No solo por uno, o unos pocos, pero por todos los miembros de la Iglesia; Él fue recibido por ellos con gran respeto, previsto de manera liberal, tratada con toda la humanidad y cortesía; Y, sobre todo, su mente se alivió y se llenó de un placer inesperado, para encontrarlos en un estado de ánimo tan agradable; Tan sensato de su negligencia del deber, tan listo para reformarse, tan unidos en sí mismos, tan afectados al apóstol, y están tan decididos a cumplir con el orden, las ordenanzas y las verdades del Evangelio, contra todos los profesores falsos.

Versículo 14

Porque si me he jactado algo de ti, ... como de su fe en Cristo, de su liberalidad a los santos, su afecto por él, y la obediencia a él como hijos a un padre:

No estoy avergonzado; ya que todos parecían ser verdad; Como debe haber sido hubo sido de otra manera:

Pero a medida que hablamos todas las cosas en verdad; Es decir, nuestra predicación entre ustedes fue cierta; Todas las doctrinas que nos entregamos fueron verdad; Nuestra palabra no era sí y no, pero uniforme, y toda una pieza:

Aun así, nuestra jactancia, que hice antes de Titus, se encuentra una verdad; Algunos entienden esto de la jactancia de la que el apóstol hizo con respecto a Tito, en su epístola para ellos, altamente conmovedor, y que encontraron en todas las cosas exactamente verdaderas; Pero las palabras prefieren diseña su jactancia de los corintios a Titus, que fue encontrado para ser verdad por él.

Versículo 15

Y su afecto interior es más abundante hacia ti, ... o "sus intestinos"; denotando la ternura de su corazón, la fuerza de sus afectos, que interiormente y en gran medida se movieron hacia ellos; especialmente.

Mientras recuerda la obediencia de todos ustedes; a él, y para mí por él; a los consejos y órdenes dadas, que fueron tan fácilmente, alegremente y universalmente cumplidas; y.

Cómo con el miedo y el temblor que lo recibiste; Es decir, con gran humildad y respeto, con mucha deferencia a él: considerando su carácter como un ministro del Evangelio, y como uno enviado por el apóstol para ellos, lo abrazaron con grandes marcas de honor y estima; Porque, para esto no debe entenderse de ningún miedo insulto interno o miedo de la mente, o temblor del cuerpo a la vista de él, y porque llegó a conocer su finca, y con reprensiones del apóstol.

Versículo 16

Me regocijo, por lo tanto, que tengo confianza en ti en todas las cosas. Que puedo hablar libremente y audazmente para ti, reprender, amonestarlo y aconsejarlo, ya que lo tomas en buena parte, ya que lo diseñaba; que puedo hablar con confianza a su favor, jactarse de su amor y obediencia, que se encuentra en juicio y por experiencia para ser verdad; Y que puedo prometerme todo lo bueno de ti, eso es apropiado pedirte, y se encuentra en su poder para realizar; Lo que dice en parte para felicitarlos por su conducta pasada, y en parte para allanar el camino por lo que tenía que decirles, con respecto a hacer una colección para los santos pobres.