Bible Commentaries
2 Corintios 7

Versículo 1

2 Corintios 7:1 . Teniendo, pues, amados, estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. Es una lástima que este verso haya sido separado del capítulo anterior, del cual forma el final natural; porque las “promesas” a las que se refiere no son otras que las de 2 Corintios 7:16 , y la exhortación aquí dada es simplemente una forma más completa del llamado a separarse de toda contaminación.

En los versículos anteriores fue la contaminación de una asociación demasiado estrecha con la falta de santidad en otros; aquí, es separarse de la falta de santidad en sí mismos. Primero, de la contaminación de la carne ("los deseos de la carne"); luego, “contaminación del espíritu”. El apóstol considera que toda la naturaleza está completamente contaminada por el pecado; y clasificándose a sí mismo y a sus conversos judíos junto con los gentiles, dice: “Entre los cuales ('los hijos de la desobediencia') todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de los pensamientos ( o 'pensamientos');” llamando a ambos tipos de deseos por igual “los deseos de la carne” ( Efesios 2:3 ), o carnalidad.

También, en Gálatas 5:19-21 , en un largo catálogo de las “obras de la carne”, la mitad de las cuales son de una naturaleza tan espiritual, que si hay alguna “contaminación del espíritu”, estas deben pertenecer a allí, también, son llamados "deseos de la carne". Pero mientras que allí se dice: “Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias” ( Gálatas 5:24 ), en virtud de su unión con Cristo; aquí la exhortación es a seguir haciéndolo.

Y no hay contradicción. En principio, se hace de inmediato, cuando si “alguno está en Cristo, nueva criatura es”, siendo entonces dado el golpe de muerte al poder reinante del pecado en el corazón; pero esta semilla tiene que desarrollarse gradualmente en la santidad universal. En consecuencia se añade, perfeccionando la santidad en el temor de Dios ( 1 Pedro 1:15-16 ).

Lo que meramente se había aludido en el cap. 2 Corintios 2:12-14 , se explica aquí con detalles conmovedores.

Versículo 2

2 Corintios 7:2 . Abridnos vuestros corazones ( gr. ' haced lugar para nosotros' en vuestros corazones) (ver 2 Corintios 6:11-13 ); a nadie hicimos mal (cuando estuvimos con vosotros), a nadie corrompimos, a nadie nos aprovechamos, refiriéndose a las crueles insinuaciones con las que se pretendía envenenar la mente de sus conversos contra él.

Versículo 3

2 Corintios 7:3 . [1] No lo digo para condenaros 'No acuso a ninguno de vosotros de haber dicho esto de mí; pero como ha sido insinuado en algunos sectores, debo rechazarlo como un mal cruel; contra vosotros mismos no tengo nada que decir,'

[1] Aquí el apóstol retoma el singular al hablar de sí mismo (del capítulo 2 Corintios 2:13 ), y después de esto el singular y el plural se alternan hasta el final del capítulo.

porque he dicho antes (varias veces en efecto, 2 Corintios 1:14 ; 2 Corintios 2:4 ; 2 Corintios 3:2 ; 2 Corintios 6:11-12 ), que estáis en nuestros corazones (así Filipenses 1:7 ) morir juntos y vivir juntos una expresión de afecto perdurable, no desconocido en los escritos clásicos (y ver 1 Tesalonicenses 3:8 ).

Versículo 4

2 Corintios 7:4 . Grande es mi denuedo de hablar para con vosotros, grande es mi gloriarme de vosotros: lleno estoy de consuelo, rebosaba de gozo en todas nuestras tribulaciones. Ahora sigue la causa de esta exuberancia de sentimiento.

Versículo 5

2 Corintios 7:5 . Porque aun cuando vinimos a Macedonia, nuestra carne no tuvo alivio (ver com. cap. 2 Corintios 2:12-13 ), sino que estábamos atribulados en todo; afuera estaban las peleas (de los enemigos), adentro estaban los temores por su trabajo, sus conversos, su reputación.

Versículos 6-7

2 Corintios 7:6 . Sin embargo, el que consuela a los abatidos, Dios, nos consoló con la venida de Tito ;

2 Corintios 7:7 . y no sólo por su venida, sino también por el consuelo con que se consoló de que volvieses tan alegre noticia de tu estado espiritual, cuando nos dijo tu anhelo de volverme a ver, tu luto, tu celo por mí a pesar de las maliciosas insinuación contra mí, de modo que me regocijé aún más que en su mero regreso.

Versículo 8

2 Corintios 7:8 . Porque aunque les di pena con mi epístola anterior, no me arrepiento, aunque sí me arrepiento una fuerte expresión del dolor que le dio escribir como lo había hecho, tanto que estaba obsesionado con la impresión de que había se expresó demasiado fuerte, lo que ahora se alegró de descubrir que no era el caso: porque veo que esa epístola te hizo sentir arrepentido, aunque solo por una temporada.

Versículo 9

2 Corintios 7:9 . Ahora me regocijo... que se hayan arrepentido hasta el arrepentimiento hasta un cambio completo de opinión acerca de este caso; el dolor, aunque agudo, fue corto y saludable, porque os arrepentisteis de una manera piadosa, para que pudierais sufrir una pérdida por parte de nosotros en nada , nuestro trato hacia vosotros resultó ser de Dios para vuestro bien.

Versículo 10

2 Corintios 7:10 . Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, un arrepentimiento que no trae arrepentimiento. Las dos palabras que se usan aquí significan cosas muy diferentes, y la diferencia es tan importante que no se debería haber usado la misma palabra para ambas en la Versión Autorizada. La primera palabra significa ese cambio de mente lleno de gracia que la palabra inglesa “arrepentimiento expresa”; pero la segunda palabra sólo significa arrepentimiento por algo hecho anteriormente, aunque no vaya acompañado de ningún cambio de corazón.

Así se dice de Judas, que cuando vio que el Señor a quien había entregado estaba condenado, “se arrepintió ... fue y se ahorcó” ( Mateo 27:3 ; Mateo 27:5 ). Pero es la segunda palabra que se usa aquí, no la primera, la que se emplea allí.

Aunque, por lo tanto, a uno le gustaría retener aquí la feliz aliteración de nuestra Versión Autorizada, solo podría hacerse sacrificando una distinción muy importante en el sentido; esto, a saber, que el “arrepentimiento para salvación” que produce la tristeza según Dios es algo de lo que nadie tendrá jamás motivo para ' lamentarse o arrepentirse ', [1]

[1] Toda la idea parece haber sido sugerida por el juego con las dos palabras griegas que la preposición en la composición sugería metanoiana-meta meleton (como señala Neander).

pero la tristeza del mundo obra la muerte por el mero arrepentimiento por el mal hecho. Tal remordimiento de conciencia, por muy acre que sea todo lo que “el mundo” alcanza en su mejor momento, no tiene efecto subyugante, escarmentador, salvador, sino por el contrario, tiene un efecto amargo, corrosivo, consumidor, “muerte activa”; una muerte que, contrapuesta a la “salvación” como fruto de un verdadero arrepentimiento, debe significar (como bien dice Meyer) la muerte eterna.

En el caso de muchos, además de Judas, cuando la “tristeza del mundo” produce desesperación, la existencia se siente intolerable y la autodestrucción los envía a “su propio lugar” ( Hechos 1:25 ).

Ahora sigan las características de ese dolor según Dios, cuyo efecto había sido tan notable, que el apóstol se sintió transportado por las noticias que recibió de él.

Versículo 11

2 Corintios 7:11 . Pues... qué preocupación tan seria en contraste con la indiferencia anterior, sí, qué limpieza de vosotros mismos de toda connivencia real en el hecho, sí, qué indignación contra el hecho, visto finalmente en su verdadera luz, y contra vosotros mismos durante tanto tiempo y soportándolo tan dócilmente, sí, qué temor de tener que “venir a ellos con vara” ( 1 Corintios 4:21 ),

sí, qué anhelo de otra visita, aunque con severidad, si es necesario,

sí, qué celo en la causa de la pureza de la iglesia, descuidado por mucho tiempo,

sí, qué venganza de la ofensa cometida.

En todo os aprobasteis a vosotros mismos siendo puros en el asunto, no exentos de culpa, sino completamente serios, directos y minuciosos en el caso.

Versículo 12

2 Corintios 7:12 . Así que, aunque os escribí,. no escribió por su causa que hizo el mal, ni por su causa que sufrió el mal. Quién fue esto ha sido muy discutido. La única interpretación natural es, el padre de la persona incestuosa que la mayoría supone en ese caso que todavía está vivo.

Pero cómo en ese caso podría haber un matrimonio, es difícil de ver. En 1 Corintios 5:1 expresamos la presunción de que el padre debió estar muerto; en cuyo caso la deshonra hecha a su memoria puede ser a lo que aquí se refiere. Pero si eso no se considera natural, ya que no se puede significar otro que el padre, tendremos que suponer que el acto incestuoso se realizó en vida del padre, lo que, por supuesto, lo colocaría bajo una luz más monstruosa.

sino para que vuestro sincero interés por nosotros [1] se os manifieste a la vista de Dios. Todas las autoridades principales leyeron así. Pero dado que a primera vista el sentido parece ser más bien “que nuestro cuidado por ustedes” podría parecer, la forma inversa de leerlo se ha sustituido en nuestra Versión Autorizada (sin duda de Beza, ciertamente con una ligera autoridad externa). Pero la verdadera lectura, cuando se mira de cerca, se encontrará que se adapta mejor al contexto que él escribió para que, al ejecutar la orden que les dio, tan severa y perentoria como era, 'su respeto por su autoridad apostólica y por él mismo también puedan manifestarse ante Dios.' Lo que sigue parece confirmarlo.

[1] Así que sin duda lee el texto verdadero.

Versículo 13

2 Corintios 7:13 . Por tanto, fuimos consolados: y en nuestro consuelo nos gozamos sobremanera por el gozo de Tito, porque su espíritu ha sido confortado por todos vosotros (como ya se ha dicho, 2 Corintios 7:7). La exuberancia de los sentimientos aquí puede explicarse sólo por una combinación de cosas: la extraordinaria influencia que esta iglesia de Corinto había tomado sobre su interés y afecto, como en todas sus circunstancias, el fruto más maravilloso que sus labores apostólicas jamás habían producido, tanto que él había los alababa “jactanciosamente” ante otras iglesias; la profunda desilusión que habían ocasionado las divisiones y los desórdenes entre ellos; la angustia desgarradora y la alarma que les había causado el estallido de viejas sensualidades y las manifestaciones de un incipiente escepticismo sobre asuntos tan vitales como la resurrección; la febril ansiedad con que esperaba la llegada de Tito, para saber si su aguda carta había sido bien o mal recibida; y ahora, el hecho de que el efecto de su epístola no solo superó con creces sus expectativas,

Versículo 14

2 Corintios 7:14 . Porque si en algo me he gloriado a él por vosotros, no he sido avergonzado 'el evento ha justificado a sí mismo el alto carácter que le di de vosotros.'

Versículo 15

2 Corintios 7:15 . Y su afecto interior es más abundante hacia vosotros, mientras recuerda la obediencia de todos vosotros, cómo con temor y temblor lo recibisteis 'cómo, en lugar de recibirlo con fría sospecha, con una disposición altiva a justificaros y resentiros de su interferencia, lo recibisteis con una temblorosa ansiedad de prestar obediencia implícita a lo que fuera necesario para reparar el daño que se había hecho.' No es de extrañar, entonces, que añada, como palabra final,

Versículo 16

2 Corintios 7:16 . Me alegro de que en todo tengo buen ánimo con respecto a vosotros.