Bible Commentaries
2 Corintios 6

Versículo 1

Tenemos entonces, como los trabajadores junto con él , rogamos que también que no recibáis la gracia de Dios en vano.

Ver. 1. Como obreros juntos ] No como coadjutores, sino como instrumentos, de los que Dios se complace en utilizar. Vea la nota sobre 1 Corintios 3:9 .

La gracia de Dios en vano, ] Esa embajada de gracia, 2 Corintios 5:20 ; o ese don inefable de Cristo, 2 Corintios 9:15 , que muchos usan tan sencillo como Raquel lo hizo con los dioses de su padre, -los escondió en la litera y se sentó sobre ellos; o como ese chico lascivo de la conspiración de Kett, que cuando un heraldo ofreció el perdón del rey a los rebeldes, volvió hacia él sus traseros desnudos y utilizó palabras adecuadas a ese gesto. Uno de pie por descargado un arcabuz una sobre el cuerpo. (Vida de K. Edward VI, por Sir John Hay.)

a El primer tipo de arma portátil, que variaba en tamaño desde un pequeño cañón hasta un mosquete, que debido a su peso, cuando se usaba en el campo, se sostenía sobre un trípode, caballete u otro `` carro '', y luego sobre un bifurcado 'descanso'. El nombre en alemán y flamenco significaba literalmente "pistola de gancho", por el gancho fundido junto con la pieza, mediante el cual se sujetaba al "carruaje"; pero el nombre se volvió genérico para las armas de fuego portátiles en general en el siglo XVI, por lo que el tipo con el gancho se distinguió posteriormente como arquebuse à croc: ŒD

2 (Porque él dice: Te oí en un tiempo aceptable, y en el día de la salvación te socorrí; he aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de la salvación).

Versículo 2

Ver. 2. Ahora es el tiempo aceptado ] Él deliberadamente golpea el το νυν, porque la oportunidad es precipitada, y, si una vez pasada, irrecuperable. Algunos son semper victuri, siempre vivos, como dice Séneca, se quedan trotando el tiempo y engañando así su salvación. Dios no siempre servirá a los hombres por una estirpe pecadora. Patientia laesa encajó furor. Hacemos, pues, nosotros como molineros y marineros, que tomamos el vendaval cuando viene, y lo aprovechamos, porque no tienen el viento en una botella.

Ahora es el día de la salvación ] Y Dios no permitirá que los hombres lo descuiden dos veces. Si una vez pasado, nunca volverá a amanecer. Por lo tanto, aproveche las oportunidades, como el eco atrapa la voz, Salmo 27:1 , aproveche el momento. Dios es más perentorio ahora que nunca, Hebreos 2:2,3 .

Versículo 3

Sin ofender en nada, para que no se culpe al ministerio:

Ver. 3. Sin ofender ] Un ministro debe ser como Absalón, sin tacha de la cabeza a los pies. Su fruto debe ser, como el del Paraíso, hermoso a la vista y dulce al paladar. Pronto se ve en él una pequeña falta, que fácilmente se imita o se reprende. Dios designó tanto los pesos como las medidas del santuario para que fueran dos veces más grandes que los de la comunidad.

Versículo 4

Pero en todo , aprobándonos a nosotros mismos como ministros de Dios, con mucha paciencia, en las aflicciones, en las necesidades, en las angustias,

Ver. 4. Con mucha paciencia ] O tolerancia, sufriendo penurias, como buenos soldados de Jesucristo.

En aflicciones ] Fuera de las cuales hay poca o ninguna paciencia; al menos no puede tener su obra perfecta, Santiago 1:4 .

Necesidades ] Falta de necesidades.

En angustias ] Estrechos como que estamos en una posición, y no tenemos a dónde dirigirnos, στενοχωριαις; estamos un poco tranquilos, por así decirlo.

Versículo 5

En azotes, en encarcelamientos, en tumultos, en labores, en vigilias, en ayunos;

Ver. 5. En la cárcel ] Crisóstomo dice que él prefiere que Pablo sea echado en una prisión antes que Pablo en el Paraíso.

Versículo 6

Por pureza, por conocimiento, por longanimidad, por bondad, por el Espíritu Santo, por amor sincero,

Ver. 6. Por pureza ] Por sencillez o sinceridad de cordero. A la religión le encanta mentir limpio, dijo uno. La piedad debe atravesar toda nuestra vida como la trama atraviesa la telaraña. Ver Isaías 33:14 . Ningún oro o piedra preciosa es tan puro como la mente prudente de un hombre piadoso, dijo el divino Platón. ουτε χρυσος, ουτε αδαμας ουτως αστραπτει ωσπερ αγαθων ανδρων νοος συμφραδμων ~

Versículo 7

Con la palabra de verdad, con el poder de Dios, con armas de justicia a diestra y siniestra,

Ver. 7. A la derecha, etc. ] Contra los irritamenta y terriculamenta del mundo, tanto los encantos como los espantos . Contemptus est a me Romanus et favour et furor, El romano es despreciado por mí tanto con buena voluntad como con ira, dice Lutero, cuando el papa uno mientras lo atraía y otro mientras lo amenazaba. Cuando le ofrecieron ser cardenal si se quedaba callado, respondió: No, no si yo pudiera ser Papa.

Cuando le dijeron que no debía encontrar favores; Quid vero facere poterunt? (dijo él) occidente? Nunquid resuscitabunt, ut iterum occidant? ¿Qué harán ellos? me matarán Pero, ¿pueden resucitarme para volver a matarme? ¿Pueden matarme la segunda vez? (Epist. Ad Spal.)

Versículo 8

Por honra y deshonra, por mala fama y buena fama: como engañadores, pero veraces;

Ver. 8. Por honor y deshonra, etc. ] Está escrito en las puertas del cielo (dicho mártir), "Haz bien y oye mal". Un mal informe es la recompensa ordinaria por hacer muy bien; lo que hizo que Lutero se enorgulleciera incluso de su reproche. Superbus fio, dijo él, quod video nomen pessimum mihi crescere. Jerónimo también escribe a Agustín: Quod signum maioris gloriae est, omnes haeretici me detestantur: Ésta es mi gloria, que ninguno de los herejes pueda darme una buena palabra o una buena mirada. Fue un dicho divino de Séneca: Nadie da más valor a la virtud que el que pierde un buen nombre para mantener una buena conciencia. Qui boni viri famam perdidit ne conscientiam perderet.

Como engañadores] Aspersado por tales, como lo fue Cristo, Mateo 27:63 . Y Luciano lo llama blasfemamente εσκολοπισμενον σοφιστην, el engañador crucificado.

Versículo 9

Como desconocido, pero bien conocido; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigado y no muerto;

Ver. 9. Como desconocido ] Para el mundo, 1 Juan 3:1,2 . Un príncipe en una tierra extraña está poco establecido, como no se conoce. Unkent, unkist, como dice el proverbio norteño.

Bien conocido ] Para aquellos que tienen juicio espiritual y pueden valorar a una persona por su valor, lo que los magos del mundo no pueden hacer, Isaías 53:2,3 .

Y no muerto ] Dios se encargará de eso; él corrige en medida, no golpea a los suyos en la raíz, sino en las ramas, Isaías 27:8 . Como es una regla en la medicina mantener la naturaleza, etc., Dios todavía mantiene el espíritu de su pueblo con cordiales, Isaías 57:16 .

Versículo 10

Como triste, pero siempre gozoso; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si nada, y sin embargo poseyera todas las cosas.

Ver. 10. Aún tan triste, etc. ] Las obras de Dios generalmente se hacen en oppositis mediis, en medios opuestos, como dijo Lutero. Del comedor saca carne, etc. Este acertijo que el mundo no comprende. Los Padres observan aquí, que el apóstol trae el dolor de los santos con un cuasi, como si fuera un dolor en apariencia o solo engreimiento; pero cuando habla de su alegría, no existe tal cuasi.

Sin embargo, poseyendo todas las cosas] La piedad tiene una αυταρκεια, una autosuficiencia, 1 Timoteo 6:6 . Cui cum paupertate bene convenit, pauper non est, dice Séneca. Un hombre contento no puede ser pobre, especialmente si es piadoso; ¿por qué razón? el Padre (aquel Anciano de días) llena su memoria; el Hijo (la sabiduría del Padre) llena su entendimiento; el Espíritu Santo, el Consolador, llena su voluntad; y por lo tanto debe tener todo lo que tiene el poseedor de todo.

Versículo 11

Oh vosotros , corintios, abierta está nuestra boca para vosotros, ensanchado nuestro corazón.

Ver. 11. Nuestra boca está abierta para ti ] Te hablamos así libremente, por nuestro profundo afecto hacia ti; incluso les esculpimos un trozo de nuestro corazón, nos derramamos en este torrente de palabras, para que de ese modo puedan llevar un poco de nuestro sobreabundante amor a sus almas. Los κεχηνοτες, hombres con la boca abierta, son puestos por tontos a menudo en Luciano y Aristófanes; pero en otro sentido que el apóstol lo usa aquí. Un corazón grande llena la boca al hombre, como si buscara ese camino para salir a la cosa afectada.

Versículo 12

No estáis estrechos en nosotros, pero estáis estrechos en vuestras propias entrañas.

Ver. 12. No tenéis estrechez en nosotros ] Non habitatis anguste in nobis; por eso Piscator lo traduce.

Pero estáis angustiados ] Estáis en bancarrota en el amor, no cumplís, no correspondéis. Las cosas sencillas unirán cada punto entre sí; cosas no tan redondas y rugosas.

Versículo 13

Ahora, por recompensa en el mismo, (hablo como a mis hijos), ensanchaos también vosotros.

Ver. 13. Hablo como a mis hijos ] Aquí hay palabras suaves, argumentos duros. Esta es la forma de ganar; y esa fue una queja triste, 2 Corintios 12:15 . El amor perdido es una amarga aflicción.

Versículo 14

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas?

Ver. 14. No os unáis en yugo desigual ] No os atreváis , dice el señor Ward, a uniros con una novilla indómita que no lleve el yugo de Cristo. Quam male inaequales veniunt ad aratra iuvenci? (Ovid. Epist.) Un buey y un asno no pueden estar acoplados en la ley; ya esto parece aludir el apóstol. Los doctores de Douay sobre Levítico 19:19 : Aquí está prohibida toda participación, dicen ellos, con herejes y cismáticos.

Felipe, rey de España, dijo: Prefería no tener súbditos que súbditos de varias religiones. Y por un celo sangriento, dejó que su hijo mayor Charles fuera asesinado por la maldita Inquisición, porque parecía favorecer nuestra profesión.

Versículo 15

¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un infiel?

Ver. 15. ¡ Qué concordia tiene Cristo! ] Aquellos moderadores que abogan por una correspondencia con el papado, harían un lindo espectáculo si no hubiera Biblia. Pero si estos reconciliadores (como Franciscus de Sancta Clara, y sus seguidores) fueran los hombres más sabios bajo el cielo, y vivieran hasta el fin del mundo, serían llevados al final de su ingenio antes de que pudieran lograr el fin de esta obra, para hacer un reconciliación entre Cristo y el Anticristo, entre Roma y nosotros. Qué armonía o concordia, dice nuestro apóstol, puede haber entre aquellos en los que nunca pueden caer, o hacer música juntos en un coro.

Versículo 16

¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? porque sois templo del Dios viviente; como Dios ha dicho: Habitaré y andaré en ellos ; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

Ver. 16. Habitaré en ellos ] Gr. ενοικησω εν αυτοις, habitaré en ellos. Esto nota la comunión más cercana de Dios con ellos. Los pone delante de su rostro continuamente, Salmo 41:12 , como amando mirarlos. El filósofo les dijo a sus amigos, cuando entraron en su casita baja, Los dioses están aquí conmigo: εντευθεν ουκ απεισι θεοι. Dios y los ángeles están con sus santos.

Y andar en ellos ] Como hicieron en el pórtico de Salomón, y otros paseos y galerías alrededor del templo. Y a esto alude el profeta, Zacarías 3:7 . Los turcos se maravillan de ver a un hombre caminar de un lado a otro, y por lo general preguntan si están fuera de su camino o locos. (Biddulph.)

Versículo 17

Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo cosa ; y te recibiré,

Ver. 17. Y sepárense ] Sólo por la idolatría grosera y por los errores fundamentales debemos separarnos. La corrupción creció tanto en la Iglesia de Roma, que justamente ocasionó primero la separación de las iglesias griegas de las latinas, y luego de las iglesias reformadas de las romanas. Maquiavelo observó; que después del milésimo año de Cristo, no había menos piedad que en los habitantes más cercanos a Roma.

(Disp. De Rep.) Y Belarmino lamenta que desde que clamamos al Papa por el anticristo, su reino no solo no ha aumentado, sino que ha disminuido enormemente. (Lib. Iii. De Papa Rom. C. 21.)

Y te recibiré ] Para que no seas perdedor, te pondré en mi regazo. Dios imparte sus más dulces comodidades a los suyos en el desierto, Oseas 2:14 .

Versículo 18

Y será para vosotros por Padre, y vosotros seréis mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

Ver. 18. Efesios 1:5,6Padre ] Las causas fundamentales, meritorias, impulsivas y finales de este precioso privilegio, ver expuesto, Efesios 1:5,6 .

Dice el Señor Todopoderoso ] Esto lo agrega nuestro apóstol a Jeremias 31:9 . Y no sin motivo; en cuanto a la autoridad, para dar a entender que nuestra adopción es una obra del poder omnipotente de Dios. Vea esa sexta gradación usada por el apóstol para exponer esta verdad, Efesios 1:19 , habiendo orado antes que sus ojos pudieran ser iluminados para ver el poder que obró en ellos.