Bible Commentaries
2 Corintios 6

Versículo 1

CAPÍTULO VI.

No debemos recibir la gracia de Dios en vano, teniendo tales

promesas de apoyo de él, 1, 2.

Debemos actuar de manera que no traigamos la desgracia al Evangelio, 3.

Cómo se comportaron los apóstoles, predicaron, sufrieron

y se alegraron, 4-10.

La afectuosa preocupación de San Pablo por los corintios, 11-13.

Les aconseja que no se unan a los incrédulos y les da 

varios argumentos por los que deben evitarlos, 14-16.

Les exhorta a evitar las malas compañías y las malas prácticas, con la

la promesa de que Dios será su Padre y que ellos 

serán sus hijos y sus hijas, 17, 18,

NOTAS SOBRE EL CAP. VI.

verso 2 Corintios 6:1 _ Nosotros, pues, como colaboradores con él... συνεργουντες δε και παρακαλουμεν. Entonces, como trabajadores junto con él... συνεργουντες δε και παρακαλουμεν. Las dos últimas palabras, con él, no están en el texto, y algunos suplen el lugar así: nosotros, pues, como trabajadores junto a ti, y la versión armenia parece haberlo leído así; pero ningún MS. tiene esta lectura, y ninguna otra versión. Por mi parte, no veo que falte nada en el texto si sólo suponemos el término apóstoles; nosotros (es decir, los apóstoles), siendo colaboradores, también os rogamos que no recibáis la gracia de Dios en vano.

Por la gracia de Dios, την χαριν του θεου, esta gracia o beneficio de Dios, el apóstol se refiere ciertamente a la gran ofrenda sacrificial de Cristo por el pecado del mundo, que acababa de mencionar al hablar del ministerio de la reconciliación. Aprendemos, por tanto, que era posible recibir la gracia de Dios y no beneficiarse finalmente de ella; o, en otras palabras, empezar en el Espíritu y terminar en la carne. Si alguien dijera que es el ministerio de la reconciliación, es decir, el beneficio de la predicación apostólica, lo que podrían recibir en vano, respondo que la predicación apostólica, y todo el ministerio de la reconciliación, no podía ser un beneficio para ningún hombre más allá de ser un medio para transmitirle la salvación de Dios. Y es muy evidente que el apóstol tiene en vista esa gracia o beneficio que nos reconcilia con Dios, y nos hace divinamente justos. Y este, y todos los demás beneficios de la muerte de Cristo, pueden ser recibidos en vano.

Versículo 2

verso 2 Corintios 6:2 _ Porque él dice... Es decir, Dios lo ha dicho, por el profeta Isaías, Isaías 49:8 ; c

cuyo lugar el apóstol cita textualmente de la Septuaginta. Y de esto podemos ver de inmediato cuál es el tiempo aceptado, y cuál el día de la salvación. El advenimiento del Mesías era el עת רצון eth ratson, el tiempo de la complacencia o benevolencia de Dios, del que todos los fieles estaban a la expectativa; y el día de la salvación, יום שועה yom yeshuah, era el tiempo en que esta salvación debía manifestarse y aplicarse. Por lo tanto, el apóstol les informa que éste es el tiempo predicho por el profeta; y el ministerio de la reconciliación que se ejerce con toda su fuerza es una prueba de que la profecía se ha cumplido; y por lo tanto el apóstol afirma con confianza: He aquí, AHORA es este tiempo aceptado, AHORA el Mesías reina, AHORA es la dispensación del Evangelio, y por lo tanto AHORA es el día de la salvación; es decir, el mismo tiempo en el que el poder de Dios está presente para sanar, y en el que todo pecador que crea en el Señor Jesús puede ser salvado.

Creo más bien que este segundo versículo debería leerse inmediatamente después del último versículo del capítulo anterior, ya que donde se encuentra ahora perturba en gran medida la conexión entre el primer y el tercer versículo. Voy a poner el conjunto en el orden en el que creo que deberían estar.  2 Corintios 5:20 :

 Ahora bien, somos embajadores de Cristo; como si Dios os rogara por medio de nosotros, os rogamos en nombre de Cristo que os reconciliéis con Dios. Porque a él, que no conoció pecado, lo hizo en expiación por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él; porque dice: "En el tiempo aceptable te he oído, y en el día de la salvación te he socorrido". He aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de la salvación. Inmediatamente después de esto, el sexto capítulo comenzará muy apropiadamente, y veremos que la conexión será entonces imperturbable:-

Nosotros, pues, como colaboradores, os rogamos también que no recibáis esta gracia de Dios en vano, no ofendiendo en nada, para que este ministerio no sea reprochado. Este cambio de lugar del segundo versículo, que todo el mundo admite que debe leerse aquí como un paréntesis, preserva toda la conexión del discurso del apóstol, y ciertamente pone su argumento ante nosotros bajo una luz más fuerte. Repasemos el conjunto:

1. Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, 2 Corintios 5:18 .

2. Nombró a los apóstoles para proclamar a la humanidad la doctrina de la reconciliación, 2 Corintios 5:19 .

3. Los apóstoles, en consecuencia, proclaman esta doctrina; y mostrar que Cristo fue un sacrificio por el pecado, y que por él podemos ser perfectamente salvos, 2 Corintios 5:20 ; 2 Corintios 5:21 .

4. Muestran también que todo esto estaba de acuerdo con la declaración de Dios por el profeta Isaías, Isaías 49:8 , donde predice los días del Mesías, y la gracia que entonces será comunicada, 2 Corintios 6:2 .

5. El apóstol, pues, hablando en la persona de todos sus colaboradores, a quienes se les ha encomendado este ministerio de la reconciliación, les exhorta a no recibir en vano tal beneficio de Dios, 2 Corintios 6:1 .

6. A los que han abrazado el Evangelio, exhorta a no poner tropiezos en el camino de los demás, obrando de manera irreligiosa, para que no se les reproche este ministerio de la reconciliación, 2 Corintios 6:3 .

7. Muestra el cuidado concienzudo y escrupuloso que él y sus compañeros apóstoles pusieron en predicar y caminar para que este ministerio tuviera su pleno efecto, 2 Corintios 6:4 , etc.

Esta visión del tema, si no me equivoco, muestra una hermosa coherencia en todo el conjunto.

Versículo 3

Verso 2 Corintios 6:3 . Sin ofender... La palabra προσκοπη, leída προσκομμα, Romanos 14:13 , significa una piedra de tropiezo en general, o cualquier cosa sobre la cual un hombre tropieza o cae; y aquí significa cualquier transgresión o escándalo que pudiera tener lugar entre los ministros, o entre los mismos cristianos, por el cual judíos o gentiles pudieran ofenderse y vilipendiar el Evangelio de Cristo.

Versículo 4

Verso 2 Corintios 6:4 . Pero aprobándonos a nosotros mismos en todo... El apóstol procede ahora a mostrar cuán conscientemente él y sus colaboradores actuaron, a fin de hacer eficaz el ministerio de la reconciliación para la salvación de los hombres. No sólo no ofendieron en nada, sino que trabajaron para manifestarse como verdaderos ministros de Dios, con mucha paciencia , soportando con serenidad las aflicciones más dolorosas y opresivas.

En las aflicciones... εν φλιψεσιν. Esto puede significar la serie de persecuciones y angustias en general; el estado de cruel sufrimiento en que se encontraba entonces la Iglesia de Dios y los apóstoles.

En necesidades... εν αναγκαις. Estrechos y dificultades ; incluyendo toda esa necesidad y aflicción que surgieron del estado empobrecido de la Iglesia.

En angustias... εν στενοχωριαις. Los estrechos y dificultades que eran absolutamente inevitables e insuperables . La palabra implica, siendo reducidos a un lugar angosto, acorralados, cercados por todos lados , como lo estaban los israelitas en el Mar Rojo; el mar delante de ellos, Faraón y su hueste detrás de ellos, y las fortalezas egipcias a ambos lados.

Sólo Dios podía sacarlos de tales dificultades, cuando sus mismos enemigos vieron que el desierto los había encerrado . Así sucedía a menudo con los apóstoles; toda ayuda humana fracasó, y su liberación vino solo de Dios.

Versículo 5

verso 2 Corintios 6:5 _ En azotes, en prisiones... De estos la historia de los Hechos de los Apóstoles da amplio testimonio; y sin duda hubo muchos casos de persecución en diversas formas que no están registrados.

En tumultos... ακαταστασιαις. Insurrecciones levantadas contra ellos a causa del Evangelio. Es más natural entender la palabra así, que de agitaciones, o sacudidas de un lado a otro como consecuencia de su estado de vida inestable; o por la persecución, que los obligaba a huir de un lugar a otro.

En labores... Tanto con nuestras propias manos para proveer para nosotros lo necesario para la vida, que no seamos imputables a otros; y en la labor de difundir el Evangelio de Dios por todos los países donde su providencia nos abrió el camino.

En vigilias... Pasar muchas noches sin dormir ni descansar.

En ayunos... Parcialmente constreñido por falta de comida; y en parte voluntaria , como medio de obtener un aumento de gracia tanto para nosotros como para las Iglesias.

Versículo 6

Verso 2 Corintios 6:6 . Por pureza... εν αγνοτητι. En sencillez de intención y pureza de afecto ; junto con la castidad y la santidad de vida que prescribe el Evangelio.

Por conocimiento... De los misterios divinos.

Por longanimidad... Bajo todas las provocaciones.

Por bondad... A nuestros más virulentos perseguidores, y a todos los hombres.

Por el Espíritu Santo... Hay dudas entre los eruditos sobre si el apóstol se refiere aquí a ese ESPÍRITU que se llama la tercera persona de la santa TRINIDAD; o a alguna gracia, disposición o cualidad del alma, que se denominó así, como implicando un espíritu totalmente purificado, y apto para ser una morada de Dios.

Schoettgen cita un pasaje de Rabí Bechai, en el que le parece que tiene este último significado: "Rabí Pinchas, hijo de Jair, dijo: La reflexión conduce a la sedulidad; la sedulidad, a la inocencia; la inocencia, a la abstinencia; la abstinencia, a la limpieza; la limpieza, a la santidad; la santidad, al miedo al pecado; el miedo al pecado, a la humildad; la humildad, a la piedad; y la piedad, al Espíritu Santo. De estas diez virtudes cinco son externas, o pertenecen al cuerpo; y cinco internas, o pertenecen al alma; pero todos los hombres prefieren la décima, que es רוח הקדש ruach haktodesh, el Espíritu Santo". Aun admitiendo que el rabino Pinchas sea una persona en cuyo juicio podamos confiar, y cuya autoridad sea decisiva, no me parece que haya ninguna razón por la que debamos apartarnos del significado habitual del término por nada de lo que aquí se dice. Me parece bastante claro que el rabino se refiere a la morada constante del Espíritu Santo; y San Pablo, en este lugar, puede tener la misma cosa en vista, y con ella los diversos dones del Espíritu Santo por los que fue capaz de hacer milagros.

Por el amor no fingido... εν αγαπη ανυποκριτω. Amor sin hipocresía; tal que nos dispusiera en todo momento a dar la vida por los hermanos, y a gastar y ser gastado por la gloria de Dios y el bien de la humanidad.

Versículo 7

Verso 2 Corintios 6:7 . Por la palabra de verdad... La doctrina de la verdad recibida inmediatamente de Dios, y fiel y afectuosamente predicada a los hombres.

Por el poder de Dios... Confirmando esta doctrina, no solo por los milagros que fuimos capacitados para obrar, sino también por la aplicación de esa verdad a las almas de la gente por el poder de Dios.

Por la armadura de la justicia... Tal como la descrita por el apóstol,  Efesios 6:13 , a la que llama allí toda la armadura de Dios , compuesta de las siguientes piezas: el cinto de la verdad , la coraza de la justicia , el calzado del Evangelio de la paz , el escudo de la fe , el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu .

En la mano derecha y en la izquierda... En particular, el escudo y la espada ; el primero en el brazo izquierdo , el segundo en la mano derecha . Tenemos la doctrina de la verdad y el poder de Dios como una armadura para protegernos por todos lados, en todas partes y en todas las ocasiones .

Parece descabellado entender que la mano derecha significa prosperidad y la izquierda significa adversidad ; como si el apóstol hubiera dicho: Tenemos esta armadura para defendernos tanto en la prosperidad como en la adversidad. Por la doctrina del Evangelio y por el poder de Dios, los apóstoles fueron provistos de armas ofensivas y defensivas ; podrían defenderse y desconcertar a sus enemigos .

Versículo 8

Verso 2 Corintios 6:8 . Por honor y deshonra... Pasando por ambos; a veces respetado, a veces despreciado.

Por mala fama y buena fama... A veces alabado, otras veces calumniado.

Como engañadores... Se dice que llevan una doctrina falsa para nuestro emolumento secular.

Y sin embargo veraces... Demostrado por la naturaleza de la doctrina, así como por nuestra vida y conversación, que somos hombres verdaderos; teniendo nada en vista sino la gloria de Dios y la salvación del mundo.

Versículo 9

Verso 2 Corintios 6:9 . Como desconocido... Personas de las que se sospecha que albergan inicios oscuros; personas sin nacimiento, parentesco, ni conexiones respetables en la vida;

Y , sin embargo, bien conocido... Probados por toda nuestra conducta de no tener tales designios, y demostrado de ser santos, rectos y útiles, por toda la cadena de nuestras peregrinaciones, a través de las cuales podemos ser fácilmente rastreados de un lugar a otro; habiendo predicado abiertamente, y sin hacer nada en un rincón.

Como moribundos... A través de continuos peligros, fatigas y persecuciones;

Y, he aquí, vivimos... Somos preservados por el gran poder de Dios en los mayores peligros y muertes.

Como castigados... Como si fuéramos niños desobedientes;

Y no muertos... Aunque continuamos en la misma línea de conducta que se supone que nos trae esos castigos, y que, si fueramos criminales, nos expondría justamente a la muerte por obstinación incorregible; pero nuestra preservación es una prueba de que agradamos a Dios.

Versículo 10

Verso 2 Corintios 6:10 . Como tristes... Hombres considerados que suponen, por nuestro estado perseguido y nuestra laboriosa ocupación (a menudo desprovistos de lo necesario para la vida; rara vez disfrutamos de sus comodidades, y casi nunca de sus comodidades), que debemos ser los más miserables de todos los hombres.

Sin embargo, siempre regocijándose... Teniendo el consuelo del Espíritu de Dios en todo momento, y una perspectiva gloriosa de una bendita inmortalidad.

Como pobre... Desprovisto de todo bien humano e interés secular,

Sin embargo, enriqueciendo a muchos... Dándoles los tesoros de la salvación ; haciéndolos ricos en fe , y herederos del reino.

El Evangelio, cuando se predica fielmente y se recibe plenamente, mejora la condición de los pobres . Los hace sobrios ; así ahorran lo que antes gastaban profusa y desenfrenadamente . Los hace diligentes ; y así emplean el tiempo para fines útiles que antes desperdiciaban. Ellos, por lo tanto , ahorran y ganan por medio de la religión; y éstos deben conducir a un aumento de la propiedad. Por eso se enriquecen ; al menos en comparación con ese estado pecaminoso y libertino en el que se encontraban antes de recibir la verdad del Evangelio.

Como no teniendo nada... Siendo el más abyecto de los pobres,

Y sin embargo poseyendo todas las cosas...  Que son realmente necesarios para la preservación de nuestras vidas. Porque las necesidades bajo las cuales trabajamos por un tiempo son suplidas nuevamente por una providencia generosa. El hombre que posee un espíritu contento posee todas las cosas ; porque está satisfecho con cada dispensación de la providencia de Dios; y "una mente contenta es una fiesta continua".

Versículo 11

Verso 2 Corintios 6:11 . Oh corintios, nuestra boca está abierta para vosotros... Os hablo con la mayor libertad y fluidez , a causa de mi afecto por vosotros.

Nuestro corazón se agranda... Se expande para incluirlos a ustedes y todos sus intereses; y guardaros en el más afectuoso recuerdo.

Los versos precedentes contienen un espécimen muy fino de una elocuencia muy poderosa y autoritaria .

Versículo 12

Verso 2 Corintios 6:12 . No estáis estrechos en nosotros... Es decir, no tenéis un lugar estrecho en nuestros afectos: la metáfora aquí está tomada del caso de una persona encerrada en un lugar pequeño o estrecho, donde apenas hay espacio para respirar.

Vosotros estáis estrechos en vuestros propios intestinos... No tengo el mismo lugar en tus afectos que tú tienes en los míos. Las entrañas se usan en las Escrituras para denotar los afectos más tiernos . Mateo 9:36 .

Versículo 13

Verso 2 Corintios 6:13 . Ahora, como recompensa... Para que, de alguna manera, me paguen mi afecto hacia ustedes, les hablo como a mis hijos , a quienes tengo derecho a mandar, sean ustedes también agrandados : ámenme como yo los amo.

Versículo 14

Versículo 14. No os unáis en yugo desigual con los incrédulos... Este es un término militar: manténganse en sus propias filas ; no abandonéis la comunidad cristiana para uniros a la de los paganos . El verbo ετεροζυγειν significa dejar el propio rango, lugar u orden e ir a otro; y aquí debe significar no sólo que no deben asociarse con los gentiles en sus fiestas idólatras, sino que no deben apostatar del cristianismo; y las preguntas que siguen muestran que había una especie de compañerismo que algunos de los cristianos habían formado con los paganos que era a la vez malvado y absurdo, y que si no se controlaba rápidamente conduciría infaliblemente a la apostasía final.

Algunos aplican esta exhortación a las personas piadosas que se casan con aquellas que no son decididamente religiosas y se convierten a Dios . Que la exhortación pueda aplicarse así lo concedo; pero ciertamente no es el significado del apóstol en este lugar. Sin embargo, el sentido común y la verdadera piedad muestran lo absurdo de que dos personas así pretendan andar juntas en un camino en el que no están de acuerdo. Un hombre muy sabio y muy santo ha dado su juicio sobre este punto: "Un hombre verdaderamente piadoso, casándose con una mujer inconversa, o retrocederá a la perdición, o tendrá una cruz durante la vida". Lo mismo puede decirse de una mujer piadosa que se casa con un hombre inconverso . Tales personas no pueden decir esta petición del Padrenuestro, No nos dejes caer en tentación . Se sumergen en él por su propia voluntad.

Porque qué compañerismo...  Así como la justicia no puede tener comunión con la injusticia , y la luz no puede morar con las tinieblas , así Cristo no puede tener concordia con Belial , ni el que cree puede tener ninguna con un incrédulo . Todos estos puntos eran evidentes; ¿Cómo podrían entonces mantener la profesión del cristianismo, o pretender estar bajo su influencia, mientras se asociaban con los injustos , tenían comunión con las tinieblas, concordaban con Belial y participaban con infieles ?

Versículo 16

Versículo 16. ¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos ? Nada podría parecerle más abominable a un judío que un ídolo en el templo de Dios: aquí, entonces, no podría haber acuerdo; la adoración de los dos es totalmente incompatible. Un idólatra nunca adora al verdadero Dios; un cristiano nunca adora a un ídolo. Si os unís a ritos idólatras, es imposible que seáis cristianos .

 Vosotros sois el templo del Dios vivo... Dios se propone hacer del corazón de cada creyente su propia casa.

Habitaré en ellos y andaré en ellos...  Las palabras son muy enfáticas: ενοικησωεναυτοις. habitaré en ellos . No seré como un viajero que se desvía para quedarse como si fuera una noche , sino que estableceré mi residencia constante con ellos; Habitaré en y entre ellos.

Yo seré su Dios... No tendrán otro Dios, no tendrán fuera de mí; y si me toman por su Dios, seré para ellos todo lo que un Ser infinito, eterno y autosuficiente puede ser para su descendencia inteligente.

Ellos serán mi pueblo... Si me toman por su DIOS, su supremo y eterno BIEN, Yo los tomaré por mi pueblo ; e instruirlos, iluminarlos, defenderlos, proveerlos, sostenerlos y bendecirlos, como si no tuviera a nadie más a quien cuidar en la creación.

Versículo 17

Versículo 17. ¿Por qué salid de en medio de ellos? ¿No se desprende claramente de este versículo y del siguiente que Dios sería su Dios sólo a condición de que lo tomaran por tal, y que esto dependía de que se separaran de las obras y de los obreros de la iniquidad? porque Dios no podría habitar en ellos si tuvieran concordia con Belial, una porción con los infieles; etc. Los que quieran que se les cumplan las promesas de Dios deben venir bajo las condiciones de estas promesas: si no se separan, si tocan lo inmundo, Dios no los recibirá y, por tanto, no será su Dios, ni serán su pueblo.

Versículo 18

Verso 2 Corintios 6:18 . Será un Padre para vosotros... Actuaré con vosotros como el padre más afectuoso puede actuar con su hijo más tierno y amado.

Y seréis mis hijos e hijas... Todos seréis de la casa de Dios, la familia del cielo; seréis santos, felices y continuamente seguros .

Dice el Señor Todopoderoso... κυριος παντοκρατωρ El Señor , el Gobernador de todas las cosas .

Los padres terrenales, por amorosos y afectuosos que sean, pueden dejar de proveer para sus hijos, porque no todo está a su disposición ; con frecuencia pueden carecer tanto del poder como de los medios , aunque la voluntad puede estar presente con ellos; pero al Señor que hizo y gobierna todas las cosas nunca le puede faltar voluntad, poder , ni medios . La promesa es segura para los hijos ; y los hijos son los que toman al Todopoderoso por su Dios . Porque la promesa no pertenece a ningún alma que no esté separada de los caminos, obras y hombres pecaminosos; aquellos que tocan la cosa inmunda , es decir, que hacen lo que Dios prohíbe , y mantienen comunión con la injusticia, nunca pueden permanecer en la afectuosa relación de los niños con Dios Todopoderoso: y esto lo afirma con mucha fuerza el mismo Dios, en estos versículos, y en el principio del capítulo siguiente, cuyo primer verso debería concluir este.

A los judíos se les hicieron originalmente las promesas; no tendrían a Dios por su Dios, sino que obrarían la iniquidad. ¿Cuál fue la consecuencia? Dios los desechó; y los que estaban unidos a la iniquidad fueron separados de él . "Entonces dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi , porque vosotros no sois mi pueblo , y yo no seré vuestro Dios ". Oseas 1:9 .

Por lo tanto, los judíos fueron desechados y los gentiles tomados en su lugar; pero incluso estos, bajo el nuevo pacto, son aceptados expresamente bajo las mismas condiciones que el apóstol aquí declara más plenamente. Los que aplican estas palabras de otra manera pervierten su significado y pecan contra sus almas.