Bible Commentaries
2 Corintios 6

Versículos 1-2

Entonces nosotros, como obreros junto con él, siendo empleados por Dios en una embajada tan importante, lo procesamos y les suplicamos que no reciban el evangelio de la gracia de Dios, que anuncia tan gozosas nuevas de salvación; o el favor gratuito, inmerecido y el Espíritu de Dios, ofrecido y presionado sobre ti en el evangelio; en vano lo que hacen en quienes esta gracia divina no responde al fin para el cual fue diseñada; no los hace piadosos y justos, sabios, buenos y santos en este mundo presente, Tito 2:11 . Porque él dice ( Isaías 49:8,) donde Dios el Padre habla al Mesías y se compromete a darle los gentiles como un acceso a su iglesia, y una recompensa por su empresa mediadora; Oí , o te escucharé , en los días de tu carne, cuando ofrezcas oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas , ( Hebreos 5:7 ), aunque no para librarte de la muerte, sin embargo. como para sostenerte en tus sufrimientos y dar un bendito éxito a tus labores.

Y en el día de la salvación, en el tiempo que he señalado para efectuar la redención y la salvación del hombre; ¿Te he socorrido o te socorreré y te ayudaré en tu trabajo? Así dice el Mesías, ( Isaías 50:7 ,) El Señor Dios me ayudará, por tanto, no seré confundido. He aquí ahora , dice el apóstol, es el tiempo aceptadoAllí se habla de que un tesoro tan rico de gracia salvadora se dispensa a la iglesia, ya sea de judíos o gentiles, y se ofrece a todos: por lo tanto, como si hubiera dicho: No pierdas este tiempo de gracia, sino mejóralo aceptando el ofreció bendiciones y las usó para la gloria del gran y glorioso Dador. Este versículo debe leerse como un paréntesis, el siguiente está conectado con el primero.

Versículos 3-7

Dando , hasta donde esté en nosotros, ninguna ofensa en nada, para que el ministerio no sea culpado por nuestra cuenta. Pero en todas las cosas O en todos los aspectos; aprobándonos a nuestro Divino Maestro y su Iglesia; como los ministros de Dios, con mucha paciencia Mostrados, 1º, En aflicciones, necesidades, angustias Todos los cuales son términos generales. 2d, en azotes, encarcelamientos, tumultos que son tipos particulares de aflicción, necesidad, angustia. 3d, en labores, vigilias, ayunos soportados voluntariamente. Todos estos se expresan en plural, para denotar una variedad de ellos. La primera palabra, θλιψεις, el Dr. Whitby entiende que significa aflicción.en general: el segundo, αναγκαι, necesidades , ya que significa problemas más graves e inevitables; el tercero, στενοχωριαι, angustia , presiones tales que nos reducen a los mayores apuros. En la primera pueden aparecer varias vías de escape, aunque ninguna sin dificultad: en la segunda, sólo una, y ésta difícil: en la última, ninguna.

En tumultos La palabra griega ακαταστασιαι, implica ataques contra los que un hombre no puede enfrentarse; sino que lo llevan de aquí para allá con violencia. En labores incesantemente perseguidas, ya sea en nuestra obra ministerial, o en aquellos llamamientos seculares por los que a menudo nos vemos obligados a ganarnos el pan de cada día. En las vigilias Cuando, en el ejercicio de nuestras diversas ocupaciones, las horas de la noche se suman a las del día: en los ayunos a los que, además de los que elige la devoción, a menudo nos vemos obligados a someternos, por falta de provisiones adecuadas . Por pureza de conducta y manteniéndonos sin mancha del mundo; o por la pureza de los motivos que nos animan. Por conocimientoDe esas verdades divinas, que es nuestro gran negocio enseñar a otros. O, como algunos expresan, por prudencia; es decir, lo que es espiritual y divino: no lo que el mundo llama así. La prudencia mundana es el uso práctico de la sabiduría mundana: la prudencia divina, la comprensión espiritual.

Por longanimidad Bajo las afrentas y heridas de la gente del mundo, y en medio de las debilidades, fallas y faltas del pueblo de Dios. Por bondad Χρηστοτητι, dulzura o bondad de disposición. Por el Espíritu Santo dirigiéndonos, fortaleciéndonos, apoyándonos y santificándonos, y por el ejercicio de sus dones milagrosos. Por amor sincero a Dios y al hombre, manifestado en todas nuestras palabras y acciones. Por la palabra de verdad Esa espada del Espíritu, con la que rechazamos al tentador; o predicando el evangelio con fidelidad y celo. Por el poder de diosAtestiguando esa palabra mediante diversas operaciones milagrosas y haciéndola efectiva para la convicción y conversión de los pecadores; y que sabemos que lo hará finalmente victorioso sobre toda oposición. Por la armadura de la justicia, el escudo de la fe, el yelmo de la esperanza, así como la coraza de la justicia; a la derecha ya la izquierda Por todos lados; la panoplia, o toda la armadura de Dios, incluso todas las virtudes cristianas.

Esto se dice en alusión a la armadura de los antiguos. Porque los soldados llevaban escudos en la mano izquierda y espadas y jabalinas en la derecha. Los primeros eran sus armas defensivas, las segundas sus armas ofensivas. Por lo tanto, la expresión del apóstol denota todas las ramas de la justicia por medio de las cuales, en esos tiempos difíciles, los ministros del evangelio estaban tan eficazmente capacitados para defenderse y vencer a sus enemigos como los soldados para defender sus cuerpos y vencer a sus enemigos, por la armadura ofensiva y defensiva que llevaban.

Versículos 8-10

Por honor y deshonra cuando estamos presentes; por mala noticia y buena noticia cuando estamos ausentes. ¿Quién podría soportar la honra y la buena fama, si no estuvieran equilibrados por la deshonra y la mala fama? Como engañadores , hombres ingeniosos que diseñan. De modo que el mundo representa a todos los verdaderos ministros de Cristo; sin embargo, verdadero Recto, sincero, ante los ojos de Dios. Como desconocido Porque el mundo no nos conoce, como no lo conoció a él; pero bien conocido por Dios y por aquellos que son los sellos de nuestro ministerio. Como moribundo , pero he aquí , de repente, inesperadamente, Dios se interpone y vivimosViendo al apóstol, en esta descripción de la conducta propia de los ministros del evangelio, en las diversas circunstancias en que pueden ser colocados, y bajo los diversos sufrimientos a los que pueden estar expuestos, sin duda incluido él mismo, podemos suponer que él aquí alude en parte a que fue apedreado hasta la muerte en Listra, y que luego revivió y entró en la ciudad.

Hechos 14:20 . Como dolorosos Por nuestras múltiples imperfecciones, y por los pecados y sufrimientos de la humanidad, especialmente de nuestros hermanos en Cristo; sin embargo, siempre regocijándonos en la paz actual, el amor y el poder sobre el pecado; en la seguridad del favor divino y una viva esperanza de futura gloria eterna. Como pobres en este mundo, que no tienen plata ni oro, ni casas ni tierras; pero enriqueciendo a muchos con tesoros de los que no se desprenderían de todos los ingresos de príncipes y reyes; como si no tuviéramos nada que podamos llamar nuestro; y sin embargo poseer todas las cosas porque todo es nuestro si somos de Cristo.

Versículos 11-13

De la alabanza del ministerio cristiano, que comenzó en el capítulo 2 Corintios 2:14 , ahora extrae su afectuosa exhortación. ¡Oh, corintios! Rara vez usa este apelativo; pero tiene aquí una fuerza peculiar. Nuestra boca se abre a ti con extraordinaria libertad, porque nuestro corazón se ensancha con ternura que ni las palabras ni las lágrimas pueden expresar suficientemente. No estáis estrechos en nosotros. Nuestro corazón es lo bastante ancho para recibiros a todos; y todo lo que podamos hacer por su comodidad y felicidad, puede prometerlo con seguridad. Pero estáis angustiados en vuestras propias entrañas

Vuestros corazones están contraídos y cerrados, por lo que no son capaces de recibir las bendiciones que puedan disfrutar. Ahora, en recompensa de lo mismo De mi ternura paternal; ( Hablo como a mis hijos, no pido nada difícil o penoso;) ensanchaos también vosotros Abran sus corazones primero a Dios, y luego a nosotros, (ver 2 Corintios 8:5 ,) para que Dios more en ustedes , (2Co 6 : 16; 2 Corintios 7:1 ,) y para que nos recibáis, 2 Corintios 7:2 .

Versículos 14-16

No os unáis en yugo desigual con los incrédulos, los cristianos con los judíos o los paganos, las personas piadosas con los impíos, los espirituales con los carnales. El apóstol habla particularmente del matrimonio; pero las razones por las que insta igualmente se mantienen en contra de cualquier intimidad o sociedad innecesarias con ellos. De las cinco preguntas que siguen, las tres contienen el argumento y las dos últimas la conclusión. Porque ¿qué compañerismo hay entre la justicia y la injusticia? El justo no puede tener una sociedad provechosa, agradable o cómoda, ni conversar con los injustos.

¿Qué comunión tiene la luz? Es decir, el estado de luz y conocimiento al que eres conducido por la misericordia divina; con tinieblas ¿ Ese deplorable estado de ignorancia y locura, vicio y miseria, en el que siguen perdidos? Y qué concordia tiene el Cristo a quien ustedes sirven; con Belial ¿ A quién pertenecen, y quién reina en todos los hijos de desobediencia? O qué parte en el tiempo o en la eternidad; tiene el que cree en Cristo y su evangelio, y que es un verdadero y genuino discípulo de Cristo; con un infiel

¿O un infiel con un creyente? Sin duda, la unión es, a primera vista, demasiado antinatural para ser agradable, segura o duradera. ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos que por este medio serían, por así decirlo, erigidos en él? Si Dios no soportaba los ídolos en cualquier parte de la tierra donde habitaba, ¿cuánto menos bajo su propio techo? No dice, con el templo de los ídolos; porque los ídolos no habitan en sus adoradores. Ésta es una pregunta adecuada y un punto de vista justo en el que situar el asunto; para vosotros como iglesia y como individuos; son el templo del Dios vivo. Ver Romanos 8:9 . Como Dios ha dicho a su antigua Iglesia, y en ellos a todo su Israel, en todos los siglos;Habitaré en ellos La fuerza de la expresión original no se puede igualar fácilmente en ninguna traducción; ενοικησω εν αυτοις.

Las palabras, habitaré en ellos , o tomaré mi morada en ellos , expresarían casi, aunque de manera poco elegante, el sentido: y caminarían en ellos. La expresión anterior significa su presencia perpetua; este último, su operación. Y seré su Dios en el sentido más amplio; manifestándoles mi favor, comunicándoles mi Espíritu, estampando en ellos mi imagen, y garantizándoles la comunión conmigo mismo, en el tiempo y en la eternidad. Y serán mi pueblo a quien dirigiré y gobernaré, protegeré y salvaré, aquí y en el más allá. La suma de todo el pacto del evangelio.

Versículos 17-18

Por tanto, animados por esta misericordiosa promesa, y para que la obtengas; salid de entre ellos Retiraos de toda sociedad íntima con ellos; y estad separados Como la promesa de Dios de habitar de una manera peculiar entre los israelitas, los obligó a separarse de la conversación de sus vecinos paganos, para que no se enamoraran de sus supersticiones; mucho más los cristianos están obligados, por esa peculiar presencia graciosa de Dios que disfrutan, o pueden disfrutar, a separarse de la sociedad de los impíos y de todas sus prácticas, costumbres y hábitos pecaminosos. Y no toques lo inmundoManténgase a la mayor distancia de toda persona y cosa por la que pueda ser arrastrado al mal y contraer la culpa. Y te recibiré en mi casa y mi familia. Y será un padre para ti. Te mantendrá en la relación cercana de un padre; amándote, cuidándote y proveyéndote; Permitiéndote un acceso cercano y una intimidad cercana conmigo mismo.

Y seréis mis hijos e hijas y, por tanto, mis herederos y coherederos con mi unigénito y amado Hijo; dice el Señor Todopoderoso, ese Ser infinitamente grande y omnipotente, que es el hacedor y sustentador, el autor y fin de todas las cosas. Esta promesa hecha a Salomón ( 1 Crónicas 28:6 ) se aplica aquí a todos los creyentes; como se les aplica la promesa hecha particularmente a Josué, Hebreos 13:5 . ¿Quién puede expresar el valor, quién puede concebir la dignidad de esta adopción divina? Sin embargo, pertenece a todos los que creen en el evangelio con una fe viva y operativa; a todos los que reciben a Cristo en sus diversos oficios como para nacer de Dios, Juan 1:12. Tienen acceso al Todopoderoso; un acceso tan gratuito y bienvenido como un hijo amado a un padre indulgente. A él pueden acudir en busca de ayuda en cada dificultad, y de él obtener una provisión para todas sus necesidades.