Bible Commentaries
2 Corintios 6

Versículo 1

CONTENIDO

En la Parte anterior de este Capítulo, el Apóstol está tratando el Sujeto del Ministerio. En este último, advierte a la Iglesia contra las comunicaciones con los infieles.

Versículos 1-2

(1) Nosotros, pues, como colaboradores con él, os suplicamos también que no recibáis en vano la gracia de Dios. (2) (Porque él dice: Te escuché en un tiempo aceptable, y en el día de la salvación te socorrí: he aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí, ahora es el día de la salvación).

Este Capítulo se abre con un discurso a la Iglesia, sobre la amable recepción de los servicios de Pablo y sus compañeros en el ministerio. Los llama trabajadores juntos; es decir, colaboradores, en la palabra y en la doctrina. Pero las palabras con él no están en el original. Algunos han pensado, y han pensado correctamente, que no deberían estar allí.

Los ministros enviados por el Espíritu Santo para predicar la palabra, difícilmente pueden ser llamados colaboradores con Él. Es un honor demasiado alto. Tampoco es correcto. Porque aunque el Señor habla en su palabra, y por su palabra, en las labores de esos siervos envía; sin embargo, la palabra es totalmente suya, la obra suya y la única gloria suya. Siempre es mejor, para esconder el orgullo de los ojos, postrarse en el polvo ante Dios. Y Paul tenía una opinión demasiado humilde de sí mismo para hacer uso de la frase de alguna manera de importancia personal.

Pero, dejando la consideración de esta parte del tema en este versículo, a los del ministerio, a quienes concierne más inmediatamente; Será más adecuado para el propósito del Comentario de un pobre, indagar en el significado de las palabras del Apóstol, cuando dice: También os suplicamos que no recibáis en vano la gracia de Dios. No se puede suponer que Pablo, con esta expresión, implica la posibilidad de recibir las gracias de Dios el Espíritu Santo, en su obra Todopoderosa sobre el alma, en vano.

Cuando Dios el Espíritu Santo regenera a un hijo de Dios y da vida al alma que antes estaba muerta en delitos y pecados; la vida espiritual que el Señor el Espíritu da entonces nunca puede morir. Este, su acto soberano, es igual al don del Padre, en la elección, y la gracia del Hijo, en la redención; y que lleva al hijo de Dios a un ser vivo de aprehensión, a todas las bendiciones del Pacto.

Luego se le hace partícipe de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia, 2 Pedro 1:3 . Entonces nacerá de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre, 1 Pedro 1:23 .

Un hijo de Dios, por lo tanto, no puede recibir esta gracia de Dios en vano; porque nadie depende de ningún acto propio. En el nuevo nacimiento de la gracia, tanto como en el nacimiento de la naturaleza, el receptor de la misericordia no tiene albedrío en la acción. Los que nacen de nuevo, no nacen de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios, Juan 1:13 .

Pero los medios externos de la gracia pueden ser administrados, e incluso los hijos de Dios, de los restos de la corrupción que mora en nosotros, y los poderes de Satanás y los afanes del mundo, con demasiada frecuencia los reciben con el oído, mientras que el corazón es para un tiempo, desinteresado en ellos. La Iglesia de antaño, se describe en este estado, desde un marco adormecido en el que había caído; y de él, Jesús la despertó. Véase Cantares de los Cantares 5:2 y el comentario del pobre. ¡Lector! es una bendición, cuando un hijo de Dios se mantiene vivo por la gracia interior, en el uso de medios externos, que la administración de la palabra y las ordenanzas nunca sean estériles e inútiles.

Las benditas palabras que siguen, en la primera parte de ellas; porque dice: Te oí en un tiempo aceptable, y en el día de la salvación te socorrí: estas no son las palabras de Pablo, sino las palabras de Dios Padre a su amado Hijo, como Mediador. En la profecía de Isaías 49:8 , Isaías 49:8 , los tenemos registrados. Forman parte de lo que Dios el Espíritu Santo se ha complacido en informar a la iglesia, acerca de las transacciones de gracia que tuvieron lugar entre las Personas Todopoderosas de la Deidad, en relación con la Iglesia, ante todos los mundos.

El lector hará bien en leer todo el Capítulo, porque es una bendición. Pero las palabras que Pablo cita en este lugar, fueron escogidas por él para mostrar que durante todo el estado de tiempo de Cristo sobre la tierra, Jehová lo escuchó, lo socorrió y lo aceptó para su Iglesia y Pueblo. Este, por tanto, bien podría llamarse el tiempo aceptado. En otra Escritura, se llama el año aceptable del Señor, Isaías 61:2 con Lucas 4:19 .

Y en otro lugar, Jesús por el espíritu de profecía lo calla, el año de mis redimidos, Isaías 63:4 . Y verdaderamente fue un tiempo aceptado para la Iglesia en Cristo, cuando la Persona, derramamiento de sangre, sufrimientos, obediencia y muerte, de Cristo, fue aceptada, para la salvación eterna de su Pueblo. Pero las palabras que siguen, son las palabras del Apóstol.

¡Mirad! ¡Ahora es el momento aceptado! ¡He aquí ahora el día de salvación! El Apóstol, bajo Dios el Espíritu Santo, muy felizmente llega a esta conclusión, para el gozo y el ánimo de la Iglesia. Porque así como en el día de Cristo en la tierra, este fue el día para que él cumpliera la salvación, y lo que hizo con mayor eficacia, mediante el sacrificio de sí mismo: así ahora, durante el tiempo-estado de la Iglesia sobre la tierra, y el tiempo -Estado de cada individuo de la Iglesia, este es el tiempo aceptado, y el día de la salvación; en el que se prueba el amor eterno de Dios Padre, en la elección de cada hijo de Dios en Cristo: se descubre el interés, la unión y la unidad con Cristo, como Cristo; y la gracia vivificante, regeneradora, renovadora y selladora de Dios el Espíritu Santo se siente y se disfruta; cuando el Señor por su soberanía,

Y este ahora, de lo que habla el Apóstol, y sobre lo que se detiene, no es un ahora limitado, como algunos han supuesto, a las angustias de su propia alma y a las angustias de otros, como si la gracia recibida por un pobre pecador dependiera de que la recibiera. ahora, que mañana le será negado: lo que haría depender la gracia de Dios de la voluntad del hombre; y la Omnipotencia del Señor descanse, para su realización, sobre el placer soberano del hombre.

Pero el ahora del que habla el Apóstol, es un ahora, que para la Iglesia en general, continúa, mientras el mundo continúe; ya cada individuo de la Iglesia, mientras ese individuo continúe en su estado de tiempo presente. Porque debe permanecer, hasta que todos los redimidos, por quienes Cristo murió, sean traídos. Todo lo que el Padre me da, dijo Jesús, vendrá a mí, Juan 6:37 .

Y el tiempo aceptado no es el tiempo del nombramiento del hombre, sino el del Señor. El ahora de Dios, es el día en que Dios hace el querer, Salmo 110:3 . Los obreros de la viña llamaron a la hora undécima, nunca tuvieron el ahora, hasta esa hora undécima. El ladrón en la cruz no sabía nada del día de la salvación, sino en el momento de la muerte.

¡Lector! Siempre existe para el hijo de Dios el tiempo aceptado, cuando llega el tiempo de Dios. Y todo hijo de Dios encuentra que el bendito ahora, cuando el cumplimiento del tiempo ha llegado, y el que primero envió a su Hijo para redimir, envía a su Hijo para redimir, envía el Espíritu de su Hijo a los corazones de su redimidos, para avivar, por lo que claman ¡Abba, Padre! Gálatas 4:6 .

Versículos 3-10

(3) Sin ofender en nada, para que el ministerio no sea reprochado: (4) sino aprobándonos en todo como ministros de Dios, con mucha paciencia, en las aflicciones, en las necesidades, en las angustias, (5) en las azotes, en las cárceles, en los tumultos, en los trabajos, en las vigilias, en los ayunos; (6) Por pureza, por conocimiento, por longanimidad, por benignidad, por el Espíritu Santo, por amor no fingido, (7) por la palabra de verdad, por el poder de Dios, por la armadura de la justicia a la diestra y a la la izquierda, (8) Por honra y deshonra, por mala fama y buena fama: como engañadores, pero veraces; (9) Como desconocido, pero bien conocido; como moribundos, y he aquí, vivimos; como castigado y no muerto; (10) Como apesadumbrados, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si nada, y sin embargo poseyera todas las cosas.

¡Qué hermoso Retrato ha dibujado aquí el Apóstol, de un Ministro de Jesús! ¿Cuán totalmente diferente en todos los aspectos, del rango y la opulencia, de la prelacia moderna? ¿Quién debería haber pensado, cuando Pablo escribió esta epístola a la Iglesia de Corinto, que llegaría un momento en que el estado y la grandeza se considerarían apéndices adecuados de la Sagrada Orden? Gran parte de lo que el Apóstol ha dicho aquí acerca de todas las cosas, en las que recomienda a los siervos del Señor que se aprueben a sí mismos como ministros de Dios, se acabó.

¿Cómo es posible para los que la hora presente manifestar de quién son siervos, en azotes, encarcelamientos, tumultos, labores, vigilias, ayunos y cosas por el estilo? Ciertamente hubo un tiempo, incluso en nuestra propia tierra, cuando los siervos eminentes del Señor fueron eminentes también por el sufrimiento. Y nunca las verdades del Evangelio aparecieron con mayor ventaja que en ese período.

Hay algunos de los personajes del ministerio, que el Apóstol ha esbozado en este cuadro, aún por encontrar. Por honor; y deshonra; por mala fama y buena fama; como engañadores y, sin embargo, verdaderos; como desconocido, pero bien conocido. Hay algunos, en todas las épocas del mundo, que tratarán las verdades distintivas del Evangelio con odio y desprecio; y para deshonrar a los predicadores de esas verdades, con mala fama y oprobio.

Mientras que los pocos altamente instruidos, a quienes Dios el Espíritu Santo enseña, honrarán a sus mensajeros; y aunque tales hombres fieles son desconocidos para el mundo, sí, no pocas veces se desconocen entre sí; son bien conocidos por todas las Personas de la Deidad. Dios Padre, los conoció, los amó, los escogió; entregado en Pacto a su amado Hijo, y tuvo su ojo sobre ellos, desde toda la eternidad, para redimirlos por Cristo, en este estado de tiempo de su existencia, de todas las corrupciones de la naturaleza Adán de la caída.

Dios el Hijo los ha conocido; habiendo amado a sus personas con un amor eterno, los desposó consigo mismo antes de todos los mundos, y los redimió en el tiempo del pecado y de todas las terribles consecuencias del pecado, por su sangre; y retoma sus personas y sus causas ahora, desde su regreso a la gloria; y nunca cesa su cariño por ellos, sino que muestra cuán inalterable es su amor, hasta que los ha traído a casa a su reino de gloria, que donde él está, allí también estarán.

Dios el Espíritu Santo los conoció y los amó con amor eterno, uniéndolos a Cristo y ungiéndolos con Él, como los miembros de su cuerpo, antes de todos los tiempos; y en cada caso individual, regenera y santifica todo el cuerpo de Cristo, como uno con él, en todas las gracias comunicables, desde la Cabeza hasta los miembros. De modo que, por desconocida que sea para los hombres, toda la Iglesia de Cristo es conocida por Dios; bondadosamente bendecido, preservado y hecho eternamente feliz; y por pobre que sea en acomodaciones mundanas, pero rico en fe y heredero del reino; y aunque aparentemente no tienen nada, pero en realidad Cristo es su Porción, ellos poseen todas las cosas.

¡Lector! aprenda de este retrato del Apóstol y dibujado bajo la dirección de Dios el Espíritu, para formarse una estimación de los ministros del Señor: no por manifestación externa, sino por la iluminación interna del corazón; y la bendición de Dios en sus labores, tanto de palabra como de doctrina.

Versículos 11-18

(11) Corintios, nuestra boca está abierta para vosotros, nuestro corazón se ha ensanchado. (12) No estáis estrechos en nosotros, sino que estáis estrechos en vuestras propias entrañas. (13) Ahora como recompensa en el mismo, yo (hablo como a mis hijos), ensanchaos también vosotros. (14) No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión tiene la luz con las tinieblas? (15) ¿Y qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene el que cree con un infiel? (16) ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? porque sois templo del Dios viviente; como Dios ha dicho: Habitaré y andaré en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

(17) Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice Jehová, y no toquéis lo inmundo; y te recibiré. (18) Y será para ustedes por Padre, y ustedes serán mis hijos y mis hijas, dice el Señor Todopoderoso.

El Apóstol se dirige aquí a la Iglesia. Después de hablar con los ministros, ahora se dirige a la gente. Un corazón ensanchado de afecto por todo el cuerpo de Cristo, no podía dejar de mostrarse, en términos adecuados, de los más ardientes deseos para su bienestar. Y todo el Capítulo, tomado en un solo punto de vista, forma un discurso muy hermoso, del gran Apóstol de la Iglesia en Corinto, incluyendo tanto al ministro como a la congregación, de lo que formaría una hermosa representación, en su unión con Cristo, y uno con el otro; cuando estaba bajo la gracia, esas instrucciones eran atendidas y seguidas de cerca.

No creo que sea necesario entrar en una investigación particular de las varias cosas interesantes que Pablo recomienda aquí con tanto cariño. Las palabras mismas son muy sencillas, y la importancia de la medida es indiscutiblemente concluyente y vinculante. Todos sus argumentos son verdaderamente bíblicos y llegan a casa; impuesta por todos los motivos, que puede hacerlos querer en el corazón. Pero lo que más inmediatamente le ruego al lector que observe de ellos es lo que el Señor ha confirmado aquí, de su residencia en su pueblo.

A través de toda la dispensación del Antiguo Testamento, Dios el Espíritu Santo enseñó a la Iglesia a estar en constante expectativa de este gran pero misterioso evento. La promesa comenzó muy temprano en la Iglesia, mientras se formaba en el desierto. Pondré mi tabernáculo entre vosotros, dijo el Señor; y mi alma no os aborrecerá. Como si el sentido consciente de nuestra impureza pudiera tentar a un hijo de Dios a cuestionarlo.

¡No! dijo el Señor. Como la presciencia y la anticipación que el Hijo de Dios tuvo de la caída de su Iglesia, en la naturaleza de Adán, no le impidió, como Dios-Hombre-Mediador, entrar en el tabernáculo en nuestra carne; sí, ser hechos a semejanza de carne de pecado: Romanos 8:3 . así tampoco la inmundicia de su pueblo impedirá que Dios Espíritu haga de sus cuerpos su templo.

Caminaré entre ustedes, dijo el Señor; y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo, Levítico 26:11 . Y el Profeta, en épocas posteriores, y acercándose a los días del Evangelio, recibió el encargo de decirle a la Iglesia la misma verdad. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne; y pondré mi Espíritu dentro de ti, Eze 36: 26-27; 1 Corintios 3:16 ; Hebreos 3:6

Ruego al lector que se detenga sobre esta dulce Escritura. Nada puede ser más claro, según la autoridad de las Escrituras, que el hecho de que el Hijo de Dios ha morado en nuestra carne, Juan 1:14 . Y nada puede ser más claro que eso, Dios por su Espíritu prometió, y lo ha cumplido, habitar en su pueblo. Pablo habla de esto, como una verdad tan conocida y tan cierta, que exige de la Iglesia su convicción de esta doctrina, como de una cosa muy segura y más cordialmente creída: No sabéis, (dice él). que sois templo de Dios; y que el Espíritu de Dios mora en ti? 1 Corintios 3:16 .

Y el mismo Jesús; en su discurso de despedida con sus discípulos, con unos pocos versos el uno del otro, habla de sí mismo, del Padre y del Espíritu Santo, morando y habitando con su pueblo. Si un hombre me ama, cumplirá mis palabras; y mi Padre lo amará, y vendremos y haremos nuestra morada con él. Y, hablando del Espíritu Santo, Jesús dijo: Él permanecerá con ustedes para siempre. Él mora contigo y estará en ti, Juan 14:23 ; Juan 14:23 .

De modo que aquí están las Tres Personas de la Deidad completas, dicho positivamente, para morar en el pueblo del Señor. Y lo que le ruego al lector que note particularmente, en esta obra misteriosa de amor, gracia y favor, que distingue a la Iglesia de Dios del mundo sin Cristo, es esto: que no obstante, en la gran obra de la regeneración, es el sólo parte espiritual de todo hijo de Dios que se renueva y se hace partícipe de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia, 2 Pedro 1:3 .

sin embargo, se dice que la parte no renovada, el cuerpo, es el templo del Espíritu Santo. Sí, se dice que todas las Personas de la Deidad (como se ha mostrado en este párrafo en las Escrituras citadas) viven con el pueblo del Señor. De modo que el cuerpo, sin renovar como está, y sin renovar como permanecerá, hasta que este corruptible se vista de incorrupción, es sin embargo, tanto como el espíritu, el tabernáculo del Señor, Levítico 26:11 .

Y, por tanto, Pablo llama a la Iglesia a glorificar a Dios en su cuerpo, así como en su espíritu, que son Suyos, 1 Corintios 6:20 . ¿Se dirá que esto es misterioso? Respondería, en palabras del Apóstol; sin controversia, ¡grande es el misterio de la piedad! Y lo que comienza en la relación de Pablo con Dios manifestado en carne; bien puede suponerse que debe seguirse, con justificado en el Espíritu, 1 Timoteo 3:16 .

¡Lector! estamos en un mundo de misterio. Pero recuerde, estas grandes y trascendentales verdades se proponen a la Iglesia, como objetos de fe, no para que nuestras facultades las expliquen. Si, como Nicodemo, exigimos una explicación, ¿cómo pueden ser estas cosas? presumimos probarlos según nuestro estándar de aprehensión; y en lugar de creer, sustituir la razón. Ver Efesios 2:22 y Comentario.

Desde una presunción como ésta, permítanme llamar su atención sobre lo que el Apóstol recomienda tan dulcemente, y con el que cierra el Capítulo. Primero nos da las palabras de Dios en su promesa, y luego la seguridad de Dios en su bendición. Habitaré y andaré en ellos, dice Dios. Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros seréis mis hijos e hijas, dice el Señor. ¡Lector Todopoderoso! estas son las garantías de Dios.

Nuestra provincia es creer. Aunque tú y yo sabemos que es nuestra parte espiritual sólo la que se regenera, el cuerpo sigue siendo sujeto del pecado; sin embargo, es tanto del Señor como del espíritu; y en él habita el Señor, porque es su templo. Y, a pesar de todo lo que sentimos, y de todo lo que lamentamos, de estar diariamente agobiados por la guerra de las concupiscencias que hay en nuestra carne; sin embargo, tanto en cuerpo como en espíritu, somos del Señor.

Y Dios declara que habita en nosotros de una manera especial, personal e íntima. ¡Lector! asegúrate de que esos benditos testimonios de la morada divina estén en tu porción; y luego, por fe, que el Señor le dé, para que lo lleve consigo, todo ese interés personal y gozo santo que claramente trae.

Versículo 18

REFLEXIONES

¡Qué eterna alabanza tiene la Iglesia de Dios para ofrecer, a los autores conjuntos de tan inefable gracia y favor, como se da a la Iglesia, en Jesucristo! Bendito sea para siempre Dios Padre, que entregó a su amado Hijo como alianza para el pueblo; y lo escuchó y lo socorrió en el día de la salvación. Y bendito sea para siempre Dios el Hijo, que ha dado el tiempo aceptado y el día de la salvación a su Iglesia, durante todo su tiempo, sobre la tierra.

Y bendito sea Dios Espíritu Santo, que no sólo hace que el pueblo del Señor quiera en el día de su poder; pero en la infinita condescendencia de su gracia, hace de sus cuerpos su templo. ¡Oh! ¡Señor el Espíritu! me das a conocer y vivir bajo tus agradables moradas, de día en día. No me permitas estar en yugo desigual con los incrédulos. Porque así como Cristo no se ha reconciliado con Belial, así no participe mi alma en las obras infructuosas de las tinieblas.

¡Oh! para que la gracia sea separada, para que cada día, cada hora, pueda disfrutar de la asombrosa gracia, al tener el conocimiento y el disfrute de Dios como mi Padre, y vivir, entre el Uno y las hijas del Señor Todopoderoso.