Bible Commentaries
2 Corintios 5

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol prosigue aquí, en gran parte, el mismo Asunto que en el Capítulo anterior. Habla con plena certeza de Fe, de sus Intereses eternos, Cierra el Discurso afirmando los Fundamentos de toda Seguridad en Cristo.

Versículos 1-5

(1) Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se deshiciera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos. (2) Porque en esto gemimos, deseando ardientemente ser vestidos con nuestra casa que es del cielo: (3) Si es así, estando vestidos, no seremos hallados desnudos. (4) Porque los que estamos en este tabernáculo gemimos, agobiados; no porque quisiéramos estar desnudos, sino revestidos, para que la mortalidad sea absorbida por la vida. (5) Ahora bien, el que nos hizo para lo mismo es Dios, quien también nos ha dado las arras del Espíritu.

El Apóstol abre este Capítulo con una hermosa semejanza, al comparar el cuerpo humano con el de una casa, en la que se supone que reside el alma. Y, desde una confianza bien fundada, de interés en Cristo, contempla la perspectiva de la disolución del cuerpo, como un objeto más deseado que temido; sabiendo, como él dice, que cuando esté ausente del cuerpo, debe estar presente, en espíritu, con el Señor.

También hay otro tema al que tiene respeto, en alusión al Señor Jesús. Porque como cuerpo personal de Cristo, se convirtió en el templo de la residencia de su naturaleza divina; así que se dice que los cuerpos del pueblo de Dios son el templo del Espíritu Santo, 2 Corintios 6:16 . Cuando, por tanto, los cuerpos del pueblo de Dios se disuelven, es decir, la parte terrestre vuelve a su polvo original; todavía hay una unión con Cristo, tanto de alma como de cuerpo; y hay una porción que la muerte no destruye: porque se dice que los santos de Dios duermen en Jesús, 1 Tesalonicenses 4:14 .

La voz del cielo que Juan escuchó, declaró bienaventurados a los que mueren en el Señor, Apocalipsis 14:13 . La muerte no puede disolver esta unión. Y es notable, que Dios nuestro Salvador se llamó a sí mismo el Dios de Abraham, muchos cientos de años después de su muerte. Y Job habla como desde el sepulcro, de ser recordado por el Señor, Job 14:15 ; Mateo 22:32

El gemido del que habla Pablo, lo conoce todo hijo regenerado de Dios. Para llevar con nosotros un cuerpo de pecado y muerte, ¿cómo es posible sino gemir, mientras que la naturaleza corrupta y no renovada del cuerpo se opone para siempre al alma si el lector asistiera a una conferencia de anatomía espiritual sobre la disección del cuerpo? corazón humano, puede hacerlo leyendo el capítulo séptimo de la Epístola a los Romanos ( Romanos 7:1 ); especialmente desde el versículo 7 ( Romanos 7:7 ) hasta el final: donde el Apóstol ha abierto en su propia historia, una visión completa de los marcos internos y el funcionamiento de un hijo de Dios, cuando es regenerado y llevado a un conocimiento de su propia naturaleza corrupta.

De tal cuerpo de pecado y muerte, cuando una vez un hijo de Dios es despertado y regenerado; él gime por ser liberado. ¡Lector! sabes algo de esto? ¿Tienes ese desprecio por ti mismo, ese desprecio por ti mismo, de un corazón consciente, corrupto, sensual y terrenal? que miras hacia la humillación de la tumba, como un período de privilegio y liberación, peculiarmente querido por un alma regenerada? Ésta es una pregunta difícil.

Pero seguro que lo soy, el alma, a quien Dios el Espíritu ha regenerado y puesto en conocimiento de sí mismo; y con Cristo, sabrá contestarla, entrará en mis puntos de vista, por los suyos. ¡Mi hermano! (Yo diría a todo el mundo de esta descripción): Es bienaventurado amar a Cristo tanto como odiarse a uno mismo.

Admiro que el Apóstol refiera todo el trabajo, ya que en última instancia seremos toda la gloria, a Dios. Él es en verdad la Fuente Todopoderosa, que causa todo el cambio, de la naturaleza a la gracia; y hace toda esa diferencia entre los hijos del reino y toda la naturaleza adán de las tinieblas. Dios es el que obra en nosotros, tanto el querer como el hacer por su buena voluntad. ¡Lector! ¡Qué dulce pensamiento! Si tú, o yo, tenemos nuestra mente sazonada con gracia: Si Dios el Padre desde toda la eternidad nos escogió en Cristo: Si Jesús el Hijo de Dios, desposó nuestras personas con Él antes de todos los mundos; y nos redimió en este estado temporal de nuestra naturaleza: si Dios el Espíritu Santo nos llamó con un llamamiento santo, y por su influencia regeneradora, nos hizo nuevas criaturas en Cristo: estemos siempre dispuestos a atribuir toda la gloria a Él; porque este es el fervor,

Versículos 6-11

(6) Por lo tanto, siempre estamos confiados, sabiendo que, mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos ausentes del Señor: (7) (Porque por fe caminamos, no por vista :) (8) Estamos confiados, Digo, y deseando más bien estar ausente del cuerpo y estar presente con el Señor. (9) Por tanto, nos esforzamos para que, presentes o ausentes, seamos aceptados por él. (10) Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo. (11) Conociendo, pues, el terror del Señor, persuadimos a los hombres; pero somos manifestados a Dios; y confío también en que se manifiesten en vuestras conciencias.

La confianza de la que habla el Apóstol es una confianza incesante. Be habla de él más de una vez y lo llama siempre. Y si el lector mira el principio sobre el que se basa, verá que no está sujeto a ningún cambio, ya que no surge de ninguna causa fluctuante o incierta; pero es en sí mismo una cosa fija y cierta; es decir, las promesas del pacto de Dios en Cristo. ¡Así vivieron y murieron los santos hombres de antaño! Confiaron en las promesas del pacto de Dios en Cristo.

Caminaron por fe, no por vista. Nunca habían visto a Cristo en la carne, ninguno de los creyentes del Patriarca. Pero ¿qué pasa con eso? Habían visto el día de Cristo de lejos. Creyeron en lo que Dios había dicho. De modo que las cosas estaban representadas por la fe, siempre a la vista: y toda su alma se regocijaba en la plena espera de ellas. Por tanto, confiaban en ellos; y ya sea en la vida o en la muerte, se regocijaron en la esperanza de la gloria de Dios.

¡Lector! ¿Qué dice tu experiencia de estas cosas? Tiene el mismo Maestro Todopoderoso, que obró esta gracia en sus corazones; lo hiciste en el tuyo? ¿Os ha dado el Señor también las arras del Espíritu? ¿Qué descubrimientos tienes de Cristo, de tu interés por él y de tu comunión con él? ¿Es usted consciente en ocasiones de que su Persona está presente con usted? ¿Que andas ahora con él por fe, y estás mirando hacia adelante con agradable esperanza, cuando lo verás de vista y morarás con él para siempre?

Además, ¿cuáles son sus aprensiones del tribunal de Cristo, ante el cual debe comparecer en breve? Todos debemos recibir allí las cosas que se hacen en el cuerpo; si por las cosas de la regeneración obradas en el pueblo del Señor, llevándolo a un estado justificado ante Dios; o aquellos que se encuentran en la culpa de la naturaleza no despierta de Adán, y en un estado de condenación ante Dios. ¡Lector! es un gran punto de decisión.

Porque mientras todos los hombres no despiertos, no regenerados y no renovados, deben estar terriblemente condenados ante Dios; se nos dice expresamente que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús; porque han pasado de muerte a vida, y son justificados gratuitamente en la gracia que es en Cristo Jesús, Romanos 8:1 ; 1 Juan 3:14 ; Hechos 13:39 .

¡Dulce pensamiento! El pueblo de Dios es salvo ahora, con una salvación eterna. Su derecho, y título, a todas las bendiciones y misericordias del Pacto, se basa en Cristo. De modo que, como están justificados ahora, no pueden ser condenados entonces. Todos deben comparecer en verdad ante el tribunal de Cristo; tanto el justo como el impío: tanto el que teme a Dios como el que no le teme. Pero con visiones muy diferentes.

Los impíos, dice la Escritura, serán convertidos en el infierno, con todo el pueblo que se olvida de Dios, Salmo 9:17 . Pero se dice que los redimidos en Sion regresan con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas, Isaías 35:10 . Deben tener todas las transacciones del Pacto expuestas a su vista, y no solo su absolución de todos los cargos legales, todas las demandas de justicia y todas las demandas de obligación, proclamadas ante un mundo congregado de hombres y ángeles; pero su aceptación en Cristo, su unidad y derecho de unión con Cristo, plenamente establecidos y confirmados para siempre. Y ¡oh! ¡Qué arrebatamiento inconcebible, entonces irrumpirá en el alma, cuando Cristo posea su Iglesia, su Elegido, su Segullah, como el don de su Padre, la compra de su sangre y la conquista de su Espíritu!

Cuando diga: He aquí yo y los hijos que me diste antes. Isaías 8:18 . ¡Lector! ¿Cuáles son sus opiniones sobre este tema? Quién que tiene perspectivas tan bendecidas, bien certificado y asegurado por la enseñanza divina, pero que a veces debe sentir algo de los sentimientos del Apóstol; y estar dispuesto a estar ausente del cuerpo, a estar presente con el Señor.

Versículos 12-16

(12) Porque no nos volvemos a recomendar a vosotros, sino que os damos ocasión de gloriarnos por nosotros, para que tengáis algo que responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón. (13) Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios; o si somos sobrios, es por vuestra causa. (14) Porque el amor de Cristo nos constriñe; porque así juzgamos, que si uno murió por todos, entonces todos murieron: (15) Y que él murió por todos, para que los que viven no vivan ahora para sí, sino para aquel que murió por ellos y resucitó. (16) Por tanto, de ahora en adelante a nadie conocemos según la carne; sí, aunque a Cristo hemos conocido según la carne, ahora ya no le conocemos más.

Paso por alto varias de las cosas contenidas en esos versículos, para atender más particularmente, a lo que dice el Apóstol en relación al conocimiento de Cristo según la carne. Pablo no sabía nada de la Persona de Cristo durante el ministerio de nuestro Señor: de modo que es evidente que la expresión de conocer a Cristo según la carne significa algo más que un mero conocimiento personal de él, como los hombres suelen conocerse unos a otros.

Y el sentido parece ser el siguiente: el único sacrificio del Señor Jesús en la cruz es tan grande y glorioso, y tiene un valor y una eficacia tan infinitos que no puede ofrecerse más. Pero conocer a Cristo según la carne, que viene de nuevo en la semejanza de la carne de pecado, llevaría consigo una idea como si esa única ofrenda de Cristo necesitara ser derogada. Algo en oposición directa a Todo el Evangelio.

¡Lector! No dejéis de observar con qué seriedad de afecto el Apóstol consideraba la eficacia infinitamente preciosa de la sangre de Cristo. ¡Tan grande no necesitar nada más: tan eficaz, que por él, Jesús ha perfeccionado para siempre a los santificados!

Versículos 17-19

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. (18) Y todo es de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; (19) A saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas; y nos ha encomendado la palabra de reconciliación.

Hay algo de bendición en lo que el Apóstol ha establecido aquí, tanto en sus efectos como en su causa. Paul marca primero los efectos. Un hombre en Cristo es una nueva criatura. ¿Cómo es que él es así? Luego asigna la causa: la causa es de Dios. Todas las cosas son de Dios. Desde la eternidad, Jehová, en su triple carácter de Personas, amó a la Iglesia en Cristo con un amor eterno. Y cada Persona gloriosa dio manifestaciones de ello.

Dios Padre eligió a la Iglesia en Cristo, entregó la Iglesia a Cristo, quiso el ser y el bienestar de la Iglesia en Cristo, ante todos los mundos: Y cuando en el tiempo-estado de la Iglesia, ella cayó en el Adán: naturaleza del pecado y la transgresión; Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo, la Iglesia, consigo mismo, sin imputarles sus transgresiones. Ver 1 Juan 2:2 y Comentario.

Dios Hijo amó a la Iglesia, desposó a la Iglesia consigo antes de tiempo y con el tiempo la redimió con su sangre. Y Dios el Espíritu Santo ungió a la Iglesia con su glorioso Esposo y Cabeza antes de todos los tiempos, y en el día de los tiempos, en su llamamiento eficaz, regeneró su naturaleza en Cristo Jesús. Por tanto, en cada instancia individual del cuerpo místico de Cristo, todo el que está en Cristo es una nueva criatura.

Y lo que es muy digno de la consideración más cercana del lector es esto, que la nueva criatura es un cambio del hombre completo. Un corazón nuevo y una mente nueva, dice el Señor, te daré, y un espíritu recto pondré dentro de ti, Ezequiel 36:26 . De modo que es una nueva criatura, no un nuevo nombre; un principio completamente nuevo, no una opinión nueva.

Y de hecho, el mismo nombre lo implica. Porque una nueva criatura sólo puede ser producida por el mismo Creador que dio el ser al principio. La obra de creación sólo puede provenir de Dios; y eso sin ninguna otra causa predisponente. ¡Lector! ¡Marque bien las características del carácter en la nueva criatura! Entonces mira si es tu porción. Además, el Apóstol dice: Todas las cosas son de Dios. De modo que la nueva criatura, con todas las propiedades que definen el nuevo nacimiento, es de origen divino y proviene de la donación divina.

La nueva naturaleza, el nuevo corazón, el nuevo ser, la nueva vida, la nueva luz, la nueva mente, sí, todo lo que pueda decirse que constituye novedad de carácter; todos son de Dios. ¿Son recién nacidos? Entonces no es de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios, Juan 3:8 ; Juan 3:8 .

¿Se renuevan en el espíritu de la mente? Esto también es de Dios. Tito 3:4 . ¿Se les acelera a una nueva vida? Jesús dice: Yo soy la luz y la vida de los hombres, Juan 8:12 . En resumen, todo en la nueva creación, tanto de causa como de efecto, es del Señor.

Creo el fruto de los labios: paz, paz al que está lejos; y al que está cerca, dice el Señor, y yo lo sanaré. Isaías 57:19 .

Versículo 20

Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios te suplicara por nosotros; te rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios.

El Apóstol ha introducido muy bellamente este versículo, en medio de esas altas verdades que estaba comunicando a la Iglesia, como si de repente su mente se viera obligada a apelar, de lo que había dicho antes, a la Iglesia de Dios, en ese lugar. . Toma la idea de un embajador, enviado no con una comisión terrenal, sino con una celestial, para suplicar a los pobres pecadores que se reconcilien con Dios en Cristo.

Y lo que hace aún más simpático el mensaje es que la obertura viene primero de la parte ofendida. Al caer, es nuestra naturaleza la que está en un estado de enemistad y guerra con Dios. De modo que, qué gracia debe ser en Dios, no solo para proporcionar un remedio, para reparar la terrible brecha del pecado, sino también para cortejar el corazón del pecador, para aceptar la misericordia ofrecida. ¡Lector! no pase por alto en este punto de vista, la provisión hecha, para la aceptación, en todos los casos, de la Iglesia de Jesús, Salmo 110:3 ; Juan 6:37 .

Versículo 21

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que seamos hechos justicia de Dios en él.

Se podrían escribir volúmenes sobre este versículo bendito de la Escritura: y cuando todas las facultades de la mente humana se hubieran agotado, para expresar todo lo que la imaginación pudiera concebir, de la bienaventuranza contenida en ella, innumerables cosas quedarían sin decir y sin escribir; tan infinitamente llenos son los dichosos contenidos. Que Cristo, que no conoció pecado, sea hecho pecado por su pueblo: el que es la santidad misma, y ​​el más puro de ojos para contemplar la iniquidad; ¡Debería ser contado por impío, y toda la iniquidad de su pueblo sería puesta sobre él! sí, el que es Uno con el Padre, sobre todos Dios bendito para siempre, debería ser por ellos maldición: ¿qué mundo de misterios contiene este tema? ¡Pero lector! piensen y piensen con santo, éxtasis y gozo, en la bienaventurada verdad relacionada con ella, si Cristo, que no conoció pecado, fue hecho pecado por ellos; ¿También los que son su pueblo, y que en sí mismos son todos pecado, y no conocen la justicia, son hechos justicia de Dios en él? De modo que son realmente y verdaderamente considerados justos ante Dios en su justicia, tanto como Cristo se presentó ante la vista de Dios como la Fianza del pecador, y fue contemplado y considerado pecado por ellos.

Y esto se convierte en la única causa, como siempre se pretendió, de la justificación del pecador ante Dios. No procurar favor a su pueblo, a ninguno de sus trabajosos intentos de justicia; sino ser la misma justicia de su pueblo. Cristo mismo es su justicia. Y son aceptados como justos en él. ¡Oh! la inefable felicidad de mirar así a Cristo y conocerlo como el Señor nuestra justicia.

Dulcemente el Apóstol habla de la Iglesia, hecha justa en su justicia, cuando dice; el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención. Y como dulcemente el Profeta enseñó a la Iglesia, bajo Dios el Espíritu Santo, a tomar todo el consuelo y la confianza de la provisión divina, al poner esas palabras en la boca de los redimidos: Ciertamente se dirá, en el Señor has Yo justicia y fuerza; aun a él vendrán los hombres, y todos los que se enojan contra él serán avergonzados.

En Jehová será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel, Isaías 45:24 ; 1 Corintios 1:30

REFLEXIONES

Quien es bendecido en el Señor, que puede unirse a la confianza del Apóstol, en la misma certeza bien fundada en Cristo; que cuando caiga el tabernáculo de esta casa terrenal, la mansión de gloria en Jesús, esté abierta para su recepción segura? ¡Oh! ¡La vasta, la diferencia concebible, que tendrá lugar, en el tribunal de Cristo, entre los redimidos del Señor y los no regenerados! ¿Quién formará la concepción entre los gritos de santa alegría y los gritos de los condenados? ¡Señor Jesus! ahora sé tú mi porción; y seguro que lo estoy, tú serás entonces mi confianza eterna, Señor. dame todas las dulces propiedades de la nueva criatura, y así hacer que el amor de Cristo me constriña, de modo que durante todo el tiempo-estado de mi permanencia aquí abajo, pueda así juzgar, y así actuar, que si uno muere por todos , luego estaban todos muertos; y que murió por todos, para que los que viven no vivan de ahora en adelante para sí mismos, sino para él, que murió por ellos y resucitó. ¡Bendito Señor Jesús! ¡Sería completamente tuyo! Y, ¡oh! ¡El pensamiento arrebatado! ¡Soy hecho justicia de Dios en ti!