Bible Commentaries
2 Corintios 5

Versículo 1

Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se deshiciera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos.

Versículos 1-5

El anhelo de Paul por la gloria futura.

La expectativa de Pablo de un cuerpo glorificado:

Versículo 2

Porque en esto gemimos, deseando de todo corazón ser vestidos con nuestra casa que es del cielo,

Versículo 3

si es así, vestidos, no seremos hallados desnudos.

Versículo 4

porque nosotros que estamos en este tabernáculo gemimos, agobiados; no porque quisiéramos estar desnudos, sino revestidos, para que la vida sea absorbida por la mortalidad.

Versículo 5

Ahora bien, el que nos ha hecho para lo mismo es Dios, quien también nos ha dado las arras del Espíritu.

Al comparar las aflicciones de este tiempo presente con la gloria futura, el cap. 4:17, Pablo había declarado que el primero era ligero, insignificante, en comparación con el segundo. Y, por tanto, él mismo espera con fe de esperanza la realización de estas glorias en su propio cuerpo: Porque nosotros (cristianos, sé que si nuestra casa terrenal de la tienda de campaña se deshace, tenemos un edificio de Dios.

una casa no hecha por manos, eterna, en los cielos. El apóstol habla de los cuerpos de los cristianos como carpas frágiles e inestables, que albergan el alma por un tiempo, Isaías 38:12 . Llegará el momento, y muy pronto, cuando esta tienda, este cuerpo mortal, será destruido por la muerte física. Pero tiene la firme seguridad de que será reemplazada por un edificio sólido, por una casa real, no construida por los procesos naturales del crecimiento físico, sino por el don directo de Dios.

La nueva vivienda en la que espera entrar no será grosera y temporal, pero será permanente, durará para siempre; y en lugar de estar en este mundo, con sus ilusiones y vanidad, será en los cielos, en la casa de Cristo y el Padre, donde se encontrarán los únicos gozos verdaderos y duraderos. Nuestro cuerpo terrenal, mortal, será depositado en la tumba para convertirse en presa de gusanos, pero el cuerpo que recibiremos de las manos de Dios, el cuerpo de la resurrección, participará de la inmortalidad de Cristo mismo.

Que este es el significado del apóstol aparece claramente en las siguientes declaraciones: Porque en verdad en esta (morada en tienda) suspiramos, anhelando sinceramente ser revestidos con nuestra habitación que es del cielo. Mientras el creyente esté todavía en la carne de esta vida, suspira y gime de nostalgia por el tiempo en que el cuerpo celestial que le espera arriba, por así decirlo, se cubrirá con la carne mortal, como una prenda que oculta. para siempre su naturaleza perecedera.

Pablo expresa aquí el mismo pensamiento que en 1 Corintios 15:52 , donde habla de un cambio, por el cual nuestro cuerpo vil actual se volverá espiritual e inmortal. Los creyentes, en el último día, "se pondrán la ropa del señor de su morada celestial sobre la túnica de siervo de la choza terrenal, de la misma manera que la naturaleza humana de Cristo en el seno de la Virgen María se convirtió en el lugar de morada de gloria eterna.

"Pero el apóstol agrega una condición: si es así que seamos hallados vestidos, no desnudos. Durante toda su vida en la tierra los creyentes se vistieron de Cristo y el manto de su justicia por medio de la Palabra y los sacramentos, Gálatas 3:27 : Romanos 13:14 .

Sin esta cobertura de la inocencia y justicia de Cristo, aparecerá la vergüenza de la desnudez de una persona, Apocalipsis 3:18 . y no se pondrá el manto de la gloria celestial de Cristo.

La razón de nuestro suspiro y gemido nos la da el apóstol: Porque nosotros que estamos en la tienda de campaña suspiramos porque estamos agobiados, no porque queremos estar desnudos, sino revestidos, para que el mortal sea tragado. por la vida. Mientras estamos aquí en la tierra, el cuerpo mortal con sus muchas debilidades y dolencias es una carga para el alma. Pero lo que Pablo deseaba con gemidos no era liberarse de esta carga quitándose el pesado manto por medio de la muerte física, sino que su cuerpo mortal pudiera, sin pasar por la muerte, ser absorbido por el cuerpo celestial que él sabía que lo estaba esperando. .

Dios no le había revelado si moriría o viviría hasta el gran día de la revelación final de la gloria de Dios. También estaba totalmente dispuesto a acatar la decisión de Dios en el asunto; sin embargo, su gran deseo no era pasar por la muerte, sino participar en el maravilloso cambio del último día, mediante el cual su cuerpo mortal sería transformado directamente en el cuerpo celestial espiritual. De esta manera su cuerpo mortal sería devorado por la vida de la eternidad.

Pero cualquiera que sea la manera por la cual entraría en el estado de inmortalidad en el cielo, Pablo confiaba en una cosa: Ahora bien, el que nos perfeccionó, el que nos preparó plenamente para esta misma cosa, es Dios, quien nos dio las arras. dinero del Espíritu. Los creyentes están preparados para ese fin, ese es el propósito para el cual Dios los ha destinado a través de la obra que ha dedicado a ellos: deben ser guardados para vida eterna, deben disfrutar de la bienaventuranza del cielo.

De este hecho tenemos una garantía en la forma del Espíritu Santo, que nos fue dado por medio de la gracia y ha forjado esta certeza en nuestros corazones. Él es el que nos da seguridad y nos mantiene seguros de nuestra herencia en el cielo. Tan ciertamente como el Espíritu en nuestro corazón no puede mentir, nuestro anhelo por la vida eterna y la gloriosa libertad de los hijos de Dios será satisfecho en el tiempo fijado por Dios.

Versículo 6

Por lo tanto, siempre estamos confiados, sabiendo que, mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos ausentes del Señor;

Versículos 6-10

Confiado en la aceptación de Cristo:

Versículo 7

(porque por fe caminamos, no por vista;)

Versículo 8

tenemos confianza, digo, y más bien estamos dispuestos a estar ausentes del cuerpo y estar presentes con el Señor.

Versículo 9

Por tanto, trabajamos para que, presentes o ausentes, seamos aceptados por Él.

Versículo 10

Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo.

La confianza de los creyentes se manifiesta aquí en los términos más definidos: ya que, por lo tanto, siempre somos de buen ánimo y sabemos que mientras estamos en nuestro hogar en el cuerpo estamos ausentes de nuestro hogar en el Señor. Debido a que Pablo y todos los creyentes tienen las arras del Espíritu, sienten Su presencia tranquilizadora en sus corazones a través de la Palabra en todo momento, siempre están confiados en el consuelo. Y esto es cierto, aunque saben que mientras están en casa en este cuerpo, están ausentes de la verdadera morada permanente en el Señor.

En este mundo tenemos un lugar breve y temporal al que llamamos hogar por el momento; pero hay un anhelo de hogar, una nostalgia del cielo, que siempre caracteriza a los creyentes. Esto también se pone de manifiesto con la frase entre paréntesis: Porque por la fe caminamos, no por las apariencias. La fe es la esfera en la que tenemos nuestro ser aquí en la tierra, el estado en el que debemos encontrarnos en todo momento; pero cuando llegue el cumplimiento, veremos y contemplaremos cara a cara lo que aquí esperábamos y creíamos.

Ahora estamos ausentes del Señor, lejos de casa; entonces estaremos en casa, donde ha estado nuestra ciudadanía desde nuestra conversión, Filipenses 3:20 .

Pero así como los cristianos, poseedores de la garantía del Espíritu, tienen el sentimiento de valentía y confianza predominante en sus corazones en todo momento, así este sentimiento llega al frente especialmente y con toda la fuerza cuando el tiempo de su hogar- Llega la venida: Somos de buen ánimo y nos complace más bien dejar nuestro hogar en el cuerpo y estar en casa con el Señor. Como peregrinos y extraños vivimos en esta tienda endeble de nuestro cuerpo mortal y nos movemos de un lugar a otro, sin tener aquí una ciudad continua.

La perspectiva de la muerte, por lo tanto, lejos de llenarnos de miedo y consternación, debe inspirar nueva esperanza, confianza y coraje en nuestro corazón, ya que sabemos que, a pesar de su aspecto aterrador, nos abre las puertas a la la casa de nuestro Padre. Por lo tanto, nos complace mucho saber que el Señor nos aceptará como suyos y que su gracia, que incluso aquí nos vistió con las vestiduras de la salvación, en ese glorioso hogar celestial nos vestirá con las vestiduras de su gloria.

Estaremos en casa con el Señor, en cuya presencia hay plenitud de gozo, y en cuya diestra hay placeres para siempre, Salmo 16:11 .

Pero con tal objetivo delante de él, el apóstol mantiene su corazón y su mente fijos en el verdadero hogar de arriba: Por lo tanto, también nos proponemos que, ya sea en casa o ausentes de casa, podamos agradarle. Este estado mental es necesario si deseamos realizar nuestras esperanzas y ambiciones; significa trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor, con una unidad de corazón que no puede ser desviada de su propósito.

Porque si el Señor, en su venida, nos encuentra en el cuerpo, viviendo todavía en la tienda de esta carne mortal, o fuera del cuerpo, habiendo separado la muerte el alma de su frágil habitación, una cosa es cierta, a saber, que nosotros en la actualidad, esfuércense por vivir de tal manera que le agraden. Y aquí nos impulsa el pensamiento del Juicio final: Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, a fin de que cada uno pueda recibir las cosas hechas por el cuerpo, según lo que hizo, ya sea bueno o malo.

Cristo viene a juzgar a todos, vivos y muertos: todos tendrán que comparecer ante él. Su carácter, incluso sus pensamientos secretos, serán expuestos al mundo, a todos los hombres, así como a ellos mismos, tal como siempre los ha conocido el Juez. Y cuando se dicte la sentencia, cada uno recibirá el salario de sus obras que hizo en el cuerpo, mientras estuvo en este mundo. Tenga en cuenta que el poder de juicio, aunque generalmente se atribuye al Padre, contra quien se dirigen todos los pecados, Salmo 61:8 ; Jeremias 17:10 , está aquí, como en Juan 5:22 ; Mateo 25:31 , y en otros lugares, atribuido al Hijo, un hecho que coloca a Su deidad fuera de toda duda.

El juicio es inevitable y será eminentemente justo en todos los aspectos. Aquellos que dieron evidencia de su incredulidad con acciones malas y perversas serán recompensados ​​con la misma moneda, con un castigo proporcional a sus malas acciones. Y los que hayan hecho el bien, dando así testimonio de la fe de su corazón, recibirán una recompensa de la gracia de manos del Juez, que los hará partícipes de la gloria celestial. Así, el pensamiento del juicio futuro es una de las razones que incitan y estimulan al cristiano a una vida de santificación.

Versículo 11

Conociendo, por tanto, el terror del Señor, persuadimos a los hombres; pero nosotros somos manifestados a Dios y, confío, también somos manifestados en vuestras conciencias.

Versículos 11-15

Paul, un embajador de Cristo.

El amor de Cristo su motivo dominante:

Versículo 12

Porque no volvemos a recomendaros a nosotros mismos, sino que os damos ocasión de gloriarnos por nosotros, para que tengáis algo que responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón.

Versículo 13

Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios; o seamos sobrios, es por tu causa.

Versículo 14

Porque el amor de Cristo nos constriñe, porque así juzgamos, que si Uno murió por todos, entonces todos murieron;

Versículo 15

y que murió por todos, para que los que viven, de ahora en adelante, no vivan para sí mismos, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos.

El apóstol, en primer lugar, repite su afirmación en cuanto a la sinceridad de su propósito en su ministerio: Ya que, ahora, conocemos el temor del Señor, persuadimos a los hombres. Este no es un miedo servil, sino la verdadera reverencia de un siervo que es al mismo tiempo un hijo querido del Señor. Porque el temor de la ira del juez no atormenta los corazones de los que han sido rescatados de la ira venidera, pero el recuerdo del tribunal despierta un temor reverente del Dios santo y glorioso, y hace que todos los verdaderos ministros estén alerta. y vigilantes en sus labores.

Es en este sentido que persuaden a los hombres de su sinceridad, como lo hizo Pablo; les demuestran su disposición. Pero hemos sido manifestados a Dios, dice el apóstol: Dios conoce los motivos que lo gobiernan en su ministerio. Y espera y confía en que se ha manifestado también en las conciencias de los cristianos corintios, que ciertamente han tenido la oportunidad suficiente para estimar la evidencia de su sinceridad, entre los que ha dado tantas pruebas del espíritu que vivía en él.

Pero al apelar a su testimonio de esta manera, el apóstol nuevamente quiere que se entienda que él no está buscando su propia gloria: porque no otra vez nos encomendamos a ustedes, sino para darles ocasión de gloriarse por nuestra cuenta. Pablo no se preocupaba por su propia gloria y honra, ya que estaba en manos del Señor, ante quien todo fue revelado. No buscaba ninguna recomendación de su parte, pero, dicho sea de paso, su recordatorio de los hechos de su ministerio bien podría servirles como una pista, darles ocasión, motivo, para jactarse en nombre de Pablo, para que pudieran tener algún asunto. de gloriarse contra los que se glorían en las apariencias y no en el corazón.

Pablo aquí tiene en mente a sus oponentes en Corinto, quienes dependían por completo de la impresión externa, mientras que su corazón carecía de la simple sinceridad que caracterizó la obra del apóstol. Esos hombres podían jactarse de revelaciones especiales, o de elocuencia, o de cartas de encomio, o de nacimiento judío. Pero la jactancia de Pablo fue la fidelidad de su obra como mensajero de Jesucristo.

Este hecho lo enfatiza ahora una vez más: Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios; o si somos de mente sobria, es para ustedes. El celo de Pablo por su Maestro a veces lo llevó a tal grado de entusiasmo que algunas personas pudieron haber pensado que estaba trastornado, como lo hizo Festo. Pero protesta que en tales estados de ánimo de máxima devoción todavía está sirviendo a Dios, que el ardor de su espíritu no es el entusiasmo de un fanático.

Por otro lado, algunas personas pueden haber pensado que él era demasiado seco y sobrio en algunos de sus tratos; perdieron el efecto de una retórica deliberada. Pero Paul afirma que este comportamiento también era de su interés, que también actuaba en este sentido como un verdadero pastor, que en todo momento se preocupa por el bienestar de todos sus feligreses. Con el corazón elevado a Dios y, sin embargo, unido a su prójimo en amor verdadero, Pablo llevó a cabo la obra de su llamamiento, incomprendido por muchos de los que carecían de verdadera comprensión espiritual, y sin embargo feliz en la conciencia de que su obra estaba recibiendo reconocimiento. por los verdaderos hijos del Señor.

El motivo más elevado del apóstol, sin embargo, fue el del amor de Cristo: porque el amor de Cristo nos urge, ya que sacamos esta conclusión, que Uno murió por todos, luego todos murieron. Esa fue la razón principal de la sinceridad de su servicio, el ejemplo de su Señor y Salvador. Ese amor de Cristo, tan abundantemente probado, tan incesantemente activo, instaba al apóstol a hacer uso de toda fidelidad en su ministerio, a contar nada es un sacrificio si se hizo en Su servicio.

Y el argumento de Pablo del amor de Cristo en su aplicación a la obra del ministerio es poderoso. Cristo murió como sustituto de todos los hombres; por tanto, en su muerte todos los hombres murieron; Su muerte fue en realidad el castigo de todos los pecadores, la expiación de su culpa. Siendo esto cierto, entonces la segunda proposición también es válida: Y por todos Él murió, para que los vivos ya no vivan para sí mismos, sino para Aquel que por ellos murió y resucitó.

De modo que los propósitos de la expiación, que se hizo por todos los hombres, no se realizan ni se cumplen por completo sin la respuesta de la fe y la obediencia del hombre. Todos los hombres que escuchan el Evangelio, al oír que Cristo murió en su lugar, por su salvación, deben ser motivados a dedicar su vida, no a ninguna actividad egoísta, sino al servicio de Aquel cuya muerte y resurrección les valió la vida eterna.

Es el llamamiento más poderoso que se puede hacer a un cristiano que ha aprendido a conocer a su Salvador, y debe ser escuchado con gozosa presteza por todos. Fue el motivo que constreñía a Pablo en su trabajo y debería servir de ejemplo para todos los tiempos.

Versículo 16

Por tanto, de ahora en adelante no conocemos a nadie según la carne; sí, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, de ahora en adelante no le conocemos más.

Versículos 16-21

El ministerio de la reconciliación:

Versículo 17

Por tanto, si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Versículo 18

Y todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación;

Versículo 19

a saber, que Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas; y nos ha encomendado la Palabra de Reconciliación.

Versículo 20

Ahora bien, somos embajadores de Cristo, como si Dios te suplicara por nosotros; te rogamos en lugar de Cristo: Reconciliaos con Dios.

Versículo 21

Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Pablo ha entrado tan completamente en el espíritu de la obra vicaria de Cristo que quiere aplicar sus demandas prácticas a todas las circunstancias de la vida: para que de ahora en adelante no conozcamos a nadie según la carne. Debido a que en su conversión recibió la convicción de que los creyentes no deben vivir para nadie más que para Cristo, y debido a que en su ministerio el amor de Cristo es el único motivo imperativo, por lo tanto, no permite que consideraciones carnales influyan en su juicio y en su trato con los demás.

No le importa si su vecino o cualquier hombre es de noble cuna, de posición influyente, socialmente prominente, rico, con una manera impresionante de tratar a la gente, todas estas cosas no influyen en él. No tiene absolutamente ningún motivo egoísta; no busca lo suyo. "Conocer a alguien según la carne es no conocerlo más allá de lo que la carne puede. Pero ahora la carne no puede hacer más que buscar lo suyo con respecto a todos; odia, es celosa, hace el enemigo un mal giro donde puede, pero busca el deseo, la buena voluntad, el goce, la amistad en todos para su propio beneficio.

Pablo dejó atrás estas consideraciones carnales. Y más: aunque hemos conocido a Cristo según la carne, ahora no lo conocemos así. Hubo un tiempo en que Pablo también había mirado al Mesías prometido de esta manera carnal, cuando había pensado en Él sólo como un príncipe terrenal y libertador del gobierno de los romanos. Pero ahora había obtenido un mejor conocimiento de Cristo, tanto de Su persona como de su oficio. El Jesús crucificado ya no era una ofensa para él como en los días antes de su conversión, pero reconoció en él la base de su salvación.

El resultado de este conocimiento para él y para todos los creyentes es: De modo que, si alguno está en Cristo, es una nueva criatura. Ese es el resultado de la visión adecuada de Cristo: cualquier hombre, todos los hombres, no importa cuántos, que hayan aceptado a Cristo por fe y, por lo tanto, hayan sido plantados en Él, son nuevas criaturas, nuevas creaciones La conversión es una nueva creación, una regeneración. ; en la conversión, el corazón y la mente cambian por completo; las personas convertidas son obra de Dios, creadas en Cristo Jesús, Efesios 2:10 .

El conocimiento de Cristo por fe, no importa cuán imperfecto sea todavía, obra este milagro: Las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechos nuevos. La vieja mentalidad carnal del viejo Adán ha pasado, aunque todavía es necesario removerlo con contrición y arrepentimiento diarios. Y así, cada cristiano es un milagro a sus propios ojos: la creación del nuevo hombre ha terminado, y él está ganando cada día en fuerza y ​​poder, Efesios 4:23 . Todo esto es realizado por la Palabra de Gracia y por el ministerio del Evangelio.

Pero la fuente final de las bendiciones es el Señor mismo: pero todas las cosas de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación. Dios es el Creador de todas las cosas maravillosas que le son dadas al hombre en su conversión. Mediante un doble acto, realiza la creación espiritual en el corazón del hombre. En primer lugar, reconcilió consigo a toda la humanidad por medio de Cristo.

Fue Dios mismo quien planeó la salvación, la expiación de la humanidad a través del sacrificio de Cristo. Todos los hombres eran, por su propia culpa, sus enemigos y no querían nada de él. Pero dado que su justicia y santidad se habrían visto obligadas a condenarlos a un castigo eterno, encontró este camino por el cual la enemistad podría ser eliminada y las relaciones amistosas que Él pretendía establecer al principio.

Esta reconciliación fue realizada por Cristo para todos los hombres, por Su obra vicaria; es un hecho histórico. Y ahora entra en consideración el segundo acto de la misericordia de Dios, a saber, que ha dado al apóstol y a sus colaboradores, a los ministros del Evangelio en todo tiempo, el ministerio de la reconciliación, les ha confiado el oficio de proclamar el hecho de la reconciliación de todos los hombres, el hecho de que Dios está realmente reconciliado con todos los hombres por medio de Cristo. La tarea del ministerio evangélico, entonces, es sólo una, a saber, dar a conocer la reconciliación existente y así instar a los hombres a creer en Cristo.

El apóstol explica esta declaración, dando así el contenido de toda la predicación del Evangelio: Que Dios estaba reconciliando a un mundo consigo mismo en Cristo. Eliminaba la enemistad que había separado al hombre de su Hacedor. Y la manera real y práctica en que se lleva a cabo la reconciliación es: No imputarles sus pecados. Los hombres son continuamente culpables de transgresiones ante el rostro de Dios, sus transgresiones deben registrarse en el lado del débito del libro de cuentas de Dios.

Pero Dios no imputa sus ofensas a los hombres que aceptan la reconciliación: entra en ellos, no bajo sus propios nombres, sino bajo el de Cristo, y siendo perfecta la expiación, se borra la deuda. En manos de los apóstoles y de todos los ministros del Evangelio, por tanto, Dios ha puesto la Palabra de Reconciliación; Les ha confiado el mensaje de reconciliación, la Palabra por la que quiere llamar a todos los hombres a la correcta relación con Él.

Por tanto, Pablo, lleno de la gloria de estos hechos divinos, envía su resonante invitación: En nombre de Cristo, entonces, somos embajadores, como si Dios suplicara a través de nosotros. Son los representantes de Cristo, trayendo la Palabra, el ofrecimiento de reconciliación a los hombres, la súplica ferviente de Dios para que acepte su misericordia y gracia en Cristo Jesús: Te rogamos en nombre de Cristo: ¡Reconcíliate con Dios! Qué situación más extraña: el Dios santo y justo, que ha sido insultado innumerables veces por los innumerables pecados de los hombres de todos los tiempos, suplica la reconciliación; el Dios todopoderoso y celoso, que es capaz de castigar cada pecado con la condenación del infierno, ofrece en cambio la plenitud de Su amor y la vida eterna y la bienaventuranza. Sin duda, ese es un misterio del Evangelio más allá de todo entendimiento;

Y para que nadie tenga dudas sobre el hecho de la reconciliación, en cuanto a la posibilidad de una expiación plena y completa en tales condiciones, el apóstol explica el milagro en una frase: Al que no conoció pecado por nosotros, lo hizo pecado, para que nosotros podría llegar a ser justicia de Dios en él. De esta manera se produjo el milagro de la expiación. Dios mismo envió a su propio Hijo, que era perfectamente santo y sin pecado, a cuya naturaleza toda contradicción y oposición a la voluntad de Dios era completamente extraña, quien era puro y santo también a los ojos de Dios, y cargó sobre él la iniquidad de la voluntad de Dios. mundo entero, Isaías 53:6 , lo hizo pecado por nosotros.

Las transgresiones le fueron impuestas, la culpa le fue imputada; Él era el representante del pecado de todo el mundo, el mayor malhechor que jamás haya vivido en la tierra, todo en virtud de Su obra vicaria. Y tan perfecta fue la expiación, tan completa la propiciación, que nos hemos convertido, a su vez, en la justicia de Dios en él. Por amor a Cristo, ahora se nos considera tan santos y perfectos como el mismo Hijo de Dios, sin una sola falta o defecto que nos condene, sin una sola transgresión cargada a nuestra cuenta.

Este es, en suma, el maravilloso resumen del mensaje de reconciliación, ese es el Evangelio que los ministros del Señor han de proclamar en la plenitud de su hermosura y gloria, esa es la invitación que deben extender a todos los hombres sin la menor restricción. Y nosotros, a su vez, debemos aceptar la gloriosa noticia en el espíritu con el que fue ofrecida, y estar seguros, de nuestra parte, de ahora en adelante no vivir para nosotros mismos, sino para Aquel que murió por nosotros y resucitó.

Resumen

Pablo expresa el anhelo de su corazón nostálgico por la gloria futura, declara como el motivo principal de su obra el amor de Cristo que ha experimentado y emite su sincera invitación a aceptar el mensaje de reconciliación.