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Hebreos 1

Versículo 1

CONTENIDO

Dios es declarado en la apertura de este Capítulo, hablando a la Iglesia, por su Hijo. Luego sigue una breve pero exaltada Descripción de las glorias de la persona y el carácter de Cristo.

Versículos 1-2

(1) Dios, que en tiempos pasados ​​y de diversas maneras habló a los padres por medio de los profetas, (2) En estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien ha designado heredero de todas las cosas, por quien también hizo los mundos;

Desde el comienzo de la Epístola, de la manera solemne y sorprendente, en la que se presenta al Hijo de Dios; Humildemente concibo que Dios el Espíritu, por lo tanto, quiso que la Iglesia tuviera concepciones adecuadas de la dignidad de su Persona, antes de que nos familiaricemos con la naturaleza de sus oficios. Por lo tanto, se traza una línea de eterna distinción entre él y el orden más alto de todos sus siervos, ya sean ángeles u hombres. Y mientras que en todas las revelaciones anteriores, Dios habló en el pasado, a través del ministerio de los Profetas; ahora, en esta última y última dispensación, habla abiertamente a la Iglesia por medio de su Hijo.

Ahora, antes de que el Lector dé un paso más, le ruego que se detenga y considere, en qué gloriosa demostración de dignidad y poder, se presenta aquí al Hijo de Dios. De ningún método, excepto el método del Evangelio, podría hacerse esta manifestación. Cuando Dios salió en actos de creación, no había nada de naturaleza personal en relación con la forma de existencia, en la esencia divina dada a conocer. Los Santos Tres en Uno, en efecto, son representados como confidenciales sobre el tema de la formación de la creación del hombre, diferente de lo que se dice en la creación de otras criaturas inferiores: pero nada más, por lo que las manifestaciones personales de cada una pueden ser conocidas, Génesis 1:26 .

Es en la redención, los diversos actos distintos de cada Persona gloriosa, en la Deidad, se manifiestan: para que podamos decir verdaderamente, los primeros pasos de las Santas Personas de la Deidad se trazan primero en Cristo y el amor o Dios en Cristo. a su Iglesia aquí estalló por primera vez, en abierta revelación a la Iglesia. El Hijo de Dios surge de la invisibilidad, en la que Dios en su triple carácter de Personas por su misma naturaleza y esencia habita; y da a conocer los sagrados propósitos de su voluntad.

Dios nos ha hablado por su Hijo. Con esto concuerda en una hermosa correspondencia lo que otro Apóstol inspirado ha registrado: Nadie ha visto a Dios jamás. El unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer, Juan 1:18 . Cómo viene el Hijo de Dios y por qué medio se hacen sus comunicaciones; se habla de otra parte.

Se nos informa de su encarnación y de todos los eventos benditos relacionados con ese acto misterioso, en esas escrituras, que resumen el relato de su maravillosa Persona y carácter, al decir que en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Colosenses 2:9 . Pero en este lugar, no se dice más, en relación con la diferencia entre él y sus siervos, que la revelación de los últimos días no es como la primera.

Esta gloriosa verdad marca la sorprendente distinción, y aquí está, como portada y contenido de todo este libro de Dios; Dios nos ha hablado por su Hijo. Le ruego al lector que tome nota de esto, en los memorandos más profundos de su corazón, como prueba de la Divinidad de Cristo y luego procese lo que sigue a continuación, con respecto a su Persona y Oficios.

Se dice que será designado heredero de todas las cosas. Esto no se puede decir de él como Dios; pues su heredero, si se supusiera tomado en este sentido, no podría ser un heredero designado: porque por derecho de nacimiento es suyo. Pero en el misterio de su Persona, se habla de él como Dios-Hombre. Y en este sentido, él es verdadero y apropiadamente designado heredero de todas las cosas. Y la Iglesia, se hace heredera en él. Herederos de Dios y coherederos con Cristo, Romanos 8:17 . ¡Oh! el privilegio de los hijos de Dios!

Por quien también hizo los mundos. ¡Sí! esta es una doctrina de las Escrituras muy clara y decidida. Dios creó todas las cosas por Jesucristo, Efesios 3:9 . Y según el relato del Espíritu Santo, por Pablo, a la Iglesia de los Colosenses: no solo todas las cosas fueron creadas por Él, sino para Él; y por Él todas las cosas subsisten.

En efecto, de esa Escritura más bendita, así como de algunas otras, se nos lleva a concluir que sin esta Persona misteriosa, en su doble naturaleza, Dios y Hombre, en Uno; no podría haber habido nada sobre lo que la creación descansara. Nada podría haber existido o subsistido, si no fuera por la dependencia de Dios. Y, sin embargo, nada podría haber resistido, de ninguna manera, de subsistencia con Dios. En la persona, por lo tanto, solo de Dios-Hombre, encontramos un fundamento adecuado sobre el cual descansar: Y de Él, y solo de Él, como se dice poco después en este capítulo, y confirmado por otras escrituras, encontramos a Uno competente para el Todopoderoso. obra, de sostener todas las cosas con la palabra de su poder, Juan 1:3 .

Ruego al lector que no Colosenses 1:15 antes de que haya Colosenses 1:15 más confirmación, a Colosenses 1:15 con comentario.

Versículo 3

(3) El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen expresa de su persona, y sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. ;

El Espíritu Santo, por medio de su siervo, ha dado aquí una descripción más detallada de la infinita dignidad de la Persona de Cristo. Quien siendo el resplandor de su gloria, y la imagen expresa de su Persona; y sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder. Ruego al lector que marque, con la debida atención, esas gloriosas distinciones de carácter, mediante las cuales la Persona de Cristo se revela aquí. Se dice que es el resplandor de la gloria de su Padre.

No hecho así, sino siendo así: Consecuentemente la misma unicidad de naturaleza y esencia con el Padre. Y cuando se agrega, la imagen expresa de su Persona; es decir, que en virtud del Hijo de Dios, asumiendo la adultez, se convierte en la representación visible de lo que sin este médium era, es y no puede sino estar de acuerdo con esa bendita Escritura, que en Él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente, Colosenses 2:9 .

Y en relación con el hecho de sostener todas las cosas por la palabra de su poder, nada puede él más claro que, como Dios-Hombre Mediador, se le ha dado poder sobre toda carne, para que dé vida eterna a tantos como el Padre le ha dado, Juan 17:2 . Y no menos, él sostiene toda la creación que él ha hecho; siendo el resultado natural e inmediato, por el cual Dios, en su carácter triple de Personas, salió en actos de creación, por Jesucristo, para que él, como el Jehová visible, todas las transacciones del Pacto, reine y controle todas las cosas, en todos los departamentos de la naturaleza, providencia, gracia y gloria, Daniel 4:34 ; Efesios 1:10 .

¡Lector! haga una pausa antes de continuar y contemplar las glorias de su Persona, como aquí las dibuja el Espíritu Santo. Bien podría Pablo desear renunciar a todo otro conocimiento, por el conocimiento de Cristo, Filipenses 3:8 . Y bien podría orar por la Iglesia, para que esta, por encima de todas las demás bendiciones, sea su porción, Efesios 1:15 hasta el final.

¡Y sin embargo, lector! Este es aquel a quien el hombre desprecia. Este es aquel a quien la nación aborrece, Isaías 49:7 . ¿Qué hombre? Que nacion ¡Sí, todo hombre y toda nación, que no conoce a su misteriosa Persona, Dios-Hombre! ¿Y no es el presente, así como la nación de los judíos de antaño, una generación que desprecia a Cristo? Pero acerca de aquellos a quienes Dios el Espíritu Santo le ha revelado, Jesús habla así; ¡Padre! Quiero que también los que me has dado estén conmigo donde yo estoy, para que vean la gloria que me has dado, Juan 17:24

Pero la Escritura prosigue: Cuando hubo purificado nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. ¡Lector! Oren, observen, qué énfasis pone Dios Espíritu Santo en este relato de Cristo. La purificación de nuestros pecados, se hace aparecer, obra mayor en el Heredero de todas las cosas; que incluso la creación de los mundos por él. Porque uno fue simplemente el acto de su poder omnipotente: pero el otro, no es solo el acto de su poder omnipotente y su amor omnipotente; sino la entrega de sí mismo para purificar nuestros pecados por sí mismo.

No meramente, un ejercicio de poder: no el don de su propiedad, sus obras, o acciones, o voluntad, o designio: no dar su creación, y todas las criaturas a las que les había dado vida, al llamarlas a existir; no estos; pero él mismo, su Persona, toda su naturaleza humana, como él mismo la llama, ¡mi carne que daré por la vida del mundo! Juan 6:51 .

La preciosidad del trabajo; el amor de Aquel que lo realizó; y la amplitud de la eficacia de la misma; nadie más que Dios mismo puede formarse una idea de ello. Se dice, que su mismo nombre es tal, que nadie lo conocía sino él mismo, Apocalipsis 19:12 . Y si es así, ¿cuál debe ser su obra? ¿Y una obra como la de purgar nuestros pecados por sí mismo? ¡Lector! No sé cómo dejar la dulce meditación.

¡Jesús por sí mismo limpió nuestros pecados! Era él mismo, su propia Persona; él mismo, tanto Altar, Sacerdote y Sacrificio. Se hizo a sí mismo en ofrenda por los pecados; sí, para resumir todo, como dice esta dulce Escritura, porque nadie puede ser más completo o más expresivo: ¡por él mismo purificó nuestros pecados! ¡Oh! el amor de Dios que sobrepasa todo conocimiento. El Padre dio a su Hijo, su elegido en quien su alma se deleita. El Hijo se entregó a sí mismo y por sí mismo limpió nuestros pecados.

Y Dios Espíritu Santo confirma todo por regeneración, a sus redimidos porque en todas las manifestaciones de gracia, fue justificado en el Espíritu, 1 Timoteo 3:16

Pero no debemos detenernos aquí. Cuando hubo purificado nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. Hay una gran importancia en esas Escrituras, conectadas entre sí: y es claro, que están unidas aquí por el Espíritu Santo, a propósito para el consuelo y el gozo de la Iglesia, por este motivo. Es como si el Señor hubiera dicho, a modo de confirmación, que Jesús por sí mismo ha limpiado y quitado todos tus pecados; y regresó al cielo, y se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, habiendo terminado la obra que el Padre le dio que hiciera, Pablo en una Escritura y Pedro en otra, hagan este regreso de Cristo al cielo, como la respuesta más completa a todas las acusaciones del infierno y la conciencia del pecador; sí, a todas las exigencias de la ley de Dios, ya la justicia a causa del pecado.

¿Quién (dice Pablo) acusará a los elegidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Es Cristo el que murió; sí, más bien el que ha resucitado, el que está a la diestra de Dios, Romanos 8:39 ; Romanos 8:39 .

Tanto como para decir; ¿Qué temores pueden surgir ahora para angustiar a los redimidos del Señor? Dios el Padre lo recibió en el Atrio celestial, y le dijo: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies, Salmo 110:1 . Y Pedro, siguiendo la misma bendita verdad, con un arrebato de santo gozo y triunfo, le dice a la Iglesia que Cristo ha subido al cielo y está a la diestra de Dios: ángeles y autoridades sometidos a él, 1 Pedro 3:22 .

¡Lector! no pierdas de vista estas cosas benditas, porque son las más benditas. Tu Jesús nunca hubiera regresado a su Padre, si su obra no hubiera sido terminada, por medio de la presente Él demostró que por sí mismo había purgado nuestros pecados. De ahí este acto, plenamente certificado, de que no sólo el pecado, con todas sus tremendas consecuencias, fue aniquilado para siempre, sino que también se aseguró la justificación para la vida con su entrada en el cielo.

De ahí esa dulce escritura: fue entregado por nuestras ofensas y resucitado para nuestra justificación, Romanos 4:25 . Tampoco esto es todo, porque el sentarse de Cristo, a la diestra de la Majestad en las alturas, se menciona en otra escritura, en contraste con las acciones de aquellos sacerdotes que diariamente están para ministrar en sacrificios.

Por cada sacerdote, está todos los días ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar el pecado. Pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios: desde ahora en adelante esperando, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies: (según la palabra y el juramento de Dios, Salmo 110:1 ) porque por uno Ofrenda, hizo perfectos para siempre a los santificados, Hebreos 10:11 .

Nada puede ser más hermoso y decisivo, en este terreno, que esas diferentes acciones de estar de pie y sentado. Los sacerdotes de la antigüedad fueron, mientras estaban en su ministerio, como prueba de que no tenían poder para terminarlo; y sus labores diarias, como cada día llevaban consigo la convicción, de que eran solamente, la sombra de las cosas buenas por venir, Hebreos 10:1 .

Pero Jesús, cuando hubo limpiado nuestros pecados por sí mismo, volvió a la gloria y se sentó, en prueba de que había entrado una vez para siempre en su reposo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros, Hebreos 9:11 . Una vez más, el Espíritu Santo se expresa también para enseñar a la Iglesia, que en esta entrada de Cristo al cielo, es como nuestro precursor; Hebreos 6:20 .

Y adonde deben seguir sus redimidos. Es más, ya se nos ha dicho por fe que nos sentemos junto con Cristo en los lugares celestiales, Efesios 2:6 , para que el creyente justificado en Cristo esté ahora por la fe, ya en el cielo, con su Cabeza gloriosa: y pronto estará allí en persona. . Porque así corre la promesa: Donde estoy; también vosotros estaréis, Juan 14:1 .

Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono; así como yo también vencí, y me senté con mi Padre en su trono, Apocalipsis 3:20 . ¡Lector! Piensa en las cosas preciosas que se encuentran en el seno de esta breve, pero completa Escritura acerca de nuestro glorioso Señor: cuando él mismo limpió nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Versículos 4-7

(4) Habiendo sido hecho mucho mejor que los ángeles, ya que por herencia ha obtenido un nombre más excelente que ellos. (5) ¿A cuál de los ángeles dijo alguna vez: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy? Y de nuevo, ¿seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo? (6) Y además, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. (7) Y de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros una llama de fuego.

Tendremos ocasión en el próximo capítulo, algo más particularmente para tratar de la naturaleza de los ángeles, cuando lleguemos a hablar del Hijo de Dios, pasando por la naturaleza de los ángeles, para tomar sobre él la simiente de Abraham. Por lo tanto, por el momento paso de largo, con solo observar, que la superioridad del Hijo de Dios en nuestra Naturaleza, Dios y Hombre, a la de los Ángeles es evidente, en cada parte de las Escrituras, y con el testimonio más decidido. Algunos de los puntos destacados de este capítulo, explicados por otras porciones de la palabra de Dios, aclararán este asunto.

Primero. Aquí se dice que por herencia ha obtenido un nombre más excelente que ellos, es decir, que los ángeles. Ahora bien, por herencia, debe observarse que como Hijo de Dios, uno con el Padre sobre todo Dios, bendito para siempre; su herencia es suya, por derecho, y no adquirida ni cedida. Pero como heredero de todas las cosas para las que está designado como Dios-Hombre-Mediador, aquí, en este sentido, ha obtenido esta dignidad, y que está infinitamente por encima de todos los Ángeles. Su Divinidad confiere a su naturaleza humana una dignidad infinitamente superior a la de los ángeles. Porque tales cosas nunca puede hablar de ellas; ninguno de ellos puede ser llamado heredero de todas las cosas.

En segundo lugar. No solo escuchamos el mandato de Dios que sale del trono, cuando trae al Primogénito al mundo, o ángeles para adorarlo; pero tenemos en las escrituras un relato de su adoración a Cristo, como Dios-Hombre-Mediador. Isaías el Profeta ha dado la relación de una visión que él vio de esa clase. Y para que no hubiera ningún malentendido acerca de quién era la gloria. El apóstol Juan declaró que la gloria que vio el profeta era la gloria de Cristo.

Compare Isaías 6:1 con Juan 12:41 . Y tenemos otro relato con el mismo significado, Apocalipsis 5:11

En tercer lugar. Se declara expresamente que Cristo es, no sólo el Creador de todas las cosas, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o potestades; pero se dice que él es la cabeza de ellos, y todos están sujetos a él. Compare Colosenses 1:16 con 1 Pedro 3:22 .

De modo que son sus siervos ministrantes; y, como los varios principios del fuego y relámpagos y vientos; y las tempestades, son dirigidas por él, en su albedrío: así se dice, que hace a sus ángeles espíritus, ya sus ministros una llama de fuego.

Y todas estas cosas se dicen de una manera, tan inmediatamente dirigida a la exaltación de Cristo, en oposición a los Ángeles; que se exige a modo de pregunta: ¿Cuándo o dónde se distinguen tanto los ángeles? A cuál de los Ángeles, (dijo el Señor) en cualquier momento; Tú eres mi Hijo: ¿hoy te he engendrado? A lo que la respuesta debe ser, sí, y está implícita en la misma pregunta: ¡a ninguno de ellos! ¿De quién entre ellos dijo Dios alguna vez: Le quiero Padre, y él será para mí Hijo? A ni una sola criatura de ellos.

De modo que si bien Dios es la cabeza del dominio de los ángeles; sólo en Cristo, está unido por la naturaleza. Y, por tanto, Cristo es mucho mejor que los ángeles, en el sentido de que tiene, como Dios, una herencia propia, vivida; y como Dios-Hombre, una herencia obtenida, por ser designado heredero de todas las cosas. Vea Hebreos 2:1 todas partes.

Versículos 8-9

(8) Pero al Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos; cetro de justicia es el cetro de tu reino. (9) Amaste la justicia y aborreciste la iniquidad; por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros.

Qué glorioso testimonio se da aquí, a la Persona de Cristo, como Cristo; es decir, como Dios-Hombre-Mediador. Ciertamente, como Dios, uno con el Padre y el Espíritu Santo, su trono de Dios es por los siglos de los siglos. Y bajo este punto de vista, las cosas que atribuyen la eternidad, la gloria y todos los demás atributos divinos son todas suyas. Pero muy evidentemente, de la cita de este pasaje del Profeta, Al celebrar las glorias del Mesías, Salmo 45:6 .

Así como lo que sigue, en lo que se dice de sus compañeros; las palabras tanto del Profeta como de esta cita del Apóstol se refieren a Cristo, como Dios-Hombre-Mediador. Y los más bendecidos son en verdad. Cristo es todo esto, y todo lo grande y glorioso, como Cabeza y Esposo de su Iglesia y de su pueblo. Pero no necesito, en este lugar, detenerme en el tema. Toda la Biblia está llena de Cristo y Su realeza. Más bien suplicaré que dirija la atención del lector a lo que aquí se dice de los semejantes de Cristo: porque de aquí surgen algunos puntos de vista muy dulces y preciosos, según mi aprehensión.

El nombre de los becarios, según el original, lleva consigo algo muy cercano e íntimo. Socios, consortes, compañeros; Es decir, un derecho, en todo lo que Cristo tiene, en su jefatura; que es comunicable tanto aquí en gracia como en el más allá en gloria. Él, el Sol para llenarlos de luz. Él, la fuente de donde fluyen los arroyos, alegra la ciudad de Dios. Por tanto, como Uno, y la misma unción, que fue derramada por el Espíritu Santo sobre Cristo, descendió a todos los miembros de su cuerpo; son llamados por los mismos nombres, como su glorioso Señor.

Él es rey en Sion. Y ellos son hechos reyes y sacerdotes por él para Dios el Padre, Apocalipsis 1:6 . Se dice que le fue dado el Espíritu, sin medida, Juan 3:35 . Y a cada uno de ellos se le da la gracia, según la medida del don de Cristo, Efesios 4:7 . Y de ahí las palabras de este versículo, que se traducen por encima de tus compañeros; puede leerse también para tus compañeros: y ambos son igualmente hermosos y correctos.

Pero bajo esta perspectiva del tema, lo que más inmediatamente pediría al lector que comentara conmigo, sobre esta comunión, esta asociación de Cristo y su Iglesia; Cristo y sus miembros, su cuerpo es este; que la unción, nuestra gloriosa Cabeza; este hombre de unción, como es llamado, o esta cosa santa: Lucas 1:35 .

Era, y es, con la mirada expresa en su cuerpo la Iglesia. Cristo, como Dios es llamado compañero de Jehová, Zacarías 13:6 . Y Cristo, como hombre, en este lugar, así como en otros lugares, tiene sus compañeros, en sus miembros, Salmo 45:7 ; Zacarías 3:8 .

Forma uno de los temas más dulces, la contemplación de Cristo y su Iglesia, en esta unidad y comunión. Toda la Iglesia en cada miembro individual, de su cuerpo místico, fue desde toda la eternidad escogida en Cristo, y establecida con Cristo: Y todo el cuerpo, en el propósito de Jehová, fue escogido en él, y para él, como compañeros, y socios y acompañantes; recibir de él, y disfrutar con él, todo lo que es comunicable, en nombre, honor, felicidad y afecto; durante el tiempo-estado de gracia sobre la tierra: y gloria en el cielo.

¡Lector! ruega por la gracia del Señor el Espíritu, para meditar en ti el tema dichoso; porque en verdad, y en verdad, es sumamente dichoso. Muy cierto es que Dios nuestro Padre eligió a la Iglesia en Cristo; y la adopción de la Iglesia como Hijos por Cristo, fue con este propósito expreso, para la glorificación de su amado Hijo, en sus compañeros y miembros. Es Dios el que nos elige en Cristo; dándonos esta relación en Cristo haciéndonos uno con Cristo; compañeros de Cristo; como Cristo es compañero de Dios, que forma el fundamento de toda la bienaventuranza que sigue.

No puede haber sombra de duda, sino en la misma voluntad y propósito de Jehová de que su amado Hijo asumiera la naturaleza humana; el primero, el gran, el fin último y el diseño de todos, relacionado con el vasto plan, era manifestar la gloria del Hijo de Dios. todo, por tanto, en todos los sucesos posteriores, se ordenó y dispuso de la mejor manera posible para este propósito. La gloria de la persona de Cristo se adelantará en todo.

¿Serán compañeros, socios, compañeros, a quienes Cristo, comunicándose a sí mismo, contribuirá a este fin? Jesús tendrá una Iglesia. ¿La caída de esta Iglesia dará ocasión a las glorias de la redención? Todos los eventos incluidos en esta alta dispensación también seguirán, que Jesús recibirá gloria en nuestra redención. En resumen, todo lo que tiende a magnificar la gloria personal del Hijo de Dios, sucederá, porque el diseño de Dios desde el principio hasta el fin es glorificar al Señor Jesús.

Y por más bienaventurado que sea, saber que Dios nuestro Padre desde la eternidad ha amado a la Iglesia con amor eterno; y en prueba ha escogido, predestinado, adoptado y aceptado a la Iglesia en el Amado, como hijos de Jesucristo para sí mismo; sin embargo, todos, y cada parte, de esta vasta dispensación, en esta multiforme sabiduría de Dios, es, con un ojo , a la Persona de Jesús. No me has elegido a mí (dice Cristo), pero yo te he elegido a ti, Juan 15:16 .

La elección de Dios de la Iglesia es para Cristo y su gloria. E incluso la recuperación de nuestra naturaleza de la caída de Adán del pecado: aunque tiene en vista nuestra salvación, por los medios maravillosos adoptados; sin embargo, esto es sólo una consideración secundaria en el diseño de Dios; el primer y grandioso objetivo es exaltar la gloria personal de su amado Hijo. Tan dulcemente habla el Señor, por el Profeta: ¡He aquí! mi siervo actuará con prudencia; será ensalzado y ensalzado y muy exaltado.

Como muchos se asombraron de ti, su rostro estaba tan estropeado más que el de cualquier hombre; y su forma más que la de los hijos de los hombres. Así esparcirá muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca; porque lo que no les había sido dicho, verán; y considerarán lo que no habían oído. Isaías 52:13 .

Versículos 10-14

(10) Y tú, Señor, en el principio pusiste los cimientos de la tierra; y los cielos son obra de tus manos; (11) perecerán; pero tú permaneces; y todos envejecerán como un vestido; (12) Y como vestidura los doblarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no fallarán. (13) Pero, ¿a cuál de los ángeles dijo en algún momento: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? (14) ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para ministrar por los que serán herederos de la salvación?

No voy a, (porque no debo), transgredir más en este Capítulo. Pero ¡oh! qué tema está aquí nuevamente abierto a nuestra meditación, sobre la naturaleza eterna de la Persona de Cristo; y de la duración eterna de su reino. Cuán querido por la Iglesia de Cristo es la consideración de la naturaleza inmutable, inmarcesible y eterna del amor de Cristo por su pueblo. En medio de todos los cambios, no hay ninguno que pueda estar aquí.

Jesús vive, ama y reina por siempre. Él es la Roca de las Edades. ¡Señor! (dijo uno de los antiguos, bajo la firme convicción por la gracia de estas cosas), ¡tú has sido nuestra morada en todas las generaciones! Salmo 90:1 . Y aquí el alma redimida encuentra un escondite seguro y seguro, de toda tormenta y maldad. Aunque los amigos mueren, Jesús vive.

¿Qué, aunque la tierra sea removida, o nosotros seamos removidos de ella? esta dulce visión de Jesús, y una unidad segura en Jesús, lo saca a relucir todo. Los cielos pueden perecer, y todas las cosas de abajo cambian como una vestidura. Aquí está la confianza del creyente: ¡Pero tú eres el mismo! Lo mismo en tu Persona. Lo mismo en tu amor. Y lo mismo, en todos los valores del Pacto para siempre. ¡Aleluya! ¡El Señor Dios Omnipotente reina! Amén.

Versículo 14

REFLEXIONES

¡Alabado sea el Señor Jehová, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por el propósito eterno que se propuso en Cristo Jesús nuestro Señor! Y alabanzas a su santo nombre, porque le agradó dar a conocer la comunión del misterio, escondido en Dios desde el principio del mundo, que en tiempos pasados ​​fue abierto a los padres de diversas maneras por los profetas; pero ahora, en estos últimos días, ¡se ha dado a conocer plena y completamente a la Iglesia, en la Persona de su amado Hijo! ¡Señor Jesus! ¡Saludamos tu gloriosa aparición, en todas las revelaciones que has hecho! Te adoramos por tus glorias naturales y esenciales, como Uno con el Padre.

¡Te adoramos en todos tus caracteres mediadores, como Dios-Hombre, heredero de todas las cosas! Y desearíamos gracia para alabarte, amarte, deleitarme en ti, por toda tu obra de redención terminada y gracia, manifestada a tu Iglesia y Pueblo; que cuando por ti mismo habías limpiado nuestros pecados, te sentabas a la diestra de la Majestad en las alturas. ¡Oh! el rapto y el gozo de que Jesús, por herencia, ha obtenido un nombre más excelente que los ángeles; y que su pueblo, sus compañeros, por su unión con él y su derecho en él, son engendrados de la misma herencia, y entrarán en el gozo de su Señor.

¡Oh! para que Dios el Espíritu, que en gracia y amor ha familiarizado a la Iglesia con estas cosas preciosas, pueda diariamente, mediante sus influencias vivificadoras y renovadoras, ungir a todos los compañeros de Cristo, con el mismo óleo de alegría, como su gloriosa Cabeza. . Y mientras nuestro Dios y Padre dice a su amado Hijo: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; ¡Todos sus hijos adoptivos pueden conocer su unidad e interés en Cristo, y en ese reino, que no puede fallar!