Bible Commentaries
Hebreos 1

Versículo 1

Dios, quien en diversas ocasiones - La creación fue revelada en el tiempo de Adán; el juicio final, en el tiempo de Enoc: y así, en varios momentos y en varios grados, se dio un conocimiento más explícito. De diversas maneras: en visiones, en sueños y por revelaciones de diversa índole. Ambos se oponen a la única y perfecta revelación que nos ha hecho Jesucristo. El mismo número de profetas mostró que ellos profetizaron sólo "en parte.

"De la antigüedad - No hubo profetas durante mucho tiempo antes de la venida de Cristo, para que el gran Profeta pudiera ser el más esperado. Habló - Una parte se pone por el todo; implicando toda clase de comunicación divina. Por los profetas - La mención de quién es una declaración virtual de que el apóstol recibió todo el Antiguo Testamento y no estaba dispuesto a promover ninguna doctrina en contradicción con él.

Tiene en estos últimos tiempos - Insinuando que no se espera ninguna otra revelación. Hablado - Todas las cosas, y de la manera más perfecta. Por su hijo, solo. El Hijo habló por los apóstoles. La majestad del Hijo de Dios es propuesta, Absolutamente, por el mismo nombre de Hijo, Hebreos 1:1 , y por tres predicados gloriosos, - "a quien designó", "por quien hizo", "quien" se sentó; " por lo cual se le describe desde el principio hasta la consumación de todas las cosas, Hebreos 1:2 Comparativamente a los ángeles, Hebreos 1:4 .

La prueba de esta proposición sigue inmediatamente: se prueba el nombre del Hijo, Hebreos 1:5 ; su ser "heredero de todas las cosas", Hebreos 1:6 ; él hizo los mundos, Hebreos 1:10 sentó a la diestra de Dios, Hebreos 1:13 , etc.

Versículo 2

A quien ha designado heredero de todas las cosas - Después del nombre del Hijo, se menciona su herencia. Dios lo nombró heredero mucho antes de que hiciera los mundos, Efesios 3:11 ; Proverbios 8:22 , etc. El Hijo es el primogénito, nacido antes de todas las cosas: el heredero es un término relacionado con la creación que siguió, Hebreos 1:6 . Por quien también hizo los mundos - Por tanto, el Hijo era antes que todos los mundos. Su gloria se extiende desde la eternidad hasta la eternidad, aunque Dios nos habló por medio de él sólo "en estos últimos días".

Versículo 3

Quién se sentó - El tercero de estos predicados gloriosos, con el que se entrelazan otros tres detalles, que se mencionan igualmente, y en el mismo orden, Colosenses 1:15 , Colosenses 1:17 , Colosenses 1:20 .

Quien, siendo la gloria que recibió en su exaltación a la diestra del Padre, ningún ángel era capaz de hacerlo; pero solo el Hijo, que también lo disfrutó mucho antes. El resplandor de su gloria: la gloria es la naturaleza de Dios revelada en su resplandor. La imagen exprés - O sello. Todo lo que es el Padre, se exhibe en el Hijo, como un sello en el sello de cera. De su persona - O sustancia.

La palabra denota la perpetuidad inmutable de la vida y el poder divinos. Y sustentando todas las cosas - Visibles e invisibles, en el ser. Por la palabra de su poder, es decir, por su palabra poderosa. Cuando lo había hecho solo, sin ritos ni ceremonias mosaicos. Purificó nuestros pecados - Para lo cual era necesario, debía por un tiempo despojarse de su gloria. En este capítulo, San Pablo describe su gloria principalmente por ser el Hijo de Dios; después, Hebreos 2:6 , etc.

, la gloria de Jesucristo hombre. Habla, en efecto, brevemente del primero antes de su humillación, pero copiosamente después de su exaltación; a partir de ahí la gloria que había tenido desde la eternidad comenzó a verse evidentemente. En los siete capítulos siguientes se trata en gran medida de su purificación de nuestros pecados y de sentarse a la diestra de Dios. Se sentaron - Los sacerdotes estaban de pie mientras ministraban: sentarse, por lo tanto, denota la consumación de su sacrificio. Esta palabra, sentado, contiene el alcance, el tema y la suma de la epístola.

Versículo 4

Este versículo tiene dos cláusulas, la última de las cuales se trata, Hebreos 1:5 ; el primero, Hebreos 1:13 . Tales transposiciones también se encuentran en las otras epístolas de San Pablo, pero en ninguna con tanta frecuencia como en esta. Los médicos judíos apreciaban especialmente esta figura y la usaban mucho en todos sus escritos.

El apóstol, por tanto, haciéndose todo para todos, sigue aquí el mismo método. Todos los escritores inspirados estaban más preparados en todas las figuras retóricas que los oradores más experimentados. Siendo - Por su exaltación, después de haber sido inferior a ellos, Hebreos 2:9 . Mucho más alto que los ángeles - Era extremadamente apropiado observar esto, porque los judíos se glorificaron en su ley, ya que fue entregada por el ministerio de los ángeles.

¡Cuánto más nos gloriamos en el evangelio, que no fue dado por el ministerio de los ángeles, sino por el mismísimo Hijo de Dios! Como él tiene por herencia un nombre más excelente, porque es el Hijo de Dios, él hereda ese nombre, en derecho de lo cual hereda todas las cosas. Su herencia ese nombre es más antiguo que todos los mundos; su heredar todas las cosas, tan antiguas como todas las cosas. Que ellos - Esto denota una inmensa pre - eminencia. Los ángeles no heredan todas las cosas, sino que son ellos mismos una parte de la herencia del Hijo, a quien adoran como su Señor.

Versículo 5

Tú eres mi Hijo, Dios de Dios, Luz de Luz. Este día te he engendrado, te he engendrado desde la eternidad, que, por su inalterable permanencia de duración, es un día continuo, sin éxito. Yo seré para él un Padre, y él será para mí un Hijo; me reconoceré a mí mismo como su Padre, y él a él como mi Hijo, por muestras eminentes de mi amor peculiar. una generación eterna e inconcebible; el otro, al reconocimiento y tratamiento de su Padre como su Hijo encarnado.

De hecho, esta promesa se relacionó inmediatamente con Salomón, pero en un sentido mucho más elevado con el Mesías. Salmo 2:7 ; 2 Samuel 7:14

Versículo 6

Y nuevamente, es decir, en otra escritura. Él - Dios. Dice, cuando da a luz a su primogénito, esta denominación incluye la de Hijo, junto con los derechos de primogenitura, de los que disfruta el primogénito Hijo de Dios, de una manera no comunicable a ninguna criatura. En el mundo, es decir, en su encarnación. Él dice: Adórenlo todos los ángeles de Dios: mucho más alto era él, cuando estaba en su estado más bajo, que el ángel más alto. Salmo 97:7 .

Versículo 7

¿Quién hace a sus ángeles? Esto implica que son sólo criaturas, mientras que el Hijo es eterno, Hebreos 1:8 ; y el Creador mismo, Hebreos 1:10 . Espíritus y llama de fuego: que no sólo denota su oficio, sino también su naturaleza; lo cual es excelente en verdad, la metáfora está tomada de las cosas más rápidas, sutiles y eficaces de la tierra; pero sin embargo infinitamente por debajo de la majestad del Hijo. Salmo 104:4 .

Versículo 8

¡Oh, Dios! Dios, en singular, nunca se usa en las Escrituras en absoluto para referirse al Dios supremo. Tu reino, del cual el cetro es el estandarte, está lleno de justicia y equidad. Salmo 45:6 .

Versículo 9

Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; eres infinitamente puro y santo. Por tanto, Dios, quien, como mediador, es tu Dios. Te ungió con óleo de alegría, con el Espíritu Santo, fuente de gozo. Por encima de tus semejantes, por encima de todos los hijos de los hombres.

Versículo 10

Tú - El mismo a quien se dirige el discurso en el versículo anterior. Salmo 102:25

Versículo 12

Como un manto - Con toda facilidad. Serán transformados en cielos nuevos y tierra nueva. Pero eres eternamente el mismo.

Versículo 13

Salmo 110:1 .

Versículo 14

¿No son todos ... aunque de varios órdenes? Espíritus ministradores, enviados - Ministrando ante Dios, enviados a los hombres. Para atenderlos - En numerosos despachos de protección, cuidado y amabilidad. Quien - Habiendo perseverado pacientemente en hacer el bien, heredará la salvación eterna.