Bible Commentaries
San Marcos 10

Versículo 1

Una pregunta sobre el divorcio.

El viaje a Judea: Y se levantó de allí y vino a los límites de Judea, al otro lado del Jordán; y el pueblo recurre a él de nuevo; y, como solía hacerlo, les volvió a enseñar.

Jesús ahora, definitivamente y finalmente, dejó Galilea. Salió de Capernaum, después del último discurso a sus discípulos, viajó hacia el sur a lo largo de las orillas del mar de Galilea, y luego cruzó el Jordán hacia Perea, al otro lado del Jordán, de camino a Judea. Pero mientras seguía su camino, probablemente incluso en Galilea, pero especialmente en Perea, la gente se agolpaba a su alrededor, conociéndose su identidad, y lo acompañaron, lo acompañaron. Con la misericordia de Su Salvador habitual, vio a estas personas en su gran necesidad espiritual y, por lo tanto, volvió a seguir Su costumbre de enseñarles la única cosa necesaria.

Versículo 2

Y se le acercaron los fariseos y le preguntaron: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer? tentándolo.

Versículos 2-4

Los fariseos tientan a Cristo con una pregunta:

Versículo 3

Y él respondió y les dijo: ¿Qué os mandó Moisés?

Versículo 4

Y ellos dijeron: Moisés permitió escribir una carta de divorcio y repudiarla.

Los fariseos todavía seguían los pasos de Cristo. Tan pronto como una multitud se reunió en torno a Cristo, sintieron que era su deber, en el interés de la Iglesia judía, interferir y evitar que Él enseñara a la gente. Aquí, deliberadamente, plantearon su pregunta de una manera amplia, a fin de llevar al Señor a una trampa, que pensaron que habían ocultado hábilmente. Si respondía negativamente, podrían acusarlo de estar en desacuerdo con Moisés, y el pueblo se disgustaría, ya que la moral, en lo que concierne al Sexto Mandamiento, era muy floja.

Si respondía positivamente, podrían acusarlo de promover la flojedad prevaleciente de la moral. Pero Jesús vio a través de su plan y se preparó para atraparlos en su propia trampa. Fue una buena batalla de ingenio. Les preguntó qué les había ordenado Moisés, con el acento en el verbo "mandar". Quería que declararan lo que Dios había dicho en la institución del matrimonio con respecto a la fuerza del vínculo matrimonial.

Ellos, a su vez, esperaban evitar un rincón desagradable en la discusión, refiriéndose a Deuteronomio 24:1 y declarando lo que Moisés había permitido. Con el fin de salvaguardar la posición de la esposa, al menos hasta cierto punto, y para evitar que el lazo matrimonial se afloje, que fue un escándalo en todos los países paganos, Moisés, en sus decretos legislativos, por instigación de Dios, había ordenado la entrega de una orden de divorcio, de una carta que exponga debidamente las razones por las que un hombre rechazó a su esposa. El objetivo era evitar divorcios por todo tipo de razones triviales.

Versículo 5

Y respondiendo Jesús, les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este precepto.

Versículos 5-9

La respuesta de Jesús:

Versículo 6

Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra.

Versículo 7

Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer;

Versículo 8

y los dos serán una sola carne; entonces, entonces, no son más dos, sino una sola carne.

Versículo 9

Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.

Jesús conocía bien esta parte de la legislación mosaica, y también conocía las razones para la adopción de este precepto en la ley judía. La forma de gobierno en la nación judía durante los primeros siglos de su existencia nacional fue la de una teocracia, de una legislación directa de Dios. El orden al que se referían fue dado por Moisés en su calidad de legislador judío, a fin de evitar peores injurias e injusticias.

El gobierno a veces encontrará una política sabia dejar impunes algunos males, no sea que un gran número de personas inocentes sufran con los culpables. Pero esta dispensación de Moisés, que fue dada a causa de la dureza de sus corazones, no invalidaba en modo alguno la institución del matrimonio y la santidad del vínculo matrimonial. Esa institución y las palabras de institución son parte de la Ley Moral del universo; allí, al principio, Dios declaró claramente Su voluntad e intención con respecto a las obligaciones del hombre y la mujer en el estado matrimonial.

Él no creó un solo sexo, sino dos sexos, masculino y femenino, Génesis 1:28 . Y estos dos sexos, representados en un hombre y una mujer, debían unirse en matrimonio. Por lo tanto, el segundo pasaje de Génesis 2:14 indica el estado de cosas normal, habitual.

Un hombre, habiendo alcanzado la edad para contraer matrimonio y habiendo observado los otros pasos preliminares prescritos por Dios, dejará a su padre y a su madre, romperá la relación de la niñez y la juventud, y se unirá a su esposa, entrará en una nueva relación. que los convertirá a él y a su mujer en una sola carne. Entonces, ya no se trata de su propio capricho y elección, sino de la ordenanza de Dios, de modo que ya no son dos, sino un solo cuerpo y una sola carne.

Es la unión más íntima que es posible en el mundo temporal externo. Este hecho debe ser declarado y reiterado entre nosotros sin cesar, para que no se ignore cada vez más la santidad del vínculo matrimonial. Los jóvenes en muchos casos no buscan la institución de Cristo en el sentido en que Cristo hizo la ordenanza; tienen otros motivos: la búsqueda de la voluptuosidad y el lujo.

La inviolabilidad del contrato matrimonial ante Dios se ha convertido en una broma blasfema y una burla. Pero Cristo dice aquí: Lo que Dios ha unido, donde dos personas han acordado convertirse en compañeros de yugo, doblar el cuello bajo el mismo yugo, llevar juntos el carro de la vida, compartir, bajo el gobierno y la bendición de Dios, todos los gozos. y dolores por igual, allí no se romperá este yugo; ningún hombre, ni los jóvenes ni sus padres, ni los parientes ni los supuestos buenos amigos, ningún tribunal del mundo, podrá ni podrá separarlos. Incluso si los tribunales declaran disuelto el vínculo matrimonial, todavía se mantiene a los ojos de Dios.

Versículo 10

Y en la casa sus discípulos le preguntaron de nuevo sobre el mismo asunto.

Versículos 10-12

Una explicación adicional a los discípulos:

Versículo 11

Y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella.

Versículo 12

Y si una mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.

Los discípulos todavía estaban profundamente imbuidos de la enseñanza de los escribas, de los rabinos, que habían escuchado desde su juventud. Las declaraciones de Cristo diferían tan claramente de las costumbres con las que estaban familiarizados que abordaron el asunto con el Maestro una vez más en su lugar de alojamiento. Querían estar seguros de haber escuchado bien y de que Jesús no tenía nada que agregar en una explicación adicional solo para ellos.

Pero sólo resume una vez más lo que dijo en el camino: Si un hombre se divorcia de su esposa, la libera del vínculo matrimonial y se casa con otra, comete adulterio en perjuicio del primero. La moral relajada en las relaciones sexuales entre los sexos puede haber sido la regla entre los judíos, y la asociación constante con estos abusos puede haber hecho a los discípulos tan insensibles como todos los demás. Pero eso no afecta ni una pizca de la ordenanza de Dios.

La misma regla es válida en el caso de una mujer: si ella se divorcia de su marido, pierde el vínculo matrimonial que lo unía a ella, como podía hacer según la ley palestina en esos días, comete adulterio. Ver Mateo 5:31 ; Mateo 19:3 .

Versículo 13

Y le llevaron niños pequeños para que los tocara. Y sus discípulos reprendieron a los que los trajeron.

Versículos 13-16

Jesús bendice a los niños pequeños. Marco 10:13

Versículo 14

Pero cuando Jesús lo vio, se disgustó mucho y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo prohibáis; porque de los tales es el reino de Dios.

Versículo 15

De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

Versículo 16

Y los tomó en sus brazos, puso las manos sobre ellos y los bendijo.

Fue mientras Jesús todavía estaba en camino a Judea, y mientras hacía el viaje por etapas fáciles, que ocurrió uno de los incidentes más atractivos en todo Su ministerio. Probablemente se había sentado en algún pueblo a descansar unos momentos, cuando una nueva idea se les ocurrió a las madres del pueblo. Le trajeron niños pequeños de todos los tamaños, desde bebés en brazos hacia arriba, y le pidieron que simplemente los tocara, es decir, que pusiera sus manos sobre ellos en señal de bendición.

No hay indicios de una noción supersticiosa relacionada con la acción. Probablemente todos los niños amaron al Salvador a la vista por Su gentileza y bondad, y los hijos alcanzaron el corazón de las madres. Pero aquí vino una interferencia de un lugar inesperado: los discípulos reprendieron duramente a los que traían a los niños. Es posible que hayan pensado que no valía la pena preocuparse por los niños y que el Señor necesitaba unos momentos de descanso y no debería enfadarse.

Sin embargo, tan pronto como Jesús notó esta peculiar solicitud de los discípulos, él, a su vez, se disgustó mucho, se molestó claramente y les dijo: Permitid que los niños vengan a mí; no los estorbe. Habla como si estuviera bajo el estrés de una extrema vejación. Y da la razón de su severa orden: El Reino pertenece a tales como éstos; de los que son como éstos está hecho el reino de Dios, de los niños y de los que tienen una fe sencilla y como la de un niño en Jesús el Salvador.

Es una declaración poderosa sobre la capacidad de los niños para captar y conocer las verdades esenciales relacionadas con su salvación de una manera mucho mejor y más segura que la que generalmente eligen los adultos. Esta verdad la declara también desde el otro lado, confirmando su declaración con un juramento solemne. Si alguno no acepta el reino de Dios, Jesús el Salvador, y la fe en Él que el Espíritu Santo obra en el corazón, como un niño, no entrará en ese reino.

Y para enfatizar aún más sus palabras, el Señor no dudó en tomar a los pequeños en sus brazos y en su seno, y bendecirlos con la imposición de manos. "Estos versículos nadie nos quitará, ni los contradecirá con razones válidas. Porque aquí dice que Cristo quiere que no esté prohibido traerle niños, sí, manda que se los traigan, y los bendice y les da el reino de los cielos; notémoslo bien.

"También vale la pena, en este punto, notar lo que escribe un comentarista reformado:" Aunque eran niños, eran capaces de recibir las bendiciones de Cristo. Si Cristo los abrazó, ¿por qué no debería abrazarlos Su Iglesia? ¿Por qué no dedicarlos a Dios por el bautismo? ya sea que se realice por aspersión, lavado o inmersión; porque no necesitamos discutir sobre el modo: en este punto, que cada uno esté completamente persuadido en su propia mente.

Confieso que me parece tremendamente pagano y bárbaro ver a padres que profesan creer en ese Cristo que ama a los niños, y entre ellos a aquellos cuyo credo no les impide usar el bautismo infantil, privando a sus hijos de una ordenanza por la que ningún alma puede hacerlo. probar que no pueden sacar provecho de ellos y, a través de una intolerancia o descuido inexplicables, privarles del privilegio de incluso una dedicación nominal a Dios; y sin embargo, estas mismas personas están lo suficientemente listas para volar para que un ministro bautice a su hijo cuando suponen que está al borde de la muerte ".

Versículo 17

Y cuando salió por el camino, vino uno corriendo, se arrodilló ante él y le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

Versículos 17-20

El joven rico.

La cuestión de obtener la vida eterna:

Versículo 18

Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nada bueno sino Uno, es decir, Dios.

Versículo 19

Tú conoces los mandamientos: No cometas adulterio, No mates, No robes, No des falso testimonio, No defraudes, Honra a tu padre y a tu madre.

Versículo 20

Y él respondió y le dijo: Maestro, todo esto lo he observado desde mi juventud.

Después del incidente con los niños pequeños, Jesús continuó su camino, salió y avanzó en su camino. La inevitabilidad de la Pasión y el fin de la vida de Cristo siempre se indica en los evangelios. Aquí uno, cierto hombre, según Lucas 18:18 , un gobernante, el principal anciano de una sinagoga en el vecindario, detuvo al Señor.

El hombre vino corriendo hacia él, estaba muy perturbado y emocionado; Se arrodilló ante Jesús. Como anciano de la sinagoga, estaba completamente familiarizado con las leyes y tradiciones de los ancianos, con todas las interpretaciones habituales de las diversas observancias en boga entre los judíos. Pero no obtuvo satisfacción de ese conocimiento, no encontró paz para su alma en la serie de obras prescritas allí.

El nuevo Maestro probablemente podría ayudarlo a resolver el grave problema con el que estaba luchando, la cuestión de cómo obtener la seguridad de la paz con Dios. Su clamor es: Buen Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Es un grito que miles de almas ansiosas a las que se les ha enseñado el camino de las obras y la justicia propia han hecho eco desde entonces, no solo entre los judíos, sino en todas las iglesias donde se enseña la salvación por las propias obras del hombre, Hechos 16:30 .

Nota: El hombre habla de hacer algo, de ganar, si es posible; y quiere ser considerado heredero de la vida eterna, alguien por quien las glorias estarán guardadas en el cielo, bajo custodia. Jesús no responde a su pregunta directamente, pero mediante una catequización hábil trata de llevarlo a la comprensión correcta de su petición y su cumplimiento. Tomando primero la dirección del hombre, le pregunta por qué le aplica el atributo "bueno".

Lejos de rechazar el apelativo, Jesús lo acepta de inmediato, pero quiere que el joven comprenda todo el significado de la palabra. Al llamar a Jesús bueno, le atribuyó una cualidad de Dios mismo, lo colocó al nivel de Dios, todo lo cual es correcto y bueno. Dios es bueno; Jesús es bueno: están al mismo nivel. Ahora en cuanto a su pregunta, Jesús le recuerda el cumplimiento de la Ley, ya que la perfecta observancia de los mandamientos de Dios, como había aprendido el gobernante, le daría la seguridad del cielo.

El Señor menciona algunos de los preceptos de la Ley Moral, contra el adulterio, contra el homicidio, contra el hurto y el robo, contra el falso testimonio, contra el fraude y el que exige obediencia a los padres. Nota: La secuencia de los mandamientos es irrelevante. Jesús menciona solo los que pertenecen a la segunda tabla, ya que estos son de tal naturaleza que una persona debería poder notar sus transgresiones muy fácilmente.

Se necesita comparativamente poco conocimiento espiritual y comprensión para notar las faltas en pensamientos, palabras y hechos que se cometen contra el prójimo. Jesús había notado de inmediato que este joven estaba completamente satisfecho con una probidad externa ante los hombres. Las personas de su sello siempre deben referirse a la observancia total de la Ley de Dios, cuando viven con tanta seguridad en su justicia propia.

Si este método produce un conocimiento apropiado del pecado, entonces también habrá oportunidad de conocer a Jesús como el Salvador de los pecadores y de tener fe en Él. En este caso. el hombre declaró fríamente que había guardado todos estos mandamientos desde su juventud. Todavía estaba tan completamente atado a la ceguera espiritual que supuso que una abstención externa de los actos de maldad y oscuridad constituía el.

cumplimiento de la ley. Aquí estaba la verdadera vanidad farisaica. Es la misma experiencia que los creyentes tendrán en su trato con los hipócritas santurrones de este 'Mundo'. Si viven una vida exteriormente moral, entonces creen que han cumplido la voluntad de Dios y piensan que serán aceptables en el último día. Y nunca han examinado su corazón para ver la masa de inmundicia y transgresión que se encuentra allí.

Versículo 21

Entonces Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: Ve, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, toma la cruz y sígueme.

Versículos 21-22

La decisión:

Versículo 22

Y él se entristeció por esas palabras y se fue apenado; porque tenía grandes posesiones.

A pesar de la necia respuesta del joven, Jesús lo miró con seriedad, afecto, lo miró con amor. Lo amaba, no solo por su juventud, su seriedad y su evidente sinceridad, sino porque quería, si era posible, salvar su alma. El hombre estaba tan completamente inconsciente de su condición espiritual que solo una fuerte medicina lo despertaría a la realización de sus necesidades.

Lo atacó en su lado más débil. Sabiendo que el hombre era rico, le dijo que debía vender todo lo que tenía y dárselo a los pobres. Esta entrega de los bienes más queridos para él, en los que había puesto su corazón, por amor al Señor, le aseguraría un tesoro en el cielo. Y eso también lo convertiría en un discípulo apto de Jesús, uno que sería fiel a su discipulado. Esta fue la prueba del Señor para convencer al hombre de lo lejos que estaba todavía de la perfección, de lo mucho que le faltaba todavía el amor a Dios y al prójimo, de lo completamente que su corazón estaba todavía atado a su mamón.

Se exige a todo el mundo el perfecto cumplimiento de la Ley. Amar a Dios sobre todas las cosas incluye entregarse plenamente a Él. Por tanto, si Él exigiera, por causa del Reino, que renunciemos a todas nuestras posesiones terrenales, sí, la vida misma, por Su causa, y sirvamos a nuestro prójimo con humildad, no debe haber ninguna vacilación de nuestra parte. Este joven no estuvo a la altura de la prueba. Su rostro se ensombreció ante la palabra de Jesús.

Con un rostro triste y un corazón apesadumbrado, se marchó. Sus grandes riquezas fueron su ruina, porque sobre ellas había depositado su afecto. Su asombrada confusión ante la demanda de Cristo lo alejó del Salvador. De manera similar, miles de personas que han entrado en contacto con el Evangelio y la obra de la Iglesia están lo suficientemente dispuestos a escuchar, mientras se enorgullecen de la perfección de sus vidas.

Pero cuando se les pide un sacrificio por causa del Salvador, su celo se enfría muy rápidamente. Entonces pierden interés en la obra de la Iglesia y vuelven a la vida que les ofrece más por el presente. Pero esta vida no es el final.

Versículo 23

Y Jesús miró a su alrededor y dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!

Versículos 23-24

La lección de las riquezas:

Versículo 24

Y los discípulos se asombraron de sus palabras. Pero Jesús respondió de nuevo y les dijo: Hijos, ¡qué difícil es para los que confían en las riquezas entrar en el reino de Dios!

Versículo 25

Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios.

Jesús miró a su alrededor en el círculo de los discípulos para ver qué clase de impresión les había causado el incidente. Luego dijo, de manera muy impresionante, que aquellos que posean riquezas solo con dificultad entrarían en el reino de Dios, vendrían a la fe y finalmente llegarían al cielo. Y mientras los discípulos se preguntaban acerca de estas palabras, Él repitió el dicho, haciéndolo un poco más claro para su beneficio.

La confianza en los bienes de este mundo hace imposible que una persona entre en el reino de Dios. Porque bajo Él, la regla es válida para que una persona pueda tener los bienes de este mundo por la bendición de Dios, porque Dios los distribuye como mejor le parezca. Pero, dicho sea de paso, aquellos que son ricos y cristianos al mismo tiempo, tienen estos bienes como si no los poseyeran. Ellos consideran. ellos mismos sólo los mayordomos de Dios, a quienes Dios ha confiado más que a otros y, por lo tanto, responsabilizará en mayor medida.

Por tanto, no son realmente ricos en el sentido que los niños de este mundo atribuyen al término. Jesús resalta aún más enfáticamente la gravedad de la situación al afirmar, en forma de proverbio oriental, que es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de Dios. Esto no es de ninguna manera una exageración, porque así como es posible que cualquiera llegue a la fe y permanezca fiel hasta el fin solo por el poder del Espíritu Santo, así es especialmente cierto en el caso de aquellos que tienen un pasatiempo especial. en la tierra que aman, a la que se aferran. Tal conducta, ya se trate de riquezas, bienes, concupiscencias, esposa o hijos, obstaculiza la obra del Espíritu.

Versículo 26

Y se asombraron muchísimo, diciendo entre sí: ¿Quién, pues, podrá salvarse?

Versículos 26-27

Jesús explica:

Versículo 27

Y Jesús, mirándolos, dijo: Para los hombres es imposible, pero no para Dios; porque para Dios todo es posible.

Los discípulos, en ese momento, estaban casi jadeando de turbación, con un asombro muy excesivo, diciéndose unos a otros: ¿Por qué, quién, en ese caso, se puede salvar? Fue la expresión más fuerte sobre la total incapacidad del hombre para trabajar en su propia salvación que jamás habían escuchado. Naturalmente, deben sacar la conclusión. Pero Jesús les da la explicación. La regeneración, la conversión, la fe es, en todos los casos, un milagro de la gracia de Dios.

Es capaz de hacer lo que parece imposible ante los hombres. A través de Su Palabra, Él puede transformar corazones de piedra en corazones de carne, hijos de Satanás en Sus propios amados hijos, herederos de la condenación en herederos del cielo. Mediante Su poder, ejercido mediante Sus medios de gracia, Él también puede apartar los corazones del amor por las cosas terrenales y dejarlos descansar en plena satisfacción y total contentamiento en su Salvador.

Versículo 28

Entonces Pedro comenzó a decirle: He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido.

Versículos 28-31

La recompensa de los seguidores de Cristo:

Versículo 29

Y Jesús respondió y dijo: De cierto os digo que no hay hombre que haya dejado casa, ni hermanos, ni hermanas, ni padre, ni madre, ni mujer, ni hijos, ni tierras por mí y por el Evangelio.

Versículo 30

pero recibirá al ciento por uno, ahora en este tiempo, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones, y en el mundo venidero la vida eterna.

Versículo 31

Pero muchos primeros serán postreros; y el último, primero.

El incidente que acababan de presenciar puso a los discípulos a pensar. Y Pedro, siempre adelantado, cuyo corazón de ninguna manera había sido completamente destetado de las cosas de este mundo, propuso una pregunta, probablemente en nombre de todos los discípulos. Con énfasis en el significado y con una mirada hacia atrás al joven rico que había demostrado ser incapaz de pasar la prueba, le recuerda a Cristo el hecho de que dejaron todo lo que tenían y entraron en Su discipulado.

Pero con toda su timidez, Peter no se atrevió del todo a terminar la pregunta. Pero Jesús supo y comprendió. Fue Su misericordia la que llamó a Pedro y a todos los discípulos, y ellos estaban recibiendo cada día de su discipulado bajo este maravilloso Maestro más de lo que les quedaba. Pero Jesús les dio una mayor seguridad. Si uno deja todo lo que le ha sido querido en este mundo, todos sus parientes, su casa y todos sus bienes, por causa del Redentor y por causa del Evangelio, la recompensa de la misericordia de Cristo será correspondientemente grande, sí, una cien veces más grande y rico de lo que una persona podría esperar.

El que ama a Cristo y su servicio más que a nada en la tierra, recibirá una compensación que excederá con mucho todo lo que pueda comprender. Incluso en este mundo, en las riquezas de Cristo y el Evangelio y el Reino de la Gracia, se establecen relaciones que son mucho más cercanas y más queridas que todas las relaciones de sangre de este mundo. Y, además, hay bienes más ricos, posesiones más maravillosas y duraderas que se obtienen aquí.

Duran más que este mundo. ¡Y si van acompañadas de persecuciones de los niños de este mundo! Son simplemente un deleite, simplemente realzan el valor de las bendiciones espirituales en los dones celestiales que recaen en la suerte de los creyentes. Y todos estos dones se funden en las posesiones aún más maravillosas de la vida eterna, donde la plenitud de las riquezas de la misericordia de Dios se derramará sobre aquellos que han permanecido fieles hasta el fin.

Esta compensación cien veces mayor, que se extiende a la vida del más allá, es tan cierta que el no haber sido recibida presupone el no haber abandonado. La profundidad, la plenitud y la belleza satisfactoria de esta recompensa de misericordia no pueden describirse adecuadamente con el lenguaje humano. Pero Cristo agrega una palabra de advertencia contra la seguridad. Una mera membresía externa en la Iglesia, aunque puede haber comenzado con el bautismo, no es garantía de estas bendiciones de misericordia.

E incluso si una persona por amor al Señor ha trabajado, sufrido y sacrificado mucho, debe tener cuidado de no poner su confianza en estas obras y esperar ganar el cielo con la fuerza de haber hecho más que otros. El que quiere ganar algo ante Dios con sus obras, y finalmente pone su confianza en sus obras, cae de la gracia y no tiene lugar en el reino de los cielos. Pero todos los pobres pecadores que esperan ser salvos solo por la fe serán recibidos por el Amigo y Salvador de los pecadores.

Versículo 32

Y estaban en el camino que subía a Jerusalén; y Jesús iba delante de ellos; y estaban asombrados; y mientras lo seguían, tuvieron miedo. Y tomó de nuevo a los Doce y comenzó a decirles lo que le sucedería.

Versículos 32-34

en el Reino de Cristo.

Tercer adivino de la Pasión:

Versículo 33

diciendo: He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes ya los escribas; y lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los gentiles;

Versículo 34

y se burlarán de él, le azotarán, le escupirán y le matarán; y al tercer día resucitará.

Cuanto más se acercaban a Jerusalén, más claramente se manifestaba el objeto del viaje de Cristo por Su porte y por Sus palabras. Habían pasado algún tiempo en su viaje por el valle del Jordán, y ahora habían cruzado el río y estaban ascendiendo lentamente hacia la cadena de colinas, en una de las cuales estaba situada Jerusalén. El porte de Jesús se hizo más extraño con el paso del tiempo. Se caracterizó por una resolución, por una firmeza que turbó y asombró a los apóstoles, y que hizo temer a todos los que le seguían.

La fuerte emoción bajo la que trabajaba, la majestad y el heroísmo que brillaba en su manera, el hecho de que prefería caminar solo y delante de ellos: todos estos factores llenaban a todos los discípulos de temor y presagios de una calamidad inminente. Además, aprovechó la oportunidad para inculcar una vez más a sus apóstoles el hecho y la manera de su pasión. Hizo a un lado a los Doce, quería que estos, sus íntimos y sus sucesores en la obra de la predicación, se dieran cuenta de que debían abandonar sus ideas carnales de un reino mesiánico terrenal.

La profecía de la que habló aquí es más detallada que las anteriores. Especifica que las autoridades judías lo entregarían en manos de los gentiles, los romanos; enumera las indignidades que tendría que soportar durante su Pasión: burla, escupir, azotar. Estos hechos eran vívidos, no en su imaginación, sino en su conocimiento. Pero siempre, como un faro resplandeciente, llegaba la reconfortante seguridad de la resurrección. Con la constante repetición de este hecho, Jesús esperaba impresionar a los discípulos de que lo recordarían en el período crítico.

Versículo 35

Y se le acercaron Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, y le dijeron: Maestro, queremos que hagas por nosotros todo lo que queramos.

Versículos 35-37

La petición de los hijos de Zebedeo:

Versículo 36

Y les dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros?

Versículo 37

Le dijeron: Concédenos que nos sentemos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu gloria.

Jesús, poco antes de salir de Capernaum, había dado a los apóstoles una lección de humildad y trató de inculcarles la principal consideración en el reino de Dios, la del servicio desinteresado. Aún más desagradable, en vista del hecho de que estaba en camino para hacer el mayor servicio, para hacer el mayor sacrificio de todos, este incidente debió de afectarlo. Por ese tiempo, mientras todavía estaban en las cercanías del Jordán, Salomé, la esposa de Zebedeo, y sus dos hijos, Jacobo y Juan, vinieron a Cristo con una petición.

La madre habló primero, pero fue secundada por sus hijos. Jesús, en su bondad, hizo concesiones por su debilidad y escuchó su petición, que no se distinguía exactamente por la mansedumbre. Pidieron con mucha urgencia que se les permitiera ocupar los lugares de honor, a la derecha y a la izquierda de Jesús, en el Reino de Gloria. Vemos aquí "que Santiago y Juan se comportan de manera inconmensurable, ya que simplemente quieren obligar a Cristo el Señor a hacer de ellos algo especial antes que los otros discípulos".

No solo existe el pecado vergonzoso (que es inusualmente objetable en el caso de los predicadores), el orgullo y su propio honor; porque el que considera su propio honor, beneficio y cosas por el estilo, y modela su predicación en consecuencia, no hará mucho bien; pero esas personas tampoco tienen idea de lo que realmente representan Cristo y Su reino. Porque suponen que Él comenzará un reino mundano, como otros señores mundanos.

Que quiere perdonar los pecados y dar vida eterna, y que ellos la necesitan, que no piensan, pero supongan que si fueran grandes príncipes y señores, tendrían suficiente. Y los otros diez discípulos no son mucho más sabios ni más piadosos. Porque por estas cosas comienzan a murmurar y no quieren dar ventaja a los dos hermanos ".

Versículo 38

Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís; ¿Podéis beber de la copa que yo bebo? y ser bautizado con el bautismo con el que yo soy bautizado?

Versículos 38-40

La suave reprimenda de Cristo:

Versículo 39

Y le dijeron: Podemos. Y Jesús les dijo: A la verdad beberéis del cáliz que yo bebo; y con el bautismo con el que yo soy bautizado, seréis bautizados;

Versículo 40

pero el sentarse a mi derecha ya mi izquierda no es mío darlo, sino que se les dará a aquellos para quienes está preparado.

Jesús muestra aquí un poco de la riqueza de la consideración bondadosa que siempre está dispuesto a dar a aquellos que pecan por debilidad. "Él los trata de la manera más amable, no les da una palabra dura, sino que los instruye con toda bondad para que desistan de su petición y tengan otros pensamientos sobre su reino y su ministerio, como un padre amonesta a sus hijos en todo bondad. ”Para hacer esto, les pregunta si creen que pueden vaciar la copa del sufrimiento que pronto se le ofrecerá, y ser bautizados con el bautismo de sangre que pronto será su suerte.

Respondieron afirmativamente, sin saber lo que afirmaban. "Ese es el reino de Cristo el Señor, y él mismo, el Rey en este reino, abre la obra. Bebe la copa, es decir, sufre, y sufre cada vez más severamente que todos sus súbditos, como vemos en su evangelio. Tal ejemplo deben seguir todos aquellos que reconocen a Cristo como su Cabeza y Señor, como dice Pablo en Romanos 8:17 , que debemos llegar a ser semejantes a la imagen del Hijo de Dios en el sufrimiento, y luego en la gloria.

"La misma copa no querían ni podían beber, a pesar de sus protestas. Pero aprenderían a imitarlo siguiendo el camino del sufrimiento y la muerte después de Él, y por Él, porque esa es la suerte del cristiano y la del cristiano. distinción, incidentalmente también su seguridad de que Dios es un Padre amoroso y bondadoso. "Porque cuando Cristo, nuestro amado Señor, nos ofrece su copa y quiere bautizarnos con su bautismo, es decir, cuando pone su cruz sobre nosotros, estamos apto para concluir que tal copa y bautismo es una indicación de que Dios está enojado con nosotros y no tiene buenas intenciones con nosotros.

Por eso la razón lo mira: si uno es feliz y todo va bien, tiene un Dios misericordioso; pero aquel con quien las cosas no van bien, tiene un Dios descortés. Pero aquí vemos que este juicio está equivocado. Porque Cristo mismo bebe la copa y se deja bautizar; y, sin embargo, es el hijo amado de Dios, en quien el Padre tiene el mayor y más alto placer, y con quien no puede enfadarse.

Ahora Cristo solo tiene las mejores y más bondadosas intenciones para con sus cristianos, porque de otro modo no se habría entregado a la muerte por ellos ... Por lo tanto, los cristianos no deberían tener horror a la cruz, sino que deberían (como es en verdad) aceptar es una señal segura de que son hijos de Dios y están en el reino de Cristo. "Al mismo tiempo, Cristo, gentil pero firmemente, les informa que el cumplimiento es un asunto del majestuoso consejo de Dios.

Ha preparado los lugares de honor y seleccionado los que van a ocuparlos. Así como toda la salvación es cuestión de la misericordia de Dios, también lo son las recompensas de la misericordia. No se pueden distribuir como los monarcas terrenales y los gobernantes dispensan su generosidad, según el capricho del momento.

Versículo 41

Y cuando los diez lo oyeron, empezaron a disgustarse mucho con Jacobo y Juan.

Versículos 41-45

Otra lección de humildad:

Versículo 42

Pero Jesús, llamándolos, les dijo: Sabéis que los que han de gobernar a los gentiles se enseñorean de ellos; y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos.

Versículo 43

Pero así no será entre ustedes; pero el que quiera ser grande entre ustedes será su ministro;

Versículo 44

y cualquiera de ustedes que quiera ser el principal, será siervo de todos.

Versículo 45

Porque aun el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Los otros diez apóstoles habían presenciado todo el incidente con celos aprensión y creciente indignación. No es que no tuvieran el. mismas aspiraciones, pero que otros las habían expresado primero y probablemente habían estado cerca de lograr su diseño. Jesús creyó que era el momento apropiado para repetir la lección de hace poco tiempo. Llamó a los Doce a Él, aparte del resto de los discípulos. estaban con ellos.

Luego colocó un contraste ante ellos. Aquellos que pasan por y son estimados como gobernantes por los gentiles se enseñorean de ellos, y los grandes del mundo ejercen dominio, usan su poder como les parece conveniente, principalmente para aumentar su poder. Ese es el caso de los asuntos terrenales. Pero dentro del reino de Cristo las cosas son, o al menos deberían ser, muy diferentes. Allí la grandeza se mide, no por la cantidad de autoridad ejercida, sino por la cantidad de servicio prestado.

Cuanto mayor sea el servicio que se preste, con humildad altruista, mayor será la posición de una persona en el reino de Dios. Cuanto más profunda sea la auto-humillación en interés del prójimo y por amor a Cristo, mayor será la cuenta de crédito de Dios. Y en esto los apóstoles y todos los cristianos tienen siempre el ejemplo más glorioso ante sus ojos: Él, el gran Señor del cielo, que vino a la tierra como el Hijo del Hombre, que podría haber exigido y exigido el servicio de toda la creación, no lo hizo. exigir y aceptar este servicio, pero Él mismo se convirtió en el sirviente más bajo de todos.

Ese fue uno de los objetivos de Su venida. Y el otro está estrechamente relacionado con esto. Él dio su vida gratuitamente en rescate, como precio de redención. Su vida, Su sangre, fue dada para pagar la culpa de todo el mundo, y aunque hay un gran número que rechaza Su redención, también hay, por Su gracia, muchos que creen en Él y son salvos por tal fe. "Marque especialmente el versículo donde Cristo dice: El Hijo del Hombre ha venido para dar su vida en rescate por muchos.

Porque este versículo enseña ... sobre el perdón de los pecados y cómo podemos obtenerlo. Con nuestras obras y méritos estamos perdidos; porque le debemos a Dios una suma tan grande que nos es imposible pagarla. ¿Cómo podemos entonces deshacernos de la culpa? De ninguna otra manera sino que nuestro querido Señor Jesucristo acepta nuestra culpa y nos quita nuestros pecados y los pone sobre su espalda y sufre la muerte, que nos habíamos ganado con nuestros pecados, para que podamos ser libres y liberados de la muerte. "

Versículo 46

Y llegaron a Jericó; y al salir de Jericó con sus discípulos y un gran número de personas, el ciego Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino mendigando.

Versículos 46-48

La curación de Bartimeo.

En Jericó:

Versículo 47

Y cuando oyó que era Jesús de Nazaret, comenzó a gritar y a decir: Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí.

Versículo 48

Y muchos le ordenaron que callara; pero clamó mucho más: Hijo de David, ten misericordia de mí.

Marcos aquí relata la curación del ciego a la salida de Jericó. Lucas relata la curación de uno antes de que entraran a la ciudad, Lucas 18:35 . Y Mateo toma ambos milagros juntos en un solo relato, Mateo 20:29 . Jesús vino a Jericó y se quedó allí al menos durante varias horas.

Su venida y los sucesos durante su estadía causaron un gran revuelo en la ciudad, por lo que fue acompañado no solo por sus discípulos, sino también por una gran multitud de personas, a quienes les habló palabras de vida eterna mientras caminaban por el camino. . Cerca de la puerta de la ciudad, en un lugar por donde pasaba toda la gente, estaba sentado un mendigo ciego. Marcos anota su nombre y también explica su significado para los lectores no judíos: Bartimeo, el hijo de Timeo.

El ruido de la multitud lo alcanzó y obtuvo la información de que pasaba Jesús de Nazaret. De él y de sus muchos milagros que Bartimeo había oído. Había llegado a la conclusión de que el hombre que podía realizar tales milagros y predicar de una manera tan maravillosa y convincente de la necesidad del arrepentimiento y de la fe, debía ser el Hijo de David, en el sentido mesiánico especial; el Profeta de Galilea fue el Mesías prometido, Mateo 9:27 ; Mateo 12:23 ; Mateo 21:9 .

Actuando sobre esta certeza, lo llamó en voz alta, suplicando misericordia y ayuda. Y cuando muchas personas de la multitud, impacientes por sus gemidos y llantos, le pedían que se callara, él gritaba con más fuerza: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! No se le negaría. Marque bien: Jesús sin duda sabía de la presencia del hombre allí, incluso antes de que llorara la primera vez, pero le permitió llamar una y otra vez.

Quiere persistencia en la oración, se deleita con la importunidad del tipo correcto. No cansarse de suplicar a Jesús es el secreto del éxito en la obtención de dones espirituales y también temporales.

Versículo 49

Y Jesús se detuvo y mandó que lo llamaran. Y llamaron al ciego, diciéndole: Anímate, levántate; Él te llama.

Versículos 49-52

La curación:

Versículo 50

Y él, arrojando su manto, se levantó y se acercó a Jesús.

Versículo 51

Y respondiendo Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? El ciego le dijo: Señor, para que recobre la vista.

Versículo 52

Y Jesús le dijo: Vete; tu fe te ha salvado. E inmediatamente recobró la vista y siguió a Jesús por el camino.

Jesús ahora estaba satisfecho en cuanto a la sinceridad y la fe del hombre. Tan pronto como expresó el deseo de ver al ciego, hubo un marcado cambio en la actitud de la gente. Probablemente los mismos que eran tan insistentes en pedirle silencio al mendigo ahora le mostraban toda la atención. Sin duda, la expectativa de un milagro también los estimuló a una mayor actividad y bondad. Llaman al ciego por todos lados: ¡Ánimo, levántate, Él te llama! Ahora están ansiosos por su ayuda absolutamente fiel a la vida.

El efecto de todo esto en el mendigo fue electrizante: después de tirar su manto y ponerse de pie de un salto, se acercó a Jesús, asistido por manos dispuestas. Sobre la pregunta del Señor, sólo tiene una súplica, pronunciada ahora con un aire de confiada expectativa. Estaba seguro de que el Hijo de David podría ayudarlo, y no dudaba de que el Mesías lo ayudaría, si así lo deseaba: Rabbuni, para que se me abrieran los ojos.

Jesús conocía su fe y lo trató en consecuencia. Lo despidió con las palabras: Tu fe te ha salvado, te ha sanado. Debido a su fe, el Señor había escuchado su oración, porque la fe es la fuerza más grande del mundo. Inmediatamente se realizó el milagro, y el que había sido ciego se unió a los discípulos y siguió a Jesús en su camino hacia Jerusalén. Esta notable curación es otra prueba, no solo del poder soberano, sino también de la benevolencia de Jesús. Su bondad y compasión son Sus características más destacadas en esta historia, un hecho que redunda también en nuestro consuelo.

Resumen. Jesús da una lección sobre el matrimonio y el divorcio, bendice a los niños pequeños que le son traídos, es entrevistado por el joven rico y aplica la lección del incidente, hace otra predicción sobre su Pasión, reprende suavemente a los hijos de Zebedeo y a todos sus apóstoles. por su ambición, y cura al ciego Bartimeo.