Bible Commentaries
San Marcos 11

Versículo 1

Y cuando llegaron cerca de Jerusalén, de Betfagé y de Betania, en el monte de los Olivos, envió a dos de sus discípulos,

Versículos 1-3

Entrada de Cristo en Jerusalén.

Preparándose para la entrada:

Versículo 2

y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros; y tan pronto como entréis en él, encontraréis un pollino atado en el que nunca se ha sentado nadie; desatadlo y traedlo.

Versículo 3

Y si alguno os dice: ¿Por qué hacéis esto? decís que el Señor lo necesita; y luego lo enviará acá.

Jesús probablemente había llegado a Betania, en el camino de Jericó, el viernes por la noche o el sábado por la mañana. Era una pequeña ciudad ubicada en la ladera sureste del Monte de los Olivos, a una milla y cuarto de Jerusalén. Más allá de la ciudad, en su lado este, la carretera desciende abruptamente hacia el Valle del Jordán. Junto a él, en el camino a Jerusalén, había una pequeña aldea o grupo de edificios agrícolas, llamado Betfagé.

Jesús salió de la casa de sus amigos en Betania el domingo por la mañana temprano. Cuando llegó a las afueras de la ciudad, llamó a dos de sus discípulos y los comisionó para un servicio peculiar. Debían ir a la aldea que estaba justo delante de ellos, a la que estaba a punto de entrar toda la compañía de Cristo. Sin demora, sin problemas ni dificultades, encontrarían allí un potrillo atado en un lugar determinado, sobre el que nunca se había sentado nadie.

Fue una misión solemne e importante, predicha incluso por los profetas. Para propósitos sagrados, sólo se podían emplear animales no utilizados, Números 19:2 ; 1 Samuel 6:7 . Deben desatar este potrillo del poste de los azulejos y luego llevarlo a Jesús. Las instrucciones son muy exactas y circunstanciales, por lo que no es posible ningún error.

Por supuesto, puede suceder que el propietario del animal se oponga a este procedimiento. En ese caso, debían decirle al propietario: El Señor lo necesita. Cuando Él, el gran Creador y Maestro del cielo y de la tierra, necesite algún embaldosado, debe estar próximo; todas y cada una de las criaturas pueden ser presionadas a Su servicio. Pero, dicho sea de paso, el Señor no abusó de Su poder. Sabía que el dueño enviaría un animal, pero también prometió, por medio de sus mensajeros, que el potrillo sería devuelto sin demora, después de haberlo utilizado. Esta característica sirve para realzar la humildad de Jesús en su entrada: en un pollino prestado, que ha prometido devolver de inmediato, cabalga hacia la ciudad capital de su nación.

Versículo 4

Y se fueron, y encontraron el pollino atado a la puerta exterior en un lugar donde se encontraban dos caminos; y lo sueltan.

Versículos 4-7

Los discípulos llevan a cabo el orden de los azulejos:

Versículo 5

Y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino?

Versículo 6

Y les dijeron como Jesús les había mandado; y los dejaron ir.

Versículo 7

Y llevaron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos; y se sentó sobre él.

Los discípulos llevaron a cabo las instrucciones de Cristo. Al llegar a la aldea o grupo de edificios agrícolas, siguieron el camino alrededor del corral. Y allí, atado a la puerta, probablemente de un establo, o en el poste de la puerta de un edificio más grande en la plaza del caserío, encontraron el potrillo, que rápidamente procedieron a soltar. Algunos de los que estaban parados cerca, muy probablemente algunos de los labriegos del lugar, objetaron y pidieron toda explicación.

Pero los discípulos usaron las palabras que Jesús les había enseñado. Y así, los hombres, teniendo plena seguridad de que la bestia sería devuelta de forma segura y rápida al dueño, les dieron permiso para llevarse el potro de tejas. Entonces le llevaron un animal de baldosas a Jesús, arrojándole sus mantos a modo de silla de montar, para que Jesús pudiera sentarse sobre el pollino.

Versículo 8

Y muchos tendieron sus mantos por el camino; y otros cortaron ramas de los árboles y las esparcieron por el camino.

Versículos 8-11

La recepción de Cristo:

Versículo 9

Y los que iban delante y los que seguían gritaban, diciendo: ¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor.

Versículo 10

Bendito sea el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor. ¡Hosanna en lo más alto!

Versículo 11

Y Jesús entró en Jerusalén y en el templo; y cuando hubo visto todas las cosas en derredor, y llegó la noche, salió a Betania con los Doce.

Mientras tanto, la noticia de que el profeta de Galilea, Jesús de Nazaret, vendría a la ciudad, se había difundido en Jerusalén. No solo los peregrinos de Galilea estaban ansiosos por verlo, sino también los de otras partes de Palestina donde había estado activo en Su ministerio, o donde Su fama se había extendido. Una especie de excitación peculiar, una forma de júbilo, se apoderó de la multitud. En gran número acudieron en masa desde la ciudad para encontrarse con él.

Los que llegaron temprano le siguieron; los que vinieron más tarde se dieron la vuelta y marcharon delante de Él por el camino sobre la cima del Monte de los Olivos; Muchos de ellos tomaron sus mantos, sus vestidos de fiesta y los extendieron por el camino, como en la recepción de un gran rey. Otros tomaron las ramas de los árboles, con las primeras hojas tiernas, y las palmas que llevaban en sus manos, y las esparcieron por el camino.

Otros cortaron ramas de árboles en los campos a lo largo del camino. Y cuando la emoción alcanzó su punto máximo, la gente estalló en fragmentos de cantos antifonales del gran Hallel, Salmo 117:1 ; Salmo 118:25 .

Muchas de las costumbres de una gran fiesta se transfirieron a las demás. Así, aquí, el acarreo de las palmas y otros follajes verdes, el fuerte júbilo, el canto público del Hosanna, eran características y costumbres de la Fiesta de los Tabernáculos. La gente aquí confesó a Jesús como el Hijo de David, como el Mesías de Israel, cuyo reino estaba por establecerse. El Espíritu del Señor se había apoderado por unos momentos de las masas.

Dios quería darle a Su Hijo este testimonio abierto acerca de Su misión, y de paso señalar hacia el día en que todas las lenguas se verán obligadas a confesar que Jesús es el Señor. para la gloria de Dios Padre. Todo el incidente de la entrada de Cristo en Jerusalén, como se relata en los evangelios, es un tipo del advenimiento misericordioso de Jesús a los corazones de sus creyentes, que continúa a lo largo del tiempo del Nuevo Testamento.

Cristo está ahora exaltado a la diestra de Dios, pero todavía viene por Su Espíritu, a través de Sus medios de gracia. Él todavía reina y vive en Su Iglesia y trae a todos Sus súbditos misericordia, salvación y paz, todos los grandes beneficios que se ha ganado a través de Su sufrimiento y muerte.

Cuando Jesús llegó a Jerusalén, subió al templo. Pasó el resto de la tarde mirando a su alrededor con atención, con un ojo atento y atento. Observó cuidadosamente la forma en que se realizaba todo el culto; Marcó el tráfico que se llevaba a cabo en el Atrio de los Gentiles. Pero se estaba haciendo tarde, así que salió con los Doce a Betania, donde se alojó.

Versículo 12

Y al día siguiente, cuando llegaron de Betania, tuvo hambre;

Versículos 12-14

El milagro de la higuera.

La maldición sobre el árbol:

Versículo 13

y viendo a lo lejos una higuera que tenía hojas, vino, si acaso encontraba algo en ella; y cuando llegó, no encontró nada más que hojas; porque aún no había llegado la época de los higos.

Versículo 14

Y Jesús respondió y le dijo: Nadie comerá de ti de aquí en adelante para siempre. Y lo oyeron sus discípulos.

Jesús estaba tan ansioso, tan preocupado por la obra de su ministerio y por varios otros asuntos que habían llamado su atención, que ni siquiera se tomó el tiempo para comer el lunes por la mañana. En el camino de Betania a Jerusalén, sintió los dolores del hambre. Había una higuera que crecía al costado del camino, que estaba en pleno follaje, aunque la temporada era temprana. Pero cuando Jesús se acercó a él, ya sea para encontrar algunos de los higos tardíos del año pasado, que a veces maduraban en la primavera, o para encontrar frutos de la nueva cosecha, se sintió decepcionado.

Toda la fuerza del árbol se había ido al follaje; no había higos. Este árbol era un tipo y una imagen del pueblo judío, y el propósito de Cristo al realizar este milagro peculiar fue llamar la atención de sus discípulos sobre ese hecho. Los judíos también tenían apariencia de piedad, mientras que negaban su poder. Durante tres años, el Señor había trabajado en medio de esta nación, en el norte y en el sur, pero había poca evidencia de jesuitas.

La gran mayoría de la gente no quería nada del Mesías. Había mucha profesión de religión, mucha jactancia de ser el pueblo peculiar de Dios, pero ninguna prueba real y tangible de una adoración en espíritu y una mala verdad. Y así, esta nación, que Dios había elegido como suya, quedaría sujeta a la maldición, tal como Jesús pronunció aquí la maldición sobre su tipo, la higuera estéril. Marcos nota que los discípulos escucharon las palabras de Jesús mientras hablaba al árbol.

Versículo 15

Y llegaron a Jerusalén; y Jesús entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo, y derribó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas.

Versículos 15-19

La segunda limpieza del templo:

Versículo 16

y no permitiría que ningún hombre llevara ninguna vasija a través del Templo.

Versículo 17

Y les enseñaba, diciéndoles: ¿No está escrito: Mi casa, casa de oración será llamada entre todas las naciones? Pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones.

Versículo 18

Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarlo; porque le temían, porque todo el pueblo estaba asombrado de su doctrina.

Versículo 19

Y cuando llegó la noche, salió de la ciudad.

Tan pronto como Jesús y sus discípulos llegaron a la ciudad el lunes por la mañana, subió al templo. No perdió tiempo en llevar a cabo un plan que había formulado de la noche a la mañana. Una vez antes, había intentado inculcar a las autoridades del templo la necesidad de tener en cuenta la santidad de la casa de Dios, Juan 2:13 .

Y aquí vio la misma contaminación de los lugares santos que tanto lo había enfurecido antes. De nuevo, por tanto, con santa ira, purificó el templo. Expulsó a los vendedores y compradores que estaban reunidos en el patio de los gentiles. Las mesas de los cambistas, de los pequeños banqueros y los asientos de los que vendían palomas El trastornó. Una imagen vívida: el mugido del ganado y el balido de las ovejas, el aleteo de las palomas soltadas y los gritos airados de los banqueros, todo mezclado en una conmoción de confusión sin fin mientras buscaban escapar de la ira de Jesús, cuyo majestuosa figura dominaba la escena y prohibía cualquier interferencia.

Este tráfico, que había surgido de un permiso para aquellos que no podían llevar sus animales de sacrificio a grandes distancias, se había convertido, como muchas otras costumbres permitidas, en una molestia de primer rango, amenazando la santidad del lugar santo mismo. Por una vez, Jesús limpió la contaminación de aquellos que sirvieron a su propio vientre y sus bolsas de dinero más que al santo nombre de Dios. Después de que el patio del templo fue una vez más purgado de los invasores, Jesús ni siquiera permitió que nadie llevara ningún instrumento o herramienta a través del templo, usándolo como un atajo.

Sintió que el carácter sagrado del lugar prohibía tal proceder. Luego enseñó a la gente, en explicación de Su acto, refiriéndose a las Escrituras, Isaías 56:7 ; Jeremias 7:11 . ¿Deben considerar y tratar la casa que lleva su nombre como una cueva de ladrones, donde se trafica?

¿Y el engaño y el robo se pueden realizar sin obstáculos? El objeto real, el uso apropiado de esta casa, era el de una casa de oración para todas las naciones, 1 Reyes 8:1 .

Este acto de Jesús volvió a despertar y amargar a los sumos sacerdotes y a los escribas. Ellos planearon y buscaron medios para apartarlo del camino. Sus consejos contra él se llevaron a cabo con una frecuencia cada vez mayor; Pero no se atrevieron a imponerle las manos, porque la gente simplemente se dejó llevar por la admiración de Su doctrina, ya que Él enseñó de manera simple, pero eficaz, lo que estaba escrito en las Escrituras. Pero cuando llegó la noche, quizás poco después de la hora del sacrificio vespertino, volvió a salir de la ciudad para alojarse con amigos.

Versículo 20

Y por la mañana, al pasar, vieron que la higuera se había secado desde las raíces.

Versículos 20-23

La lección del árbol muerto:

Versículo 21

Y acordándose Pedro, le dijo: Maestro, he aquí la higuera que maldijiste se ha secado.

Versículo 22

Y respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios.

Versículo 23

Porque de cierto os digo que cualquiera que diga a este monte: Muévete y serás arrojado al mar, y no dudará en su corazón, sino que creerá que se sucederán las cosas que él dice, tendrá todo lo que diga.

Fue el martes por la mañana cuando Jesús volvió a pasar junto a la higuera con sus discípulos. La maldición de Jesús había surtido efecto; todo el árbol, desde las raíces, estaba seco y muerto. La noche anterior, las cosas habían estado en sombras y, por lo tanto, los apóstoles podían pasar por alto fácilmente la condición del árbol, especialmente porque sus mentes probablemente estaban ocupadas con otros asuntos. Pero a la luz clara de la mañana, el árbol se destacaba tanto del resto que Peter recordó el incidente del día anterior.

De una manera medio complacida y medio atemorizada llamó la atención del Señor sobre el resultado de Su maldición. Entonces Jesús procede a dar a los discípulos una segunda lección del milagro, aplicable a ellos mismos y a los cristianos de todos los tiempos. Les imprime su tema favorito, junto al anuncio del Evangelio. La fe en Dios, la confianza en Dios, la confianza absoluta en Él se requiere en el reino de Cristo.

Les declara solemnemente que tal fideicomiso tiene propiedades para mover montañas, que nada puede resistirlo. Pero la confianza debe ser absoluta, incondicional, no teñida por la más mínima duda. Con el mandato y la promesa de Dios ante nosotros, nada es imposible. En la mayoría de los casos, un cristiano no alcanza el objetivo por el que se esfuerza porque hay cierta aprensión, alguna duda en su corazón sobre la posibilidad de llevar a cabo el plan.

Tales naturalezas vacilantes e inciertas derrotan los fines de la fe. Y la herramienta y el arma de la fe, mediante la cual realiza sus grandes hazañas y gana sus victorias, como Jesús imprime a sus discípulos, es la oración.

Versículo 24

Por tanto, os digo que todo lo que deseéis, cuando oréis, creed que lo recibiréis, y lo tendréis.

Versículo 25

Y cuando estéis orando, perdonad si tenéis algo contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas.

Versículo 26

Pero si no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos perdonará vuestras ofensas.

Hay dos factores que frustran los fines de la oración. El primero es la falta de confianza en la eficacia de la oración. Hay cosas que la gente necesita, que desea, que lleva a Dios en oración y, sin embargo, carece de seguridad, muestra vacilación, temor en cuanto al resultado. Pero Cristo aquí declara que toda oración de fe es escuchada. Puede ser que el cumplimiento de los deseos venga en una forma diferente a la que el creyente anticipó, de una manera más conducente a su bienestar temporal y eterno, pero el hecho de que Dios escuche la oración es irrefutable.

La segunda razón por la que las oraciones a menudo no tienen efecto es debido a la condición del corazón de la persona que presume de orar. No puede haber, en el corazón de una persona que ora, enemistad, odio, rencor, mala voluntad o cualquier otro sentimiento hostil que esté en desacuerdo con la exigencia de Dios de que un espíritu perdonador debe dominar nuestras acciones. No importa si los cristianos han sido agraviados con o sin razón, si se sienten heridos con razón o sin razón, sus corazones deben estar llenos de perdón hacia todos los hombres.

Si se niegan a perdonar, sea cual sea la ocasión o la provocación, erigen un muro, un obstáculo impenetrable e infranqueable entre ellos y Dios. Hacen imposible el perdón de Dios de sus propios pecados, y Dios no escuchará las oraciones de aquellos que no tienen antecedentes limpios ante Él, cuyos pecados no son perdonados diaria y abundantemente a través del Evangelio. Dado que rechazan el perdón de su prójimo, se excluyen de la misericordia y la bondad de Dios, y dejan sin efecto su oración.

Versículo 27

Y vuelven a Jerusalén; y mientras andaba por el templo, se le acercaron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos,

Versículos 27-28

La pregunta sobre la autoridad de Cristo.

La autoridad de Cristo desafiada:

Versículo 28

y le dijeran: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad para hacer estas cosas?

Para entonces, las autoridades judías habían decidido definitivamente la muerte de Jesús. Diariamente habían tenido sesiones para considerar formas y medios de llevar a cabo su intención; porque se trataba simplemente de encontrar una oportunidad favorable, ya que temían usar el poder a causa de la actitud del pueblo hacia Jesús. El temperamento de una multitud es siempre incierto, y esperaban acontecimientos con cierta ansiedad.

Mientras tanto, siguieron los pasos de Jesús cuando vino al templo este martes por la mañana. Y no pudieron evitar regañar. Este método, sentían, afectaría al menos tanto, que Él no podría estar enseñando a la gente. Lo rodean con toda su fuerza, los sumos sacerdotes y los escribas y los ancianos, probablemente tal como habían salido de la cámara del consejo. Su objetivo es desconcertarlo desafiando Su derecho, Su autoridad para la acción de ayer. No intentaron ocultar su disgusto por toda su manera de hablar y hacer las cosas; les molestaba la insinuación de que Él era el Señor del Templo.

Versículo 29

Y respondiendo Jesús, les dijo: Yo también os haré una pregunta, y me responderé, y os diré con qué autoridad hago estas cosas.

Versículos 29-33

La contrapregunta efectiva de Jesús:

Versículo 30

El bautismo de Juan, ¿fue del cielo o de los hombres? Respóndeme.

Versículo 31

Y ellos razonaban consigo mismos, diciendo: Si decimos: Desde el cielo, él dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis?

Versículo 32

Pero si decimos: De los hombres, temieron al pueblo; porque todos contaban a Juan que era un profeta en verdad.

Versículo 33

Y ellos respondieron y dijeron a Jesús: No podemos saberlo. Y respondiendo Jesús, les dijo: Ni yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.

Jesús estaba perfectamente dispuesto a darles cuenta de sí mismo y de todas sus acciones en el templo, bajo una condición. Tenía un solo asunto sobre el que deseaba información de ellos. Si le contestaban sobre eso, estaría encantado de decirles con qué autoridad estaba realizando Sus milagros, enseñando a la gente y purgando el Templo. La pregunta que Jesús propuso resultó ser un dilema para los jefes judíos: si la obra de Juan el Bautista, específicamente su bautismo, fue realizada por órdenes del cielo, de Dios o bajo su propia responsabilidad.

Esto fue un problema para ellos. Porque, como ellos mismos razonaron en su perplejidad, si dijeran: Desde el cielo, entonces la respuesta obvia sería: ¿Por qué razón, entonces, le negabas creer? Por otro lado: Pero, supongamos que decimos, ¿de los hombres? Esto tampoco se atrevieron a responder, porque tenían miedo de la multitud, porque toda la gente común sostenía sinceramente que Juan era un profeta. En cualquiera de las dos direcciones había problemas para ellos, por lo que prefirieron no responder; después de lo cual Jesús les informó que él tampoco respondería a su desafío.

Su conciencia les decía que, si incluso el bautismo de Juan era del cielo, entonces el ministerio de Jesús con sus maravillosos milagros y poderosa predicación seguramente debía tener la autoridad de Dios. Por tanto, la incredulidad es objetable incluso desde el punto de vista del mero razonamiento moral. Los incrédulos no pueden negar el poder de la Palabra, sino que se niegan a inclinarse ante la verdad de ella. Y así, cuando se ven obligados a agacharse, hacen uso de mentiras, evasiones y excusas.

Resumen. Jesús hace su entrada triunfal en Jerusalén, realiza el milagro de la higuera, purga el templo, explica a sus discípulos la lección del árbol muerto y responde al desafío de las autoridades judías sobre su derecho a hacer estas cosas.