Bible Commentaries
San Marcos 11

Versículo 1

y cuando llegaron cerca de Jerusalem ,. Las versiones siríacas y etíopeas leen, "cuando llegó cerca"; es decir, jesus; Aunque no sin sus discípulos, ni la multitud:

a bethphage y bethany ; Dos lugares llamados, cerca de Jerusalén: Bethphage comenzó donde terminó Bethany, y llegó a la ciudad. El latín de Vulgate solo hace mención de Bethany.

Mateo 21:1.

en el Monte de las aceitunas ; cerca de cual, los lugares anteriores fueron:

Él envía a dos de sus discípulos ; Tal vez Peter y John.

Versículo 2

y SAITH A ellos, vaya a la aldea ,. Cualquiera de Bethany o de Nob. La versión etíope la hace "la ciudad", y así lee una copia de Stephens's: algunos han pensado que la ciudad de Jerusalén está destinada, pero sin ninguna razón.

Mateo 21:9.

sobre usted . Las versiones siríacas y persicas leen, "sobre nosotros": el sentido es el mismo; Porque Cristo y sus discípulos estaban juntos: esto se adapta con cualquiera de los lugares mencionados anteriormente:

y tan pronto como te ingrese ; Vengan al fin de la ciudad, y a una de las primeras casas en ella,.

encontrarás un colt atado : Matthew dice: "Un culo atado y un potro con ella", Mateo 21:2

en donde nunca el hombre se sienta ; que nunca había sido respaldado y roto, y lo que lo convierte en lo más maravilloso, que Cristo debería elegir montar sobre él, y que eso debería llevarlo silenciosamente:

suelta, y tráelo ; eso es, lejos para mí.

Versículo 3

y si alguno le dice a usted ,. Tan muy probable, y sería extraño si no deberían decirles algo, especialmente los propietarios de ello:

¿Por qué este ? ¿Por qué desatar el culo e intentar llevarlo lejos, cuando no es suyo, y pertenece a otro hombre?

Di que el Señor le ha necesitado ; Nuestro Señor y el tuyo, el Señor del Cielo y la Tierra, y todas las cosas en ella; Parece que este título, "El Señor", era lo que Jesús era bien conocido por; ver Juan 11:28; a menos que se pueda pensar, que los propietarios de la potencia eran tales, que creían en Cristo, como no es improbable; Y también lo comprendería de inmediato por el idioma con quien fue, y dejarlo ir:

y en línea recta, le enviará, hasta ; Tan pronto como siempre, él oiga que el Señor, por el que actualmente entendería a Jesús, lo quería su propósito actual; Él lo enviará con toda preparación y alegría, sin la menor duda, ni haciendo cualquier disputa al respecto.

Versículo 4

y fueron su camino ,. Los dos discípulos fueron a la aldea, donde el Cristo los envió, sin objetar ninguna dificultad que pueda presentar, en la ejecución de estas órdenes:

y encontró el potro atado por la puerta sin ; En la calle, sujetada a la puerta de la casa del propietario, en el extremo de la ciudad:

en un lugar donde se reunieron de dos maneras ; ir dentro y fuera del pueblo; En la casa de la esquina, donde se reunieron de dos maneras; para que el lugar fuera muy público, y tal asunto no podía ser transacturado, sin ser visto:

y le sueltan ; Tan pronto como siempre llegaron al lugar, inmediatamente comenzaron a desatar el Colt, y se fueron con él.

Versículo 5

y algunos de ellos que estaban allí ,. La versión etíope dice, quien caminó allí; que estaban de pie con fuerza, o caminando por el lugar, siendo habitantes de ello; y los propietarios del potro, o sus sirvientes, o ambos:

les dijo: ¿Qué has perdido el colt ? ¿Qué quieres decir con eso? ¿Tiene la intención de llevar el Colt? ¿Qué negocio tienes con eso? ¿Qué derecho tienes que hacerlo? ¿Y cuál es tu final en él?

Versículo 6

y les dijeron a los ,. Las palabras muy expresas,.

incluso cuando Jesús comandó : no es que estas fueran las palabras que dijeron, pero "el Señor lo necesitaba": sobre lo que decían más, estaban satisfechos y contento, que deberían desatar el potro, y llevarlos con ellos:

y los dejan ir ; y el potro con ellos, muy libremente.

Mateo 21:6.

Versículo 7

y trajeron el potro a Jesús ,. Donde estaba,.

y arroja sus prendas en él ; su ropa para ser en lugar de una silla de montar, para que Cristo se siente sobre:

y él se sentó sobre él ; o "Jesús montó sobre él", ya que la versión siríaca lo hace. La versión etíope dice: "Lo hicieron para montarlo"; es decir, los discípulos le ayudaron a ponerse sobre él, y lo habían montado, se sentó en él sin ningún problema, aunque nunca había sido respaldado antes, y montó en su camino a Jerusalén.

Mateo 21:7.

Versículo 8

y muchos difunden sus prendas en el camino ,. En lugar de alfombras para montar, y en honor a él como un rey:

y otros reducen las ramas de los árboles, y los pajas en el camino ; En token de alegría, como en la fiesta de tabernáculos.

Mateo 21:8.

Versículo 9

y que fueron antes, y que siguieron ,. Ellos que vinieron de Jerusalén para encontrarse con él, y ellos lo siguieron de Jericó y otras partes; ¿Qué dos cuerpos, el uno fue delante de él, y el otro lo siguió: y.

lloró, diciendo, Hosanna, Bienaventuró el que viene en el nombre del Señor ; Mateo 21:9.

Versículo 10

bendito sea el reino de nuestro padre David ,. Fue más habitual que los judíos llamen a Abraham su padre; Pero, porque el Mesías fue el hijo de David, por lo tanto, con respecto a él, aquí lo llaman a su padre: y su significado es, deja que el reino prometa a nuestro padre David y a su semilla para siempre,.

que viene en nombre del Señor ; que ahora se acerca, y aparece en el reinado y el gobierno auspicioso de su hijo, el Mesías, que está vestido con majestuosidad y autoridad; Sé próspero y exitoso y se establezca, y perdure para siempre; a la gloria y felicidad de él como rey, y de todos los sujetos de ello. A menos que las palabras sean prestadas, como por su situación, por lo tanto, pueden ser, "Bendito sea el reino que viene en nombre del Señor, de nuestro Padre David"; Y el sentido, deje que el reino del Mesías, que ahora es, y se crea en su nombre, quien, como Dios, es el Señor de David, enormemente, y continúe mucho; Que su rey sea bendecido, y todos sus sujetos felices. Las versiones latinas, siríacas, árabes y persicas vulgadas, dejan fuera la cláusula, "en nombre del Señor"; También se excluye en la antigua copia de Beza, y en otra; Pero la versión etíope la conserva, leyéndola "en nombre de Dios". Se agrega,.

hosanna en la más alta : Mateo 21:9.

Versículo 11

y Jesús entró en Jerusalén ,. Esta manera pública, montando sobre un culo, con la multitud que atiende a Hin, algunas yendo antes, y otros después, llorando, "Hosanna" a él:

y en el templo ; que él subió directamente a; Las versiones latinas, siríacas, persicas y etíoplicadas vulgadas, dejan fuera lo copulativo "y"; Su gran preocupación siendo allí; y habiendo desmontado, y despedido el potro, y lo envió por personas adecuadas al dueño, entró en el templo, a la corte de los gentiles; donde encontró e volcó las mesas de los cambiadores de dinero, y los asientos de ellos que vendieron palomas, y sanaron los cojos y los ciegos:

y cuando había mirado alrededor de todas las cosas ; Es decir, en el templo, como el Señor y el propietario; e hizo una visitación exhaustiva de ella, y busca en ella, y se corrigió lo que estaba en él:

y ahora llegó el eventide, salió a Bethany con los doce ; Habiendo gastado gran parte del día en la reforma de los abusos en el templo, en enfermedades curativas, y disputando con los principales sacerdotes y escribas: el hecho de que llegan la noche, no pensó en forma, por algunas razones, quedarse en la ciudad; pero salió a Betania, que estaba cerca de dos millas de distancia, y se alojó allí.

Mateo 21:17.

Versículo 12

y en el mañana ,. Al día siguiente temprano en la mañana,.

cuando vienen de Bethany ; Cristo, y sus doce discípulos. Las versiones siríacas y persicas leen, "cuando salió de Bethany"; aunque no solo, pero con los doce discípulos, que fueron con él allí, y regresaron con él, como aparece a partir de Marco 11:14, como él y ellos salieron de ese lugar al principio de la Mañana, no habiendo comido nada, antes de que venían desde allí,.

fue hambriento ; Mateo 21:18.

Versículo 13

y viendo a una higuera lejos de ,. Por el camino, a cierta distancia de él:

que tiene hojas ; Muy grande y esparcido, que hizo un gran espectáculo, como si pudiera haber fruto en él:

vino ; it; O se fue de su camino hacia él, o lo había visto antes de él, una buena manera de salir, a la longitud se le ocurrió.

Si es haply, podría encontrar algo allí ; es decir, cualquier fruta; porque vio a distancia, había hojas sobre él; Y lo que fue lo más notable, ya que era el momento de la higuera, solo puso sus ramas tiernas, hojas y frutas:

y cuando llegó a ella, no encontró nada más que hojas ; Sin frutos en absoluto, contrariamente a su expectativa como hombre, y la apariencia prometedora, el árbol hizo:

por el momento de las Figs no fue [todavía] ; o, "porque no fue la hora de las figs"; Por la palabra "todavía", no está en el texto: y las palabras parecen ser una razón para ser una razón, por qué Cristo no debería haber esperado fruto en ella, que debería: Pero el sentido es, ya sea porque el momento de la reunión de la reunión. no vino; Y, por lo tanto, no se reunieron, podría esperar encontrar algo en él; O porque no era una temporada amable para las Figs, un buen año de higo; Y este árbol que aparece en una condición tan floreciente, podría elevar su expectativa de encontrar frutos, sin embargo, no encontró ninguno, sino solo deja; Debido a que era tan malo una temporada para los higos, que incluso los árboles más prometedores no los tenían ninguno sobre ellos: o esto, un árbol de árbol de un tipo poco común, aunque Cristo esperaba que no encontrara fruta en otros árboles, porque el tiempo de común: las figuras eran no viene, pero podría esperar, encontrar algunos en este. Algunos críticos que descuidan los acentos, hacen las palabras, "donde estaba, fue la temporada de las Figs".

Mateo 21:19.

Versículo 14

y Jesús respondió y le dijo a IT ,. La higuera; Una forma judía de hablar, a menudo se usa cuando no se dice nada antes; Las versiones siríacas, árabes y persicas, dejan de lado la palabra "respondidas", ya que también hacen la palabra "Jesús"; y que también está omitido por el latín vulgate, aunque el otro se conserva:

Ningún hombre come fruto de ti en adelante para siempre ; ¿Cuál es todo, como si lo hubiera dicho, como lo hace el otro evangelista, que ninguna fruta crezca en ti?; Para donde no hay fruto, nadie se puede tener, o comer de. Este árbol puede no solo ser un emblema del pueblo judío, que hizo un gran espectáculo de la religión, y disfrutó de muchos privilegios; Y de quién, hablar después de la manera de los hombres, los frutos de las buenas obras, la justicia y la santidad, podrían haberse esperado y buscado; Cuando, en su lugar, no había nada más que hablar de ellos, y una observancia de algunos ritos y tradiciones insignificantes de los "mayores"; En qué cuenta, se produjo la ruina y la destrucción; pero también de cualquier profesor externo de la religión, que disfrutando de los medios de gracia, y haciendo grandes pretensiones a la devoción y la piedad, podría esperarse que deba hacer buenas obras, bien agradables a Dios, y traer frutos a la gloria de su Nombre: Considerando que solo habla de buenas obras, pero no hace nada; Al menos, no se deben encontrar frutos de gracia y justicia en él; Y en el último día, se proyectará como madera seca, como una rama marchita, en quemaduras eternas, con el combustible en forma para ellos.

y sus discípulos escucharon [IT] ; "Este dicho", como agrega la versión PSIC, y se le dio cuenta de él, estar en compañía con él.

Versículo 15

y llegaron a Jerusalén ,. La versión etíope dice: "Él vino"; es decir, cristo; Pero no solo, porque sus discípulos estaban con él: Beza dice, que, un ejemplar en el que se había encontrado, agrega "de nuevo", y así una de las copias de Stephens; Porque habían estado allí el día anterior:

y Jesús entró en el templo : Las versiones siríacas y persicas agregan, "de Dios"; En la corte de los gentiles, como lo hizo el día anterior:

y comenzó a expulsarlos que compró y vendieron en el templo, y derrocaron las mesas de los cambiadores de dinero, y los asientos de ellos que vendieron las palomas ; que se hizo, como se relaciona con Matthew, el mismo día que hizo su entrada pública a Jerusalén: por lo que es altamente probable, que sobre el Cristo salga de la ciudad, regresaron "de nuevo", y fueron la mañana siguiente sentada y haciendo negocios en el templo como antes; y fuéramos de nuevo por Cristo, quien, a su regreso, los encontré allí. Ellos "que compraron y vendieron en el templo", fueron los que compraron y vendieron corderos para la Pascua, que ahora estaba a la mano; y las ovejas y bueyes para la "Chagiga", o fiesta el día siguiente; Además de las palomas en lo sucesivo, para las nuevas madres, y para las nuevas madres, y como los fluxas: y esa parte del templo donde se llevó a cabo este negocio, estaba en un gran espacio dentro del área del templo, donde se construyeron tiendas para ese propósito: y por "los cambiadores de dinero", cuyas "tablas" se dice que son "derrocadas", están destinadas, como SAT en las mesas para recibir el medio Shekel, quien cambió aquellos que trajeron súbedos enteros o dinero extranjero: y quién lo había Mucho para cambiar, que se llamaba "Kolbon"; Desde donde tuvieron el nombre de "COLLYBISTAE", en el texto: y "Palomas", como se observaron antes, fueron la ofrenda del tipo más pobre de mujeres después del nacimiento, en el momento de su purificación, y de personas proluviales; de los cuales muchos vinieron de todas las partes, en el momento de la Pascua: sobre qué Cuenta, hubo una gran demanda para estas criaturas; Y muchos se sentaron en asientos para venderlos, que Cristo volcó; Mateo 21:12.

Versículo 16

y no sufriría que ningún hombre ,. Era más estricto y severo que el día anterior; y dio órdenes, que deberían estar tan lejos de que se le permita sentarse y comerciar en ese lugar sagrado, que ningún hombre.

debe transportar cualquier barco a través del templo ; debería hacer una, una vía pública, llevando a cualquier otro lugar, cualquier embarcación que fue para uso común, o cualquier tipo de carga, ya que esto, y esto no pudieran encontrar fallas, ni quejarse, ya que era de acuerdo. uno de sus propios cánones; porque dicen h,.

"Un hombre puede no ir a la montaña de la casa, con su personal (en sus manos); Tampoco con zapatos (en sus pies); Ni con su faja, y su dinero en él; Tampoco con una bolsa arrojada sobre sus hombros; ni con polvo sobre sus pies; Tampoco podría hacerlo, פפנדריא, "una vía pública", y mucho menos escupirlo. ''.

h misn. Beracot, C. 9. secta. 5. Vid. T. Bab. Beracot. 62. 2. Yebamot, fol. 6. 2. Midrash Kohelet, Fol. 70. 3. Maimon. Hilch. Beth habbechira, c. 7. secta. 1, 2, 3.

Versículo 17

y él enseñó, diciéndolos, ¿no está escrito ,. En.

Isaías 56:7.

MI CASA SERÁ LLAMADA DE TODAS LAS NACIONES, LA CASA DE LA ORACIÓN ? Porque no solo los judíos subieron al templo para orar, ver Lucas 18:10, sino también los gentiles, que se hicieron de la religión judía y tuvieron un tribunal construido para ese propósito; Y así, todo el templo, desde por lo tanto, se llamó una casa de oración: y el significado es, no solo que los gentiles deben ser llamados así, sino que debería ser así para ellos, y el uso de ellos como tal. La nota de Jarchi en la cláusula en Isaías 56:7 es ", no solo para Israel, sino también para los prosélitos. ".

pero lo has hecho una guarida de ladrones ; Porque ningún otro, en la estima de nuestro Señor, fueron los compradores y vendedores de ovejas, bueyes y palomas, y los cambiadores de dinero, y los sacerdotes que los alentaron, y los obtuvieron ganancias de ellos: ahora estos tenían sus asientos, tiendas, y mesas, dentro de la montaña de la casa; e incluso en esa parte de ella, que fue asignado a los gentiles, las naciones del mundo, que se hicieron prosélitas, y se acercaron a Jerusalén para adorar allí en ciertos momentos; Mateo 21:13.

Versículo 18

y los escribas y los principales sacerdotes lo escucharon ,. La reprensión le dio a los cambiadores de dinero, y compradores y vendedores en el templo; y su estricta prohibición de que ninguno debe llevar ningún buque; Y el argumento que usó de la profecía de Isaías, y el afilado reproche que le dio por la profanación del lugar sagrado:

y buscó cómo podrían destruirlo : se reunieron juntos para quitarle la vida, porque odiaban la reforma:

porque lo temeron ; para que sea que deba continuar haciendo grandes cambios y alteraciones entre ellos, lo que afectaría su crédito y su carácter, y sus ganancias también, y atraer a la gente después de él:

porque todas las personas estaban asombradas en su doctrina ; Ambos en cuanto al asunto, que eran tales palabras como nunca hablados; y, en cuanto a la manera de él, estar con tal majestuosidad, poder y autoridad, a medida que los escribas y los fariseos no enseñan con; y también a los milagros, por los cuales se confirmó, así como a la Reforma y la disciplina que estaba introduciendo; que se hizo con tal aire de soberanía y poder, como era increíble.

Versículo 19

y cuando llegó incluso, salió de la ciudad. de Jerusalén, como lo hizo la noche anterior, y por las mismas razones: Probablemente fue a Bethany, donde había alojado la última noche, con Lázaro, Martha y María; o al monte de las aceitunas, donde a veces pasó la noche en oración: la versión siríaca lo hace, "salieron"; porque Cristo llevó a sus discípulos con él, como es evidente por el siguiente verso.

Versículo 20

y por la mañana, mientras pasaban por ,. La higuera; Cuando regresaron a la mañana siguiente desde Bethany, o el monte de las aceitunas, o el lugar, dondequiera que fuera, habían sido esa noche:

vieron que la higuera se secó de las raíces ; no lo veron inmediatamente se marchitaron como lo hizo, ni podían verlo, ya que iban de Jerusalén a este lugar, porque fue entonces en la noche; Pero en la mañana, como vinieron, lo observaron; no solo que las ramas tiernas y las ramas de ella, sino el tronco y el cuerpo del árbol, e incluso las raíces de la misma, se secaron; para que estuviera completamente muerto, y no había espacio para esperar que reviviría y soportaría más frutos.

Versículo 21

y Peter, llamando al recuerdo ,. No tanto el árbol, y sus hojas de extensión, y la grandeza de la misma, y ​​la condición floreciente en la que fue, el otro día, como la imprecación de Cristo sobre él:

SAITH UIT, MASTER, He aquí, la higuera, la que Maldito se marchita ; que observó, como cuestión de asombro, y como un ejemplo del sorprendente poder y autoridad de Cristo.

Mateo 21:20.

Versículo 22

y Jesús respondiendo, SAITH A ellos ,. A todos los discípulos; Por lo que dijo Pedro, dijo con el nombre de todos; Y según Mateo, los discípulos dijeron: "¿Qué tan pronto es la higuera se marchitó?" A lo que esta es una respuesta; Aunque la versión árabe lo hace, "a él"; Como si las palabras fueran dirigidas particularmente a Peter:

tener fe en Dios ; o "la fe de Dios", por lo que las versiones latinas, siríacas, persicas y etíopeas vulgadas; eso es, hacer ejercicio y hacer uso de esa fe que tiene a Dios para su autor, que es la obra de Dios, y de su operación, un regalo de gracia gratis de su; Y que tiene Dios por su objeto; y está respaldado por su poder, y se alienta por su bondad, verdad y fidelidad: y así la versión árabe lo hace, "cree en Dios"; No solo se pueden hacer tales cosas, ya que se seca un higuera, pero aquellos que son mucho mayores.

Versículo 23

Por cierto, le digo, que cualquiera que digas a esta montaña ,. El monte de las aceitunas, en, o cerca de las cuales ahora fueron,.

se elimine, y sé en el mar ; Es decir, de Galilea, que fue más cercano, y sin embargo, muchas millas de descuento:

y no dudarán en su corazón, pero creerá que esas cosas que él dice que saltará a pasar ; no solo como para remover una montaña, y lanzarlo en el mar, sino cualquier cosa igualmente difícil.

Él deberá tener en cualquier lugar de Saith : lo que sea que comandan se haga; Mateo 21:21.

Versículo 24

por lo tanto, le digo ,. Para el estímulo en la oración, más particularmente, sin la cual no se debe intentar nada, y especialmente que está por encima del poder de la naturaleza, y es de un tipo milagroso:

What Thife Thifience desee cuando oramos ; Es decir, de acuerdo con la voluntad revelada de Dios, es para la confirmación de su Evangelio, y para la gloria de su nombre:

cree que los recibes [ellos], y tendrás [ellos] ; Las peticiones que se desean, y las cosas preguntaron en ellos: es decir, estar tan seguro de tenerlos, como si ya los hubieras recibido, y los tendrás; Por el sentido nunca puede ser, que deberían creer que los recibieron antes de que los tenían; Esta sería una contradicción en los términos; y la antigua copia de Beza, y una de las copias de Stephens lo leen, "cree que recibirás", como en.

Mateo 21:22, y así la versión latina de la vulgada; con los que acuerdan las versiones árabes y etíopeas, que lo hacen, "cree que lo haré", o "obtener"; y la versión siríaca, "cree que estás a punto de recibir"; y gran fe es tan creer; Y esta es la oración de la fe; ver 1 Juan 5:14.

Versículo 25

y cuando te pongas orando ,. Están a punto de participar en ese trabajo, o están comprometidos, realizándolo en tal postura; Por pie fue una postura habitual en la oración; Mateo 6:5.

perdonar, si hayas deberías contraal, que tu padre también en el cielo puede perdonarte tus traspasos . El sentido es que, si, si bien, mientras un hombre está orando, se le interesa que tal, ha cometido una intención contra él, le ha hecho una lesión, de la cual él solo tiene razones para quejarse; pero en lugar de quejarse de ello ante Dios, y pedirle que venga su causa, debería de inmediato en su corazón, y de su corazón, perdonarlo, a pesar de que no está presente para reconocer su pecado, y pedirle a su perdón; y tal uno puede esperar perdón de Dios, y una manifestación de la misma a su alma; cual es una de las cosas por las que está rogando constantemente, ya que su caso diario lo hace necesario: no es que se entienda como para suya, dando a la persona que lo ha ofendido, es la causa, o condición, de su remisión de recepción del pecado ante la mano de dios; Porque entonces no sería a través de la sangre de Cristo, y según las riquezas de su gracia; pero esto señala un temperamento y la disposición de la mente bien agradables a Dios, y describe a las personas que pueden esperar este favor de él; Mateo 6:14.

Versículo 26

pero si no perdones ,. De forma gratuita y plena, como los que se les involucran, remiten las deudas que deben, y pasan por los delitos y lesiones que usted lo realizan, y lo colocan con cada afrenta e indignidad:

tampoco tu padre celestial perdonará tus traspasos ; es decir, tales personas no parecen tener ninguna idea verdadera o correcta de perdón; Tampoco hay evidencia de que sus corazones se venden debidamente afectados, o realmente impresos con un sentido de ello; Tampoco pueden, en sus propios principios y conductas, esperarlo: no, sino que a quien Dios se interponga en la relación de un padre, y son sus hijos al adoptar gracia; Estas lactas y perdones, el amor de Cristo; El mismo pacto que contiene la bendición de la adopción, prevé la misericordia de perdón y una no recuerdo del pecado; las mismas personas que están predestinadas a la adopción de niños por Cristo, y a quienes ha redimido, que podrían recibirlo, tienen el perdón de sus pecados, según las riquezas de la gracia de Dios; Para la redención y el perdón de los pecados van juntos; y tantos como los hijos de Dios por la fe en Cristo, por la misma fe reciben la remisión de los pecados; y sin una visión del perdón a través de la sangre de Cristo, un hijo de Dios no puede atraer a su Padre celestial, con esa audacia y alegría, y el miedo filial debería; Pero hay perdón con él, que puede ser temido; A quien Dios se encuentra en la relación de un pacto, Dios y el Padre, a ellos, se manifiesta como un Dios perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado: a menos que la palabra "Padre" aquí no se tome por una relación tan especial de la gracia, sino Solo tan expresivo de él como el Dios de la Naturaleza y la Providencia, que ha hecho; Y cuida a todas sus criaturas; En cuyo sentido es el padre de todos: como se dice: "¿No tenemos todo un padre? ¿No es un Dios nos creó?" Malaquías 2:10; Y así, "nuestro Padre Celestial", o "Nuestro Padre", que está en el cielo, solo se le llaman del lugar donde mora; Y no de la gracia, otorga a los hombres, convirtiéndoles a los partícipes de sus regalos celestiales y los llamamientos, y los bendicen en lugares celestiales, o cosas en Cristo Jesús: en la vista anterior de él, no necesariamente seguirá, que él perdona el pecado. , mientras que bajo esta última consideración de él lo hará; Porque el perdón es uno de los regalos celestiales y las cosas que bendice a sus hijos con; Mateo 6:15.

Versículo 27

y vuelven a Jerusalem ,. Las versiones persicas y etíopeas leen, "vino", que debe entenderse con sus discípulos; porque nunca se separaron de él hasta que fue aprehendido en el jardín. Luke dice, Lucas 20:1, que fue "en uno de esos días"; y la versión persica aquí lee, "en otro día": fue el día después de la maldición de la higuera, y dos días después de su entrada pública a Jerusalén:

y mientras caminaba en el templo ; No solo, sino a sus discípulos con él, y una multitud de personas, a quienes él estaba enseñando y predicando el Evangelio a, mientras caminaba de un lado a otro; Y mientras estaba allí empleado,.

Llegar a él los principales sacerdotes, y los escribas, y los ancianos : el SANHEDRIM judío; Porque de estos ese gran consejo de la nación consistió; Mateo 21:23.

Versículo 28

y le digo a él, ¿por qué autoridad haces estas cosas ?. Entra en el templo, como si fuera el Señor de eso; y correcto de una manera tan magistral, todo lo que pensó un abuso en él; Haz los milagros que hizo, como curando el cojo, y ciego; y asumirle a él para instruir a la gente, un trabajo que ahora estaba comprometido:

y quien le dio esta autoridad para hacer estas cosas ?

Mateo 21:23.

Versículo 29

y Jesús respondió y le dijo a ellos ,. Ser no en lo más mínimo intimidado por tal cuerpo de hombres:

También le pediré una pregunta ; o "una palabra", o "una cosa".

λογος, aquí responde a la palabra hebrea דבר, que significa "palabra" y "cosa":

y contéstame, y le diré qué autoridad hago estas cosas ; Mateo 21:24.

Versículo 30

el bautismo de John ,. La doctrina de la que fue el primer predicador, y la ordenanza de la que fue el primer administrador:

fue del cielo, o de los hombres ? ¿Fue de la institución divina o de la humana?

contestame ; directamente y claramente, sin barajar, o evasión: es una pregunta justa, y puede ser respondida; y la respuesta a ella, nuestro Señor sugiere que naturalmente llevaría a uno adecuado a su pregunta; Mateo 21:25.

Versículo 31

y razonaron consigo ellos mismos diciendo ,. En privado; Tal vez, se retiraron a una pequeña distancia por un corto tiempo, y consultaron entre sí, qué respuesta para regresar; y la cantidad de sus razonamientos fue este.

Si diremos desde el cielo, dirá, ¿por qué no lo creeré ? Es decir, si dicen que John tenía una comisión divina por lo que dijo e hizo, eran conscientes de que Cristo respondería, ¿por qué le dio crédito? y lo hiciste, al ver que lo testificaba, no habrías tenido ocasión para haber puesto la pregunta anterior; Mateo 21:25.

Versículo 32

pero si diremos, de hombres ,. Que el bautismo de John era un invento humano, y no tenía autoridad de Dios para predicar y administrarlo,.

ellos temían a la gente ; Para que no se enfureciera, por lo tanto, deberían, a la vez, levantarse y destruirlos:

para todos los hombres contaron a John, que era un profeta de hecho ; Un verdadero profeta, uno verdaderamente enviado de Dios y tenía su comisión y credenciales de él: este fue el sentimiento general de la gente.

Mateo 21:26.

Versículo 33

y respondieron y le dijeron a Jesús ,. Ser reducido por este dilema a la mayor fuerza y ​​dificultad.

no podemos decirles : podrían, si lo harían, pero no les importaba decirlo; Sabían que si lo hicieran, deberían exponerse de una manera u otra:

y Jesús respondiendo, SAITH A ellos, tampoco le digo qué autoridad hago estas cosas ; Mateo 21:27.