Bible Commentaries
San Marcos 11

Versículo 1

Este lugar, sin duda, recibió su nombre de la gran cantidad de olivos que crecen en él. Estaba un poco fuera de Jerusalén, en el lado oriental, como a cinco estadios de la ciudad, según Josefo; pero debe entenderse de la parte más cercana, ya que San Lucas hace que la distancia sea el viaje de un día de reposo, es decir, ocho estadios, o una milla; a menos que supongamos que se refería a la cumbre de la colina, desde la cual ascendió nuestro Salvador.

(Hechos 1. 12.) El Sr. Maundrell dice: Yo y mis compañeros saliendo de Jerusalén, por la puerta de San Esteban y cruzando el valle de Josafat, comenzamos inmediatamente a ascender a la montaña; y estando como a dos tercios del camino hacia arriba, llegamos a ciertas grutas, excavadas con intrincados recovecos y cavernas, subterráneas, que fueron llamadas los sepulcros de los profetas; que un poco más arriba, había doce bóvedas arqueadas bajo tierra, una al lado de la otra, y construidas en memoria de los apóstoles, de quienes se dice que compilaron su credo en este lugar.

Sesenta pasos más arriba, llegamos al lugar donde se dice que Cristo pronunció su profecía sobre la destrucción final de Jerusalén; y un poco a la derecha, a otro, donde se dice que dictó (por segunda vez) la oración del Señor a sus discípulos. Un poco más arriba, viene una santa llamada Pelagia; un poco más abajo, una columna que denota el lugar donde un ángel avisó a la Santísima Virgen con tres días de su muerte; y, en la cima de todo, vimos el lugar de la ascensión de nuestro bendito Señor.

Vea El viaje de Maundrell a Jerusalén. &mdash- En griego, estar entre Betfagé y Betania. Betania, que acababan de dejar, estaba a una milla y media de Jerusalén: Betfagé estaba entre las dos. (Biblia de Vence)

Versículo 2

Esta orden de Jesucristo muestra su omnisciencia y dominio supremo. Por el primero, informa a sus dos discípulos que en Betfagé encontrarían un pollino atado; y por medio de este último, les asegura que el amo, al saber que el Señor necesita el pollino, lo dejará ir inmediatamente. (Haydock)

Versículo 8

Los mártires esparcieron vestiduras en el camino despojándose de las vestiduras de la carne, y así preparando con su sangre el camino para los siervos de Dios. Muchos derramaron sus vestiduras en el camino, sometiendo sus cuerpos al ayuno y la abstinencia, dando así un buen ejemplo a quienes los siguen. Aquellos que cortan ramas de los árboles, que en sus instrucciones toman sus semillas de los discursos de los Padres y, con una entrega sin pretensiones y humildad, las esparcen en el camino de Dios.

(Ven. Beda) &mdash El justo florecerá como la palmera, (Salmo xci.) Confirmado en sus raíces, y extenso en sus frutos y flores, siendo el dulce olor de Cristo. (2 Corintios ii. 15.)

Versículo 9

Los que fueron antes eran los profetas; y los que vienen después, son los apóstoles. (San Jerónimo) &mdash- Todas estas ofrendas voluntarias fueron de agradecimiento a nuestro divino Salvador; así son las ofrendas semejantes que se le hacen en el sacramento bendito. (Bristow)

Versículo 10

Llaman al reino de Cristo el reino de David, porque Cristo era descendiente de la familia de David. También se interpreta a David, mano fuerte; pero ¿quién es de mano fuerte sino el Señor, cuya mano ha hecho tantos y tantos milagros? (Theophylactus) &mdash- Cuán grande es la semejanza de esta frase con la que pronunció el ángel Gabriel, cuando se dirigió a la Santísima Virgen María: “El Señor Dios le dará la silla de David, su padre.

"(Ven. Beda) &mdash-" En las alturas ". Con esto se quiere decir que los justos serán edificados sobre las ruinas de los ángeles; y que los habitantes de la tierra obtendrán la salvación. (San Jerónimo) &mdash- El significado literal es: bendito sea el reino de nuestro padre, David, que ve llegar en la persona de su Hijo: Hosanna, gloria y salvación para este Hijo tan esperado, tan ardientemente deseado: paz y salvación, y Gloria sea dada a Él, por el gran Señor y Dios, que habita en las alturas de los cielos (San Mateo xxi, 9; San Lucas xix, 38).

Versículo 11

Al entrar en el templo, inmediatamente después de entrar en la ciudad, nos muestra lo que la religión nos recomienda, a saber. entrar primero en un lugar de culto, si lo hay, donde visitemos. (Ven. Bede) &mdash- Mirando en los corazones de todos, no pudo, entre aquellos que contradecían la verdad, encontrar dónde reclinar la cabeza; por tanto, se retira a sus siervos fieles y se aloja con los hijos de la obediencia. (Ven. Bede)

Versículo 13

Vino, si acaso, etc. Cristo sabía que no había fruto en él y que no era la temporada ni la temporada de los higos. Véase Mateo xxi. 19, qué instrucción quiso dar a sus discípulos por lo que dijo e hizo con la higuera. (Witham) &mdash- Jesucristo aquí maldice el árbol estéril, a causa de sus discípulos, que estaban presentes; porque como él en todas partes dio ejemplos de su voluntad más benéfica, era apropiado que también les diera pruebas de su justicia y severidad.

De ahí que su principal motivo para maldecir la higuera no fuera por el hambre que experimentaba entonces; porque no es probable que Cristo experimentara un hambre tan grande, ya una hora tan temprana, como estas palabras parecen indicar. (Ven. Bede)

Versículo 16

Las vasijas de las que se habla aquí como no permitidas para pasar por el templo, no pertenecían al templo, sino sólo las que traían los que compraban y vendían. Orígenes afirma que el hecho de que nuestro Salvador expulsara a tantos miles del templo, por pobre y humilde que pareciera, fue un milagro más asombroso que incluso el haber dado la vista a los ciegos. Una refulgencia tan divina brilló en sus ojos y en todo su rostro, que afectó a todos los espectadores con asombro y espantoso terror.

(Orígenes en Dionisio) &mdash- Si Cristo no pudo soportar ver profanada la casa de su Padre, aun con aquellas cosas que en otro lugar no fueran impropias, cuán indignado debe estar al ver el templo de Dios profanado con doctrinas blasfemas y heréticas, y con esa frivolidad y desatención observadas en incontables cristianos vertiginosos, que así escandalizan y pervierten a sus devotos hijos. (Haydock)

Versículo 17

No solo a los judíos, sino a todas las naciones; no solo en Jerusalén, sino en todas las ciudades del mundo conocido. Ya no es un templo de toros, machos cabríos y carneros, sino un templo de oración. (Ven. Bede)

Versículo 18

El evangelista relata el efecto que tuvo esta fuerte reprensión de nuestro Salvador sobre los sacerdotes judíos y otros ministros del templo en las siguientes palabras: buscaban cómo destruirlo. Sin embargo, se vieron obligados a prolongar sus inicuos designios por un corto tiempo, ya que la multitud estaba admirada por sus doctrinas. (Brillo.) &mdash- Fue un martes que Jesucristo discutió varios temas en el templo, su misión, los deberes que le debemos a la sociedad, la resurrección del cuerpo, etc. &C.

Versículo 23

La historia eclesiástica nos informa que San Gregorio de Neo-Cesarea, de apellido Taumaturgo (cuya fiesta se guarda el 17 de noviembre) realizó este milagro, removiendo con sus oraciones una montaña que obstruía la construcción de una iglesia. (Ven. Bede)

Versículo 26

La fe sola no bastará para la remisión de los pecados; además, debemos perdonar a todo prójimo y de corazón.

Versículo 33

Yo tampoco te lo digo, etc. No te digo lo que sé, porque te niegas a ser dueño de lo que sabes. Debemos observar, hay aquí dos razones para ocultar la verdad a los que indagan: primero, cuando el que indaga sobre la verdad es incapaz de comprenderla; 2d, cuando por algún desprecio de la verdad, o por alguna otra mala indisposición, la persona no es merecedora de que se le revele la verdad. (Ven. Bede)