Bible Commentaries
San Marcos 10

Versículo 1

Ver en Mateo 19:1 : cp. Lucas 17:11 .

Versículos 1-52

La cuestión del divorcio. El joven rico. Bartimeo ciego

1-12. La cuestión del divorcio ( Mateo 19:3 ). Vea ese pasaje y Mateo 5:32 . San Marcos representa a nuestro Señor prohibiendo absolutamente el divorcio, sin mencionar ninguna excepción.

Versículos 13-16

La bendición de los niños pequeños ( Mateo 19:13 ; Lucas 18:15 ). Ver en el monte.

Versículo 17

Buen Maestro ] Mk y Lk representan al joven diciendo: "Buen Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna?" y Jesús respondiendo: "¿Por qué me llamas bueno?" etc .; mientras que Mt representa al joven diciendo: "Maestro, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?" y Jesús respondiendo: "¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno?" etc. (RV). La verdadera versión es claramente la de Mk y Lk. El autor de Mt (o quizás uno de los primeros escribas, porque hay razones considerables para pensar que el texto original de Mt concordaba con Mc y Lk) alteró ligeramente el texto, para evitar que el lector supusiera que Cristo negaba que Él fuera bueno.

Versículos 17-22

El joven rico ( Mateo 19:16 ; Lucas 18:8 ). Ver en el monte.

Versículo 18

¿Por qué llamas, etc.] RV '¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno salvo uno, ni siquiera Dios. Dado que Jesús se declara a sí mismo, y otros lo declaran repetidamente sin pecado ( Juan 6:61 ; Juan 8:46 ; Juan 14:30 ; 1 Pedro 2:22 ; 1 Juan 3:5, etc.), esto no puede significar que no fuera bueno, sino que por alguna razón u otra en la presente ocasión rechazó el título. (1) Según algunos, lo rechazó porque, en el sentido en que se ofreció, no estaba a la altura de sus méritos y de sus pretensiones. El joven, piensan, lo llamó bueno, en el sentido en que hubiera llamado bueno a cualquier rabino eminente, después de lo cual nuestro Señor señaló claramente que solo Dios es bueno, es decir, 'Si me llamas bueno en el mismo sentido en que Dios es bueno, estoy dispuesto a aceptarlo, pero si me llamas bueno en un sentido meramente humano, lo rechazo por insuficiente ”. (2) El otro punto de vista es que la naturaleza humana de Cristo, aunque 'sin pecado' durante toda su vida terrenal, no fue 'buena' en el sentido absoluto. Avanzó en 'bondad'. Pasando por las diferentes etapas de una experiencia verdaderamente humana, adquirió mediante el esfuerzo consciente las virtudes propias de cada una. Aprendió la obedienciaHebreos 5:8 ), y fue perfeccionado a través de los sufrimientos ( Hebreos 2:10 ). Fue realmente tentado como nosotros, pero sin pecado ( Hebreos 2:18 ; Hebreos 4:15 ), y mantuvo su virtud mediante la oración y la vigilancia constante ( Hebreos 5:7 ; Mateo 14:23 ). Dios, sin embargo, es 'bueno' absolutamente. No puede ser tentado por el mal ni avanzar en el bien. Es sólo como Dios, no como hombre, que Cristo es "bueno" en el sentido absoluto.

Versículos 23-31

Los peligros de las riquezas. La recompensa de quienes los desprecian ( Mateo 19:24 ; Lucas 18:24 ). Ver en el monte.

Versículo 30

Por sus pérdidas temporales, recibirán un beneficio cien veces mayor en bendiciones espirituales, incluida la santa comunión con los santos y los ángeles. Las 'casas' y las 'tierras' tal vez representen ricas posesiones espirituales. Si se quiere insistir en su significado literal, nuestro Señor indica que, debido al espíritu imperante de amor fraterno, que brotó en el comunismo apostólico, los cristianos disfrutarían de sus casas y tierras en común, como miembros de una familia.

Persecuciones ] Una palabra alarmante en medio de una lluvia de bendiciones. Sin embargo, las persecuciones son a menudo, para un cristiano, la mayor bendición de todas.

Versículos 32-34

La pasión predicha ( Mateo 20:17 ; Lucas 18:31 ). Ver en el monte.

Versículos 35-45

La ambición de Santiago y Juan ( Mateo 20:20 ). Ver en el monte.

Versículos 46-52

Bartimeo ciego ( Mateo 20:2920,29 ; Lucas 18:35 ). Ver en el monte. El nombre del ciego (Bartimæus lit. 'hijo de Timæs') es dado solo por Mc.