Bible Commentaries
San Marcos 10

Versículo 1

CAPITULO X.

Los fariseos interrogan a nuestro Señor sobre el divorcio, 1-12.

Le traen niños pequeños, 13-16.

El que preguntaba cómo podía heredar la vida eterna, 17-22,

Lo difícil que es para un rico salvarse, 23-27.

Lo que recibirán los que lo han dejado todo por Cristo y su

Evangelio, 28-31.

Anuncia su muerte, 32-34.

Santiago y Juan desean lugares de preeminencia en el reino de

de Cristo, 35-41.

Cristo les muestra la necesidad de la humildad, 42-46.

El ciego Bartimeo es sanado, 46-52.

NOTAS SOBRE CHAP. X.

Verso Marco 10:1. Se levantó...  κακειθεν αναστας puede ser traducido, él partió de allí . El verbo ανιστημι tiene este sentido en algunos de los escritores griegos más puros. Consulte Kypke . Se llevaron a cabo muchas acciones entre los mencionados en el capítulo anterior y los que siguen, que son omitidos por Mateo y Marcos; pero están relacionados tanto por Lucas como por Juan. Consulte Lightfoot y Bishop Newcome .

Versículo 2

Verso Marco 10:2. ¿Es lícito que un hombre repudie a su esposa?  Vea esta pregunta sobre divorcio explicado en gran medida en Mateo 19:3.

Versículo 12

Verso Marco 10:12. Y si una mujer repudia a su esposo... De esto se desprende que, en algunos casos, la esposa asumía el mismo derecho de divorciarse de su marido como el marido tenía de divorciarse de su esposa; y sin embargo, no se registra en ningún lugar de las leyes judías, hasta donde puedo encontrar, que las mujeres tuvieran tal derecho. De hecho, si la ley que otorga el permiso estuviera en un solo lado, sería injusta y opresiva; pero cuando está igualmente equilibrada, siendo el derecho el mismo en cada lado, debe servir como un control mutuo, y prevenir aquellos males que pretende curar. Entre los judíos hay varios casos de mujeres que han tomado a otros hombres, incluso durante la vida de sus propios maridos. Tampoco encontramos ninguna ley por la que fueran castigadas. El divorcio no debe permitirse nunca sino por este motivo: "Las partes son miserables juntas, y ambas están perfectamente dispuestas a separarse". Entonces, si todo lo demás es apropiado, déjenlos ir por caminos diferentes, para que no se arruinen a sí mismos y a su desventurada descendencia.

Versículo 13

Verso Marco 10:13. Y trajeron niños pequeños...  Ver en Mateo 19:13.

Versículo 16

Verso Marco 10:16. Y los tomó en sus brazos...  

Una de las Itala dice in sinu suo - "en su seno". Jesucristo ama a los niños pequeños, y son objeto de su más peculiar cuidado. ¿Quién puede explicar su continua preservación y apoyo, mientras están expuestos a tantos peligros, si no es en base a una peculiar y extraordinaria providencia?

Y los bendijo... Entonces, aunque eran niños pequeños, eran capaces de recibir la bendición de Cristo. Si Cristo los abrazó, ¿por qué no habría de abrazarlos su Iglesia? ¿Por qué no dedicarlos a Dios mediante el bautismo? - Ya sea que se realice por aspersión, lavado o inmersión; pues no necesitamos discutir sobre el modo: sobre este punto que cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente. Confieso que me parece groseramente pagano y bárbaro, ver a los padres que profesan creer en ese Cristo que ama a los niños, y entre ellos a aquellos cuyo credo no les impide usar el bautismo de niños, privar a sus hijos de una ordenanza por la cual ninguna alma puede probar que no pueden ser beneficiados, y, por una inexplicable intolerancia o descuido, negarles el privilegio de una dedicación incluso nominal a Dios; y, sin embargo, estas mismas personas están lo suficientemente dispuestas a volar para que un ministro bautice a su hijo cuando suponen que está a punto de morir. No sería un crimen rezar para que tales personas no tengan nunca el privilegio de escuchar "¡Padre mío!" o "¡Madre mía!" de los labios de su propio hijo.  Mateo 3:6 y Marco 16:16.

Versículo 17

Versículo 17. Vino uno corriendo...  Vea el caso de este joven rico explicado en gran parte en Mateo 19:16 , C.

Versículo 21

Verso 21. Entonces Jesús, mirándolo...  Mirando seriamente , εμβλεψας, o cariñosamente con él, lo amaba , por su juventud , su seriedad , y su sinceridad .

Una cosa que te falta... ¿Qué fue eso? Un corazón desvinculado del mundo y una completa renuncia a él y sus preocupaciones, para que pudiera llegar a ser un obrero adecuado y exitoso en la viña del Señor. Consulte Mateo 19:21. Decir que era algo más que le faltaba, cuando Cristo explica aquí su propio significado, es ser sabio por encima de  lo  qué está escrito .

Versículo 22

Verso 22. Y se entristeció al decir esto...  ¡Este joven hubiera sido tal vez un santo y un eminente apóstol, si hubiera sido pobre! De este y de otros muchos casos podemos aprender que a menudo es una desgracia ser rico: pero ¿quién lo sabe? y ¿quién lo cree?

Versículo 29

Versículo 29. Y del Evangelio... Léase, por el bien del Evangelio. He adoptado con Griesbach ενεκεν, por el bien, con la autoridad de BCDEGHKMS, V, sesenta otros, y casi todas las versiones.

Versículo 30

Verso 30. En este tiempo... Εν τῳ καιρῳ τουτῳ, En este mismo tiempo. Aunque judíos y gentiles hayan conspirado juntos para destruirme a mí y a vosotros, mi providencia obrará de tal manera que no faltará nada mientras sea necesario.

Y los padres. Esto es añadido por K, más de sesenta otros, etiópicos, góticos, eslavos, sajones, armenios, coptos, y en uno de mis propios MSS. de la Vulgata.

Algunos se han sentido muy avergonzados al descubrir la verdad literal de estas promesas; y, algunos, en franca oposición al texto, han dicho que todas deben entenderse espiritualmente. Pero es evidente que los que lo han dejado todo por causa de Cristo encuentran, entre los auténticos cristianos, parientes espirituales, que les son tan queridos como los padres, las madres, etc., y que la promesa de recibir el céntuplo se cumple a menudo literalmente: porque, dondequiera que un cristiano viaje entre cristianos, el cobijo de sus casas, y el producto de sus tierras, están a su servicio en la medida en que son necesarios. Además, estas palabras se dirigían principalmente a los discípulos, y señalaban su modo de vida itinerante; y cómo, viajando de casa en casa, predicando el Evangelio de la gracia de Dios, debían, entre los seguidores de Cristo, proveerse de todo lo necesario en todos los lugares, como si todo fuera suyo. He observado a menudo que los auténticos mensajeros de Dios, en la actualidad, tienen, como se ha señalado anteriormente, esta promesa literalmente cumplida.

Con persecuciones... Porque mientras no encontréis más que amabilidad por parte de los verdaderos cristianos, seréis despreciados, y a menudo afligidos, por aquellos que son enemigos de Dios y de la bondad; pero, para vuestro consuelo, tendréis en el mundo venidero, αιωνι τῳ ερχομενῳ, el mundo venidero, (ese mundo que va a vuestro encuentro,) la vida eterna.

Versículo 32

Verso 32. Y volvió a tomar los doce... O así: Por tener nuevamente tomados los doce , c. Traduzco και por , cuyo significado a menudo tiene que ver Lucas 1:22; Juan 12:35 y en otros lugares. Esto da la razón de la  maravilla y miedo de los discípulos, porque  comenzó a contarles en el camino, lo que le ocurriría . Este sentido de και, creo, también lo nota Rosenmuller . Ver en Mateo 20:17.

Versículo 35

Versículo 35. Y Santiago y Juan - vinieron a él... La solicitud aquí mencionada, Mateo dice, Mateo 20:20, fue hecha por Salome su madre; los dos lugares pueden reconciliarse fácilmente así: - La madre los presentó e hizo la solicitud como si de ella misma ; Jesús sabiendo de dónde había venido, inmediatamente se dirigió a Santiago y Juan, que estaban esperando; y la madre ya no está interesada en el negocio. Mateo 20:20.

Versículo 37

Verso 37. En tu gloria...  En el reino de tu gloria - tres manuscritos. Qué reino esperaban establecerse en tierra .

Y ser bautizado...  O, ser bautizado . En lugar de και y η o , es la lectura de BCDL, otros cinco , Copto, armenio , más tarde siríaco en el margen, Vulgate , todas las Itala y Origen . Mateo 20:22 Mateo 20:22.

Versículo 40

Versículo 40. No es mío dar...   Mateo 20:23.

Versículo 41

Versículo 41. Cuando los diez lo escucharon... Ver Mateo 20:24.

Versículo 46

Verso 46. Bartimeus ciego...בר barra en siríaco significa hijo. Parece que fue nombrado así porque Timeus, Talmeus o Talmai , era el nombre de su padre, por lo que el hijo se llamaría Bar-talmeus, o Bartholomew . Algunos suponen que υιος Τιμαιου, el hijo de Timeus , es una interpolación. Bartimeus el hijo de Timeus, ο τυφλος, EL ciego . Fue porque él era el más notable que este evangelista lo menciona por su nombre, como una persona probablemente muy conocida en esos lugares.

Versículo 50

Verso Marco 10:50. Y él, despojándose de su manto...  Se despojó de su cubierta exterior, una manta o pieza de tela suelta, la prenda superior habitual de un mendigo asiático, que le protegía de las inclemencias del tiempo, para no tener nada que le impidiera llegar rápidamente a Cristo. Si todos los penitentes estuvieran tan dispuestos a despojarse de su justicia propia y de sus incumbencias pecaminosas, como este ciego se despojó de su vestimenta, tendríamos menos demoras en las conversiones de las que tenemos ahora; y todos los que han sido convencidos del pecado habrían sido llevados al conocimiento de la verdad. El lector perdonará al menos la introducción de la siguiente anécdota, que puede parecer a algunos como ilustrativa de la doctrina basada en este texto.

Un gran renacimiento de la religión tuvo lugar en algunos de los Estados Americanos, alrededor del año 1773, por la instrumentalidad de algunos predicadores itinerantes enviados desde Inglaterra. Muchos, tanto blancos como negros, fueron llevados a conocer a Dios que los compró. Dos de ellos, un blanco y un negro, reunidos, empezaron a hablar de la bondad de Dios para con sus almas (una costumbre que siempre ha sido común entre las personas verdaderamente religiosas). Entre otras cosas, se preguntaron cuánto tiempo había conocido cada uno la salvación de Dios; y cuánto tiempo pasó, después de estar convencidos de su pecado y peligro, antes de que cada uno obtuviera una evidencia satisfactoria de la misericordia perdonadora. El hombre blanco dijo: "Estuve tres meses en profunda angustia del alma, antes de que Dios hablara de paz a mi atribulada y culpable conciencia". "Pero sólo pasaron quince días", replicó el negro, "desde que oí hablar por primera vez de Jesús, y sentí que era un pecador, hasta que recibí el conocimiento de la salvación por la remisión de los pecados." "Pero, ¿cuál fue la razón", dijo el blanco, "de que encontraras la salvación antes que yo?" "Esta es la razón", respondió el otro; "vosotros, los blancos, tenéis mucha ropa encima, y cuando Cristo os llama, no podéis correr hacia él; pero nosotros, pobres negros, sólo tenemos esto (señalando la estera o tela que llevaba atada a la cintura), y cuando oímos la llamada, nos la quitamos al instante y corremos hacia él."

Así, el pobre hijo de Cam ilustró el texto sin proponérselo, tan bien como cualquier médico del universo. Las personas que han sido educadas en los principios de la religión cristiana se imaginan a sí mismas por este motivo como cristianas; y, cuando se convencen del pecado, encuentran gran dificultad para acercarse como meros pecadores a Dios, para ser salvados sólo por los méritos de Cristo. Otros, como el negro en cuestión, no tienen nada que alegar sino esto: Nunca hemos oído hablar de ti, y no podíamos creer en ti, de quien no habíamos oído hablar; pero esta excusa no servirá ahora, ya que la verdadera luz ha llegado; por lo tanto, se deshacen de esta cubierta, y vienen a Jesús. Véase esta curación milagrosa explicada ampliamente en  Mateo 20:29.

Versículo 51

Verso Marco 10:51. Señor, que yo pueda...  El Códice Bezae, y algunas copias de la Itala, tienen, Κυριε ῥαββει, Oh Señor, mi maestro.

Versículo 52

Verso Marco 10:52. Seguía a Jesús en el camino.

En lugar de τῳ Ιησου, Jesús, varios críticos eminentes leen αυτω, él. Esta es la lectura de ABCDL, de otros catorce, del copto, del etiópico, del armenio, del siríaco posterior en el margen, de dos persas, de la Vulgata, de toda la Itala, y de Orígenes una vez. JESÚS es la lectura común; pero habiendo ocurrido este nombre sagrado tan inmediatamente antes, no podía haber necesidad de repetirlo aquí, ni la repetición habría sido elegante.

Esta sanidad tan notable nos da otra prueba, no sólo del poder soberano, sino de la benevolencia, de Cristo: nunca vemos que ese poder soberano se use, sino en el camino de la benevolencia. ¡Qué lento es Dios para castigar! - y cuán propenso a perdonar. Para su infinita benevolencia, ¿puede ser una gratificación destruir a cualquiera de los hijos de los hombres? No. Debemos tener mucho cuidado de no atribuir a su soberanía, actos que son inconsistentes con su benevolencia y misericordia. Me temo que este es un error que prevalece, y que no se limita a ningún partido religioso exclusivamente.