Bible Commentaries
San Marcos 9

Versículo 1

CAPITULO IX.

La transfiguración de Cristo, y el discurso ocasionado por

 ella, 1-13.

Expulsa un espíritu mudo que sus discípulos no pudieron, 14-29.

Predice su muerte, 30-32.

Los discípulos discuten sobre la supremacía, y Cristo los corrige, 33-37.

De la persona que expulsó demonios en nombre de Cristo, pero no

le seguía, 38-40.

Toda clase de oficio hecho a los discípulos de Cristo será

recompensado por él, y todas las injurias hechas a ellos serán

castigados por él, 41, 42.

De la necesidad de mortificación y abnegación, 43-48.

De la salazón de los sacrificios, 49;

y de la necesidad de tener unión entre los discípulos de Cristo, 
50.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. IX.

Verso Marco 9:1. Habrá algunos...  Este versículo pertenece propiamente al capítulo anterior y al discurso anterior. Es en esta conexión en Marco 16:27; Marco 16:28. Vea las notas allí.

Versículo 2

Verso Marco 9:2. Y después de seis días Jesús se lleva con él a Pedro...  Para un relato completo de la naturaleza y diseño de la transfiguración, Mateo 17:1, c.

Una alta montaña... He conjeturado, Mateo 17:1, que esta era una de las montañas de Galilea : algunos dicen Hermon , algunos Tabor pero el Dr. Lightfoot cree que una montaña cerca de Cesarea de filipo es más probable.

Se transfiguró...  Cuatro buenos MSS. y Origen agrega aquí, Y MIENTRAS Oraban se transfiguró pero esto parece ser agregado por  Lucas 9:29.

Versículo 10

Verso Marco 9:10. Y mantuvieron ese dicho...  Este verso falta en dos MSS. y uno de los Itala .

Lo que debería significar la resurrección de entre los muertos...  Ὁταν εκ νεκρων αναϚῃ, Cuando debería levantarse de la muerte , es la lectura de D, otras seis, siríaco , todas las Persica, Vulgata , todos los Itala , y Jerome . Griesbach lo aprueba.

No hay nada que responda a este versículo ni en Mateo ni en Lucas.

Versículo 12

Verso Marco 9:12. Y cómo está escrito...  Más bien, como también escrito . En lugar de και πως, Y CÓMO está escrito , leo καθως, TAMBIÉN está escrito del Hijo del hombre , c. Esta lectura es apoyada por AKM, diecisiete otros, el último siríaco en el margen, eslavo y armenio . Algunos piensan que la conveniencia de adoptar esta lectura es evidente.

Versículo 15

Verso Marco 9:15. Quedamos muy sorprendidos... Probablemente, porque vino tan inesperadamente; pero la causa de este asombro no es evidente.

Versículo 17

Versículo 17. Un espíritu mudo... Es decir, un demonio que afligía a aquellos en quienes habitaba con incapacidad de hablar. El espíritu en sí mismo no podría ser sordo o mudo . Estos son accidentes que pertenecen solo a cuerpos animados organizados.

Ver este caso explicado, Mateo 17:14, c.

Versículo 18

Versículo 18. Sacude con fuerza... 

Por estos continuos tormentos; por lo que no sólo era sordo y mudo, sino que además era torturado gravemente.

Versículo 20

Verso 20. Cuando lo vio, el espíritu lo sacudió, y cayó al suelo... 
 Cuando este demonio vio a Jesús, tuvo una gran rabia, sabiendo que su tiempo era corto y de ahí las extraordinarias convulsiones antes mencionadas.

Versículo 22

Versículo 22. Si puedes hacer algo...  Ya he probado a tus discípulos, y veo que no pueden hacer nada en este caso; pero si tienes algún poder, úsalo con misericordia en nuestro favor.

Versículo 23

Versículo 23. Si puedes creer...  Esta fue una respuesta a la pregunta anterior. Yo puedo proporcionar una cantidad suficiente de poder, si tú puedes aportar fe para recibirlo. ¿Por qué no son nuestras almas completamente sanadas? ¿Por qué no son expulsados todos los demonios? ¿Por qué no se destruyen por completo el orgullo, la voluntad propia, el amor al mundo, la lujuria, la ira, la irritabilidad y todos los demás malos temperamentos y disposiciones que constituyen la mente de Satanás? Es porque no creemos; Jesús es capaz; es más, Jesús está dispuesto; pero no estamos dispuestos a renunciar a nuestros ídolos; no damos crédito a su palabra; por eso el pecado tiene un ser en nosotros, y dominio sobre nosotros.

Versículo 24

Versículo 24. Señor, creo...  La palabra Señor es omitida por ABCDL, tanto Siríaco , ambos Árabe posterior Persica, Ethiopic, Gótico , y tres copias del Itala. Griesbach lo omite. La omisión, creo, es apropiada, porque es evidente que el hombre no conocía a nuestro Señor y, por lo tanto, no se podía esperar que lo llamara usando un título que expresara esa autoridad que dudaba de poseer, a menos que concedamos que usó la palabra κυριε después de la Roman costumbre, para Señor .

Ayuda mi incredulidad... Es decir, ayúdame contra ella. Dame el poder de creer.

Versículo 25

Versículo 25. Te ordeno...  Hay que poner un énfasis considerable en el pronombre: - Te resististe a la orden de mis discípulos, ahora yo te ordeno que salgas. Si se tratara sólo de una enfermedad natural, por ejemplo la epilepsia, como algunos han argumentado, ¿podría nuestro Señor haberse dirigido a ella, con toda propiedad, como lo ha hecho aquí: Espíritu sordo y mudo, sal de él y no entres más en él? ¿Es falsa la doctrina de la influencia demoníaca? Si es así, Jesús tomó el método más directo para perpetuar la creencia de esa falsedad, acomodándose tan completamente al vulgo engañado. Pero esto era imposible; por lo tanto, la doctrina de la influencia demoníaca es una doctrina verdadera, de lo contrario Cristo nunca le habría dado el menor apoyo o respaldo.

Versículo 29

Versículo 29. Oración y ayuno.   Mateo 17:21.

Este demonio puede considerarse como un emblema de los vicios profundamente arraigados, y de los hábitos inveterados, sobre los cuales la conquista no se obtiene generalmente, sino a través de humillaciones extraordinarias.

Este caso es relatado tanto por Mateo como por Lucas, pero se amplía enormemente en el relato de Marcos, y se relatan muchas circunstancias nuevas. Otra prueba de que Marcos no abrevió a Mateo.

Versículo 30

Verso 30. Ellos - pasaron por Galilea...  Ver en Mateo 17:22.

Versículo 32

Verso 32. Pero ellos no entendieron...  Este verso completo falta en dos MSS, en la primera edición de Erasmo y en la de Aldus. Mill aprueba la omisión. No parece probable, a partir del relato de Mateo, que tres de los discípulos, Pedro, Santiago y Juan, pudieran ignorar las razones de la muerte y resurrección de Cristo, después de la transfiguración; por el contrario, por las circunstancias que se relatan, es muy probable que desde ese momento debieran haber tenido al menos una comprensión general de este importante tema; pero los otros nueve podrían haber ignorado este asunto, que no estaban presentes en la transfiguración; probablemente es de ellos de quienes habla aquí el evangelista. Véanse las observaciones sobre la transfiguración,, Mateo 17:9, c. Y Mateo 18:1.

Versículo 33

Verso 33. Y estando en la casa...  Es decir, la casa de Pedro, donde normalmente alojado. Esto se ha observado a menudo antes.

Versículo 34

Versículo 34. Quién debería ser el más grande. Ver en Mateo 18:1.

Versículo 38

Verso 38. Vimos a uno echando fuera demonios en tu nombre...  Difícilmente se puede suponer que un hombre que no sabía nada de Cristo, o que era solo un común exorcista , podría hacer un milagro en el nombre de Cristo; Por lo tanto, podemos imaginar con seguridad que se trataba de uno de los discípulos de Juan el Bautista, que, por orden de su maestro, había creído en Jesús, o uno de los setenta , a quien Cristo había enviado, Lucas 10:1, quien, después de haber cumplido su comisión, se había retirado de acompañar a los otros discípulos; pero como todavía mantenía firme su fe en Cristo y caminaba con buena conciencia, la influencia de su Maestro todavía continuaba con él, de modo que podía expulsar demonios así como a los otros discípulos.

Él no nos sigue... Esta primera cláusula es omitida por BCL, tres otras, siríaco, armenio, persa, copto y uno de los Itala . Algunos de los MSS. y las versiones omiten la primera; algunos la segunda cláusula: sólo una de ellas es necesaria. Griesbach omite el primero.

Se lo prohibimos... No veo que tengamos derecho a atribuirle a Juan ningún otro motivo que el que él mismo posee- porque no nos siguió - porque no se apegó constantemente a ti, como nosotros, pensamos que no podía estar en un espíritu adecuado.

Versículo 39

Versículo 39. No se lo prohíbas... Si lo encuentras de nuevo, deja que siga tranquilamente en la obra en la que Dios lo posee. Si no fuera de Dios, los demonios no se someterían a él, y su obra no podría prosperar. Un espíritu de fanatismo tiene poco apoyo en estos pasajes. Hay algunos que están tan escandalosamente casados con su propio credo y sistema religioso, que prefieren dejar que los pecadores perezcan antes de permitir que los que difieren de ellos sean los instrumentos de su salvación. Incluso el bien que se hace lo niegan o sospechan, porque la persona no los sigue. Esto también es vanidad y una mala enfermedad

Versículo 40

Verso 40. El que no está contra nosotros, está de nuestra parte... O más bien, El que no está contra VOSOTROS, está por VOSOTROS. En lugar de ημων, nosotros, yo leería υμων, vosotros, con la autoridad de ADSHV, más de otros cuarenta, siríaco, armenio, persa, copto, etiópico, gótico, eslavo, Vulgata, Itala, Víctor y Opt. Esta lectura es más consistente con el contexto: "No nos siguió a nosotros"; bueno, no está en contra de ustedes; y quien no está en contra de ustedes, en tal obra, se puede presumir que está de su lado.

Hay un caso paralelo a éste que se menciona en Números 11:26-4 que, para la elucidación de este pasaje, transcribiré. "El Espíritu se posó sobre Eldad y Medad, y ellos profetizaron en el campamento. Y corrió un joven y se lo contó a Moisés, diciendo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. Y Josué, el siervo de Moisés, dijo: ¡Mi señor Moisés, prohíbelo! Y Moisés le dijo: ¿Envidias por mi causa? Ojalá que todo el pueblo del Señor fuera profeta, y que el Señor pusiera su Espíritu sobre ellos". El lector observará fácilmente que Josué y Juan eran del mismo espíritu intolerante; y que Jesús y Moisés actuaron desde el espíritu de la franqueza y la benevolencia.

Consulte las notas sobre Números 11:25-4.

Versículo 41

Versículo 41. Una taza de agua para beber... Vea las notas sobre Mateo 10:42; Mateo 18:6.

Versículo 43

Verso Marco 9:43-41. Tu mano - pie - ojo - te hace caer...  Ver las notas sobre Mateo 5:29 .

Verso Marco 9:43. El fuego que nunca se apagará...  Es decir, el fuego inextinguible. Esta cláusula falta en L, en otras tres, en el siríaco y en el persa posterior. Algunos críticos eminentes suponen que se trata de una lectura espuria; pero las autoridades que están a favor no se ven compensadas por las que están en contra. La misma cláusula en Marco 9:45, se omite en BCL, siete otras, Siríaco , más tarde Persica, Copta y una Itala . Fuego eterno es la expresión de Mateo.

Versículo 44

Versículo 44. Marco 9:43.

Versículo 45

Versículo 45. Marco 9:43 

Versículo 46

Versículo 46. Marco 9:43 

Versículo 47

Versículo 47. Marco 9:43

Versículo 48

Versículo 48. Marco 9:43 

Versículo 49

Verso Marco 9:49. Porque todos serán salados con fuego...  TCada uno de los que vivirán y morirán en pecado: pero hay una gran dificultad en este verso. El Códice Bezae, y algunos otros MSS, han omitido la primera cláusula; y varios MSS mantienen la primera, y omiten la última cláusula - y todo sacrificio será salado con sal. Parece que hay una alusión a  Isaías 66:24.

Generalmente se supone que nuestro Señor quiere decir, que así como la sal preserva de la corrupción a la carne con la que está unida, así este fuego eterno, το πυρ το ασβεστον, este fuego inconsumible, tendrá la propiedad, no sólo de asimilar todas las cosas arrojadas en él a su propia naturaleza, sino de hacerlas inconsumibles como él mismo.

Scaliger supone, que en lugar de πας πυρι, πασα πυρια, todo sacrificio (de harina) debe leerse: "Todo sacrificio (de harina) será salado, y todo holocausto será salado." Esto, me temo, está tomando el texto por asalto. Algunos toman el conjunto en un buen sentido, como refiriéndose a la influencia del Espíritu de Dios en los corazones de los creyentes, que responderá al mismo fin para el alma, al preservarla del contagio que hay en el mundo, como lo hizo la sal en los sacrificios ofrecidos a Dios para preservarlos de la putrefacción. La nota del viejo Trapp sobre el lugar me agrada tanto como cualquier otra que haya visto: - "El Espíritu, como la sal, debe secar esos malos humores en nosotros que engendran el gusano que nunca muere; y, como el fuego, debe gastar nuestras corrupciones, que de otro modo nos llevarán al fuego inextinguible". Tal vez el conjunto sea una alusión a la purificación de los vasos, y especialmente de los vasos metálicos que se empleaban en el servicio del santuario. Probablemente se puede considerar el siguiente texto como paralelo: - Todo lo que pueda resistir el fuego, lo haréis pasar por el fuego, y quedará limpio; y todo lo que no resista el fuego, lo haréis pasar por el agua,  Números 31:23. Vosotros, discípulos, sois el sacrificio del Señor; pasaréis muchas tribulaciones para entrar en mi reino; pero estáis salados, estáis influenciados por el Espíritu de Dios y sois inmortales hasta que vuestra obra esté terminada; y si sois ofrecidos, martirizados, esto será un medio para establecer más plenamente las buenas nuevas del reino: y este Espíritu preservará a todos los que crean en mí de la corrupción del pecado y de la perdición eterna. Que los convertidos a Dios son representados como su ofrenda,  ver Isaías 66:20, el mismo lugar que nuestro Señor parece tener aquí en vista.

Si este pasaje se toma de acuerdo con el significado común, es realmente terrible. Aquí se puede ver la grandeza, la multiplicidad y la eternidad de los dolores de los condenados. Sufren sin poder morir; son quemados sin ser consumidos; son sacrificados sin ser santificados - son salados con el fuego del infierno, como víctimas eternas de la Justicia Divina. Nosotros debemos necesariamente ser sacrificados a Dios, de una manera u otra, en la eternidad; y ahora tenemos la opción de elegir entre el fuego inextinguible de su justicia, o la llama eterna de su amor. Quesnel.

Versículo 50

Verso Marco 9:50. Si la sal ha perdido su salinidad...  Mateo 5:13.

Tengan sal en ustedes mismos...  Procurad tener en todo momento el principio preservador de la gracia divina en vuestros corazones, y dad la prueba de ello que satisfaga vuestras propias mentes, y convenza o silencie al mundo: vivid en amabilidad fraternal y en paz los unos con los otros: así todos los hombres verán que estáis libres de ambición, (ver Marco 9:34), y que sois verdaderamente mis discípulos. Que es posible que la sal pierda su sabor, y sin embargo conserve su apariencia de la manera más perfecta, ver demostrado en la nota en Mateo 5:13.