Bible Commentaries
San Marcos 8

Versículo 1

CAPITULO VIII

Cuatro mil personas alimentadas con siete panes y unos pocos

peces , 1-8.

Cristo se niega a dar más señales al impertinente

Fariseos , 10-12.

Advierte a sus discípulos contra la doctrina corrupta del

Fariseos y de Herodes , 13-21.

Devuelve la vista a un ciego , 22-26.

Pregunta a sus discípulos qué pensaba el público de él , 27-30.

Se reconoce a sí mismo como el Cristo, y que debe sufrir , 31-33.

Y muestra que todos sus discípulos genuinos deben tomar su

cruz, sufrir por su causa y confesarlo ante los hombres , 34-38.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. VIII.

Verso Marco 8:1. La multitud es muy grande...  O más bien, Había de nuevo una gran multitud. En lugar de παμπολλου, muy grande, leo παλιν πολλου, de nuevo una gran, que es la lectura de BDGLM, de otros catorce, de todos los árabes, coptos, etiópicos, armenios, góticos, Vulgata e Itala, y de muchos evangelistas. Griesbach aprueba esta lectura. Ya se había reunido una vez una multitud semejante, que fue alimentada de la misma manera. Ver Marco 6:34.

Versículo 2

Verso Marco 8:2. No tener nada para comer... Si habían traído alguna provisión, ésta se había agotado por completo y necesitaban inmediatamente un suministro.

Versículo 3

Verso Marco 8:3. Porque varios de ellos venían de lejos. Y no podían llegar a sus respectivos hogares sin perecer, a menos que consiguieran comida.

Versículo 4

Verso Marco 8:4.  Ver en Mateo 14:14; Mateo 15:35.

Versículo 7

Verso Marco 8:7. Y ellos, tenían algunos peces pequeños... Esto no se encuentra en el lugar paralelo, Mateo 15:36.

Versículo 10

Verso Marco 8:10. Dalmanuta.   Mateo 15:39 Mateo 15:39.

Versículo 12

Verso Marco 8:12. Y suspiró profundamente en su espíritu...   O habiendo gemido profundamente - así significa propiamente la palabra αναστεναξας. Estaba sumamente afectado por su obstinación y dureza de corazón. Consulte Mateo 16:1.

Versículo 14

Verso Marco 8:14. Ahora los discípulos se habían olvidado de tomar pan...  Mira todo esto, a Marco 8:21, explicado en su totalidad en Mateo 16:4. En el capítulo anterior, se explica sobre los fariseos, saduceos y herodianos .

Versículo 22

Verso 22. Le traen un ciego...  Cristo iba a hacer el bien, y dondequiera que venía encontraba algo bueno que hacer; y también deberíamos hacerlo nosotros, si tuviéramos la medida adecuada del mismo celo y amor por el bienestar de los cuerpos y las almas de los hombres.

Versículo 23

Verso 23. Y tomó al ciego de la mano...  dándole una prueba de su disposición para ayudarlo, y así preparándolo para la cura que estaba a punto de realizar.

Lo sacó del pueblo...  De esta manera demostrando a los habitantes que los consideraba indignos de que se hiciera otro milagro entre ellos. Ya había deplorado profundamente su ingratitud y obstinación: Mateo 11:21. Cuando un pueblo no mejora adecuadamente la luz y la gracia que recibe de Dios, su candelero se retira - incluso la Iglesia visible allí se extingue; y la vela es apagada - no más medios de iluminación se otorgan a los habitantes infieles: Apocalipsis 2:5.

Escupió en los ojos...  Hay una narración similar a esta mencionada por Juan, Juan 9:6 . Es probable que esto se haya hecho simplemente para separar los párpados ; ya que, en ciertos casos de ceguera, se encuentran  pegados. Se requirió un milagro para restaurar la vista , y esto se hizo como consecuencia de que Cristo impuso sus manos sobre el ciego: no se requirió ningún milagro para separar la párpados y, por lo tanto, solo se utilizaron medios naturales - esto se hizo frotándolos con saliva; pero si lo hizo Cristo o  el ciego, no es absolutamente seguro. Marco 7:33. Siempre ha sido evidente que falsos milagros se han realizado sin razón o necesidad , y sin ninguna ventaja obvia ; y así se han detectado: por el contrario, verdaderos milagros siempre se han reivindicado por su obvia utilidad y importancia ; ellos nunca han afectado nada que pudiera ser realizado por medios naturales.

Si vio algo... ει, if , falta en la Siriaco , todas las Persic y Árabe , y en AEthiopic ; y τιβλεπεις, ¿Ves algo ? es la lectura de CD, Copto, AEthiopic , todos los Árabe y Persic .

Versículo 24

Versículo 24. Veo a los hombres como árboles, caminando...  Su vista era tan imperfecta que no podía distinguir entre hombres y árboles , solo por el movimiento del primero.

Versículo 25

Versículo 25. Y vio claramente a todos los hombres... Pero en lugar de απαντας, todos los hombres, varios excelentes MSS. y las principales versiones, tienen απαντα, todas las cosas, todo objeto; porque la visión que tenía de ellos antes era indistinta y confusa. Nuestro Señor podría haber devuelto la vista a este hombre en un momento; pero eligió hacerlo de la manera mencionada en el texto, para mostrar que es soberano de sus propias gracias; y para señalar que, por insignificantes que parezcan los medios en sí mismos, son divinamente eficaces cuando decide obrar por ellos; y que, por pequeñas que sean las primeras manifestaciones de misericordia, son sin embargo los comienzos de la plenitud de las bendiciones del Evangelio de la paz. Lector, ¿estás en el estado de este hombre? ¿Eres ciego? Entonces ven a Jesús para que te restaure. ¿Tienes una medida de luz? Entonces ruega que te imponga de nuevo las manos, para que puedas leer tu título claro de la herencia celestial.

Versículo 26

Versículo 26. Lo envió a su casa... 

Por lo tanto, parece que esta persona no pertenecía a Betsaida, ya que, al ir a su casa, no debía entrar en el pueblo.

Este milagro no es mencionado por ningún otro de los evangelistas. Ofrece otra prueba de que Marcos no abrevió el Evangelio de Mateo.

Versículo 27

Verso 27. Y Jesús salió. Ver en Mateo 16:13.

Versículo 29

Versículo 29. Tú eres el Cristo.  Tres manuscritos. y algunas versiones agregan, el Hijo del Dios viviente .

Versículo 32

Verso Marco 8:32. Y dijo lo que dijo... Sobre la certeza y necesidad de sus sufrimientos - abiertamente: con gran claridad, παρρησια, confianza o énfasis, de modo que los discípulos empezaron ahora a entenderle plenamente. Esta es una observación adicional de San Marcos. Por la reprimenda de Pedro, Mateo 16:22, c.

Versículo 34

Verso Marco 8:34. El que quiera venir en pos de mí...  Parece que Cristo se formó, sobre el proselitismo de los judíos, las principales cualidades que exigía en los prosélitos de su pacto.

La primera condición del proselitismo entre los judíos era que el que viniera a abrazar su religión viniera voluntariamente, y que no se empleara ni la fuerza ni la influencia en este asunto. Esta es también la primera condición exigida por Jesucristo, y que él considera como el fundamento de todas las demás: - Si un hombre está dispuesto a venir en pos de mí.

La segunda condición requerida en el prosélito judío era que renunciara perfectamente a todos sus prejuicios, a sus errores, a su idolatría y a todo lo que tuviera que ver con su falsa religión; y que se separara por completo de sus amigos y conocidos más íntimos. Fue por este motivo que los judíos llamaron al proselitismo un nuevo nacimiento, y a los prosélitos recién nacidos, y hombres nuevos; y nuestro Señor requiere que los hombres nazcan de nuevo, no sólo del agua, sino por el Espíritu Santo. Véase Juan 3:5. Todo esto nuestro Señor lo incluye en esta palabra: Que renuncie a sí mismo. A esto se refieren las siguientes escrituras:  Consulte Juan 3:5. Todo esto nuestro Señor incluye en esta palabra, Que  renuncie a sí mismo . A esto se refieren las siguientes escrituras: Mateo 10:33; Juan 3:3; Juan 3:5, 2 Corintios 5:17.

La tercera condición con la que se admitía a una persona en la Iglesia judía como prosélito era que se sometiera al yugo de la ley judía y soportara pacientemente los inconvenientes y sufrimientos con los que podía ir acompañada la profesión de la religión mosaica. Cristo exige la misma condición; pero, en lugar del yugo de la ley, trae su propia doctrina, a la que llama su yugo, Mateo 11:29 y su cruz, cuya toma no sólo implica una audaz profesión de Cristo crucificado, sino también un alegre sometimiento a todos los sufrimientos y persecuciones a los que podría estar expuesto, e incluso a la propia muerte.

La cuarta condición era que se comprometieran solemnemente a continuar en la religión judía, fieles hasta la muerte. Esta condición también la exige Cristo; y está comprendida en esta palabra: Que me sigan. Véanse los versículos siguientes; y véase, sobre el tema del proselitismo,  Rut 1:16-8.  

Versículo 35

Verso Marco 8:35. Para quien quiera salvar su vida... Sobre este y los siguientes versículos, ver Mateo 16:24, c.

Versículo 38

Verso Marco 8:38. Cualquiera - se avergonzará de mí ] Nuestro Señor insinúa aquí una de las principales razones de la incredulidad de los judíos, -no vieron nada en la persona de Jesucristo que correspondía a las pomposas nociones que se habían formado del Mesías.

Si Jesucristo hubiera venido al mundo como un hombre poderoso y opulento, revestido de glorias y honores terrenales, habría tenido una multitud de partidarios, y la mayoría de ellos hipócritas .

Y de mis palabras...  Este era otro tema que ofendía a los judíos: había que creer en la doctrina de la cruz; había que reconocer a un Mesías sufriente; y había que soportar la pobreza y la aflicción; y la muerte, tal vez, sufrida a consecuencia de convertirse en sus discípulos.

De él, y de sus palabras, en este sentido, el mundo se avergüenza hasta hoy.

De él también se avergonzará el Hijo del hombre...  Así como se negó a reconocerme ante los hombres, así me negaré a reconocerlo ante Dios y sus ángeles. ¡Terrible consecuencia del rechazo de Cristo! Y quién puede ayudar a quien el único Salvador repudia eternamente. ¡Lector! Reflexiona seriamente sobre este tema, y consulta las notas sobre  Mateo 16:24, c., y al final de ese capítulo. Mateo 16:28.

TODOS los temas contenidos en este capítulo son muy interesantes, pero particularmente:

1. La alimentación milagrosa de las multitudes, que es una prueba plena e inequívoca de la suprema divinidad de Jesucristo: en este milagro aparece verdaderamente en su energía creadora, a la que ha asociado la más tierna benevolencia y humanidad. El súbdito de un príncipe así debe estar siempre seguro; el siervo de un maestro así debe tener siempre un uso amable; el seguidor de un maestro así nunca puede faltar ni extraviarse.

2. La necesidad de mantener la doctrina del Evangelio incorrupta, se inculca fuertemente en la advertencia de evitar la levadura de los fariseos y de Herodes: la doctrina de la cruz no sólo debe ser observada y mantenida inviolada, sino que esa doctrina nunca debe mezclarse con la política mundana. Servir solo por un tiempo es abominable a los ojos de Dios: demuestra que la persona no tiene un principio fijo de religión, o que no está bajo la influencia de ninguno.