Bible Commentaries
San Marcos 9

Versículo 1

CONTENIDO.

Tenemos aquí la gloriosa Escena de la Transfiguración de CRISTO . El SEÑOR comienza a preparar la mente de sus discípulos para su muerte. El milagro del Niño sanado de un espíritu mudo. El discurso de nuestro Señor con sus discípulos.

Y les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venir con poder.

No pretendo hablar decididamente sobre un tema tan grandioso, como lo contiene este versículo; pero me atrevo a creer que cuando el SEÑOR JESÚS dice, como en este versículo, que había algunos entonces presentes, cuyas vidas no terminarían hasta que hubieran visto venir el reino de DIOS (con lo cual se quiere decir una convicción de la persona de CRISTO y carácter); el SEÑOR Jesús quiso decir, que había algunos que ahora estaban delante de él, que vivirían hasta que CRISTO hubiera cumplido todos los propósitos de su misión, y hubiera regresado a la gloria, y el ESPÍRITU SANTO hubiera descendido para establecer el reino de DIOS en gracia sobre la tierra. Vea Hechos 2:36 .

Versículos 2-13

(2) Y después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los condujo a un monte alto, separados por sí mismos; y se transfiguró delante de ellos. (3) Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos como la nieve; para que ningún lavador en la tierra pueda blanquearlos. (4) Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban hablando con Jesús. (5) Entonces Pedro respondió y dijo a Jesús: Maestro, bueno es que estemos aquí; y hagamos tres tabernáculos; uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.

(6) Porque no sabía qué decir, porque tenían mucho miedo. (7) Y hubo una nube que los cubrió; y de la nube salió una voz que decía: Este es mi Hijo amado: escúchalo. (8) Y de repente, cuando habían mirado a su alrededor, no vieron más a nadie, sino a Jesús solo consigo mismos. (9) Y mientras descendían del monte, les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitara de los muertos.

(10) Y mantuvieron ese decir consigo mismos, preguntándose unos a otros qué significaría la resurrección de entre los muertos. (11) Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? (12) Y él respondió y les dijo: Elías, en verdad, viene primero y restaura todas las cosas; y cómo está escrito del Hijo del Hombre, que es necesario que padezca mucho, y sea desolado. (13) Pero yo os digo que Elías ha venido a la verdad, y todo lo que quisieron hicieron con él, como está escrito de él.

No parece haber ninguna conexión entre lo que sucedió antes, con lo que aquí se dice de esta maravillosa escena de la Transfiguración de CRISTO, ya que hubo un intervalo de seis días entre el uno y el otro. Pero, sin duda, la gloria debe haber sido abundantemente abrumadora. Presumo no entrar en una descripción de lo que no es descriptible. Además de lo que se ha ofrecido en Mateo 17:1 , etc.

Sólo le rogaría al lector que me comentara con qué frecuencia agradaba al SEÑOR, tanto antes de su manifestación abierta, en la sustancia de nuestra carne, como después de haber tabernáculo públicamente entre su pueblo en forma humana, para hacer alguna revelación especial de él mismo. Quien lea las frecuentes visitas que el SEÑOR hizo a sus santos del Antiguo Testamento, a veces en apariencia humana, ya veces en apariencia de ángel, puede dudarlo.

¿Y qué eran todos estos, pero como tantas evidencias, cuánto anhelaba que llegara el momento de su completa redención? ¿Y qué es ahora, cuando por las influencias de su bendito Espíritu, se da a conocer a su pueblo, como su Redentor, Esposo y Fiador; de otra manera de lo que él hace al mundo? Ruego al Lector que no pase por alto la gloria personal especial aquí manifestada de CRISTO, como el Mediador DIOS-Hombre.

No era la gloria de la DIOSA esencial, que el HIJO de DIOS posee en común con el PADRE y el ESPÍRITU SANTO; pero fue la gloria personal de la unión de DIOS-y-Hombre Mediador. ¿Y quién describirá esta gloria? No es de extrañar que las mentes de los Apóstoles fueran dominadas por el esplendor de tal escena.

Aunque no puedo, porque no me atrevo, intentar adentrarme mucho en el tema de la Transfiguración de CRISTO, estando por encima de las actuales facultades inmaduras de la mente humana para alcanzar; sin embargo, me atrevo a sugerir al lector algunas reflexiones mejoradas que surgen de las mismas.

Y, Primero: Quiero que el Lector observe en él, la ternura de JESÚS al preparar las mentes de sus pocos seguidores fieles, para la humillación que vendría pronto. Sin embargo, por poco tiempo, y aquel a quien veían rodeado de gloria, con una luz que deslumbraba su vista y abrumaba sus sentidos, sería clavado en una cruz y moriría, como un desamparado de DIOS y de los hombres. Mediante esta manifestación, el SEÑOR los preparó para el maravilloso cambio.

¡Lector! no dejéis de mejorarlo también. ¿Se ha manifestado Jesús a ustedes de otra manera de lo que se ha manifestado al mundo? nunca lo pierdas de vista. Mezclar la Transfiguración y la Cruz; y he aquí a CRISTO en ambos.

En segundo lugar. Aprenda, como los Apóstoles, a hacer de esos puntos de vista especiales y gloriosos de Jesús, la obra fundamental de la seguridad, contra estas estaciones que pueden ser oscuras y desalentadoras. Peter nunca perdió de vista esta escena, hasta el día de su muerte. 2 Pedro 1:16 . Y Juan hace de su conocimiento de Jesús, el argumento de consolar a toda la Iglesia. 1 Juan 1:1

En tercer lugar. Aprenda a considerar esta manifestación, de la gloria del DIOS-Hombre en el Monte de la Transfiguración, como una muestra de lo que serán los cuerpos glorificados de todos los santos de DIOS. Si en JESÚS habitó corporalmente toda la plenitud de la DIOSA, seguramente podemos concluir con seguridad que nuestros cuerpos, que ahora son el templo del ESPÍRITU SANTO, serán gloriosos en JESÚS, porque se dice que Él cambiará nuestros viles cuerpos. , para que sean hechos semejantes a su cuerpo glorioso de acuerdo con la obra poderosa por la cual él es capaz de someter todas las cosas a sí mismo. Filipenses 3:20

Por último y sobre todo. No olvidemos nunca lo precioso y la bendición del testimonio, dado por JEHOVÁ, en esta transacción a la persona, los oficios y el carácter del SEÑOR JESUCRISTO. ¡Oh! qué confirmación es ésta, para todos los grandes propósitos de la salvación, en la dignidad, el valor y la excelencia infinitos de nuestro SEÑOR Jesús CRISTO. Señor, conceda que el beneplácito de JEHOVÁ sea mi beneplácito; DIOS escogido, mi escogido; El deleite de Dios, mi deleite.

Versículos 14-27

(14) Cuando llegó a sus discípulos, vio a una gran multitud alrededor de ellos, y a los escribas que les preguntaban. (15) Y en seguida todo el pueblo, al verlo, se asombró mucho, y corrieron hacia él y lo saludaron. (16) Y les preguntó a los escribas: ¿Qué les preguntas? (17) Y uno de la multitud respondió y dijo: Maestro, te he traído a mi hijo, que tiene un espíritu mudo; (18) Y dondequiera que lo toma, lo desgarra; y echa espuma, rechina los dientes y se marchita; y dije a tus discípulos que lo echaran fuera; y no pudieron.

(19) Él le respondió y dijo: Generación infiel, ¿hasta cuándo estaré contigo? ¿hasta cuándo te voy a sufrir? tráelo a mí. (20) Y lo trajeron a él; y cuando él lo vio, en seguida el espíritu lo desgarró; y él cayó al suelo y se revolcó echando espuma. (21) Y preguntó a su padre: ¿Cuánto tiempo hace que le llegó esto? Y él dijo: De un niño. (22) Y muchas veces lo arroja al fuego y al agua para matarlo; pero si tú.

no puedes hacer nada, ten compasión de nosotros y ayúdanos. (23) Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible . (24) Y en seguida el padre del niño clamó, y dijo con lágrimas: Señor, creo; ayuda mi incredulidad. (25) Cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Tú mudo y sordo espíritu, yo te mando, sal de él, y no más en (26) Entre y el espíritu lloré y le desgarró dolorosamente, y salió de él, y quedó como muerto; de tal manera que muchos decían: Ha muerto. (27) Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó; y se levantó.

Difícilmente conozco entre los milagros de JESÚS, alguno que abra una instrucción más dulce y preciosa, y que, bajo la enseñanza divina, pueda resultar más provechoso para la Iglesia de CRISTO que éste; y espero, por tanto, que el lector se complazca en ampliarlo. Aquí hay un padre tierno, con una fe muy débil, lleva a su hijo a CRISTO, para obtener una cura para él, bajo la posesión de un espíritu maligno.

Los discípulos que en otros casos, a través del nombre y por la autoridad de su divino Maestro, obraron curas similares, fracasaron aquí. Agradó al SEÑOR, para mayor gloria de CRISTO, la humillación de los Apóstoles, y la prueba de la fe del padre del niño, en su providencia, así ordenarlo. El pobre llegó, bajo grandes dudas y temores, como es evidente, por su forma de expresión, probablemente tentado a temer que así como los sirvientes habían fallado, el Maestro también.

Si (dijo) que puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos. A lo cual nuestro SEÑOR dio esta notable respuesta; Si puedes creer, al que cree todo le es posible. Sin duda, el SEÑOR JESÚS acompañó sus palabras con poder; porque inmediatamente el hombre convencido de su poca fe, y lleno de angustia a causa de su hijo, gritó con lágrimas: ¡SEÑOR! Yo creo; ayuda mi incredulidad. El evento fue como era de esperar, JESÚS sanó al hijo y consoló al padre.

El tema es demasiado interesante para no seguirlo, con observaciones adecuadas: por lo tanto, el lector me permitirá comentar, qué dulce instrucción ofrece a las personas de fe débil, para ejercer más confianza en el SEÑOR JESUCRISTO. Debe observarse que este hombre tenía fe, aunque era pequeña. Ahora bien, la fe más pequeña no es de creación humana, debe ser de DIOS. Y como toda la fe viene de JESÚS, que es el autor y consumador de la fe; hay más motivo para bendecir a DIOS, por el más mínimo grado de fe, que por todas las riquezas del mundo.

Porque implica una unión con CRISTO e interés en CRISTO. Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hechos 13:48 . Y otra escritura dice, que por él todos los que creen, es decir, sean muchos o pocos, sean fuertes o débiles, sin embargo, como es por JESÚS y su gran salvación, y no por los méritos de su fe, todo eso creen, son justificados de todas las cosas.

Hechos 10:43 . De modo que el creyente débil o el fuerte, el niño en CRISTO, o el padre en DIOS, son todos iguales en cuanto a su justificación; aunque el gozo de creer será diferente según la debilidad o la fuerza de la fe del creyente. ¡Lector! Te ruego que aproveches lo que aquí se dice de la fe de este pobre hombre para convertirla en alguna medida en un estándar por el cual asegurar la tuya propia.

Por débil que fuera su fe, todavía lo llevó a JESÚS. ¿Tu fe en CRISTO hace esto? Tenía conciencia de su debilidad y le rogó a JESÚS que la aumentara: ¡SEÑOR! dijo : Creo, ayuda a mi incredulidad. ¿Sientes esto? ¿Y puede un trono de gracia testificarte por ti que vas allí con frecuencia con tales peticiones? Este pobre hombre no solo buscaba un aumento, sino que lo buscaba con lágrimas.

Directamente, dice el evangelista, el padre del niño gritó con lágrimas: ¡SEÑOR! Yo creo; ayuda a mi falta de fe. Es una señal bendita, cuando el corazón se ablanda bajo la gracia, y un sentido de indignidad e incredulidad lleva al corazón a DIOS para buscar alivio en JESÚS. ¡Lector! Pediría por mí mismo, y si el SEÑOR quisiera, que también te dé gracia para que pidas por ti mismo, como lo hicieron los Apóstoles: ¡SEÑOR! aumenta nuestra fe.

Lucas 17:5 . Pero aunque la fe de un apóstol o de un patriarca sea deseable, aprendamos a bendecir al Señor por lo que nos ha concedido. Porque, desde el más mínimo grado de fe, probamos nuestro llamado de DIOS; y que tenemos vida eterna permanente en nosotros, por el espíritu que él nos ha dado. 1 Juan 3:24 .

Versículos 28-29

(28) Cuando llegó a la casa, sus discípulos le preguntaron en privado: ¿Por qué no pudimos echarlo? (29) Y les dijo: Este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno.

He separado esos versos del anterior, aunque forman parte de la misma historia; no a modo de explicarlos, porque lo confieso muy libremente, que no entiendo el sentido y significado completo de ellos; sino a modo de llamar la atención del Lector sobre ellos, un punto creo que es muy evidente de las palabras de nuestro SEÑOR, que cuando los discípulos cuestionaron la causa de su incapacidad, nuestro SEÑOR no dice, este género sólo puede salir con la oración y el ayuno: en alusión al espíritu maligno, porque en el pasaje paralelo, Mateo 17:20 .

JESÚS lo refiere directamente a una falta de fe. Los ayunos y las oraciones son ejercicios de criaturas. No se puede suponer que nuestro SEÑOR asigne a tales el poder de los milagros. Y evidentemente en el pasaje paralelo de Mateo, el SEÑOR atribuye el poder más bien a la fe. Sin embargo, el tema es tratado con demasiada dificultad para determinarlo. Aunque me inclino a pensar que por la oración y el ayuno, JESÚS se refiere a sí mismo, en quien solo se cumple toda justicia.

Versículos 30-32

(30) Y partieron de allí y pasaron por Galilea, y no quiso que nadie lo supiera . (31) Porque enseñó a sus discípulos y les dijo: El Hijo del Hombre es entregado en manos de los hombres, y le matarán; y después de que lo maten, resucitará al tercer día. (32) Pero ellos no entendieron esa palabra y tuvieron miedo de preguntarle.

No detendré más al Lector, en una observación sobre estos versículos, que sólo para pedirle que se dé cuenta de la ternura con que el SEÑOR comenzó a abrirles el tema de su muerte. Lo había notado levemente, en el capítulo anterior, versículo 31; y aquí de nuevo mantiene su recuerdo. Y que el lector no deje de comentar que en ambos lugares, el SEÑOR se complace en conectar junto con su muerte, la certeza de su resurrección.

Versículos 33-37

(33) Y llegó a Capernaum; y estando en la casa, les preguntó: ¿Qué disputasteis entre vosotros en el camino? (34) Pero ellos callaron, porque en el camino habían discutido entre ellos quién sería el mayor. (35) Y él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, el mismo será el postrero de todos, y el servidor de todos. (36) Y tomó a un niño y lo puso en medio de ellos; y cuando lo tomó en sus brazos, les dijo: (37) Cualquiera que reciba a uno de tales niños en mi nombre, a mí me recibe. y el que me recibe, no me recibe a mí, sino al que me envió.

No pase por alto en este pasaje, la DIOSA DE CRISTO. Conocía sus corazones. Y aunque les preguntó cuál era la causa de su disputa, sin embargo, esto no fue para su información, sino para su reprensión. Y le pido al lector que observe, el método muy atractivo que adoptó el SEÑOR para curar a sus discípulos de todo ese orgullo equivocado que descubrió en ellos. ¡Qué hermoso emblema del reino de CRISTO está representado en la humildad y docilidad de un niño! David habla del estado de su alma, bajo la conciencia de su nada, y de la abstracción de la vanidad y el orgullo de la vida, como un niño destetado.

Salmo 131:2 . A un hijo de DIOS, que ha conocido y probado real y verdaderamente la preciosidad de JESÚS; los pechos de la madre ya no podían permitirse la dulce leche; pero amargura de ajenjo y hiel se les echa.

Versículos 38-42

(38) Y Juan le respondió, diciendo: Maestro, hemos visto a uno que echa fuera demonios en tu nombre, y no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos siguió. (39) Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque no hay hombre que haga un milagro en mi nombre que pueda hablar mal de mí a la ligera. (40) Porque el que no está contra nosotros, de nuestra parte es. (41) Porque cualquiera que os diere un vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa. (42) Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que le colgaran una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al mar.

No puedo ofrecer una mejor mejora en este pasaje tan interesante, según mi opinión, y si es así, el SEÑOR el ESPÍRITU SANTO es el maestro, tanto del que escribe como del que lee, que observar que aquí es trazada, y por el mismo SEÑOR, la línea de distinción, entre lo que el Profeta, desde edades antes, declaró, los justos y los impíos; entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.

Malaquías 3:18 . Cada circunstancia en la palabra de DIOS tiende a la confirmación de que las dos grandes distinciones en la vida, por muy diversas que puedan parecer a nuestra vista ciega; se forman entre la Iglesia de CRISTO y el mundo impío, la simiente de la mujer y el espíritu que obra en los hijos de desobediencia.

El lenguaje de CRISTO es decisivo, el que no está contra nosotros, está de nuestra parte. Y el SEÑOR ha manifestado en gran medida la misma verdad solemne en todos sus discursos. La buena semilla y la cizaña, las ovejas y las cabras, las vírgenes prudentes y las insensatas. Y como son perfectamente distintos en su origen, su naturaleza y conexión, también lo son en todo su progreso, condición y terminación.

No hay nada que pueda llamarse neutral o de un estado intermedio. A uno u otro de estos diferentes reinos pertenecen todos, y así permanecerá por toda la eternidad. ¡Lector! Es una bendición cuando bajo la enseñanza del Espíritu, descubrimos nuestra unión con CRISTO y, en consecuencia, nuestro interés en CRISTO. Lucas 12:32 .

Versículos 43-48

(43) Y si tu mano te fuere ocasión de caer, córtatela; mejor te es entrar en la vida con un hombre, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que nunca se apagará; (44) donde muere el gusano de ellos. no, y el fuego no se apaga. (45) Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar en la vida, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, en el fuego que nunca se apagará. (46) Donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga.

(47) Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios, que teniendo dos ojos ser echado al infierno de fuego; (48) donde el gusano de ellos no muere, y el fuego no se apaga.

Tan importantes son esas solemnes y terribles palabras, que el Señor Jesús se complació en repetirlas tres veces. Bien puede ser que nos convenga hacer una indagación tan solemne sobre su significado. Quizás el lector recordará que son una cita del final de la profecía de Isaías . JESÚS confirma así las palabras de su siervo, dando la autoridad del Maestro. En ese capítulo profético, con el que Isaías termina su ministerio, describe el resultado del todo.

Cuando el SEÑOR haya traído a casa su reino, y sean formados los cielos nuevos y la tierra nueva; y todos sus redimidos son hechos sacerdotes para DIOS y el PADRE, a fin de afectar sus mentes con impresiones adecuadas de gracia distintiva, de vez en cuando saldrán y mirarán la miseria de los impíos, porque su gusano no morirá, ni su fuego se apagará. Isaías 66:21 hasta el final.

Ahora bien, si esta profecía se refirió a la Iglesia del Evangelio, cuando Jerusalén fue destruida, o si al estado más espiritual, cuando, como en la actualidad, los judíos considerados a nivel nacional se entregan a una mente incrédula; ojos para que no vean y oídos para que no oigan. Romanos 11:8 .

O si hace referencia a los terribles juicios del último día, o si se incluye el todo, y se refiere a todos tomados en conjunto; en cualquier sentido, la doctrina es la misma. Como en el caso de la Parábola del rico y Lázaro, la miseria del primero aumentó al tener la bienaventuranza del segundo; así, los terrores del infierno se agravarán desde el punto de vista de la felicidad del cielo; y las glorias de la misericordia distintiva harán que los redimidos sean diez veces más ilustres cuando miran por encima de las almenas del cielo, ven los horrores de los transgresores no redimidos.

Versículos 49-50

(49) Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal. (50) La sal es buena; pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros, y tengáis paz unos con otros.

Varios han sido los sentidos que se les ha dado a esos versículos, por diferentes escritores. Supongo que no hablaré de ellos decididamente. Todo lo que propongo, lo propondría a modo de humilde indagación, mirando a DIOS el ESPÍRITU para que me guíe e instruya a lo largo de todo el pasaje; y si me equivoco, perdonar mis errores y permitir que no sean el medio de llevar a otros a los mismos.

Y primero, humildemente concibo, que como nuestro SEÑOR en todo el camino a través de este discurso, desde el versículo 43, está hablando de la miseria del infierno y la bendición del cielo; Me doy cuenta de que todavía conserva la visión de ambos en lo que dice aquí sobre la persona y el sacrificio. El uno, se dice que está salado con fuego, la otra se diferencia de esta en ser salado con sal.

El primero, salado con fuego, debería parecer (porque hago la pregunta con humildad) se refiere a aquellos cuya eterna miseria se expresa bajo la semejanza de un gusano que no muere, y el fuego no se apaga. Salado con fuego implicará entonces que así como la sal común tiene el poder de preservar la carne de la corrupción, así será este fuego para preservar en su ser a esas personas de ser consumidas.

Y mientras, como se dijo antes, el gusano de una conciencia culpable crecerá sobre ellos con inexpresable angustia, nunca morirán, el fuego que no se extingue será como sal para preservar, mientras que arderá con la ira divina para castigar, y nunca salgas; pero el humo de su tormento sube para siempre Apocalipsis 14:11

En relación con este último; Todo sacrificio será salado con sal, humildemente concibo, que estas dulces palabras se refieren a lo re-juzgado en CRISTO. Es una verdad demasiado conocida, y demasiado firme para ser cuestionada, que toda la ley no era más que una sombra de las cosas buenas por venir; pero el cuerpo es CRISTO. Por lo tanto, hablando estrictamente y propiamente, no hubo sacrificio real, sino la única ofrenda del cuerpo de JESUCRISTO, una vez para siempre: porque por esa única ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

Hebreos 10:1 . De modo que toda ofrenda bajo la ley, se ofrecía, teniendo en cuenta a CRISTO: y ÉL era la sustancia gloriosa de todo. Estableciendo esto como un fundamento, que no puede ser cuestionado, ahora podemos entrar en cierta aprehensión al menos de las palabras de gracia de nuestro SEÑOR, si (como me he aventurado a suponer) se refieren a los redimidos en CRISTO: Todo sacrificio será salado con sal.

CRISTO el sacrificio; será ofrecido por fe, con la sal del Pacto. Porque así ordenó el SEÑOR a la Iglesia al presentar el sacrificio de CRISTO en tipo y sombra. Toda ofrenda de tu ofrenda la sazonarás con sal; no permitirás que la sal del pacto de tu Dios falte en tu ofrenda: con todas tus ofrendas ofrecerás sal.

Levítico 2:13 . De modo que mientras lo salado con fuego actúa sobre las personas de los no redimidos, como sal a la carne para preservar en el ser, y sin embargo en tormentos inextinguibles, la sal de la Alianza con la que se ofrece el sacrificio, preserva para felicidad eterna las almas y los cuerpos. del pueblo de Jehová; siendo salvo y aceptado en CRISTO.

¡Oh! ¡SEÑOR JESUS! Dile a mi alma, y ​​al decirlo, confirma tu palabra a tu siervo, en la cual nos has hecho esperar; tenemos sal en nosotros mismos. Que nunca falte la sal de la Alianza de mi DIOS, sino que Jesús en toda su persona, oficios, gracia y condimentos espirituales, esté en todas mis pobres ofrendas; entonces seré como la sal de la tierra, conservada en ti. , y por ti, no solo de la corrupción del mundo alrededor, sino de las corrupciones internas, y que tengas paz contigo y con todo tu pueblo.

Versículo 50

REFLEXIONES.

¡SEÑOR JESUS! Mientras leo tu amable promesa, en la apertura de este Capítulo, a algunos de tus fieles; quienes, según lo dicho entonces, no probaron la muerte hasta que vieron venir este reino con poder; Te bendigo que aunque no estés presente en tu Transfiguración; pero viéndote por fe, y conociéndote como el SEÑOR JUSTICIA NUESTRA, todos tus redimidos del día de hoy pueden decir, como el santo Simeón de antaño, mis ojos han visto tu salvación.

Contemplando tu rica misericordia hacia el Niño del Pobre, quien, aunque su fe era tan débil, tu gracia era tan grande; ayúdeme, señor; sí, ayuda a todos tus redimidos a unirse en la misma oración, y que experimentemos la misma misericordia: ¡Señor, yo creo! ayuda mi incredulidad.

¡Oh! por un espíritu de humildad entre tu Iglesia y tu Pueblo, para que cada uno se considere mejor al otro que a sí mismo: sí, que todos estemos contentos de ser nada; sí, menos que nada, ese JESÚS, nuestro adorable JESÚS, ¡quizás en general!

En la terrible vista de los incorregibles, en su gusano que no muere, y en el fuego que no se apaga; ¡Oh! Da gracia a tu pueblo para que observe y valore con justicia sus misericordias distintivas. ¡SEÑOR! ¿Cómo es que te has manifestado a nosotros y no al mundo? ¡Oh! por la sal de la Alianza de mi DIOS! ¡Oh! ¡por la bienaventuranza indecible en el interés en el sacrificio de CRISTO! ¡Oh! por la gracia de DIOS el ESPÍRITU SANTO, que sala con la sal de su influencia regeneradora, limpiadora, iluminadora, fortalecedora y confirmadora, alma mía hasta el día de la eterna redención.