Bible Commentaries
San Marcos 9

Versículo 1

La Transfiguración de Jesús.

Una declaración solemne: Y les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venir con poder.

Estas palabras probablemente fueron dirigidas solo a sus discípulos, o al menos dichas solo de ellos, ya que presuponen una intimidad con Jesús que la mayoría de la gente de ese país no poseía. Algunos de los que estaban allí en el círculo escuchando sus palabras no probarían la muerte, no serían arrebatados por la muerte, hasta que vieran el reino de Dios viniendo, o viniendo, en poder.

El día en que la ira de Dios se derramó sobre Jerusalén es, según las Escrituras, el principio, el amanecer del gran día de Dios en el que enviará a Cristo en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos. La destrucción de Jerusalén no fue solo un tipo, sino que en realidad comenzó el gran juicio final de Dios sobre el mundo pecaminoso que lo rechazó a Él y a Su Hijo. Varios de los discípulos de Jesús que escucharon estas palabras aún vivían cuando tuvo lugar la destrucción de Jerusalén, y así se convirtieron en testigos de la forma en que el Cristo glorificado paga, castiga a los que han despreciado Su Palabra y Su gracia. Entonces, las palabras de Cristo en este caso fueron tanto una predicción como una promesa.

Versículo 2

Y después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y los llevó solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos.

Versículos 2-4

El milagro de la transfiguración:

Versículo 3

Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos como la nieve, de modo que ningún lavador en la tierra puede blanquearlos.

Versículo 4

Y se les apareció Elías con Moisés; y estaban hablando con Jesús.

Seis días, o después de un intervalo de seis días desde el día en que Jesús dio a sus discípulos y al pueblo la lección solemne sobre el verdadero discipulado, añadió otro elemento de preparación para algunos de los que vivían en su vecindario inmediato. No se llevó a todos sus discípulos en esta excursión, sino solo a Pedro, Santiago y Juan; como en otras ocasiones, estos tres hombres eran Sus íntimos, Sus discípulos más confiables, capítulo 5:37; 14:33.

Los llevó a un lado, lejos del resto, y los condujo a una montaña alta donde estaban solos, sin que nadie interfiriera con su trabajo o cualquier otra intención. Si esta montaña o colina era el monte Hermón en la cordillera del Líbano (9.200 pies de altura), o el monte Tabor, en las cercanías de Nazaret, en Galilea (1.000 pies de altura), no se puede determinar definitivamente a partir del texto. Muchos comentaristas prefieren esta última montaña porque se mencionó en una fecha muy temprana.

Pero la afirmación de que la fortaleza con sus soldados en esta montaña habría interferido con la revelación ahora está generalmente permitida. Pero toda la cuestión no es una cuestión de fe. Es mejor que la gente no lo sepa con certeza, no sea que la superstición y la idolatría de los llamados lugares santos se extiendan más allá de todos los límites. El monte Hermón estaba cerca de Cesarea-Filipos, pero se podría haber llegado al monte Tabor fácilmente en un viaje de seis días.

En este monte alto que Jesús había elegido para esta demostración, fue transformado, transformado, transfigurado ante los tres discípulos; Su cuerpo mortal común se transformó en un cuerpo espiritual e inmortal, la espiritualidad transfundió el cuerpo ordinario, como dice un comentarista. No solo Su cuerpo fue así transfigurado, sino que incluso Sus vestiduras participaron de este peculiar cambio. Se volvieron brillantes o resplandecientes, cargados de luz y tan blancos como la nieve que ningún limpiador o tintorero en la tierra habría sido capaz de producir una blancura tan absoluta.

Toda la aparición de Cristo fue de un esplendor indescriptible, mucho más aún que la de Moisés, después de haber hablado con Dios, 2 Corintios 3:7 ; Éxodo 34:29 Y mientras los discípulos miraban a su Maestro con asombro y asombro, se les aparecieron, para que pudieran verlos y reconocerlos, a Elías y Moisés, quienes entonces tenían una conversación con Cristo acerca de Su glorificación, que fue tipificado aquí.

Moisés, el gran maestro de la Ley y profeta de Jehová, y Elías, el profeta que había sido tan celoso por el honor del Dios de Israel, eran representantes adecuados del Antiguo Pacto. Además, Moisés había muerto y había sido sepultado por la mano de Dios, quien era el único que sabía dónde estaba situada su tumba, y Elías había sido llevado al cielo sin que el Señor muriera. Eran íntimos de Dios desde la antigüedad.

Versículo 5

Y Pedro respondió y dijo a Jesús: Maestro, bueno es que estemos aquí; y hagamos tres tabernáculos: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.

Versículos 5-7

La revelación de Dios:

Versículo 6

Porque no sabía qué decir; porque tenían mucho miedo.

Versículo 7

Y había una nube que los cubrió; y una voz salió de la nube, diciendo: Este es mi Hijo amado; Escúchalo.

El efecto de esta experiencia singular fue tal que puso a los discípulos en un estado de éxtasis; estaban casi intoxicados con la gloria de la apariencia singular. Por cierto, estaban medio dormidos, abrumados por el brillo de su Maestro transfigurado. Fue mientras estaba en este estado cuando Pedro le hizo la sugerencia a Jesús. Se llenó de alegría como en la gran fiesta de los tabernáculos, cuando todo Israel vivía en chozas hechas de ramas de árboles durante los ocho días de celebración.

Si el sentimiento de júbilo iba a continuar como lo sentía ahora, Peter estaba listo para quedarse aquí indefinidamente. Así que ofrece construir tres tabernáculos: uno para Jesús, otro para Moisés y otro para Elías. Su idea parece haber sido que pudieran vivir juntos en gloria, tal como lo hizo Moisés en el monte del Señor en el desierto. Tal es el efecto que tendrá en los creyentes un simple atisbo, una sola mirada a la gloria más allá de la tumba; cuánto más gloriosa será la realidad, cuando Cristo mismo sea visible para todos los creyentes en la transfiguración eterna, y no solo Moisés y Elías, sino todos los miles de elegidos de Dios estarán con Él, conversarán con Él y lo alabarán, mundo. ¡sin fin! Pedro evidentemente pensó que Moisés y Elías habían venido para quedarse, esa fue la explicación que se dio a sí mismo, y eso explica su sugerencia.

Su carácter impulsivo lo impulsó a decir algo y, como en otros casos, su primer pensamiento, que expresó casi mecánicamente, no fue el que encajaba con la situación, aunque no es para su descrédito. No sabía qué decir en este caso, porque estaban literalmente aterrorizados. Y el final del milagro aún no había llegado. Sucedió, escribe Mark, con el fin de dirigir la atención a los incidentes importantes, primero, que una nube los cubrió, una nube brillante y resplandeciente los envolvió; y en segundo lugar, que una voz salió de la nube, porque Dios el Padre estaba presente en la nube, Su gran gloria estaba adentro; era la nube del pacto del Nuevo Testamento, 2 Pedro 1:17 .

El mensaje de amonestación que salió de la nube fue: Este es mi Hijo amado; escúchalo, ríndele plena obediencia. Esa fue una señal del cielo como nunca antes había sido presenciada por ojos humanos. Ese fue un testimonio tan poderoso de la persona y obra de Cristo 'que los discípulos se vieron obligados a admitir su énfasis y aceptar su importancia. Marcos: Dios llama claramente la atención sobre la Palabra de Jesús, exigiendo para ella la atención cercana y cuidadosa de todos los hombres, y la obediencia que se concede justamente sólo a la Palabra de Dios.

Solo el que acepta a Jesús como el Hijo de Dios, engendrado del Padre desde la eternidad, amado de Dios incluso en su estado de humillación, y el que por eso es obediente a la Palabra del Evangelio, y confía plenamente en eso solo, será recibido por Dios como hijo. Pero a él se le revelará toda la gloria del cielo, en cierta medida incluso aquí en el Evangelio de la salvación, cuyo contenido es Jesús, y luego con el pleno estallido de belleza y esplendor, desde el trono del Cordero.

"Esta aparición muestra que la vida presente no es nada en comparación con la vida futura, que seguramente vendrá sobre nosotros que estamos, en Cristo, muertos al mundo. Y le debemos a Dios que le agradecemos con gran alabanza que Él ha condescendido en su gran bondad a revelarnos esto, y que con esta revelación hermosa, abierta y poderosa, quiso asegurarnos de la esperanza de la vida eterna ".

Versículo 8

Y de repente, cuando habían mirado a su alrededor, no vieron más a nadie, excepto a Jesús solo con ellos mismos.

Versículos 8-10

El fin de la transfiguración:

Versículo 9

Y mientras descendían del monte, les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos.

Versículo 10

Y mantuvieron ese dicho con ellos mismos, cuestionándose unos con otros qué debería significar la resurrección de entre los muertos.

Tan rápido como había comenzado la aparición milagrosa, también terminó. Los discípulos, todavía medio aturdidos, sintieron que el manto se había levantado y, mirando a su alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús solo con ellos. Moisés y Elías habían regresado al lugar de la felicidad eterna de la misma manera maravillosa en que habían sido llevados al monte. Jesús, su Maestro, estaba ahora con ellos nuevamente en Su forma y vestimenta habituales, sin evidencia de la gloria que acababa de brillar a través de Él.

Sus palabras tranquilizadoras y su toque los devolvieron por completo a sus sentidos. Mientras descendían juntos de la montaña, Él les encargó sinceramente que transmitieran a nadie el relato de lo que habían visto hasta después de la resurrección del Hijo del Hombre. La gente tenía una idea totalmente errónea en cuanto a la obra y misión del Mesías, y la noticia de esta aparición milagrosa sólo habría fortalecido esta falsa concepción.

Pero en ese momento, cuando Su. La muerte habría quitado y refutado todas las creencias y esperanzas erróneas en un Mesías terrenal, con un reino terrenal, y especialmente después de que Él hubiera resucitado de entre los muertos, entonces esta revelación debería ser parte de su predicación, no deberían dudar en proclamar la plena verdad sobre la transfiguración. Los tres discípulos aceptaron este encargo con el espíritu apropiado de mansedumbre y obediencia; mantuvieron su secreto hasta el momento que Jesús había indicado, incluso de los otros discípulos.

Mientras tanto, sin embargo, discutieron entre ellos la cuestión de cómo se debía entender en relación con la resurrección de entre los muertos. No es que no supieran que habría una resurrección de los muertos en el último día. Esta doctrina era conocida y creída por todos los judíos, siendo los únicos disidentes la secta de los saduceos. La dificultad para ellos radicaba en esto, tanto cuándo debía levantarse de entre los muertos, como dicen algunos manuscritos, y cómo se haría esto.

El único anuncio de Cristo acerca de su pasión, muerte y resurrección aún no había entrado en su corazón y entendimiento. A qué resurrección expresa y particular de los muertos se refería el Señor para sí mismo era un misterio para ellos. Así, los cristianos fervientes encontrarán muchos puntos en las Escrituras y en los dichos de Jesús que son un misterio para ellos; no comprenden en qué sentido deben entenderse y aplicarse en instancias individuales; pero la búsqueda cuidadosa de la Palabra abrirá los ojos, bajo la guía del Espíritu.

Versículo 11

Y le preguntaron, diciendo: ¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?

Versículos 11-13

Una pregunta de los discípulos:

Versículo 12

Y él respondió y les dijo: Elías en verdad viene primero y restaura todas las cosas; y cómo está escrito del Hijo del Hombre que es necesario que padezca mucho y sea desolado.

Versículo 13

Pero yo os digo que Elías ha venido a la verdad, y todo lo que quisieron hicieron con él, como está escrito de él.

Pedro, Santiago y Juan todavía estaban ocupados aclarando los asuntos en su propio entendimiento. Habían visto a Elías en la montaña, de eso no había duda. Pero ahora los escribas, sobre la base de Malaquías 4:5 , estaban enseñando que Elías vendría antes de la aparición del Mesías y restauraría las cosas al estado apropiado para la venida del gran Señor.

Querían que se explicara esta aparente contradicción. Jesús les proporciona con gusto la información necesaria. Su declaración es correcta: Elías, que venía de antemano, debía preparar el camino. Su error consistió en aplicar la profecía a la persona equivocada. No era Elías, el antiguo profeta, en su propia persona, el que reaparecería en la tierra, sino su antitipo. Y ese antitipo, John, había aparecido y había hecho su trabajo.

Pero Jesús inmediatamente agrega algunas palabras de instrucción sobre la pregunta que los había molestado. ¿Cómo está escrito sobre el Hijo del Hombre? Él pide. Deben recordar los pasajes de las Escrituras que tratan de Su persona y obra, y hacer la aplicación correcta. Él mismo da la respuesta: que debe sufrir mucho y ser absolutamente despreciado. Esas profecías se cumplirían en él. En cuanto a los concernientes a Elías, se habían cumplido.

Juan había venido, y ellos, los judíos y especialmente Herodes y Herodías, se habían enojado con él y lo habían matado. Los discípulos estaban familiarizados con el destino del precursor, y no podían ni debían esperar nada más de Él, ya que la Escritura debía cumplirse. Era la obligación que había asumido; era la obra que llevaría a cabo hasta el final para la redención del mundo.

Versículo 14

Y cuando llegó a sus discípulos, vio una gran multitud alrededor de ellos, y a los escribas que les preguntaban.

Versículos 14-15

Expulsar un espíritu sordo y mudo.

El regreso al llano:

Versículo 15

Y enseguida toda la gente, al verle, se asombró mucho y, corriendo hacia él, le saludaron.

Jesús se había ido de la noche a la mañana, dejando a sus otros discípulos (excepto Pedro, Santiago y Juan) en la llanura. Es indiferente, una vez más, si estaban en Galilea o todavía en las cercanías de Cesarea-Philippi en este momento; también, si los apóstoles en su ausencia habían predicado y realizado milagros. Pero cuando el Señor regresó a sus discípulos, vio, incluso desde la distancia, que había una conmoción inusual.

Estaban en medio de una multitud emocionada, y había algunos escribas, probablemente de la sinagoga vecina o incluso de Jerusalén, discutiendo con ellos. Aparentemente, las cosas no iban muy bien en Su ausencia. Inmediatamente, tan pronto como la gente vio y reconoció a Jesús, se llenó de alegría. No esperaban verlo tan pronto, y las cosas se estaban acercando a una crisis aquí; así que todos le dieron la bienvenida con un sentimiento de alivio y gozo.

Corriendo hacia Él, lo saludaron con el mayor respeto. "La situación es fácilmente concebible: los discípulos han tratado de curar al niño y han fracasado; los escribas, encantados con el fracaso, se burlan de ellos y sugieren a modo de explicación el poder menguante del Maestro cuyo nombre habían intentado en vano conjurar con. Los nueve desconcertados hacen la mejor defensa que pueden, o tal vez escuchan en silencio. ”Por eso también la gente estaba encantada de ver a Cristo, porque querían ver juego limpio y esperaban ver un milagro.

Versículo 16

Y preguntó a los escribas: ¿Qué preguntas tenéis con ellos?

Versículos 16-20

El chico del espíritu mudo:

Versículo 17

Y uno de la multitud respondió y dijo: Maestro, te he traído a mi hijo, que tiene un espíritu mudo;

Versículo 18

y dondequiera que lo toma, lo desgarra; y echa espuma, rechina los dientes y se marchita. Y dije a tus discípulos que lo echaran fuera; y no pudieron.

Versículo 19

Él le respondió y dijo: Generación infiel, ¿hasta cuándo estaré contigo? ¿Hasta cuándo te sufriré? Tráelo a mí.

Versículo 20

Y lo trajeron a él; y cuando lo vio, enseguida el espíritu lo desgarró; y él cayó al suelo y se revolcó echando espuma.

Tan pronto como Jesús se acercó a la distancia para hablar, preguntó por la causa del alboroto. Preguntó no solo a los escribas, sino a todos ellos: ¿De qué se trata toda esta disputa? Los escribas habían comenzado la disputa, y la gente probablemente se había puesto del lado, algunos con los escribas, otros con los apóstoles. Cuando Jesús se acercó, la emoción disminuyó, y ambas partes se sintieron evidentemente algo avergonzadas por su presencia.

Pero un hombre de la multitud, cuyo interés era muy natural y profundo, se separó de los demás y se puso de pie, respondiendo. Había traído a su hijo, buscando al Señor en el lugar donde estaban los discípulos; pero, estando Jesús ausente, pidió a los discípulos que sanaran al niño, y no pudieron hacerlo. Fue una historia lamentable la que contó el hombre. Su hijo estaba loco, Mateo 17:15 , y poseído por un espíritu, un demonio que le impedía hablar.

El órgano del habla del niño y todos sus miembros eran normales, pero el espíritu los mantenía unidos. Y no solo eso: el demonio a veces lo agarraba y lo arrojaba a paroxismos, o calambres, en los que el niño echaba espuma por la boca y rechinaba los dientes, hasta que su cuerpo ya no aguantaba más el esfuerzo, cuando se desmayaba en un estupor, muy parecido al marchitamiento de una rama bajo una explosión repentina y abrasadora.

Esta narración de los problemas y el esfuerzo infructuoso por librarse de ellos afectaron profundamente al Señor y lo llevaron a expresar una amarga queja. Nota: Su clamor acerca de la incredulidad de la generación entre la cual estaba trabajando, Su deseo de ser liberado de su presencia, estaba dirigido a toda la nación de los judíos. Todos, con muy pocas excepciones, habían escuchado la Palabra del Evangelio con oídos que no oían.

El número de discípulos de Jesús era muy pequeño después de todos sus esfuerzos, y el número de creyentes aún menor. Incluso los apóstoles, a pesar de su confesión acerca de Jesús el Cristo, todavía estaban afectados por la incredulidad de la gran masa de los judíos. Por orden de Cristo, ahora le llevaron al niño. Sin embargo, tan pronto como el niño vio al Señor, el espíritu dio una demostración de su odio contra Jesús y de su rencor contra la obra de Dios.

Desgarró y retorció al niño enfermo de una manera espantosa, infligiendo tormentos de todo tipo en su cuerpo, como en la danza extrema de San Vito, de modo que finalmente cayó al suelo en convulsiones, donde rodó espumante. Fue una exhibición terrible del poder de Satanás sobre el cuerpo del niño, bien calculada para enseñar su gran fuerza y ​​su odio duradero contra todas las obras de Dios.

Versículo 21

Y le preguntó a su padre: ¿Cuánto tiempo hace que le llegó esto? Y él dijo: De un niño.

Versículos 21-27

La curación:

Versículo 22

Y muchas veces lo arroja al fuego y al agua para matarlo. Pero si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos.

Versículo 23

Jesús le dijo: Si puedes creer; al que cree todo le es posible.

Versículo 24

Y luego el padre del niño clamó y dijo con lágrimas: Señor, creo; ayuda a mi incredulidad.

Versículo 25

Cuando Jesús vio que la gente venía corriendo, reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: Espíritu mudo y sordo, te mando, sal de él y no entres más en él.

Versículo 26

Y el espíritu clamó, y lo desgarró dolorosamente, y salió de él. Y estaba como muerto, de tal manera que muchos decían: Ha muerto.

Versículo 27

Pero Jesús lo tomó de la mano y lo levantó; y se levantó.

El evangelista registra deliberadamente los detalles de la curación, a fin de resaltar con mayor fuerza el poder curativo del Señor en contraste con el poder destructivo del diablo. Jesús hizo preguntas cuidadosas sobre la cantidad de tiempo que había sufrido el hijo del hombre y se enteró de que el demonio se había apoderado de él en la primera infancia. No había impedido su crecimiento físico, sino que había dado todas las demás pruebas de su odiosa presencia al hacer que se arrojara al fuego, que se quemara hasta morir y que se ahogara en el agua.

No podemos estar muy equivocados al creer que síntomas y experiencias similares incluso hoy en día, como convulsiones, locura, delirio, locura y otros, se deben al odio de Satanás. Pero es evidente que el diablo tiene tanto poder sobre los cuerpos de los hombres como le permite Dios. Entonces Dios había frustrado todos los intentos del diablo sobre la vida de ese niño. Siempre había alguien presente para salvarle la vida.

Ahora el padre apela a Cristo: ¡Ayúdanos y ten piedad de nosotros! Esta fue una oración sincera, pero desafortunadamente la modificó diciendo: Si de alguna manera eres capaz. Aquí la incredulidad luchaba contra la creencia; no estaba muy seguro de su confianza en Jesús. Dio a entender algunas dudas en cuanto a su capacidad para ayudar en este grave caso de necesidad. Jesús, por tanto, se toma un tiempo para corregir este sentimiento, usando, de manera reprobatoria, casi las mismas palabras que el hombre le había dicho: Si pudieras.

Aquí está la dificultad, el grave error; todavía hay dudas en tu corazón. Es una referencia favorita de Jesús que Él emplea aquí: Todo es posible para el que cree. La fe verdadera tiene cualidades milagrosas que asaltan el cielo, Mateo 17:20 ; Filipenses 4:13 .

Esta palabra tuvo el efecto deseado con el padre angustiado. Le abrió los ojos a su falta de fe. Con profunda humildad grita: Creo; ven en ayuda de mi incredulidad. Como en el corazón de todos los cristianos, la fe y la incredulidad luchaban en su corazón. Pero ahora la fe y la confianza en el Señor eran supremas. Confía enteramente en la ayuda de Cristo, también contra ese mal de la incredulidad que levanta la cabeza de vez en cuando en su corazón.

De parte de Dios, todas las cosas son posibles, si el creyente acepta por fe lo que Dios le ha preparado hace mucho tiempo y le ha permitido recibir mediante la ayuda de arriba. Mientras tanto, la gente venía corriendo de todas direcciones, y Jesús quería evitar la publicidad no deseada. Por lo tanto, reprendió seriamente al espíritu inmundo, que aquí causó sordera y mudez en el niño, dándole la orden directa de salir de él y permanecer fuera.

El diablo tiene que obedecer, pero al hacerlo, se venga del niño por última vez, provocándolo en convulsiones tan terribles mientras se alejaba de él que el niño cayó como un muerto, y muchos declararon abiertamente su creencia. que estaba muerto. Pero cuando Jesús lo tomó de la mano, fácilmente pudo levantarse y ponerse de pie. Así, la gloria de Dios, que Jesús, el Hombre, poseía, se hizo evidente una vez más en este milagro.

El Hijo de Dios había vuelto a triunfar sobre el diablo. Hay un consuelo duradero en este hecho para todos los creyentes que depositan su confianza inquebrantablemente en Cristo, el Hijo del Dios viviente. A éstos, el diablo, con todo su poder y astucia, no puede dañarlos. Y aunque debería tener éxito en matar el cuerpo, el alma está a salvo en las manos del Padre celestial.

Versículo 28

Y cuando llegó a la casa, sus discípulos le preguntaron en privado: ¿Por qué no pudimos echarlo?

Versículos 28-29

La perplejidad de los discípulos:

Versículo 29

Y les dijo: Este género con nada puede salir sino con oración y ayuno.

El fracaso de los discípulos en efectuar una curación en este caso, cuando había habido casos de éxito, capítulo 6:13, los dejó muy perplejos. También habían sido profundamente humillados ante la gente por las burlas de los escribas. Por tanto, cuando Jesús entró en la casa donde se alojaba él, y probablemente sus discípulos con él, aprovecharon la oportunidad para hablarle a solas con respecto a su fracaso en expulsar al diablo.

La respuesta de Cristo fue de tal naturaleza que provocó una profunda humildad en sus corazones y los animó a luchar por una confianza más firme en Él. La pregunta de los discípulos implicaba: seguramente teníamos fe; teníamos la expectativa definitiva de efectuar esta curación, pero estábamos tristemente desilusionados. La respuesta de Jesús les dio la pista que necesitaban: Esta forma no puede ser expulsada de ninguna manera sino mediante la oración y el ayuno. Mediante una oración seria y de fe, el diablo siempre puede ser derrotado.

Pero la oración implica una confianza total en Dios y Su ayuda. Ahí es donde radica el error. Los discípulos, que anteriormente habían expulsado demonios en el nombre y en el poder del Señor, aquí habían intentado una cura con sus propias fuerzas. Era la presunción, la confianza en su propia capacidad, lo que les había hecho tropezar y caer. El diablo puede ser conquistado solo mediante una oración arraigada en la fe y recibiendo su poder solo de Dios, Mateo 17:20 .

Versículo 30

Y partieron de allí y pasaron por Galilea; y no quisiera que nadie lo supiera.

Versículos 30-32

Los últimos discursos de Cristo en Galilea.

Un segundo anuncio de su pasión:

Versículo 31

Porque enseñó a sus discípulos y les dijo: El Hijo del Hombre es entregado en manos de hombres, y le matarán; y después de su muerte, resucitará al tercer día.

Versículo 32

Pero ellos no entendieron ese dicho y tuvieron miedo de preguntarle. "De allí", del país o región donde habían estado durante algún tiempo; esto apunta a Gaulanitis. Ahora hicieron un viaje por Galilea, su último viaje con el Señor a través de estas escenas familiares. Él no hizo predicación pública en este momento. No quería ningún anuncio ruidoso. Su propósito era estar a solas con Sus discípulos, porque su instrucción aún no había llegado al punto que debería llegar antes del tiempo de Su gran Pasión.

Se acostumbró a referirse, sobre todo, al sufrimiento que se avecinaba. Todo el tema de Su enseñanza tocaba esta importante lección del Evangelio. Toda la Pasión fue tan vivida ante sus ojos que habla de ella en tiempo presente: es entregado en manos de los hombres. Primero Judas lo entregaría en manos de los gobernantes judíos, luego estos lo entregarían en manos del gobernador romano.

Note el pensamiento incluido aquí: El Hijo del Hombre, el redentor en Su naturaleza divina-humana, teniendo poder y autoridad sobre todas las cosas, entregado en manos de hombres, meros hombres, hombres débiles, que en sí mismos son impotentes ante Él. Y lo matan. Ese era su objeto y, en su opinión, el fin de Él y de Sus aspiraciones. Para Él, sin embargo, no es el final, sino solo el principio.

Después de tres días se levantará. El comentario del evangelista en este punto es casi lamentable. Después de toda la enseñanza y la enseñanza repetida y la referencia a la verdad de la profecía del Antiguo Testamento que Jesús había hecho, los discípulos siguieron el camino con él en ignorancia en cuanto a la palabra que estaba pronunciando. Y al mismo tiempo tenían miedo de preguntarle. El hombre natural no puede comprender los hechos de la Pasión de Cristo y, dicho sea de paso, evita los temas desagradables. Todas las solemnes y misteriosas bellezas del Evangelio están escondidas del corazón del hombre hasta que Dios mismo, por medio de Su Espíritu Santo, abre el corazón y la mente, y les presenta a Cristo.

Versículo 33

Y vino a Capernaum; y estando en casa, les preguntó: ¿Qué disputasteis entre vosotros en el camino?

Versículos 33-37

La disputa sobre la grandeza:

Versículo 34

Pero ellos callaron; porque por cierto se habían disputado entre ellos quién debía ser el mayor.

Versículo 35

Y sentándose, llamó a los Doce y les dijo: Si alguno desea ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos.

Versículo 36

Y tomó a un niño y lo puso en medio de ellos; y cuando lo tomó en sus brazos, les dijo:

Versículo 37

Cualquiera que reciba a uno de tales niños en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe, no a mí me recibe, sino al que me envió.

Después del apresurado viaje por Galilea, Jesús regresó a Capernaum con sus discípulos por última vez. Su formación teológica, sin embargo, no llegó a su fin, como vemos en este incidente. Los corazones y las cabezas de los discípulos aún estaban llenos de falsas esperanzas mesiánicas; la idea de un reino temporal no se derrumbaría. Y este asunto lo habían discutido en el camino, entre ellos, disputando sobre el rango, discutiendo sobre quién debería ser considerado el más grande entre ellos.

Es posible que la pregunta se haya planteado en este momento porque Jesús se había llevado solo a tres de ellos: junto al monte de la transfiguración. Jesús conocía la discusión y, por su omnisciencia, conocía también su tema. Por tanto, el Señor aprovecha la ocasión para enseñarles una lección que tanto necesitan. Mientras él había ido antes que ellos, ocupado con los pensamientos relacionados con el camino de la redención, ellos habían estado absortos en sus vanos pensamientos sobre cómo podrían realzar su propia gloria.

Deben aprender, sobre todo, la lección de la gran paradoja en el reino de Dios. Para enseñarles eso, llamó a los Doce ante Él, de una manera muy formal e impresionante. Deberían, por una vez, obtener Su significado completo. La regla general en el mundo es que él es líder y reconocido como el primero que tiene a otros trabajando para él, trabajando a su servicio. En la Iglesia de Jesús ocurre lo contrario.

Allí el rango es proporcional al servicio ofrecido. Cuanto más humilde sea una persona y cuanto más dispuesta esté a servir a sus semejantes, más alto estará en la economía de Dios. En lugar de instar la ambición por una posición alta y poder, Cristo conoce solo una razón válida para la fama ante Él y Su Padre, el servicio humilde, sin pretensiones, sin un pensamiento de recompensa. Para llevar a casa esta lección aún más a fondo, tomó a un niño pequeño que tal vez estaba jugando en el vecindario, lo colocó en medio de ellos, lo acarició en Sus brazos para mostrar Su profunda consideración, Su tierno amor por los niños, y luego Dijo a los discípulos que al recibir a un niño, al rendirle un servicio a uno de estos pequeños, le estaban rindiendo uno.

Y un servicio que se le muestra se acredita en el cielo como si se le hubiera mostrado al mismo Dios. Esta poderosa lección de verdadera humildad, en el servicio humilde, se necesita con mucha urgencia en nuestros días, ya que la falsa ambición que se encontró en medio de los discípulos es desenfrenada en la Iglesia y amenaza con invalidar gran parte de la predicación de la cruz.

Versículo 38

Y Juan le respondió, diciendo: Maestro, hemos visto a uno que echa fuera demonios en tu nombre, y no nos sigue; y se lo prohibimos porque no nos sigue.

Versículos 38-40

Una interrupción:

Versículo 39

Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque no hay hombre que haga un milagro en mi nombre que pueda hablar mal de mí a la ligera.

Versículo 40

Porque el que no está contra nosotros, de nuestra parte.

Juan, el dulce Juan, cuya dulzura y caridad uniforme se ha convertido justamente en proverbial, en este momento todavía era un verdadero "hijo del trueno", como Jesús lo había llamado. Su celo e impetuosidad corrían peligro de hacer mucho más daño que bien. Está ansioso por causar una buena impresión en Jesús en este momento, por lo que interrumpe al Maestro para contarle una experiencia que había tenido. En su trabajo se habían topado con un hombre que exorcizaba, expulsaba demonios.

Por lo general, estos exorcistas se conjuran con el nombre de algún santo o patriarca del Antiguo Testamento. Pero este hombre usó el nombre de Cristo, ya que había oído hablar de Él y probablemente lo había visto expulsar demonios. Este hombre no pertenecía al pequeño grupo de discípulos, estaba recorriendo el campo bajo su propia responsabilidad. El celo de Juan, por lo tanto, lo había llevado a hacer un esfuerzo para prevenir su obra (conativo imperfecto).

La idea de Juan era que había hecho algo bueno y encomiable ante el Señor, y esperaba ansiosamente la alabanza que sentía que debía recibir. Pero Jesús lo decepciona gravemente. Él censura a John por esta acción de su parte. Mientras ese exorcista usara el nombre de Jesús con reverencia, mientras lo usara con el propósito de realizar milagros para el bien de la gente, no haría circular informes perversos y blasfemias acerca del Salvador.

En un caso de este tipo, es cierto que todos los que no están trabajando contra Jesús lo están ayudando. Pablo emplea el mismo pensamiento, Filipenses 1:14 . En la falsa intolerancia y la conducta legalista, a menudo hay mucha presunción y celos. No tenemos derecho a esperar que todos sirvan al Señor de la misma manera, ya que los dones y las habilidades están diversificados. Si otros no pueden ofrecer los servicios y sacrificios por Cristo que creemos apropiados, no tenemos derecho a cuestionar la sinceridad de su cristianismo.

Versículo 41

Porque cualquiera que dé de beber un vaso de agua en mi nombre porque sois de Cristo, de cierto os digo que no perderá su recompensa.

Versículos 41-44

Cristo continúa su lección:

Versículo 42

Y cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en Mí, mejor le fuera que le colgaran una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al mar.

Versículo 43

Y si tu mano te fuere ocasión de caer, córtatela; Mejor te es entrar en la vida manco que, teniendo dos manos, ir al infierno, al fuego que nunca se apagará;

Versículo 44

donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga.

Después de la interrupción, Cristo reanuda su discurso. No siempre son las obras grandes y poderosas en el reino de Cristo, los milagros, las que cuentan y son acreditadas. Un servicio pequeño e incidental, un vaso de agua ofrecido en Su nombre, para mostrar un servicio por Su causa, es tan apreciado por Él que promete Su recompensa definitiva. Por otro lado, si alguien escandaliza, ofende, hace que uno de estos pequeños que creen en Cristo, especialmente también los niños pequeños, se equivoque o tenga una impresión que hará que esa persona piense menos en Cristo y en el Señor. Iglesia cristiana, esta es una ofensa que el Señor no puede condenar con demasiada fuerza.

Mucho mejor, dice, sería para una persona así ser arrojada al mar con una piedra de molino al cuello antes de cometer semejante delito. Aquí se coloca una gran responsabilidad sobre todos los padres, maestros y todos aquellos cuyo deber los pone en contacto con los niños y con los pequeños en el reino de Dios, los cristianos que son débiles en el conocimiento cristiano. Velar por nuestra boca para que no hablen palabras, velar por nuestros miembros para que no cometan hechos, que causen daño y ofensa, esa es una obligación solemne, por la cual se exigirá cuenta en el último día con las más severas. estimación.

A este respecto, la mano es muy propensa a ofender, casi inconscientemente se pone al servicio del pecado. Es necesaria una vigilancia constante, no sea que el pecado que comete, la ofensa que da, se convierta en parte de la culpa acumulada que traerá sobre tal persona el castigo del fuego del infierno.

Versículo 45

Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo; Mejor te es entrar cojo en la vida, que teniendo dos pies ser echado al infierno, al fuego que nunca se apagará,

Versículos 45-50

La conclusión del discurso de Cristo:

Versículo 46

donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga.

Versículo 47

Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácatelo; Mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego,

Versículo 48

donde su gusano no muere, y el fuego nunca se apaga.

Versículo 49

Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.

Versículo 50

La sal es buena; pero si la sal se vuelve salada, ¿con qué la sazonaréis? Tened sal en vosotros y tengáis paz unos con otros.

Cristo menciona aquí a algunos otros miembros que son muy propensos a ofender, a cometer pecado, a llevar a otros al pecado. La ley del pecado siempre está activa en nuestros miembros. Aquí es necesario que una persona mantenga a estos miembros en sujeción. Porque el Señor habla en sentido figurado y no quiere que se entienda, como dice Lutero, que aquí aboga por la mutilación física o el desmembramiento, ya que eso obviamente no quitaría el pecado y el deseo de pecar del corazón.

Es el corazón el que debe ser controlado por el espíritu de amor hacia Cristo y nuestro prójimo, para que la mano, el pie y el ojo no hagan lo que el pecado desea que hagan. Cualquiera que ponga sus miembros al servicio del pecado, de la inmundicia y de la injusticia aquí en esta vida, en lo sucesivo pagará el castigo por tal transgresión por toda la eternidad. Pero quien, con la ayuda del Espíritu Santo, someta a sus miembros, los adiestra, controla sus deseos, no permite que el pecado reine en su cuerpo, conservará la fe y una buena conciencia, conservará el cuerpo y la conciencia. alma para vida eterna.

Nota: Este pasaje causa una impresión tan profunda debido a la seriedad del Salvador y a Su solemne referencia al fuego del infierno, al gusano que no morirá y al fuego que no se apagará. Los fuegos del valle de Hinom, cerca de Jerusalén, donde se quemó toda la basura de la ciudad, se tomaban comúnmente como un tipo de los fuegos del infierno. Como estos fuegos ardían sin cesar, día y noche, así los fuegos del infierno no ofrecerán respiro.

Y así como los gusanos se alimentaban continuamente de los restos de cadáveres y desechos que fueron arrojados a ese valle, algunos de los tormentos del infierno serán como el incesante roer de los gusanos. Tratar de hacer bromas a expensas de la doctrina del infierno, o negar esta doctrina de plano, por las razones más endebles, es decididamente blasfemo en vista de pasajes como el presente y Lucas 16:28 .

Este sacrificio, este continuo trabajo y sujeción de los propios miembros por causa de Cristo, es exigido por Cristo en interés de su propósito de hacer de cada cristiano y de toda la Iglesia cristiana una sal en este mundo. Como todo sacrificio del Antiguo Testamento tenía que ser salado, Levítico 2:13 , así todo discípulo, todo creyente, debe ser salado con fuego.

Jesús no se refiere, en este caso, al fuego del infierno, sino al fuego purificador de su gobierno y dirección. Es la disciplina de la Palabra y el Espíritu de Dios lo que gradualmente limpia a los creyentes del pecado y mata las obras y los deseos de la carne, y el fuego de la tribulación, que hace que el pecado y sus resultados sean desagradables, 1 Pedro 1:4 .

Este fuego, por cierto, realiza la obra de una sal, previene la pudrición moral y una recaída al servicio del pecado. Y los cristianos que han sido santificados por la Palabra y el Espíritu de Dios y cuya santificación progresa continuamente, deben tener esta sal con ellos siempre, en doctrina y amonestación. Ellos libremente, cuando la ocasión lo ofrezca, reprenderán las obras falsas del mundo, en lugar de permitir que el mundo los conduzca al pecado.

Pero entre ellos, los unos con los otros, deben mantener la paz y no buscar con jactancia la auto-glorificación. El hecho de que el Evangelio es una sal lo resalta con fuerza Lutero al exhortar a los cristianos a ser una verdadera sal. "Donde la sal pierde su sabor y el Evangelio se estropea con doctrinas de hombres, allí el viejo Adán ya no puede ser condimentado, allí crecerán los gusanos. Pero la sal es aguda; por eso es necesario tener paciencia y paz en el sal."

Resumen. Después del milagro de la transfiguración, Jesús sana a un niño sordomudo, informa a sus discípulos sobre su incapacidad para expulsar a este demonio, anuncia su Pasión por segunda vez y les da un largo discurso sobre el servicio, la humildad y la entrega. ofensa.