Bible Commentaries
Romanos 10

Versículo 1

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por Israel es que puedan ser salvos.

Ver. 1. El deseo de mi corazón ] Entonces debería ser nuestro. Vea mi verdadero tesoro, cap. vii. secta. 2.

Versículo 2

Porque les doy testimonio de que tienen un celo por Dios, pero no conforme al conocimiento.

Ver. 2. Tienen un celo de Dios ] También lo tenían esos dos rabinos, David Rubenita y Shelomoh Molchu, que se lanzaron sobre el emperador Carlos v. Para persuadirlo del judaísmo, y por lo tanto fueron condenados a una muerte cruel, 1530 d.C. (Alsted. Chron.) También lo había hecho Latimer antes de su conversión: yo era un papista tan obstinado, dice él, como cualquier otro en Inglaterra: de tal manera que cuando me hicieran licenciado en Divinidad, toda mi oración iba en contra de Philip Melancthon y sus opiniones, etc.

Siendo sacerdote, y solía decir misa, pensó que nunca había mezclado suficientemente el vino de la masa con el agua y, además, que nunca sería condenado, si alguna vez fue un fraile profeso; con varias fantasías supersticiosas. (Hechos y lunes) El celo sin conocimiento es como fuego salvaje en la mano del necio; es como el diablo en el endemoniado, que lo arroja unas veces al fuego y otras al agua.

Versículo 3

Porque ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.

Ver. 3. Porque siendo ignorantes ] El alma que no tiene conocimiento no es buena, y el que (sin conocimiento) se apresura con los pies, peca, Proverbios 19:2 ; cuanto más rápido va, más lejos está.

Versículo 4

Porque el fin de la ley es Cristo , para justicia a todo aquel que cree.

Ver. 4. Porque Cristo es el fin, etc. ] qd Ay, y por amor de Cristo, es la justicia de Dios. Pero los judíos no se someten a Cristo, por tanto, no a la justicia de Dios. Cristo, dice Austin, es Legis finis interficiens, et perficiens. Él mató y quitó la ley ceremonial; la ley moral la cumplió para nosotros, y nosotros por él, y por la fe en su nombre, que hace que su obediencia sea nuestra.

Versículo 5

Porque Moisés describe la justicia que es de la ley: Que el hombre que hace estas cosas vivirá por ellas.

Ver. 5. Vivirá por ellos ] Esto haz y vive; es decir, dice Lutero morere, retrasar, morir sin más: porque nadie vive y no peca. Podemos dejar de pecar tan poco como el pulso para latir, el corazón para jadear, etc.

Versículo 6

Pero la justicia que es por la fe habla así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (es decir, para hacer descender a Cristo desde arriba :)

Ver. 6. No digas en tu corazón ] La ley predica la fe en Cristo, así como el evangelio.

Versículo 7

O, ¿quién descenderá al abismo? (es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos).

Ver. 7. En lo profundo ] Aquellas profundidades de la tierra, Salmo 71:20 .

Versículo 8

Pero, ¿qué dice? La palabra Cerca de ti está, incluso , en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de fe que predicamos;

Ver. 8. Cerca de ti está la palabra ] Moisés la quiso decir de la ley, pero está más de acuerdo con el evangelio. El niño de Belén está envuelto en las bandas de ambos Testamentos: es autor, objeto, materia y marca de ambos. Por tanto, si queremos escuchar, enseñar y leer, debemos tener la mirada puesta hacia Cristo, como los rostros de los querubines hacia el propiciatorio.

Versículo 9

Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

Ver. 9. Que si confesares ] Es decir, si invocas el nombre del Señor, como está expuesto, Romanos 10:13 .

Versículo 10

Porque con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación.

Ver. 10. Porque con el corazón, etc. ] Plutarco nos dice que de todas las plantas en Egipto, la que llaman Persica está consagrada a su diosa Isis, y que por eso, porque el fruto de ella es como un corazón, la hoja como una lengua.

Versículo 11

Porque la Escritura dice: Todo aquel que en él cree, no será avergonzado.

Ver. 11. No se avergonzará ] No se apresure, dice el profeta. La vergüenza y la confusión siguen a la prisa y la precipitación: Sed Deo confisi nunquam confusi. Pero la confianza en Dios nunca se confunde.

Versículo 12

Porque no hay diferencia entre judío y griego: porque el mismo Señor de todos es rico para con todos los que le invocan.

Ver. 12. Es rico para todos, etc. ] Por tanto, no puede ser pobre el que puede orar; porque habrá cumplido su oración, ya sea en dinero o en dinero.

Versículo 13

Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

Ver. 13. Será salvo ] Aunque extraña esa misericordia particular que pidió, ciertamente está sellado para la salvación.

Versículo 14

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador?

Ver. 14. ¿Cómo oirán, etc.? ] La palabra leída es de uso y eficacia divinos; pero de la predicación podemos decir como lo hizo David de la espada de Goliat: "No hay nada para eso". La leche calentada es más apta para la nutrición; y la lluvia del cielo tiene una grosura y una influencia especial, más que las aguas estancadas; de modo que no hay vida, operación y bendición en la palabra que se lee como se predica.

¿Y cómo predicarán a menos que sean enviados ? Aquí tienes esa scala caeli, escalera del cielo, como la llamó un buen mártir; y no debemos presumir de alterar las vueltas de esta escalera. El apóstol sostiene que es imposible que predique alguien que no sea enviado. Dejemos que los tales lo miren, mientras corren antes de ser enviados, presionen al púlpito sin un llamado a ello. Que se acuerden de Nadab y Abiú con su fuego extraño, Coré y sus cómplices con sus lúgubres usurpaciones, Uza y Uzías con sus ejemplares carnes de castigo, etc. Dios los colgó en horcas, por así decirlo, para advertir a otros.

Versículo 15

¿Y cómo predicarán si no son enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que predican el evangelio de la paz y traen buenas nuevas!

Ver. 15. ¡ Qué hermosos son los pies! ] ¡Cuánto más sus rostros! "Ciertamente he visto tu rostro como el rostro de Dios", dijo Jacob a Esaú, Génesis 33:10 , es decir, honorable y confortable. Sabemos cómo recibió Cornelio a Pedro; y los gálatas, Pablo, hasta que fueron hechizados de él, Gálatas 3:1 . Pero debe recordarse que nosotros "glorificamos la palabra", no al predicador, Hechos 13:48 .

Versículo 16

Pero no todos han obedecido al evangelio. Porque dijo Isaías: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

Ver. 16. ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ] Gr. ακοην, nuestro oído, tomado pasivamente. De modo que César y Cicerón usan auditio para informar y rumores. Algunos se sientan ante un predicador tan insensatos como los asientos en los que se sientan, los pilares sobre los que se apoyan, los cadáveres sobre los que pisan. Otros se enfurecen, Tange montes et famigabunt, etc.

Versículo 17

Entonces, la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios.

Ver. 17. Por la palabra de Dios ] Es decir, por la palabra del mandato de Dios, enviando predicadores dotados para ese propósito y diciéndoles: "Id a predicar", etc.

Versículo 18

Pero yo digo: ¿No han oído? Sí, en verdad, su sonido llegó a toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo.

Ver. 18. Sí, de verdad; su sonido, etc. ] Sonus tonus, οο φθογγος. David dice solamente, "su línea", Salmo 19:2 . Ese marco preciso y artificial del cielo predica, por así decirlo, la sabiduría y el poder infinitos del Creador. Todas las obras de Dios son sus profesos Regii, predicadores reales , predicadores católicos o expositores reales (como se les llama) de su Divinidad.

El mundo (dice Clem. Alex.) Es Dei Scriptura, escritura de Dios, la gran Biblia de Dios con tres grandes hojas: cielo, tierra e infierno. Las palabras de David se aplican aquí muy adecuadamente al sonido del evangelio; el círculo del cual es como el del sol, universal para todo el mundo; y el movimiento no es diferente: porque surgió en el este de Judea, fue de allí al sur de Grecia, y luego al oeste de Italia y los latinos; de donde viene a estas partes del norte del mundo (el ángulo más extremo del universo), donde para que pueda continuar, oremos,

" Vespera nunc venit, nobiscum Christe maneto:

Extingui lucem nec patiare tuam. "

"Todo lo que temo", dice el Sr. Baxter, "es que el Sr. Herbert sea un verdadero profeta, y el evangelio esté en su movimiento solar viajando por las partes americanas, y esté abandonando su actual lugar de residencia y profesores y poseedores indignos: y luego adiós a Inglaterra ". El desprecio expulsó a Cristo de Nazaret, su propio país, al que vino con el propósito de curar. Conferir Jeremias 51:9 ; Ezequiel 24:13 .

Versículo 19

Pero yo digo: ¿No lo sabía Israel? Primero dijo Moisés: Te provocaré a celos con los que no son pueblo, y con una nación insensata te enojaré.

Ver. 19. ¿No sabía Israel ] sc. ¿Que los gentiles iban a ser llamados? a menudo se les hablaba de ello.

Versículo 20

Pero Isaías es muy valiente, y dice: Fui hallado de los que no me buscaban; Se me manifestó a los que no preguntaban por mí.

Ver. 20. Es muy atrevido ] De modo que por su denuedo fue aserrado, dice Jerónimo.

Versículo 21

Pero a Israel dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde.

Ver. 21. Estirado ] Una metáfora de una madre.