Bible Commentaries
Romanos 10

Versículo 1

CONTENIDO

El Apóstol está expresando aquí su profunda preocupación de que los judíos se estaban volviendo de Cristo a la Ley, Él habla con mucha bendición hacia el Cierre del Capítulo, que ningún creyente, ya sea judío o gentil, que mire a Cristo, dejará de alcanzar la Gracia y la Salvación en Cristo.

Versículos 1-4

Hermanos, el deseo de mi corazón y la oración a Dios por Israel es que puedan ser salvos. (2) Porque les doy testimonio de que tienen un celo por Dios, pero no según el conocimiento. (3) Porque ignorando la justicia de Dios y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios. (4) Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.

Este capítulo, como el anterior, nos da una visión muy interesante de la ternura y el afecto del corazón de Pablo. Sabía lo que el Señor había dicho, que había un remanente según la elección de gracia; y, por lo tanto, inconsciente de quiénes eran, en la gran masa de la nación judía, testifica a todo el cuerpo de sus hermanos según la carne, cuán ansiosamente anhelaba su salvación por medio de Cristo.

Porque toda la nación judía difería ampliamente del mundo que los rodeaba en su aprehensión de Dios. Tenían un celo por su gloria que se distinguía de todos sus vecinos. No eran como esas naciones, idólatras. Esperaban a Cristo. Honraron la ley en su observancia externa. Pero en medio de todo esto, no tenían conciencia de Cristo y lo ignoraban por completo como Salvador. Una justicia propia, o una justicia imaginaria que estaban tratando de establecer, todo el tiempo inconscientes de la Persona y obra del Señor nuestra justicia.

¡Lector! Puede ser conveniente hacer una pausa y considerar el tema en lo que a nosotros respecta. La ignorancia de la justicia de Cristo y una supuesta preparación para la aceptación de Dios en una justicia propia, es el credo general de la hora actual. La gran masa de los que profesan el Evangelio, si están comprometidos en una preocupación por la salvación, persiguen la esperanza de la aceptación, en parte por las obras de la ley y en parte por la gracia de Cristo.

Pero esto no es ni ley ni evangelio. No es la ley, porque se pronuncia maldición sobre todo el que no persevera en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para hacerlas, Gálatas 3:10 . Tampoco es el Evangelio, porque allí se dice expresamente que somos salvos por gracia mediante la fe, y eso no de nosotros mismos, porque es don de Dios, y no de obras, para que nadie se gloríe. Efesios 2:8

No quisiera que el lector se apartara del tema que contienen esos pocos versículos, antes de que él haya considerado, y que con mucha madurez, la acusación que Pablo presenta contra esos hermanos suyos, de quienes habla. No hay nada tan esencial para formar el estándar de la fe verdadera, como este mismo punto de la justificación del pecador ante Dios. Si estamos confundidos en nuestra comprensión de las cosas aquí, esa confusión correrá, como los eslabones de una cadena, a través de cada parte de la vida y la práctica.

Ahora bien, el Apóstol dice expresamente que Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. Aquí, pues, está la justicia, la única justicia de su pueblo. En esto, el alma del verdadero creyente es justificada ante Dios. Y tal es el valor y la perfección infinitos de la misma, que Dios contempla y acepta a las personas de los redimidos en ella, tan plena y completamente justificados, como si la hubieran realizado ellos mismos.

Porque Cristo y sus redimidos son uno. La Escritura dice benditamente acerca de ella, que será para todos y para todos los que creen, Romanos 3:22 . Vea el comentario sobre este pasaje.

Y ruego al lector un momento más que tenga paciencia conmigo mientras agrego que, además de la comprensión adecuada de la doctrina misma, para un disfrute real del alma, debe haber un conocimiento sincero de ella en la conciencia. . El apóstol Santiago llama a esa palabra una palabra injertada que puede salvar el alma, Santiago 1:21 .

es decir, que vive en el corazón y siempre permanece allí. No flotando en el entendimiento, sino influyendo en toda la vida. Un hijo de Dios, cuando fue regenerado por el Espíritu Santo, despertó a un sentido de pecado y una aprehensión de la Persona, obra y gloria de Cristo; ha pasado de muerte a vida. Ha sentido en su conciencia la sentencia de la ley quebrantada de Dios; y ha huido de ella a Jesús, y su justicia completa y que todo lo justifica.

Y aquí descansa. En esto encuentra una seguridad perfecta. Y su consuelo en ella no se basa en la corrección de su juicio, sino en los actos animados de fe en su alma. ¡Lector! ¿Son sus aprensiones de Cristo, como fin de la ley para justicia, principios vivientes, hechos por Dios el Espíritu sobre este fundamento?

Versículos 5-13

Porque Moisés describe la justicia que es de la ley: Que el hombre que hace estas cosas vivirá por ellas. (6) Pero la justicia que es por la fe habla así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (es decir, para hacer descender a Cristo de lo alto :) (7) O, ¿Quién descenderá al abismo? (es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). (8) Pero, ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón; es decir, la palabra de fe que predicamos; (9) Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.

(10) Porque con el corazón se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvación. (11) Porque dice la Escritura: Todo aquel que en él cree, no será avergonzado. (12) Porque no hay diferencia entre judío y griego: porque el mismo Señor de todos es rico para con todos los que le invocan. (13) Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

Nada puede ser más hermoso que esta breve, pero bendita descripción, de la diferencia entre la justicia de la ley y la justicia del Evangelio, en lo que concierne a la Iglesia de Dios. Ambos son igualmente llamados justicia de Dios, porque ambos son de Dios. Pero el uno nunca fue dado como justificación ante Dios, porque por las obras de la ley ninguna carne puede ser justificada ante sus ojos. Y tenía la intención solamente de ministrar al otro, en quien solo, como sosteniendo la Persona y obra de Cristo, toda la simiente de Israel debía ser justificada, Isaías 45:25

No creo que sea necesario detenerme en este lugar sobre el tema, habiéndolo considerado ampliamente en los capítulos tercero y cuarto de esta misma epístola. Remitiría al lector a esas escrituras. Y, además de lo que allí se dice, solo quisiera comentar que las expresiones aquí utilizadas por el Apóstol, de confesión con la boca y fe en el corazón, demuestran muy decididamente que Pablo consideraba esos principios como principios vivos, no flotando meramente en el entendimiento, sino influyendo en la mente y la conciencia.

El conocimiento de la cabeza, desprovisto de la influencia del corazón, es la pesadilla de la actualidad. Es de temer que miles estén descansando en un nombre para creer, mientras están virtualmente muertos ante Dios. Pablo dice que con el corazón (no con la cabeza) se cree para justicia. Y en otros lugares oró por la Iglesia, para que Cristo pudiera habitar en sus corazones por la fe, Efesios 3:17 .

Hay dos o tres grandes puntos de distinción, que marcan la gracia en el corazón del conocimiento meramente en la cabeza; que el lector haría bien en atender. Primero. En cada alma verdaderamente regenerada, hay un conocimiento de corazón con la Persona, la obra y la gloria de Cristo. Jesús mismo lo explica, llamándolo, viendo al Hijo y creyendo en él: Juan 6:40 , es decir, tal vista por fe, que puede, y depende de él para vida y salvación.

Dios Espíritu Santo, que convence del pecado, convence también de Jesús y de su justicia totalmente suficiente; e inclina el corazón a creer, como Pablo lo expresa aquí, a la justicia. En segundo lugar, en cada hijo de Dios, Dios enseñó así a conocer a Cristo, quién es él, ya creer en él para salvación; también habrá un disfrute sincero de él, y de su obra terminada, como el único medio deseado de salvación.

Este remedio para la recuperación de Adán, la naturaleza del pecado, se contempla y acepta con santo gozo y acción de gracias, como provisión propia de Dios, y se utiliza en consecuencia. Con el corazón se cree para justicia. Los afectos están todos en él. El alma es ganada para Cristo, y el alma gana a Cristo y desea ser hallada en él. Por lo tanto, se disfruta de la dulce promesa de Jesús, y el alma se hace feliz en riquezas duraderas y justicia, Proverbios 8:17 .

Y en tercer lugar, no añadir más. En cada alma verdaderamente regenerada, habrá una venida diaria a Cristo, un apoyo total en Cristo, un apego total a Cristo, como se describe a la Iglesia de antaño, saliendo del desierto, Cantares de los Cantares 8:5 ; Efesios 1:1 ; Salmo 89:16 ; Juan 15:5 .

¡Lector! ¿Qué dice tu experiencia de esas declaraciones? Estos son sentimientos del corazón, goces del alma, que difieren tan ampliamente del conocimiento mental no acompañado de la gracia, como lo hace la vista de la comida de participar de ella. ¡Oh! ¡la bienaventuranza de conocer y disfrutar a Cristo! Con el corazón se cree para justicia.

Versículos 14-21

¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador? (15) ¿Y cómo predicarán si no fueran enviados? como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que predican el evangelio de la paz y traen buenas nuevas! (16) Pero no todos han obedecido al evangelio. Porque dice Isaías: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? (17) Entonces, la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios.

(18) Pero yo digo: ¿No han oído? Sí, en verdad, su sonido llegó a toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo. (19) Pero yo digo: ¿No lo sabía Israel? Primero dijo Moisés: Te provocaré a celos por parte de los que no son pueblo, y por una nación insensata te enojaré. (20) Pero Isaías es muy atrevido, y dice: Fui hallado entre los que no me buscaban; Se me manifestó a los que no preguntaban por mí. (21) Pero a Israel dice: Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde.

Habiendo mostrado el Apóstol, que los hijos de Dios, sean judíos o gentiles, o dondequiera que estén dispersos, hallarán gracia; y habiendo citado un pasaje bien conocido para confirmarlo del profeta Joel, que Pedro también había explicado, en referencia al remanente a quien el Señor llamará: (ver Joel 2:32 con Hechos 2:16 .

) aquí retoma el tema para mostrar no menos la necesidad de una misión divina, en cada caso en que el Señor bendeciría su palabra a las almas del pueblo. Y hace referencias a otras escrituras en prueba, Isaías 52:7 e Isaías 53:1 .

Pero el Apóstol se ha expresado tan claramente sobre estos puntos, que hace innecesario cualquier comentario. Preferiría, por tanto, como una pequeña mejora del conjunto, pedir la atención del lector a lo que el Apóstol ha dicho sobre el tema de la fe que viene por el oído; para que ambos podamos entrar en el significado del Apóstol y, si le place al Señor, recibir instrucción bajo su enseñanza Todopoderosa, sobre este interesante punto de fe y de escuchar por la palabra de Dios.

Es algo muy bienaventurado escuchar la palabra de Dios, cuando Dios da el oído que oye, el ojo que ve y el corazón que entiende. David, bajo la influencia de ella, clamó: Nunca olvidaré tu palabra, porque por ella me has vivificado, Salmo 119:93 . Y todo hijo de Dios puede decir lo mismo que ha sentido el poder del Señor, en la palabra del Señor, y como Job, lo ha estimado más que su alimento necesario, Job 23:12 . Ver Jeremias 15:16

Pero mientras que el pueblo de Dios, cuando es llevado por la regeneración a un conocimiento y disfrute de la palabra de Dios de corazón, siente la bienaventuranza y la dulzura de la misma para el gozo de su alma; se convierte en el tema de una investigación interesante, ¿cómo la fe viene al oír y al oír la palabra de Dios? Todos sabemos que la fe es un don de Dios. Nadie puede crear fe en su propio corazón, ni puede aumentar lo que el gran Autor y Dador de la fe plantó allí.

Que esto se señale como un principio perfectamente incontrovertible. La fe es un regalo de Dios, no la obra del hombre. Es por la gracia de Dios, no por el mérito del hombre. A vosotros, dice el Apóstol, os es dado creer en él, Filipenses 1:29

Cuando este punto esté claro y plenamente establecido en la mente, entraremos mejor en la comprensión correcta de lo que dice el Apóstol: la fe viene por el oír. El Señor ha designado misericordiosamente medios e instrumentos para promover su gloria en la felicidad de su pueblo; por transmitirles muchos de sus dones y bendiciones. Ahora, la fe al oír es uno de ellos. Un hijo de Dios viene a la palabra de Dios.

Oye hablar de Jesús. Su corazón se calienta y sus afectos se excitan con ello. Y encuentra que su mente se mueve en deseos de Cristo, y en la confianza, el amor y la fe en Cristo. De ahí que se pueda decir que la fe, en todos esos casos, viene por el oído. Y así, el Señor imprime una bendición a las ordenanzas del Evangelio y al oír su palabra bendita. El apóstol Pablo, en su Epístola a la Iglesia de los Tesalonicenses, estableció esto como una prueba de su elección, porque la palabra les fue bendecida de esta manera.

Conociendo hermanos amados, (dijo él), su elección de Dios. Porque nuestro Evangelio no os llegó sólo en palabras, sino también en poder, en el Espíritu Santo y con mucha certeza, 1 Tesalonicenses 1:4

Y, si mi Lector es de ellos, que por la regeneración conocen al Señor, también debe tener el mismo testimonio en su corazón. Recuerde, hermano mío, que esta fe que viene por oír, no viene en una exhibición tan abierta como muchas de las manifestaciones públicas del Señor en su providencia o su gracia. El Señor habla con voz suave y apacible, con tanta fuerza para el gozo de su pueblo, como en el trueno o en la tormenta.

Su amor y favor se manifiestan igualmente. ¿Nunca ha sentido, al escuchar la palabra de Dios, una comunicación iluminadora, refrescante, reconfortante, instructora y fortalecedora del alma? ¿No podrías haber dicho muchas veces, como lo hicieron los discípulos, cuyas almas se refrescaron con el divino discurso del mismo Jesús, cuando hablaban con ellos en su camino a Emaús: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras él hablaba con nosotros por cierto? ¿Y mientras nos abría las Escrituras? Lucas 24:32 .

Seguramente es el mismo Señor, que ahora habla, por el ministerio de la misma palabra, en la actualidad de la Iglesia, cuando en cualquier momento los pone bajo su sombra y endulza su fruto a su paladar, Cantares de los Cantares 2:3

Y lo que tiende a agradar aún más este acto de gracia (porque es totalmente gracia) es la bendición del mismo, en el sentido de que no depende de nuestra preparación para recibirlo, o de nuestro merecimiento de él, al esforzarnos por prepararnos para él. eso, sino el favor del Señor; porque viene como la lluvia o el rocío del cielo, que no espera al hombre, ni se detiene a los hijos de los hombres, Miqueas 5:7 .

Si el Señor iba a suspender esta o cualquier otra bendición, hasta que el hombre se preparara para ella; entonces nunca llegaría en absoluto. ¡Precioso Jesús! ¡Cuán adecuadas son aquí tus palabras, como en mil otros casos: he sido hallado de los que no me buscaban! Dije: he aquí, heme aquí, a una nación que no fue llamada por mi nombre. Isaías 45:1

¡Mi hermano! que usted y yo nos deleitemos en asistir a las ordenanzas y al oír la palabra del Señor; y no en ninguna preparación nuestra, sino en la del Señor. Porque, por mi parte, oraría para buscar el rostro del Señor en la fuerza del Señor. La fe nunca vendrá si intento crearla en mi propio corazón. Tampoco me desanimaré de recibir fe por esto. Aquí se me enseñó benditamente que la fe se obtiene al oír y al oír la palabra de Dios.

Por tanto, no debo considerar lo que puedo hacer; porque no puedo hacer nada más que pecar. Pero mi negocio es considerar lo que Cristo, el gran Autor y Consumador de la fe, puede hacer; sí, lo que hará por su pueblo. Vengo, dice, para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia, Juan 10:10 .

Versículo 21

REFLEXIONES

¡Qué hermoso ejemplo ofrece el gran Apóstol de los gentiles a todos los que ministran en el Evangelio de Cristo, en su ferviente deseo y oración a Dios por la salvación de Israel! Con qué éxtasis habla de su Señor y de la plenitud de la redención en él. Pablo sabía bien en su propia experiencia, y por lo tanto anhelaba con mucho cariño que otros lo comprendieran, que Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree.

Será un uso muy bendecido de esta escritura si, a partir de la declaración que el Apóstol le ha dado a la Iglesia en este Capítulo, se enseña a las mentes de las personas, bajo Dios, la gran diferencia entre el conocimiento mental y el gozo del corazón. ¡Oh! ¡Porque la gracia de conocer correctamente, y de gozar como es debido, la bienaventuranza de las palabras del Apóstol, es que con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación!

¡Bendito autor y dador de toda fe! ¡Tú que eres el glorioso objeto de la fe y en quien la fe centra todas sus esperanzas, alegrías y expectativas! ¡Señor, aumenta nuestra fe en ti y nuestra dependencia de ti! ¡Y haz que los diversos medios de gracia en tu casa de oración sean bendecidos por nuestro Dios! ¡Oh! para que la fe, en el mayor, más pleno y más completo disfrute de ella, esté en los actos diarios de mi alma, para que por medio de Dios el Espíritu Santo pueda ser mantenido vivo al oír tu palabra, y por la fe ser capacitado para mantengo y mantengo incesante comunión con mi Dios y Salvador, en el goce de ella.

¡Precioso Jesús! hazme nuevos y frescos descubrimientos de ti mismo, con mayor frecuencia y en mayor medida. Deja que tu Persona, tu amor, tu favor, que es mejor que la vida misma, sea el alimento de mi alma todos los días y todo el día, para que al vivir una vida de fe contigo aquí, pueda estar preparándome plenamente en cuerpo y alma. y espíritu, para el disfrute eterno de mi Dios en la gloria en el más allá.