Bible Commentaries
Génesis 15

Versículo 1

Después de estas cosas, vino palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: Abram, no temas; yo soy tu escudo, y tu recompensa muy grande.

Ver. 1. No temas, Abram. ] O como Daniel temió al ver una visión semejante; Dan 10: 7-8 o como Jacob temía después del saqueo de Siquem, no fuera a ser atacado por aquellos a quienes había desconcertado últimamente. O no temas morir sin hijos; que parece ser lo que principalmente lo asustó y afligió en este momento. El corazón no está en caso de recibir promesas hasta que esté libre de falsos temores. Estos son sofocados y asesinados solo por la fe.

Yo soy tu escudo. ] De la envidia de tus vecinos y de la enemistad de otros, a quienes has vencido últimamente: sí, te libraré de todo peligro, como he hecho con esto. Vea una promesa similar para todos los creyentes, Salmo 115:9,11 . El escudo está entre el cuerpo y la estocada; así está Dios entre los suyos y el daño.

Él "los lleva como con alas de águila". Deu 32:11 El águila huye con sus crías a lomos; a no hay disparos sino a través de su cuerpo. Ningún mal devoratorio, como dice Tertuliano, puede sobrevenir a los santos, sino a través de Dios.

Y tu gran recompensa. ] Para que no pierdas nada al rechazar la oferta del rey de Sodoma. Dios es un pagador generoso y sus retribuciones son más que generosas. Un ciento por uno aquí, y el cielo en el más allá. Mat 19:29 No solo Caleb tendrá a Hebrón por su valor, sino que Nabucodonosor tendrá a Egipto como paga por sus dolores en Tiro. Nunca le preguntes a Peter: ¿Qué tendremos? Mat 19:27 Tendrás todo lo que el corazón desee o necesite.

El mundo da salarios duros; pero la recompensa de Dios es muy grande. También recompensará nuestras pérdidas por él, como hizo el rey de Polonia con su noble sirviente Zelilaus; habiendo perdido su mano en sus guerras, le envió una mano de oro por ella: así Gayo le dio a Agripa, que había sido encarcelado por su causa, una cadena de oro tan pesada como su cadena de hierro había sido. B

a Aquilae pullos suos in alis portant; alites reliqui inter pedes . - Munster, en Scho. ex Rab. Salom.

b Cromerus.

Versículo 2

Y Abram dijo: Señor DIOS, ¿qué me darás, ya que voy sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este Eliezer de Damasco?

Ver. 2. Señor Dios, ¿qué me darás, etc.? ] Dominador Iehovah. Adonai cum Camets sonat Dominator . Un estilo señorial. Debemos magnificar a Dios cuando lo tenemos en nuestro corazón, y ensanchar su habitación allí cuando lo concebimos, tanto como sea posible: hacer todo lo posible, y luego decir: Claudicat ingenium, delirat linguaque, mensque . a

Al ver que me quedaba sin hijos.] No tenía gran alegría por su victoria anterior, o la promesa presente, porque no tenía hijos. Su boca estaba tan desagradable con la sensación de su deseo que no podía disfrutar de ningún consuelo. Esto fue su culpa, y a menudo es nuestra: como niños, si no tenemos esa pieza que tendríamos, nos volvemos hoscos y no tendremos ninguna. ¿No había estado Dios con Abram en lugar de diez hijos? ¿No es todo para él?

Y el mayordomo de mi casa. ] Filius discursitationis, vel derelictionis domus meae . El que ahora se ocupa de mis asuntos y a quien probablemente le dejo todo. Era un mayordomo fiel, y temeroso de Dios, Génesis 24:2,3 , etc. y, por lo tanto, puede que busque no vivir mucho tiempo en un lugar bajo. Pro 22:29

Este Eliezer de Damasco. ] O Eliazar, como Éxodo 6:25 , Éxodo 6:25 . De donde Lázaro, dijo en la parábola estar en el seno de Abraham, Lucas 16:23 como querido para él, y sentado junto a él en el cielo.

un Lucret.

Versículo 3

Y Abram dijo: He aquí, no me has dado simiente; y he aquí, uno nacido en mi casa es mi heredero.

Ver. 3. Y Abram dijo: He aquí, a mí, etc. ] Él toca otra vez sobre la misma cuerda; cuando caemos sobre las cruces sumamos, nos multiplicamos, nos elevamos en nuestro discurso, somos elocuentes por encima de la medida y, a veces, más allá de la verdad. Pero, ¿cómo es que Abram le habla así a Dios una y otra vez? En visiones anteriores Dios solo habló, aquí Abram responde. Parece que creció en una santa familiaridad con la divina Majestad, y una humilde audacia, como Cayetano observa aquí.

Versículo 4

Y he aquí, vino a él palabra de Jehová, diciendo: Este no será tu heredero; pero el que saldrá de tus entrañas será tu heredero.

Ver. 4. Y he aquí la palabra del Señor, etc. ] El "He aquí" de la pena de Abram, es respondido con el "He aquí" de la gracia de Dios. El griego lo traduce como "Y luego". Dios estaba al alcance de la mano para ayudar a la enfermedad de Abram y para levantar su fe que comenzó a flaquear y colgar el ala, como lo hará la mejor fe, si se la pone por mucho tiempo. Adeo nihil est in nobis magni, quod non queat minui .

Versículo 5

Y lo sacó afuera, y dijo: Mira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y él le dijo: Así será tu simiente.

Ver. 5. Y lo sacó al extranjero. ] Abram, habiendo orado una buena parte del día en su interior, ahora sale por la noche para recibir la promesa. Orad para que os gocéis, dice Cristo: Jn 16:24 y, si os "gozáis para siempre", "orad sin cesar", dice el apóstol. 1 Tesalonicenses 5: 16-17

Si puedes numerarlos. ] Entonces podrás contar tu posteridad; y ellos, sus privilegios. Es sólo Dios quien "cuenta el número de las estrellas, y las llama a todas por sus nombres". Sal 147: 4 Nadie puede contarlos. Jer 33:22 Y, sin embargo Arato y Eudoxo vano cacareada, dice San Agustín, una que habían echado a las estrellas, y podrían llamar por sus nombres.

a Agosto De Civ. Dei., Lib. xvi.

Versículo 6

Y creyó en el SEÑOR; y se lo contó por justicia.

Ver 6. Y él creyó. ] Cuando así se repitió la promesa. Tan necesario es, que la palabra debe predicarse con frecuencia, y las dulces promesas del evangelio deben batirse al olfato; para que "siendo el nombre de Dios como ungüento derramado, las vírgenes le amen", Hijo 1: 3 crean en él y "se regocijen con gozo inefable y lleno de gloria". 1Pe 1: 8

Y se lo contó por justicia. ] Esta justicia imputativa de la que se burlan los papistas, llamándola putativa o imaginaria. De esto también se burlan los judíos hasta el día de hoy; como hicieron sus padres en la antigüedad, Rom 10: 2-3 así lo hacen ellos. Cuando se les pregunta si creen ser salvos por la justicia de Cristo imputada a ellos, responden que cada zorro debe pagar su propia piel al dedo. Pero, ¿no se llama Cristo en su ley, "Jehová justicia nuestra"? Jer 23: 6 ¿Y cómo es así, sino por medio de esa imputación tan a menudo martillada por el apóstol? Rom 4: 1-25 agregando después de todo, que lo que se dice aquí de Abram, "no está escrito solo por su causa, que le fue imputado a él, sino también para nosotros, a quienes será imputado, si creemos en el que resucitó a Jesús ", etc.

Rom 4:24 Si el pecado de Adán es mío, aunque yo no lo cometí; ¿Por qué habría de parecer tan extraño que el mérito de la completa obediencia de Cristo fuera por el mismo medio el mío, aunque yo no lo obtuve? Ver Rom 5:19 2 Corintios 5:19 . "Si en algo te ha hecho mal, tenlo en cuenta", dijo Pablo a Filemón, refiriéndose a Onésimo; Flm 1:18 dice Cristo a su Padre acerca de nosotros.

Y, para tapar la boca de los papistas, si la fe de otro hombre puede beneficiar a los bebés en su bautismo, como afirma Belarmino; ¿Por qué debería parecer tan absurdo que los creyentes se beneficien de la imputación de la justicia de Cristo?

Versículo 7

Y él le dijo: Yo soy el SEÑOR que te saqué de Ur de los caldeos para darte esta tierra en heredad.

Ver. 7. Yo soy el Señor que te trajo. ] Que el recuerdo de lo que he hecho por ti confirme tu confianza, ya que toda misericordia anterior es prenda de un futuro. Dios da después que ha dado, como la primavera corre después de que corre. Y como el ojo no se cansa de ver, ni el oído de oír, tampoco Dios se cansará de hacer bien a su pueblo. "Extiende tu misericordia", dice David, Salmo 36:10 , marg. como una serie o cadena continua, donde un eslabón atrae a otro hasta la máxima longitud.

Versículo 8

Y él dijo: Señor DIOS, ¿en qué conoceré que la heredaré?

Ver. 8. Señor Dios, ¿en qué conoceré? ] Él desea una señal, no porque no haya creído antes, sino para creer mejor. Cuán grande es el amor de Dios al darnos los sacramentos, y con ello hacerse visible y audible ante nosotros.

Versículo 9

Y él le dijo: Llévame una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un pichón.

Ver. 9. Llévame una novilla, etc. ] Aquí Dios le ordena un sacrificio intenso, y luego lo arroja a un sueño terrible; mejor para prepararlo para recibir el oráculo subsiguiente, y para enseñarle que no debe precipitarse precipitadamente sobre los misterios divinos. Los paganos podrían decir: Non loquendum de Deo absque lumine ; una que es, sin premeditación y consideración aconseja.

un Pitágoras

Versículo 10

Y tomó todos estos, y los partió por la mitad, y puso cada trozo uno contra otro; pero no partió las aves.

Ver. 10. Los dividió por la mitad. ] In signum exitii foedifrago eventuri . Este fue el rito federal tanto entre los Judios Jer 34: 18-19 y Gentiles, ya que es para ser visto en Virgilio, una que describe la covevant de Romulus y Tatius. Dios también amenaza con cortar al siervo malvado en dos (διχοτομησει) que se olvida del pacto de su Dios. Mat 24:51 Estas criaturas disecadas son los israelitas oprimidos; las partes enfrentadas significan que Dios las volverá a hacer, aunque diseccionadas; las aves que descendieron sobre ellos son los egipcios; El hecho de que Abram los ahuyentara, es su liberación por parte de Moisés después de cuatrocientos años, representada por esos cuatro tipos de criaturas, como lo interpreta Lutero.

una Eneida., lib. viii.

Versículo 11

Y cuando las aves descendieron sobre los cadáveres, Abram las ahuyentó.

Ver. 11. Abram los ahuyentó. ] Así que debemos hacer movimientos malvados y pensamientos que distraigan en deberes santos, que de otra manera se reunirán y pulularán en nuestros corazones como las moscas de Egipto; molestándonos peor que la mosca en Albertus Magnus, que siempre anhelaba la cabeza calva; aunque lo aleteó una y otra vez, no podía deshacerse de él.

Versículo 12

Y cuando el sol se estaba poniendo, un sueño profundo cayó sobre Abram; y he aquí, el horror de una gran oscuridad cayó sobre él.

Ver. 12. Y cuando el sol se estaba poniendo] Heb .: cuando estaba listo para entrar, a saber, en su "cámara de novia". Sal 19: 6

Versículo 13

Y dijo a Abram: Conoce con certeza que tu descendencia será extranjera en una tierra [que no es] de ellos, y les servirá; y los afligirán cuatrocientos años;

Ver. 13. Sepa con certeza, que tu simiente. ] Primero deben sufrir, antes de que puedan entrar; y así ser conformes a Cristo su Capitán, quien fue "perfeccionado por los sufrimientos", Heb 2:10 y no vino a la Corona sino por la Cruz. Difficile est ut praesentibus bonis quis fruatur et futuris; ut hic ventrem, ilic mentem reficiat, ut de deliciis ad delicias transeat; ut in coelo et in terra gloriosus appareat , dice San Jerónimo. A través de muchas tribulaciones debemos entrar al cielo. El que quiera ir por cualquier otro camino, que (como el emperador le dijo al hereje) levante una escalera y suba solo un

a Erigito tibi scalam, et solus ascendito. - Const. revista

Versículo 14

Y también juzgaré a aquella nación a la que sirvan; y después saldrán con gran sustento.

Ver. 14. Después saldrán, etc. ] Todas las humillaciones de los santos son para su avance. Como Dios sacó a su Israel con joyas y otras riquezas; así la Iglesia "afligida", y "sacudida por la tempestad", edificará sus muros y "echará sus cimientos con zafiros y ágatas". Isa 54: 11-12 Ver Isaías 62:3,4 .

Versículo 15

E irás a tus padres en paz; serás enterrado en una buena vejez.

Ver. 15. Irás a tus padres. ] Los "espíritus de los justos hechos perfectos"; toda la corte de los cielos te saldrá al encuentro y te recibirá en su sociedad. Ese valiente Panegyris, Hebreos 12:22,23 , Hebreos 12:22,23 .

En paz. ] Así lo hizo Josías, según la promesa, aunque murió en la batalla. 2Cr 34:28 Dios hizo la guerra para que fuera paz para él. a

En una buena vejez.] Heb .: Con una buena cabeza de canino, que es "una corona", cuando "se halla en el camino de la justicia". Pro 16:31

a Bellum, cui nos instamus, pax est, non bellum. - Zuingl. apud Melch. Adán.

Versículo 16

Pero en la cuarta generación volverán acá, porque la iniquidad de los amorreos aún no se ha cumplido.

Ver. 16. La iniquidad de los amorreos, etc. ] Una metáfora de un gran recipiente lleno de gotas; como en todas partes, de una cosecha preparada para la hoz, y de la vid madura para el lagar. Pererius el jesuita, escribiendo sobre este texto, dice: Si hay alguna maravilla por qué Inglaterra continúa floreciendo, a pesar de la cruel persecución de los católicos allí (justa ejecución de católicos, debería haber dicho); Respondo: Porque su pecado aún no se ha cumplido.

¡Dios te lo conceda! Jer 28: 6 Sed veniet tandem iniquitatis complemento , dice él. Un verdadero profeta, me temo. Ese terrible texto resuena en mis oídos: "Ha llegado el fin, ha llegado el fin: te vela; he aquí, ha venido, ha llegado". Eze 7: 6

Versículo 17

Y sucedió que cuando se puso el sol y estaba oscuro, he aquí un horno humeante y una lámpara encendida que pasaba entre esos pedazos.

Ver. 17. Un horno humeante y una lámpara encendida. ] Descubriendo si Dios (que es un fuego consumidor) corta el pacto, Gen 15:10 per condescensum ; o si no, el horno de la aflicción de Israel, y luego la lámpara de su salvación.

Versículo 18

En el mismo día el SEÑOR hizo un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates: Ver. 18. Del río de Egipto. ] Sihor. Jer 2:18 Esto se cumplió en el reino de Salomón, y especialmente en el reino de Cristo.

Versículo 21

El ceneo, el cenezeo, el cadmono, Gen 15:20, el hitita, el ferezeo, el refaim, el gen 15:21, el amorreo, el cananeo, el gergeseo y el jebuseo.

Ver. 19-21. Los ceneos y los kenezzitas. ] R. Salomon señala que mientras que aquí se contabilizan diez naciones, sólo siete fueron entregadas a los israelitas. Añade también que los ceneos, kenezitas y cadmonitas eran lo mismo que los edomitas, moabitas y amonitas, todos los cuales finalmente serían poseídos por los israelitas.