Bible Commentaries
Génesis 15

Versículos 1-21

Ahora bien, después de estas cosas ( Génesis 15:1 )

Es decir, después de la batalla contra estos reyes, después de la reunión de Melquisedec, después de la negativa a recibir la recompensa y demás del rey de Sodoma.

vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande ( Génesis 15:1 ).

"La palabra del SEÑOR", esta es la primera vez que se usa esta frase en la Biblia. Ahora se usará muchas, muchas veces. Pero siempre es interesante el primer uso de una frase. Y este es el primer uso de la frase, "La palabra de Jehová". Más adelante en el Nuevo Testamento encontramos que la palabra del SEÑOR se identifica como Jesucristo.

"En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios. El mismo estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él fue vida; y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron" ( Juan 1:1-5 ) y así sucesivamente. Y entonces “el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros” ( Juan 1:14 ).

La palabra del SEÑOR vino de Abraham en una visión. Podría ser que Jesús se estuviera refiriendo a esto cuando dijo: "Abraham se alegró de ver mi día, y lo vio" ( Juan 8:56 ). "Palabra de Jehová vino a Abraham en una visión".

Esta es la primera vez que se usa el término "escudo" o "recompensa" y es la primera vez que Dios se revela como el "Yo soy". "Yo soy tu escudo y galardón sobremanera grande". Jesús retomó este término muchas veces en el Nuevo Testamento. “Yo soy la luz del mundo” ( Juan 8:12 ). Yo soy el pan de vida, bajado del cielo" ( Juan 6:48 ; Juan 6:50 ).

Yo soy el buen pastor" ( Juan 10:11 ). Y tantas veces Jesús en el evangelio de Juan usó el "Yo soy", el ego-eimi. "Antes que Abraham fuera, yo soy" ( Juan 8:58 ). Ese nombre por el cual Dios se reveló realmente a la nación de Israel como el Dios que se convierte en cualquiera que sea vuestra necesidad.Yo soy vuestro escudo.

Abraham, por supuesto, probablemente había estado pensando en la batalla ahora que se había ido a casa. Empieza a vivir de verdad las experiencias y la emoción. Es increíble cómo tu mente puede recordar experiencias vívidas y poderosas y casi las revives de nuevo. Muchos de los compañeros que lucharon en alguna de las guerras, llegas a casa y en medio de la noche empiezas a revivirla. Crees que estás de vuelta ahí fuera.

Empiezas a escuchar los sonidos, los bombardeos. Empiezas a sentir la tensión. Comienzas a gritar y comienzas a revivir toda la experiencia que deja una impresión tan profunda en tu mente, y estás buscando constantemente mientras estás en ella, la reprimes. Entonces tiene una forma de resolverse más adelante.
Abraham quizás estaba en una de estas experiencias en las que realmente estaba pasando de nuevo por el sentimiento, el sonido de los escudos y las espadas resonando.

Las flechas que vienen, el escudo que sube y lo desvía y la espada destella y el escudo sube y protege, y él tal vez estaba pensando: "Oh-oh, uno de esos reyes se reagrupa. ¿Qué pasa si bajan y me atrapan por ¿Qué pasa si invaden la tierra y me destruyen y me quitan todas mis riquezas?
Vio que las riquezas eran algo tan incierto. Todas las ciudades ricas de los amorreos y todas fueron destruidas.

Todas las ciudades de la llanura habían sido saqueadas. La riqueza de Lot había sido arrebatada. Pero, sin embargo, en un momento, estos hombres que se habían vuelto tan ricos por esta invasión, les quitaron sus riquezas. Y vio la incertidumbre de los tesoros mundanos y las riquezas mundanas. Empezó a pensar: "Oh, ¿y si vienen y me quitan todas mis riquezas? ¿Qué voy a hacer entonces? ¿Qué pasa si estoy en una emboscada y no tengo mi escudo? ¿Qué pasa si me atrapan? ¿sorpresa?" Y el miedo comenzó a apoderarse de su corazón porque lo primero que dijo el Señor fue: "No temas".

Siempre indica que tenía miedo. El Señor dijo: "Yo soy tu escudo".
"No tienes que preocuparte si tienes o no tu escudo, Abraham. Yo soy tu escudo. Soy tu defensa. Te protegeré. Y no tienes que preocuparte por tu gran provisión. Alguien saqueándolos y Quitándolos. Yo soy tu recompensa sobremanera grande. Yo soy tu recurso. Si me tienes a mí, tienes los recursos contigo.

No tienes que preocuparte por la provisión. Me tienes. Yo soy tu galardón sobremanera grande". Así que Abraham tomó una decisión muy sabia al rechazar los insignificantes tesoros que le ofreció el rey de Sodoma a cambio de la mayor riqueza de Dios que se convirtió en su recompensa sobremanera grande.
Oh, si tuviéramos solo darnos cuenta si tenemos al Señor, tenemos defensa. Tenemos la protección que necesitamos, además también tenemos las provisiones que necesitamos. Dios quiere ser para ti todo lo que necesitas. Quiere ser tu protector. Quiere seré tu proveedor, yo soy tu escudo, tu galardón será sobremanera grande.

Y dijo Abram: Señor Dios ( Génesis 15:2 ),

Ahora bien, esta es la primera vez que se usa esta palabra, es Adonay, o Adonay es lo que es. En realidad, Señor Dios. El Señor que significa el-o Adonay Jehová es lo que está diciendo. Señor Dios, fíjate que Dios está en mayúsculas. Eso indica que esto ahora es una traducción de esa palabra hebrea Jehová, que es una palabra llena de mística gloria y belleza. Adonay es un título de Señor. Y así es "L" mayúscula y "ord" minúscula.

El Adonay, el primer uso de Adonay en las escrituras. El término que es un título que significa relación inmediata.
Abraham se está colocando en la posición del siervo. Cuando lo llama por Adonay, es un término de relación. Es Señor en relación de amo. Y se puede aplicar a la deidad o al hombre. Abraham era el señor de sus siervos. Cuando se aplica al hombre, la palabra se escribe con una "l" minúscula.

Cuando se aplica a Dios, se escribe con una "L" grande en nuestro texto para ayudarnos a entender.
En realidad, Sara más tarde llamó a Abraham señor. Es un término de respeto porque indica relación, y en el Nuevo Testamento es su equivalente, por supuesto, se encuentra en el griego "Kurios" que se refiere a Jesús, el Señor Kurios, Jesucristo. Ahora bien, debido a que es un término de relación, Jesús dijo una vez: ¿Por qué me llamas Kurios, Kurios? ¿Por qué me llamas Señor, Señor; y sin embargo no hacéis las cosas que os mando? Eso es inconsistente.

Eso está mal. Estás usando un título pero solo lo estás usando como un nombre, no es una realidad. No soy verdaderamente tu Señor.
Mucha gente está usando el título, "Oh, Señor", "buen Señor", ya sabes y todo eso, y lo usan solo como un nombre, pero en realidad no indican una relación. Es un nombre que debe indicar relación. Es un hermoso, y no nombre, sino un título que indica relación. Y Su título, en lo que a mí respecta, es el Señor Jesucristo. Su nombre es Jesucristo pero Su título y mi relación, Él es mi Señor y quiero someter mi vida total y completamente a Él.
Ahora Abraham dijo Adonay, Jehová, Señor Dios.

qué me darás ( Génesis 15:2 ),

Señor dijo que soy tu gran recompensa. Acabas de rechazar todo el botín, ya sabes, que habías capturado de estos reyes. Y así "Yo soy tu gran recompensa", dice, ¿Qué me vas a dar?

viendo que no tengo hijo, y el mayordomo de mi casa es Eliezer de Damasco ( Génesis 15:2 )?

Así que su principal sirviente era Eliezer y sin hijos, Eliezer en realidad a la muerte de Abraham se convierte en el heredero de todos los bienes de Abraham. Entonces, ¿qué me vas a dar? Todo lo que tengo va a ir a Eliezer; ni siquiera es mi propio hijo. Así que Tú eres mi gran recompensa. Genial, pero no tengo nada y si me diste algo, será, ya sabes, no tengo ningún hijo. No tengo a quien pasárselo.

Es interesante cómo cuando llegas a los últimos años, no comienzas, comienzas a no pensar tanto en ti mismo sino en lo que puedes transmitir a tus hijos. Y por lo tanto, no se está preparando para el día lluvioso, sino que simplemente está tratando de preparar las cosas para que sus hijos puedan tener un poco más fácil que usted, si es posible.
Entonces, ¿qué me vas a dar si no tengo ningún hijo? Y Eliezer, este chico de Damasco, es el heredero de todo lo que hay en mi casa.

No me has dado hijo: ninguno nacido en mi casa que sea mi heredero. Y he aquí la palabra de Jehová ( Génesis 15:3-4 )

De nuevo, el término la palabra del SEÑOR.

vino a él, diciendo: Este [es decir, Eliezer] no será tu heredero; pero el que saldrá de tus propias entrañas será tu heredero. Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas, si las puedes contar; y le dijo: Así será tu descendencia ( Génesis 15:4-5 ).

Anteriormente dijo: "Como el polvo de la tierra". Ahora mira las estrellas, a ver si puedes contarlas: Así será tu simiente.” Y ese famoso verso citado por Pablo, Santiago.

Y creyó en el SEÑOR; y él [es decir, el Señor] se lo contó por justicia ( Génesis 15:6 ).

Dios le hizo una promesa salvaje. Abraham tiene ochenta y cinco años. Dios dijo: "Voy a hacer tu semilla como las estrellas del cielo, no las puedes contar". Y "Abraham creyó la promesa de Dios". Tan descabellado como podría haber parecido en este punto, "Y Dios contó su fe por justicia". Y es por eso que Abraham es llamado el padre de los que creen porque nuestra justicia esta noche nos es imputada por nuestra fe en la promesa de Dios en Jesucristo.

Que Jesús murió por nuestros pecados y tomó nuestras iniquidades en Su propia vida, en Su propio cuerpo, murió en nuestro lugar y como creemos en la promesa de Dios, Dios considera que creemos en Jesús por justicia.
El no cuenta mis obras por justicia. Él no cuenta mis oraciones por justicia. Él no considera mi estudio de la palabra como justicia. Él no cuenta mi diligencia o sinceridad por justicia.

Él cuenta mi fe por justicia. Eso es genial porque muchas veces, mis obras son horribles. son negativos Muchas veces soy un fracaso total en mis devociones. Él no cuenta eso en mi contra. Él cuenta mi fe por justicia.

Así Pablo el apóstol habla de su propia experiencia de justicia por la ley que era perfecta. Y la "justicia que es según la ley, irreprensible. Y sin embargo, lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo, por quien lo sufro como pérdida de todas las cosas, y las tengo por desecho". , para conocerle y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la justicia que es de Cristo por la fe” ( Filipenses 3:6-9 ). Creer y Dios contando mi fe por justicia.

Aquí es donde todo comenzó con Abraham. Abrahán le creyó a Dios. Dios dijo voy a hacer tu simiente como las estrellas, no las puedes contar. Muy bien, lejos. Le creyó a Dios y Dios le dijo: Muy bien, eres un hombre justo. Él contó esa fe por justicia. Ahora es algo bueno porque las obras de Abraham tampoco fueron siempre las mejores. Hizo algunas cosas bastante malas después de esto. Pero, sin embargo, era la creencia básica en la promesa.

Y les indicaremos en un momento, que creer no siempre fue tan fuerte y poderoso como debería ser porque muchas veces Satanás viene diciendo: "Oye, sí, pero mira, tú has-tú". Realmente he fallado en tu fe muchas veces, hermano. Sabes, tu fe ha sido débil. Intentaste otras cosas y él comienza a mostrarte que tu fe no es realmente tan perfecta. Entonces, si él cuenta la fe como justicia, tal vez usted también será expulsado porque su fe no siempre ha sido constante y fuerte. Bueno, tampoco lo fue la de Abraham. Y sin embargo, Dios tomó y contó su fe por justicia. Llegaremos a algunas de las fallas de la fe en solo un poco.

Y él le dijo: Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte esta tierra en heredad. Y dijo: Señor Dios ( Génesis 15:7-8 ),

De nuevo, Adonay Jehová.

¿En qué sabré que la heredaré ( Génesis 15:8 )?

¿Qué clase de señal?

Y le dijo: Toma una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un palomino. Y los tomó todos, y los partió por la mitad, los partió en dos, y puso cada pedazo uno contra el otro, uno al lado del otro: pero no partió las aves ( Génesis 15:9-10 ).

En otras palabras, los dejó enteros.

Y las aves descendieron sobre los cadáveres, y Abram las ahuyentó ( Génesis 15:11 ).

Los buitres comenzaron a bajar y descender y Abraham los estaba ahuyentando.

Y cuando el sol se ponía ( Génesis 15:12 ),

Abraham estaba cansado de ahuyentar a los buitres de estos pedazos de cadáveres que había puesto allí.

y un profundo sueño cayó sobre Abram; y he aquí, el horror de una gran oscuridad cayó sobre él. Y el Señor dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente será forastera en tierra que no es de ellos, y los servirán; y los afligirán cuatrocientos años ( Génesis 15:12-13 );

Ahora, "los afligirán cuatrocientos años" no implica necesariamente que estarían cuatrocientos años en Egipto. Es Dios diciéndole que van a bajar a una tierra extraña. Ellos van a bajar a la tierra de Egipto pero serán afligidos cuatrocientos años.
Ahora bien, si en Gálatas el tercer capítulo nos dice o no que los cuatrocientos años, que es una cifra redonda, cuatrocientos treinta años desde el momento en que Dios hizo esta promesa a Abraham, pasaron cuatrocientos treinta años desde este momento. hasta el monte Sinaí, hasta su salida de Egipto.

Lo que significaba que la permanencia, que fue de cuatro generaciones en Egipto, no fue una permanencia de cuatrocientos años en Egipto, sino una permanencia de alrededor de doscientos quince años en Egipto. Pero iban a ser afligidos por la gente que los rodeaba hasta que Dios los sacara y los trajera a su propia tierra y tuvieran su propio lugar para habitar.
Y así, en lugar de una permanencia de cuatrocientos treinta años en Egipto, el tiempo total en Egipto, fue desde el momento en que se hizo el pacto con Abraham aquí en este momento. Así que hace que Egipto resida solo unos doscientos quince años, cuatro generaciones.

Y también juzgaré a aquella nación a la cual servirán [es decir, Egipto], y después de esto saldrán con gran riqueza ( Génesis 15:14 ).

Ahora, aquí hay una profecía interesante porque descendieron a Egipto. Dios juzgó a Egipto. Cuando salieron de Egipto, realmente saquearon a los egipcios. Salieron con gran sustancia. Tomaron prestadas todas las joyas y todo de sus amos en Egipto y luego se las quitaron, lo que en realidad era una especie de pago atrasado por su esclavitud.

E irás a tus padres en paz; y serás sepultado en buena vejez. Pero en la cuarta generación ( Génesis 15:15-16 )

Es decir, haber descendido a Egipto.

volverán acá: porque aún no ha llegado al colmo la iniquidad de los amorreos ( Génesis 15:16 ).

En otras palabras, el área donde vivían aún no estaba llena. La iniquidad aún no había de ser juzgada por completo.

Y aconteció que cuando se puso el sol y estaba oscuro, he aquí un horno que humeaba, y una lámpara de fuego que pasaba entre aquellos pedazos. En aquel día hizo Jehová pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, hasta el río Éufrates: los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos y los heteos. , los ferezeos, los refaítas, los amorreos, los cananeos, los gergeseos y los jebuseos ( Génesis 15:17-21 ).

Ahora nunca conquistaron tanta tierra. Dios le prometió a Abraham, a su simiente, la tierra hasta el río Nilo, el río Éufrates y el Mediterráneo. Un área mucho más amplia de lo que jamás han capturado. Ahora bien, esta fue una experiencia muy interesante y extraña. Estos cadáveres, ahuyentando a las aves, la profecía del Señor del horror de la gran oscuridad que era el tiempo en que ellos, que sus descendientes serían los esclavos en Egipto. Y luego el horno humeante, la lámpara encendida que pasó entre esos pedazos y el pacto del Señor con Abraham. Es un capítulo muy interesante que merece mucho estudio.
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