Bible Commentaries
Efesios 4

Versículo 1

Por tanto, yo, prisionero del Señor, os ruego que andéis dignos de la vocación a la que fuisteis llamados,

Ver. 1. Digno de la vocación ] Hay un το πρεπον, una apariencia propia de cada llamado; así que aquí. Debemos caminar con nobleza y comodidad, como conviene a los herederos de Dios y coherederos de Cristo. Escipión, cuando le ofrecieron una ramera, respondió: Vellem, si non essem Imperator; Lo haría si no fuera general del ejército. Cuando Antígono fue invitado a un lugar donde iba a estar presente una ramera notable, preguntó a Menedemo qué debía hacer. Le pidió que solo recordara que era el hijo de un rey.

Por tanto, que los hombres recuerden su elevado y celestial llamamiento, y no hagan nada indigno de él. Lutero aconseja a los hombres que respondan a todas las tentaciones de Satanás con esta única suma de Christianus, soy cristiano. Solían decir de los cobardes en Roma: No hay nada de romano en ellos; de muchos cristianos podemos decir: No hay nada de cristiano en ellos. No está mal antes de ser útiles para el mundo, plantear la pregunta de Alejandro a sus seguidores, que lo persuadió de correr en los Juegos Olímpicos: ¿Los reyes suelen correr en los Juegos Olímpicos? Todo creyente es el primogénito de Dios; y tan alto que los reyes de la tierra, Salmo 89:27 . Por lo tanto, debe comportarse en consecuencia y no manchar su sangre.

Versículo 2

Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportando los unos a los otros en amor;

Ver. 2. Con toda humildad y mansedumbre ] Estas son virtutes collectaneae, como las llama Bernardo, un par de hermanas gemelas, nunca se separan.

Versículo 3

Esforzándonos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Ver. 3. La unidad del Espíritu ] Es decir, unanimidad; esto mantiene todo junto, lo que se hará añicos y caerá en pedazos. La hija de la disensión es la disolución, dice Nazianzen.

Esforzándose ] σπουδαζοντες, o el uso de todo el esmero posible: Esto importa, 1. La necesidad; 2. Dificultad del deber. Satanás se esforzará, haciendo división, por dominar.

Versículo 4

Hay un cuerpo y un solo Espíritu, así como sois llamados en una sola esperanza de vuestro llamamiento;

Ver. 4. En una esperanza de tu llamamiento ] Es decir, para una herencia, que todos esperamos. Por tanto, no os perdáis por el camino, como José mandó a sus hermanos.

Versículo 5

Un Señor, una fe, un bautismo,

Ver. 5. Un bautismo ] El autor de Hebreos habla de bautismos, Efesios 6:2 . Pero o pone el plural por el singular; o bien se refiere al lavamiento exterior e interior, que las escuelas llaman baptismum fluminis et flaminis, el bautismo de agua y fuego. Ver Trapp en " Mat 3:11 "

Versículo 6

Un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, y por todos, y en todos.

Ver. 6. Un Dios y Padre de todos ] ¿No tenemos todos un solo Padre? dice Malaquías. Mal 2:10 ¿Por qué, pues, disentir y sacudirnos? ¿Cómo es que estos muchos ejemplos aquí instalados no nos unen? "Paloma mía, la mía sin mancha es una sola", Cantares de los Cantares 6:9 .

Versículo 7

Pero a cada uno de nosotros se nos da la gracia según la medida del don de Cristo.

Ver. 7. Según la medida ] ¿Y no puede Cristo hacer con los suyos lo que quiere? Aquellos de mayores dones reciben un servicio más caliente, στεργε παροντα.

Versículo 8

Por eso dice: Cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres.

Ver. 8. Llevó cautiva la cautividad, etc. ] Como en los triunfos romanos, el vencedor ascendía al Capitolio en un carro del estado, los prisioneros seguían a pie con las manos atadas por detrás, y lanzaban ciertas monedas al exterior para que las recogiera la gente común; así Cristo, en el día de su solemne inauguración en su reino celestial, triunfó sobre el pecado, la muerte y el infierno, Colosenses 2:15 , y dio dones a los hombres.

Y dio dones a los hombres ] El hebreo lo tiene, Salmo 68:18 ; "Tú recibes dones para los hombres". Cristo los recibió para darlos, y dijo: "Más bienaventurado es dar que recibir". El salmista agrega: "Para siempre para los rebeldes". A ellos también Cristo les da dones comunes, en beneficio de su pueblo. Augusto en su fiesta solemne dio regalos; a algunos oro, a otros bagatelas. Así que Dios en sus ordenanzas, a unos gracia salvadora, a otros gracia común, y con esto descansan contentos.

Versículo 9

(Ahora que ascendió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes inferiores de la tierra?

Ver. 9. En las partes inferiores ] Es decir, en el vientre de su madre; según Salmo 139:15 ; "Curiosamente fui forjado en las partes más bajas de la tierra", es decir, en el útero, donde Dios me formó y me presentó: como obreros curiosos, cuando tienen alguna pieza escogida en la mano, la perfeccionan en privado y luego la traen. adelante a la luz para que los hombres la miren.

Versículo 10

El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.)

Ver. 10. Muy por encima de todos los cielos ] Es decir, por encima de todos los cielos visibles, hasta el tercer cielo; no en la utopía de los ubiquitarios.

Para llenarlo todo ] a saber. Con los dones de su Espíritu Santo; porque cuanto más lejos está de nosotros en su carne, más cerca está por su Espíritu; es más eficaz ausente que presente.

Versículo 11

Y dio a algunos, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros;

Ver. 11. Algunos pastores y maestros ] Oficiales distintos, Romanos 12:7,8 , pero un hombre puede ser ambos, 1 Corintios 12:28,29 . Las diferencias esenciales entre pastores y maestros en cada congregación son negadas por muchos teólogos eruditos y piadosos.

Versículo 12

Para perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo:

Ver. 12. Para perfeccionamiento de los santos ] καταρτισμον, para la unión de aquellos a quienes el diablo ha dislocado.

Versículo 13

Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo:

Ver. 13. A la medida de la estatura ] O la edad; esa edad en la que Cristo lo llena todo en todos, como Efesios 3:19 . Los santos (dicen algunos) se levantarán de nuevo con el vigor de la edad que tiene un hombre perfecto a los 33 años, cada uno en su propio sexo; a lo que creen que alude el apóstol aquí. En el cielo (dicen otros) todos tendremos la misma gracia, aunque no la misma gloria.

Versículo 14

Que de ahora en adelante no seamos más niños, lanzados de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todos los vientos de doctrina, por el engaño de los hombres y la astuta astucia con la que acechan para engañar;

Ver. 14. No sean más niños ] Pero los jóvenes, 1 Juan 2:14 , hombres fuertes. Hoy en día, la cabeza de muchos hombres es tan grande (como la de los niños que tienen raquitismo) que a todo el cuerpo le va peor.

Lanzado de un lado a otro ] Como una pluma o espuma sobre las olas, zumbando con cada viento de doctrina; almas inestables, como las llama San Pedro; sencillo, que crea todo, como lo tiene Salomón; oyentes aturdidos, que no tienen más molde que el que el próximo maestro les arroje, siendo soplados como vasos en tal o cual forma con el placer de su aliento.

Por la prestidigitación de los hombres ] Gr. εν τη κυβεια, por el engranaje de un dado de los hombres, el oficio habitual de tramposos y falsos jugadores.

Por lo que acechan para engañar ] Gr. En un método de engaño. El diablo y sus discípulos son notables traficantes de métodos, para engañar, si fuera posible, a los mismos elegidos; pero que no pueden hacer fundamentalmente, finalmente, Mateo 24:24 . Ver Trapp en " Mat 24:24 "

Versículo 15

Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel cosas, que es la cabeza, incluso Cristo:

Ver. 15. Pero hablando la verdad ] O, haciendo la verdad, como dice la Vulgata, αληθευοντες. Verificando, o siguiendo la verdad, como uno la traduce. San Juan dice, amor en verdad, 1 Juan 3:18 , 1 Juan 3:18 . San Pablo, habla o haz la verdad con amor. Y nuevamente, deja que todas tus cosas se hagan con amor.

Versículo 16

De quien todo el cuerpo bien unido y compactado por lo que toda coyuntura suple, según el funcionamiento eficaz en la medida de cada parte, hace que el cuerpo aumente para edificación de sí mismo en amor.

Ver. 16. Compactado por eso, etc. ] Los santos están unidos a Cristo por su Espíritu, tan firmes como los tendones de su bendito cuerpo a los huesos, la carne a los tendones, la piel a la carne. Los erróneos son como un hueso descoyuntado; costará muchos gemidos de corazón antes de ser reducidos al lugar que les corresponde.

Hacia la edificación de sí mismo en el amor ] Nuestras almas prosperan y se edifican a medida que el amor continúa y aumenta. Nada más promueve el crecimiento en la gracia y el poder de la piedad en cualquier lugar o persona, obsérvelo donde y cuando quiera.

Versículo 17

Esto, por tanto, digo, y testifico en el Señor, que de ahora en adelante no andaréis como andan otros gentiles, en la vanidad de su mente,

Ver. 17. Esto digo, por tanto ] Los asuntos de gran importancia deben ser urgentes y presionados con la mayor vehemencia.

Mientras otros gentiles caminan ] Se esperan cosas singulares de los santos; que son, por tanto, peores que otros, porque deberían ser mejores.

Versículo 18

Habiendo oscurecido el entendimiento, alejados de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, por la ceguera de su corazón:

Ver. 18. Teniendo el entendimiento oscurecido ] Por la mano negra del diablo sostenida ante sus ojos, 2 Corintios 4:4 . Ver Trapp en " 2Co 4: 4 "

Alienado de la vida de Dios] Es decir, de una vida piadosa, que nadie puede vivir sino aquellos que participan de la naturaleza divina, 2 Pedro 1:4 .

A causa de la ceguera ] Gr. πωρωσιν, callum obductum. Dureza, musculatura, una pezuña en el corazón, fibras de córneas, pechos musculosos, hilos calientes del corazón. La palabra griega importa una metáfora de la mano dura de los trabajadores más duros. Dicen en filosofía que el fundamento de la vida natural es el sentimiento; sin sentimiento, sin vida: y que cuanto más rápido y ágil es el sentido del sentimiento en un hombre, mejor es su constitución. Piense lo mismo que podamos de la vida espiritual.

Versículo 19

Los cuales, pasados ​​los sentimientos, se han entregado a la lascivia, para trabajar toda inmundicia con codicia.

Ver. 19. Quien está más allá del sentimiento ] Bajo una disposición muerta y dedolent, siendo desesperadamente pecador. Algunos son de conciencias cauterizadas, que, como demonios, no tendrán nada que ver con Dios, porque no quieren ser atormentados antes de tiempo. Sintieron corazones tan horriblemente duros, y al tanto de pecados tan notorios, que desecharon almas y todo por la lujuria, y perecieron lamentablemente, porque vivieron perversamente; habiendo contraído por costumbre en el mal tal dureza, que ni el ministerio, ni la miseria, ni el milagro, ni la misericordia podrían apaciguar.

Como los patitos se zambullen ante cualquier cosita que les arroje un hombre, pero no se acobardan ante el gran trueno del cielo; así es con éstos, hasta que por fin se vuelven como el perro del herrero, a quien ni los martillos encima de él ni las chispas de fuego que caen a su alrededor pueden despertar.

Se han entregado ] Tienen la felicidad de pasar el tiempo lascivamente, como si hubieran nacido (como dice Boccas de sí mismo) per l'amore dalle dame, por amor a las mujeres.

Versículo 20

Pero no habéis aprendido así a Cristo;

Ver. 20. Pero no habéis aprendido así a Cristo ] A Caracalla nunca le importó el bien, quia id non didicerat (dice Dio), quod ipse fatebatur, porque nunca lo había aprendido, como él mismo confesó. Una de las principales causas de la apostasía de Juliano fueron sus dos tutores paganos, Libanius y Jamblichus, de quienes bebió con gran profanación. Los cristianos no pueden decir pero han tenido el mejor maestro; por tanto, deben andar de acuerdo con sus principios, no sea que avergüencen su profesión, desacrediten a su Maestro, que parece decirles, como Sansón una vez hizo a sus hermanos: No me ate; los filisteos no me importan. No me deshonres, etc.

Versículo 21

Si es que le habéis oído y habéis sido enseñados por él, como la verdad está en Jesús:

Ver. 21. Le habéis oído, etc. ] Cuando Cristo habla una vez, debemos escucharlo dos veces, como lo hizo David, Salmo 62:11 , a saber, mediante una meditación deliberada posterior; porque de lo contrario no aprendemos nada.

Versículo 22

Para que dejéis de hablar del antiguo trato con el anciano, que se ha corrompido conforme a las concupiscencias engañosas;

Ver. 22. Que pospongáis, etc. ] Como el mendigo se quita los harapos, como el amo se quita a su mal siervo, como el portero se quita la carga, como el marido se quita a su mujer lasciva, como la serpiente su pantano, o como la esclava cautiva cuando estaba para casarse, quitarse las vestiduras de su cautiverio, Deuteronomio 21:13 .

El anciano que es corrupto ] Se dice que el pecado es el anciano, porque vive en el hombre, así como el pecado parece estar vivo y el hombre muerto; y porque Dios no se dará cuenta de nada en el pecador sino de su pecado.

Según los deseos engañosos ] El pecado, aunque al principio adulaba a un hombre, sin embargo, al final (con el perro de Caín acostado en la puerta) le arrancará la garganta misma del alma, si no se arrepiente. Como la serpiente, junto con el abrazo, pica mortalmente. Por eso la comida del gobernante se llama engañosa, Proverbios 23:3 .

Hay engaño en el pecado, Hebreos 3:13 , mentira en la vanidad, Juan 2:8 . La lujuria tiene engaño, como aquí.

Versículo 23

Y renuévate en el espíritu de tu mente;

Ver. 23. En el espíritu de tu mente ] Es decir, en las partes más íntimas y sutiles del alma, el pecho y el trasero, la vis vivifica, y la misma quintaesencia de ella. A esto lo llama en otra parte la sabiduría de la carne, Romanos 8:7 , esa razón carnal, que, como una vieja beldam, es la madre y nodriza de esos deseos carnales que luchan contra el alma.

Versículo 24

Y que os vistais del nuevo hombre, creado según Dios en justicia y santidad verdadera.

Ver. 24. Que después de Dios es creado ] El nuevo hombre no es más que el feliz racimo de gracias celestiales.

Y verdadera santidad ] O, santidad de verdad. Frente a ese engaño de las concupiscencias, Efesios 4:22 .

Versículo 25

Por tanto, desechando la mentira, habla verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros.

Ver. 25. Por tanto, desechando la mentira ] Un vil pecado, como lo llama Plutarco, vergonzoso y aborrecible: por tanto, el mentiroso niega su propia mentira, avergonzado de estar embargado en ella. Cicerón, en efecto, concede a veces a su orador la libertad de una alegre mentira; pero a Vives le desagrada en absoluto en cualquier momento. a Y el apóstol, Gálatas 1:10 , muestra que no debemos decir la verdad para agradar a los hombres, mucho menos mentir; no, aunque podríamos ganar un alma con eso, Romanos 3:7 .

¿Dónde aparecerán entonces los jesuitas con sus piae fraudes, santos engaños, como los llaman? y Jacobus de Voragine, ese ruidoso mentiroso; con su leyenda dorada? Sería muy de desear que volviera esa edad de oro, que la discusión pudiera continuar, Sacerdos est, non fallet. Christianus est, non mentietur.

Porque somos miembros] de la misma sociedad santa. ¿No seremos fieles el uno al otro? ¿No aborreceremos las artimañas y el deslizamiento en los contratos y convenios?

a Lib. 2, de Oratore. Lib. 4, de trad. discip.

Versículo 26

Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo;

Ver. 26. Aiérate y no peques ] El cargo más fácil bajo las condiciones más difíciles que pueden ser. La ira es una virtud tierna y debe manejarse con cautela. El que se enoje y no peque, que se enoje solo por el pecado.

Que no se ponga el sol ]. Si os habéis excedido en la pasión, que no descanse ni se pose en vosotros, no sea que se convierta en malicia. Plutarco escribe que era costumbre de los eruditos de Pitágoras, sin embargo, habían estado en desacuerdo, discordantes y tintineando en sus disputas, sin embargo, antes de que se pusiera el sol para besarse y darse la mano al salir de la escuela. a ¿Cuántos hay que profesando ser eruditos de Cristo, sin embargo, no solo dejan que el sol se ponga, sino que recorren todo su curso, y no pueden encontrar tiempo de un fin de año a otro para componer y dejar a un lado? sus discordias! ¡Cómo se debe avivar este fuego cuando suena la campana del toque de queda! Guillermo el Conquistador ordenó la campana de tapa pocos (toque de queda).

Sería bueno que algunos fueran amonestados todas las noches para que cubrieran el fuego de sus pasiones, para que su ira no fuera memor ira, ira inolvidable, como la tiene Virgilio, y αειμνηστος, como la de los atenienses, que odiaban a todos los bárbaros, por la Por amor de los persas, y les prohibió sus sacrificios, como solían hacer con los asesinos. (Arco de Rous. Ático.) Leoncio Patricio estaba un día extremadamente e irracionalmente enojado con Juan, Patriarca de Alejandría: por la noche, el patriarca le envió un sirviente con este mensaje; "Señor, el sol se ha puesto"; Sobre lo cual Patricio reflexionó y la gracia de Dios hizo profunda la impresión, se deshizo de su ira y se sometió por completo al consejo del patriarca. (Vida y muerte de Cristo de Taylor.)

un Plut. lib. περι φιλαδελφ.

Versículo 27

Ni deis lugar al diablo.

Ver. 27. Ni cedan lugar, etc. ] Los espíritus vengativos dejan entrar al diablo en sus corazones; y aunque lo desafían y le escupen, no escupen lo suficiente; porque todavía está en la posada con ellos, como dice el señor Bradford. Como el amo de la fosa a menudo pone dos gallos a pelear juntos, a muerte de ambos, y luego, después de la mutua conquista, cena con los dos cuerpos; así, dice Gregorio, trata al diablo con hombres airados y vengativos.

Versículo 28

El que robaba, no vuelva a robar; antes bien, que trabaje, trabajando con sus manos en el bien, para tener que dárselo al que lo necesita.

Ver. 28. Que trabaje, trabaje, etc. ] Este es el mejor remedio contra la pobreza, que a menudo lleva a un hombre a robar, Proverbios 30:9 . Ver a Trapp en " Pro 30: 9 " El propio Gran Turco debe ser de algún oficio (Peacham); y Séneca dijo que prefería estar enfermo en su cama que ocioso. ¡Cuánto más deben "aprender todos los nuestros a hacer buenas obras para los usos necesarios, para que no sean estériles"! Tito 3:14 .

Para que tenga que dar ] jornaleros, entonces debe hacer algo por los pobres. Y de hecho, no se debe dar limosna hasta que "sude en la mano de un hombre", dice en el Libro de los Mártires. Giles de Bruselas regalaba a los pobres todo lo que tenía que la necesidad podía ahorrar, y solo vivía de su ciencia, que era la de un cuchillero. (Hechos y Lunes)

Versículo 29

No salga de vuestra boca ninguna comunicación corrupta, sino la que es buena para edificar, para que ministre gracia a los oyentes.

Ver. 29. Que ninguna comunicación corrupta ] Gr. σαπρος. Habla podrida y pútrida. Una metáfora de árboles podridos, o carne apestosa o aliento apestoso. Evita la borborología obscena y los discursos sucios.

Versículo 30

Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.

Ver. 30. Y no te aflijas, etc. ] Como los hombres en apuros no pueden enviar su trabajo como solían hacerlo; así tampoco el Espíritu. si contristamos al Espíritu Santo, ¿cómo debemos esperar que nos consuele? Es una gran falta llorar a un padre; ¿Entonces qué es el Espíritu? Delicata res est Spiritus Dei, dice Tertuliano, el Espíritu de Dios es una cosa delicada y no debe enfadarse. "Es cosa santa el Espíritu de ese Dios" (así lo tiene el original, το πνευμα το αγιον του Θεου), "por el cual somos sellados", y así se declara que somos los excelentes de la tierra; porque todo lo que está sellado, que es excelente en su propia especie, como Isaías 28:25 , hordeum signatum, cebada sellada, etc.

Versículo 31

Quiten de vosotros toda amargura, ira, enojo, clamor y maldad, con toda malicia.

Ver. 31. Que toda amargura, etc. ] Si el hombre piadoso cae repentinamente en palabras de golpe, hace que el Espíritu Santo se mueva dentro de él.

Y clamor y malas palabras ] Estos son como humo para los ojos, y hacen que el espíritu se apresure a aborrecer y dejar su morada.

Apártate de ti ] Cuando surja cualquier deseo, reza ahora mismo (dice uno); porque de lo contrario corremos peligro al ceder al dolor, al afligir al resistir, al resistir para apagar, al apagar, al oponernos maliciosamente al Espíritu. El pecado no tiene límites, sino los que pone el Espíritu, a quienes, por tanto, no debemos contristar.

Versículo 32

Y sed bondadosos los unos con los otros, misericordiosos, perdonándonos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros por Cristo.

Ver. 32. Y sed bondadosos ] χρηστοι. De carácter dulce, ágil y de buen condicionamiento; como Cranmer, cuya gentileza para perdonar agravios fue tal, que se convirtió en un proverbio común: Si mi señor de Canterbury desagrada a mi señor de Canterbury, entonces puede estar seguro de que lo tendrá como amigo mientras viva. Nunca se enfureció tanto con ninguno de sus sirvientes domésticos, como para llamar una vez al más ruin ayudante o bribón con ira, y mucho menos para reprender a un extraño con una palabra de reproche. Homo Φιλοξενος, nec minus Φιλολογος, dice Tremelius de él, y mucho más en alabanza de su cortesía y piedad.