Bible Commentaries
Efesios 4

Versículo 1

CONTENIDO

En este Capítulo, el Apóstol considera la Unidad y Unidad de la Iglesia en Cristo. Él muestra dulcemente cómo, como un solo Cuerpo, la Iglesia recibe todas las Gracia adecuadas para cada Miembro. Termina con una exhortación al amor y la concordia.

Versículos 1-6

(1) Por tanto, yo, prisionero del Señor, os ruego que andéis dignos de la vocación a la que fuisteis llamados, (2) Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándonos los unos a los otros en amor; (3) Esforzarse por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. (4) Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como sois llamados en una sola esperanza de vuestro llamamiento; (5) Un Señor, una fe, un bautismo, (6) Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

Es una verdadera bendición siempre rastrear los efectos hasta su causa. El Apóstol, habiendo abierto este capítulo con una palabra de exhortación, se preocupa al mismo tiempo de mostrar a la Iglesia cómo y por qué medios se deben lograr las benditas propiedades que él recomienda. No con nuestras propias fuerzas, sino con las graciosas influencias del Espíritu. Es muy digno de la observación del lector que todas las exhortaciones del Evangelio van acompañadas de esta dirección, para que busquemos siempre la fuerza en la ayuda divina y no confiemos en la debilidad humana.

No hay posibilidad de mortificar las obras de la carne, sino con la fuerza del Espíritu. Pablo sabía esto, y se le enseñó tanto como a cualquier otro hombre. Y, por tanto, dice, no puedo hacer nada por mí mismo. Pero todo lo puedo en Cristo, quien me fortalece. ¡Lector! es una bendición conocer nuestra propia nada, para que podamos valorar más la suficiencia total del Señor.

Deseo que el lector preste mucha atención al hermoso relato que el Apóstol ha elaborado aquí sobre la Unidad y Unidad de Cristo y su Iglesia. Adopta la figura de un cuerpo humano describiendo el todo, tomado colectivamente como Uno, y las diversas partes que componen los miembros individuales de él. Y extrae del conjunto la influencia justa y adecuada, que no puede sino surgir de ella, para el bienestar y el bienestar mutuos de todos cuando se considera al sujeto en esta unidad de carácter.

La Iglesia es un solo gran todo. Cristo es la cabeza gloriosa. Cada miembro está unido a él y entre sí. Para que estén entrelazados en uno, todos íntimamente vinculados por un interés común, y preocupados por igual por la felicidad de los demás.

Pero lo que más particularmente le ruego al lector que observe en este lugar, (porque es lo que el Apóstol está notando más particularmente), es que mientras toda la Iglesia de Dios, en toda la variedad de sus miembros, forma una sola , el Espíritu Santo es la gran fuente que da vida a todos Aquel que ungió y llenó la Cabeza, es el mismo que unge y llena a los miembros. Y este es uno de los pensamientos más bendecidos.

Aunque usted o yo tengamos pequeñas porciones de gracia, sin embargo, lo que tenemos proviene del mismo Dador Todopoderoso, y es parte de la misma naturaleza en gracia, como el Espíritu Santo se lo comunicó a Cristo mismo. En Él, como fuente. En nosotros, sus miembros como corrientes. Porque el Padre no le dio el Espíritu por medida, Juan 3:34 . Pero a cada uno de nosotros se nos da la gracia, según la medida del don de Cristo.

¡Lector! ¡No pierdas de vista ni por un momento esto! Porque, ¿qué puede ser más bendecido? El mismo Espíritu que habitó en el corazón de Cristo cuando estuvo en la tierra; sí, que mora en el corazón de Cristo ahora en el cielo, (porque sería poco menos que una blasfemia decir que el Espíritu que Jehová dijo que reposaba sobre él, se apartó de él. Isaías 11:2 .

) habita en el nuestro. Una vez que el Señor el Espíritu ha regenerado nuestro espíritu, allí mora el Señor para siempre. Porque así dijo Cristo: Él permanecerá contigo para siempre. Juan 14:16 . Entonces, toda la Iglesia, cuando ha sido llevada a la unión espiritual por el nuevo nacimiento, con Cristo la Cabeza gloriosa, y entre sí como miembros de su cuerpo; es impulsado por el mismo Espíritu, y hecho partícipe de la misma gracia, sin embargo, de diversas formas, dada por ese Señor Todopoderoso, que divide a cada hombre individualmente como quiere.

1 Corintios 12:11 . ¡Lector! deténgase sobre la dulce consideración y reflexione bien sobre ella. ¿Cómo puede un hijo de Dios hacer de otra manera que bien, sean sus ejercicios cualquier cosa que pueda, cuando considera que mientras el mismo Espíritu que habita en nosotros, habita en Cristo, actúa en él, y de él en nosotros? ¡y las mismas oraciones que el Señor el Espíritu les enseña a los miembros de Cristo a elevar ante el propiciatorio aquí en la tierra, son tantas respuestas y ecos a la intercesión de Cristo en el cielo! Romanos 8:26

No detendré más al Lector en este bendito pasaje, sino solo para observar cuán benditamente el Espíritu Santo está enseñando para siempre a la Iglesia la gran doctrina fundamental de toda nuestra fe, la unidad de la esencia Divina, que existe en un carácter triple de Persona. . Un Dios, Padre, Hijo y Espíritu, se manifiesta por la unidad de diseño y albedrío, en todas las revelaciones que Jehová se ha complacido en hacer de sí mismo.

Y el Señor hace una exhibición aún más de sí mismo, en las diversas revelaciones por las cuales, su pueblo lo conocerá, siendo el Dios y Padre de todos porque todos sus actos son paternos. Él ha elegido desde la eternidad a la Iglesia en Cristo, ha predestinado a la Iglesia a una filiación en Cristo y ha traído a todos los hijos a su carácter de adopción en Cristo. Por lo tanto, es conocido por ellos bajo esas distinciones divinas, por ser sobre todo no sólo grande y Todopoderoso en su opinión, sino sobre todo en sus afectos, alabanzas y deleites.

Él es a través de todos, porque cualquier bendición que reciban de los temporales, espirituales y eternos, lo miran a través de todo. Y él está en todos, porque, desde el primer llamado de la gracia que despierta, hasta que la gracia se consuma en gloria, lo contemplan como el gran Autor. A todos los miembros místicos de Cristo se les concede la gracia que perdona, justifica y santifica, según la medida del don de Cristo. ¡Qué vista tan bendita se abre el conjunto!

Versículos 7-13

(7) Pero a cada uno de nosotros se nos da la gracia según la medida del don de Cristo. (8) Por eso dice: Cuando subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres. (9) (Ahora que ascendió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes bajas de la tierra? (10) El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. .

) (11) Y a unos les dio, apóstoles; y algunos, profetas; y algunos, evangelistas; y algunos, pastores y maestros; (12) Para perfeccionamiento de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo: (13) Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo:

Cada versículo aquí es un sermón, y está lleno de las cabezas de discurso más benditas. ¡Oh! para que Dios el Espíritu Santo, el Predicador Todopoderoso de ella, pueda volver a predicar todo el contenido vivificante a mi alma y injertarlo allí. Si el lector tiene el Comentario de mi pobre hombre sobre los Salmos, encontrará algunas observaciones sobre algunas Escrituras, de donde se toma el primero de los versículos aquí. Salmo 68:18 .

Además, permítame suplicarle que comente cuán afortunadamente se celebra el triunfo de Cristo en nuestra naturaleza y los benditos efectos que siguieron. En la Escritura original, se dice, que recibió regalos. ¡Sí! Cristo no había realizado entonces la obra de redención. Pero aquí el Apóstol celebra lo hecho. Ahora se dice, él les dio, Jesús ahora había vuelto a la gloria, y, por lo tanto, todos sus dones de ascensión fueron enviados, y no deje que el lector pase por alto ni por un momento, que todo se habla de Jesús en nuestra naturaleza.

Porque implicaba su ascensión, su descenso. Cristo es la misma Persona idéntica, que desde la eternidad, fue la cabeza del Pacto de su cuerpo la Iglesia, cuando sus delicias estaban con los hijos de los hombres. Proverbios 8:22 etc. Por lo tanto, el descenso precedió a su ascensión, y ambos probaron su identidad. Pero remito al lector, en este punto, al comentario del pobre. Juan 3:13

Una parte, relacionada con este tema, no debo permitirme escapar hasta que primero haya llamado la atención del lector sobre ella. Me refiero al registro muy bendecido y muy interesante que se da aquí de la ascensión de Cristo en nuestra naturaleza, para que pudiera llenar todas las cosas. El Espíritu Santo había registrado antes en el Salmo 68, que lo que Cristo recibió cuando llevó cautivo al cautiverio, lo recibió en el hombre, es decir, en su naturaleza humana, como hombre, al Dios-hombre Cristo Jesús.

Ahora es el más dulce e interesante de todos los temas, la contemplación del Hijo de Dios en nuestra naturaleza, Jesús todavía viste nuestra naturaleza en el cielo. Cuando ascendió, ascendió en nuestra naturaleza. Y todo lo que recibió, lo recibió en nuestra naturaleza, con el propósito de transmitir sus misericordias, dones y gracias a una naturaleza como la suya. Por lo tanto, esta fue una de las razones, entre otras, por las que tomó en unión con su naturaleza divina la naturaleza humana, para que las comunicaciones fueran naturales.

Agregue a estos, en el Hijo de Dios asumiendo nuestra naturaleza, lo calificó para el oficio de Mediador y Sumo Sacerdote. No para informarle lo que somos, porque por su Deidad él sabía esto. Sino por un sentimiento de compañerismo, para que pueda entrar en todas nuestras preocupaciones y darle una compasión que sea natural y que pueda simpatizar con la naturaleza que alivió. ¡Cuán dulce es ver así a Jesús, en todos sus oficios, personajes y relaciones!

No creo necesario hacer ninguna observación sobre la diversidad de nombramientos en la Iglesia, ni sobre las diversas calificaciones con las que se distinguen los distintos departamentos. Todos estos son lo suficientemente obvios como para no necesitar ninguna explicación. Pero me atrevo a hacer una observación del conjunto, que sería de desear que se considerara más seriamente. Quiero decir, que en todos los nombramientos, sean Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores o Maestros, todos tuvieron su nombramiento y su calificación del Señor.

¿Qué se habría pensado, en los días de los apóstoles, y en la formación de la Iglesia, si hombres no llamados por el Señor y no ordenados por el Espíritu Santo se hubieran precipitado al ministerio? ¿Quién se hubiera atrevido a asumir cualquiera de esos oficios, tan pronto después del descenso de Dios el Espíritu Santo, sin oír algo parecido a la voz que decía: Apartame de Bernabé y de Saulo, para la obra a la que los he llamado? Hechos 13:2 .

¿Podría haber entrado alguna vez en la mente de los apóstoles de Cristo que vendrían días en la Iglesia de Cristo, cuando los hombres, ignorantes del mismo Ser de Dios el Espíritu Santo, se declararían movidos por el Espíritu Santo para tomar sobre ellos el oficio sagrado en aras de ganancias deshonestas?

Los lectores no dejan de llevar consigo el gran e importante designio, para el cual el Señor el Espíritu ha establecido un ministerio permanente en su Iglesia. Es para perfeccionar a los santos, para establecer todo el cuerpo místico de Cristo, en Cristo, su cabeza gloriosa. Nada, según las enseñanzas del Señor, puede contribuir más a esto que el ministerio de la palabra y las ordenanzas. Y cuando el Señor hace que su pueblo se reuna, y Él mismo viene en medio de ellos, todo es bendito y reconfortante. Podría apelar a cada Iglesia del Señor Jesús sobre la tierra bien organizada en confirmación.

No hay delgadez de alma, no hay necesidad espiritual, nada más que vida y prosperidad donde Cristo visita sus Iglesias. El cuerpo es, en verdad, edificado cuando la buena voluntad del que habitaba en la zarza, habita en la asamblea de sus santos. ¡Esa buena voluntad fluye de su corazón a los corazones de su pueblo, y la fragancia y el sabor del nombre de Cristo es como ungüento derramado! Deuteronomio 33:16 ; Cantares de los Cantares 1:3 .

Versículos 14-16

(14) Que de ahora en adelante no seamos más niños, movidos de un lado a otro, y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por el engaño de los hombres y la astucia astuta con que acechan para engañar; (15) Pero hablando la verdad en amor, crezca en todas las cosas en él, que es la cabeza, Cristo: (16) de quien todo el cuerpo bien unido y compactado por lo que toda coyuntura abastece, según el la obra eficaz en la medida de cada parte, aumenta el cuerpo para edificarse a sí mismo en amor.

Por la semejanza de los niños, cuyas mentes enseñables son fácilmente guiadas, el Apóstol quiso mostrar que el pueblo de Dios está exento de engaño cuando se establece en la gracia que es en Cristo Jesús. Es una bendición cuando se lo enseña Dios. Las enseñanzas divinas difieren completamente de las humanas. Lo que aprendemos de los hombres puede olvidarse, contradecirse, invalidarse, negarse; así, que como niños que están contentos con lo que escuchan hoy, y pueden estar disgustados mañana; así, lo que se toma en confianza, se puede sacrificar con lo mismo.

Pero cuando Dios es el Maestro, enseña de manera poderosa, infalible, salvadora y perseverante. Por eso, dijo uno de los antiguos: Nunca olvidaré tu palabra, porque por ella me has vivificado. Salmo 119:93 . Y cuando de la verdadera gracia salvadora, que es impartida por Dios el Espíritu Santo en la regeneración, el hijo de Dios es llevado a una comunión de vida, como miembro del cuerpo místico de Cristo, crece en él en todas las cosas y obtiene fuerza. de Aquel que es la cabeza, el todo y cada miembro se entrelazan como un todo completo, para la edificación general del cuerpo en amor.

Versículos 17-32

(17) ¶ Esto, pues, digo, y testifico en el Señor, que de ahora en adelante no andaréis como otros gentiles, en la vanidad de sus mentes, (18) Habiendo oscurecido el entendimiento, siendo alejados de la vida de Dios por el ignorancia que hay en ellos, a causa de la ceguera de su corazón: (19) los cuales, pasados ​​los sentimientos, se han entregado a la lascivia, para obrar toda inmundicia con codicia.

(20) Pero vosotros no habéis aprendido así a Cristo; (21) Si es que le habéis oído, y ha sido enseñado por él, como la verdad está en Jesús, (22) que dejéis de hablar del antiguo trato con el anciano, que se corrompe según los deseos engañosos; (23) Y renovaos en el espíritu de vuestra mente; (24) y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en justicia y santidad verdadera.

(25) Por tanto, desechando la mentira, habla verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros. (26) Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro furor; (27) Ni deis lugar al diablo. (28) El que robaba, no robe más; antes bien, que trabaje, trabajando con sus manos en el bien, para tener que dar al que lo necesita. (29) No salga de vuestra boca ninguna comunicación corrupta, sino la que es buena para edificar, para que ministre gracia a los oyentes.

(30) Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. (31) Quiten de vosotros toda amargura, ira, ira, clamor y maldad, con toda malicia. por amor de Cristo te ha perdonado.

El Apóstol ha establecido aquí un notable contraste entre los hombres del mundo y los piadosos, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. Las expresiones son tan sencillas, y la verdad tan obvia, que no creo necesario extenderme sobre el tema. El despojarse del anciano y el vestirse del nuevo, muestra muy decididamente el maravilloso cambio producido por la regeneración. El anciano es una frase fuerte, para denotar la corrupción de nuestro estado caído en Adán.

Y, de la misma manera, también lo es el nuevo hombre en Cristo. Pero quitarse uno y ponerse el otro no es obra del hombre, sino de Dios. Somos completamente pasivos en el acto de regeneración, como en la generación original. Y ruego al lector que comente aún más, lo que toda la Escritura de Dios enseña, y lo que confirma toda la experiencia de la Iglesia de Dios; el anciano, aunque desanimado, permanece; no muerto, sino agonizante; no enterrado, sino crucificado.

No hay cambio en el anciano; es el mismo anciano de pecado, totalmente pecado, y todo pecado, como siempre. Por eso el mismo Pablo gimió bajo el cuerpo del pecado mientras permaneció en el cuerpo. Y, por lo tanto, solo miró a Jesús en busca de liberación. Romanos 7:24 . Y por eso le dijo a la Iglesia: si Cristo está en vosotros (dijo él) el cuerpo, a causa del pecado está muerto; pero el Espíritu es vida, a causa de la justicia.

Romanos 7:10 . ¡Lector! si esto se entendiera mejor de lo que es; y los hombres, que profesan piedad, estaban mejor familiarizados que ellos con la plaga de su propio corazón, no deberíamos escuchar tanto hablar de la santidad inherente en la criatura, mientras ellos mismos diariamente, cada hora, si tuvieran que mirar más de cerca a lo que pasa en la vieja naturaleza no renovada de sus propios cuerpos, manifiesta que, en ellos, es decir, en su carne, no mora nada bueno!

Por otro lado, vestirse del nuevo hombre no es su acto ni su mérito. Cristo es el hombre nuevo, formado en las almas de los regenerados por el Espíritu Santo. Y todo hijo de Dios, en su nuevo nacimiento, es formado a la imagen de Cristo, y Cristo formó en su corazón la esperanza de gloria. Por lo tanto, unido a su persona, y teniendo una unión espiritual con él, vivificado y resucitado, que antes estaba muerto en delitos y pecados, la parte regenerada del espíritu, manifiesta, en todos sus alientos, deseos y anhelos. Cristo, que Cristo es su vida, su porción, su única búsqueda incesante.

El hijo de Dios, recién nacido en Cristo, vive de Cristo y vive para Cristo. Y Jesús dice: porque yo vivo, vosotros también viviréis. Por tanto, aunque el Espíritu es santo en Cristo; y la carne impía, y nada más que corrupción en la naturaleza; esos principios opuestos están produciendo perpetuamente esos efectos que todos los hijos de Dios sienten por tal conflicto, y de los cuales se quejan continuamente, Romanos 7:21 , etc.

Gálatas 5:17 . Pero lo más evidente es que eso, más o menos, continuará durante todo el tiempo-estado de la Iglesia aquí abajo; y que esta competencia, en cada hijo de la propia persona de Dios, desde el momento de la regeneración, nunca cesa, ni puede cesar, hasta que el cuerpo vuelve a su polvo original, y el espíritu se une a los espíritus de hombres justos hechos perfectos.

Me detengo un momento en el versículo, en el que el Apóstol advierte a la Iglesia, a un santo cansancio en contra de contristar al Espíritu Santo de Dios. Y qué bendición fue en el Señor, que su siervo añadiera, con lo cual fuisteis sellados para el día de la redención. Cuán dulcemente misericordioso fue sostener el alma afligida de un hijo de Dios, que preferiría morir antes que entristecer a ese Señor Todopoderoso por cuya gracia regeneradora fue primero vivificado a la vida espiritual; Digo cuán dulcemente misericordioso fue en el Señor, para asegurarle al alma tímida, que en medio de toda su indignidad, y descarríos y partidas, el sellamiento del Espíritu Santo no podía perder su eficacia.

¡Oh! ¡Lector! ¿Qué hablará su alabanza? Que aunque nosotros cambiamos tan a menudo, nuestro Dios no cambia. Malaquías 3:6 . Aunque fallamos en nuestro amor, Jesús no falla en el suyo. Nuestro interés en el Pacto surgió, no de nuestra obediencia; sino en los propósitos de Dios, y en los méritos y la sangre de Cristo. El valor y la eficacia eternos del rescate de Cristo suplica más por sus redimidos que todos sus pecados impugnan contra ellos. Indignos como son en sí mismos, sin embargo, son aceptados eternamente en el Amado. Y esta dulce escritura aclara el punto: están sellados para el día de la redención.

Sin embargo, el Hijo de Dios sabe, para su pesar, cuando el cuerpo del pecado irrumpe en una nueva transgresión, la espantosa ofensa. Y esa Escritura solemne llega a casa dirigida al corazón por el Señor con gran dolorosa aflicción. Tu propia maldad te castigará, y tus rebeliones te reprenderán. Conoce, pues, y mira que es cosa mala y amarga que hayas abandonado al Señor tu Dios, y que mi temor no está en ti, dice el Señor, Dios de los ejércitos. Ver Salmo 36:1 .

¡Lector! si eres un hijo de Dios y renovado por la gracia soberana; No necesito decirte lo que significan estas Escrituras. Los conoces y los sientes; y desde un sentido consciente de la corrupción que habita en la naturaleza, ¡puedes decir mejor cuánto temes la misma aprensión de contristar al Espíritu Santo! Pero ¡oh! ¡Tú, Dios Santo! cuando pienso en la masa de pecado y transgresión que es toda mi naturaleza no renovada, cómo estoy absorto en el asombro de tu amor inmutable, que mientras haces de los cuerpos de tu pueblo tu templo, tanto mal habita allí.

Si Lot estaba molesto por la conversación sucia de los impíos de día en día, ¿cuál debe ser el sentimiento de Dios el Espíritu Santo, ante la vista diaria de la corrupción que mora en él y el pecado que se manifiesta en sus redimidos? ¡Señor, te lo ruego! Guarda a tu siervo de los pecados presuntuosos. ¡Y tú, oh Señor, (porque verdaderamente puedes lograrlo), mortifica todos los pensamientos y hechos corruptos de mi cuerpo, para que nunca te entristezca, por quien estoy sellado, hasta el día de la redención!

El Apóstol cierra dulcemente el Capítulo, llamando a la Iglesia al ejercicio de los frutos del Espíritu, en lugar de entristecerlo. Y adopta el más fuerte y persuasivo de todos los argumentos, a un comportamiento bondadoso, entre el pueblo de Dios, cuando presenta, como modelo de todo lo que es hermoso en la paciencia mutua y la caridad, les propone a ellos. ver ese Señor Jesús.

¡Oh! ¡Qué volumen de motivos surge de la Persona de Cristo! ¿Y cuán fuerte es el llamado de Dios al perdonar a la Iglesia por amor de Cristo, que llega al corazón, a los hermanos, a perdonarse unos a otros?

Versículo 32

REFLEXIONES

¡LECTOR! deténgase sobre las cosas muy benditas contenidas en este Capítulo, al exponer la unidad y unidad en Cristo y su Iglesia. Y luego diga, qué poderosas persuasiones surgen continuamente de allí, de que debe haber un solo corazón, y un solo afecto, en todo lo que pueda contribuir a la unión espiritual, entre la gente. Si un Dios y Padre, un Señor Jesucristo, un Espíritu Santo, una Iglesia, una fe, un bautismo del Espíritu; cómo puede ser de otra manera, bajo las dulces y graciosas influencias de esos principios, pero esa unidad de afecto, como una cadena de oro, debe unir el todo junto; y toda la Iglesia de Dios, sed como hermanos, viviendo junta en unidad.

Bendito sea el glorioso Cabeza de su Iglesia, que ha enviado sus dones de ascensión sobre su Iglesia y, por lo tanto, ha manifestado la más plena certeza de que la obra de redención está consumada. Dios Padre ha dado seguridad a todos los hombres en que lo levantó de los muertos y lo puso a su diestra, y envió, según su promesa más segura, al Espíritu Santo y a Dios el Espíritu Santo. ha dado misericordiosamente sus dones, a cada hombre, individualmente como le plazca. ¡Señor! ¡Que todas las manifestaciones, ya sean apóstoles, profetas, evangelistas, pastores o predicadores, estén acompañadas de tu bendición! ¡Que la obra del ministerio, el perfeccionamiento de los santos y la edificación del cuerpo de Cristo se lleven a cabo en la tierra, hasta que toda la Iglesia sea llevada a casa en Jesús, nuestra perfección! Y tú, bendito Espíritu, porque de ti es la obra bendita; despoja al hombre viejo de todos los redimidos del Señor, y vístete del hombre nuevo, que según Dios ha sido creado en justicia y verdadera santidad; porque entonces hablaremos verdad cada uno con su prójimo.

Entonces no contristaremos al Espíritu Santo de Dios, con el cual estamos sellados para el día de la redención; pero andad en amor, como también Cristo nos amó; y perdonémonos unos a otros, como Dios nos perdonó por amor de Cristo.