Bible Commentaries
Hebreos 4

Versículo 1

Temamos, entonces. "Ya que a los israelitas no se les permitió entrar debido a su incredulidad, debemos temer que lo mismo nos suceda a nosotros, ¡y tener cuidado de llegar hasta la tierra prometida!"

Versículo 2

Tal como lo hicieron. La Buena Nueva para ellos era la promesa de Canaán. ¡La Buena Nueva para nosotros es la Eternidad! Compare 2 Pedro 3:13 . Pero no les sirvió de nada. ¡Su falta de creer en Dios los descalificó! [Sobre la fe, ver nota en Santiago 2:19 .]

Versículo 3

Los que creemos, entonces. "Si su incredulidad los descalificó, nosotros los que creemos seremos aptos para entrar y descansar con Dios". Como él dijo. Ver Hebreos 3:11 y nota. A pesar de. Dios tenía la intención de que el hombre entrara y descansara con él. ¡Si no hacen esto, ciertamente no es porque Dios dejó su obra sin terminar! El sábado es un símbolo de este descanso eterno, pero guardar el sábado no es lo mismo que entrar en ese descanso.

Versículo 4

Sobre el séptimo día. El día de reposo es el sábado (ver Mateo 28:1 y nota). La cita es de Génesis 2:2 . El sábado tenía un significado especial para los judíos ( Deuteronomio 5:15 ).

Sin embargo, el descanso del sábado del séptimo día no fue el descanso que se le negó a Israel, ni el descanso al que entramos nosotros, los que creemos. Dios descansó = Dios descansó completamente, porque su obra estaba terminada.

Versículo 5

Este mismo asunto. Nuevamente cita Salmo 95:11 Septuaginta. "Esto muestra que a los descendientes de Abraham se les prometió un descanso diferente al de Canaán. ¡Este descanso sería perdido por la incredulidad, pero alcanzado por la fe!"

Versículo 6

Los que primero escucharon. Dios no experimenta ni comete errores. El mismo hecho de que creó un descanso prueba que algunos entrarán y descansarán. Los que primero escucharon las Buenas Nuevas de este descanso no entraron. Pero los que sí creen (como Josué y Caleb), podrán entrar y descansar.

Versículo 7

Esto es mostrado. Mucho después de que Israel había entrado en Canaán, Dios les habló a través de David. Estas palabras citan Salmo 95:7-8 Septuaginta. Esto muestra que las palabras a los israelitas en el desierto no eran solo para ellos, sino que eran un mandato para la humanidad en todas las épocas (cuando se entendían correctamente).

Versículo 8

Si. [Tenga en cuenta que Josué y Jesús son formas diferentes del mismo nombre hebreo.] "Si la promesa de Dios se hubiera hecho completamente realidad cuando Josué llevó al pueblo a Canaán, ¡no habría referencia a otro día! Sin embargo, David habla de otro día !"

Versículo 9

Todavía queda. "Puesto que ni el sábado ni Canaán hicieron realidad la promesa de Dios, aún le queda al pueblo de Dios recibir este descanso ".

Versículo 10

Descansará de sus propias obras. En otras palabras, el pueblo de Dios no entrará y descansará hasta que se complete su tiempo de prueba y sufrimiento. Compárese Apocalipsis 14:13 .

Versículo 11

Vamos, entonces. "Dado que existe la posibilidad de entrar y descansar con Dios, ¡debemos hacer todo lo posible para aprovecharla! ¡No debemos dejar de creer y desobedecer como lo hicieron los israelitas, y ser rechazados y descalificados!"

Versículo 12

La palabra de Dios. Los israelitas fueron rechazados cuando rehusaron escuchar y creer. El mensaje de la Buena Nueva nos llama a ir al Reposo de Dios. Esta palabra es viva y activa, por su influencia sobre nosotros (comparar 1 Pedro 1:22-23 ). Es más nítido. Corta en todas las direcciones.

Phocylides dijo: "La razón es un arma que penetra más profundamente en un hombre que una espada". A donde el alma y el espíritu se encuentran. Ordinariamente decimos alma cuando queremos decir espíritu. PSUCHE significa: alma, yo, vida interior, el ser más íntimo de uno: vida (física) ; lo que tiene vida, criatura viviente, persona, ser humano. El escritor de esta Carta ve al hombre como un ser trino, como lo hace Pablo en 1 Tesalonicenses 5:23 .

Estas tres partes son: un cuerpo de carne y hueso; un alma sensible ["En cuya mano está el alma de todo lo viviente, y el espíritu de toda carne humana". Job 12:10 de la versión de Zamenhof del hebreo masorético]; un espíritu racional . El significado de todo este versículo es: "La palabra de Dios que llega a los hombres en el mensaje de la Buena Nueva, ofreciendo el bien supremo, prueba sus verdaderos deseos, motivaciones y metas. Esta es una prueba infalible de si una persona verdaderamente ama y busca el bien, o lo repudia como su herencia eterna”.

Versículo 13

No hay nada. MacKnight ve aquí una referencia al simbolismo del holocausto judío, donde el animal era desollado, abierto, eviscerado y su columna vertebral partida. Esto era simbólico de que nada estaba escondido en aquel por quien se ofrecía el sacrificio. ¡¡¡La infidelidad, la deslealtad y la hipocresía, por muy cuidadosamente que se escondan, no se pueden ocultar a nuestro Juez!!!

Versículo 14

Sostenga firmemente. "Los judíos incrédulos dicen que el evangelio no tiene un Sumo Sacerdote ni ningún sacrificio por el pecado; y les exhortan a que se aparten de Cristo y regresen a la Ley. ¡Pero manténganse firmes en la fe! Tenemos un gran Sumo Sacerdote que se ha ido. a la misma presencia de Dios!!!" Véase también Hebreos 9:11-14 .

Versículo 15

nuestro sumo sacerdote. "Aunque nuestro Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios, él puede compadecerse de nuestra debilidad". Quien fue tentado. Nuestra era tecnológica no crea nuevas tentaciones, sino que solo acerca a nosotros las viejas tentaciones. ¡En su experiencia terrenal, Jesús se enfrentó y conquistó todo lo que jamás enfrentaremos! Compare Hebreos 2:17-18 y notas.

Versículo 16

Seamos valientes. "¡Gracias al Sumo Sacerdote que tenemos, podemos ser valientes y presentarnos ante el trono de Dios (lo que el judaísmo no hace posible)!" Allí recibiremos. Todo es nuestro en Cristo!!! Véase 1 Corintios 3:21-23 . ¡ El judaísmo ni ninguna otra religión tiene nada que ofrecer que no tengamos ya en Cristo! Compara Santiago 1:5 .