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Efesios 5

Introducción

Introducción a Efesios 5.

El apóstol, en este capítulo, continúa con sus exhortaciones a los deberes de la religión; y tal en general como se relaciona con la pureza de la vida, y contra la impureza; y particularmente golosinas de los deberes de las personas casadas. Y, mientras que en la última parte del capítulo anterior, había exhortado a amabilidad y ternura, y que hizo cumplir el ejemplo de Dios mismo, él aquí le repite y lo insta; y a ella agrega el ejemplo de Cristo en amar a su pueblo, y entregarse a sí mismo por un sacrificio de propicias, aceptable para Dios, Efesios 5:1, entonces sigue una reducción de varios vicios de la impura. tipo, algunas como acciones sucias, y santos invictos, y no deben ser nombrados por ellos, y mucho menos hecho, Efesios 5:3, otros, y como los vicios de la lengua, Como inconveniente, y a la que se prefiere el Día de Acción de Gracias, Efesios 5:4, y el primero especialmente, como excluyendo de tener alguna parte o parte en el reino de Dios y en Cristo Efesios 5:5, y todos ellos, como traer la ira de Dios sobre los hombres, Efesios 5:6, por lo que los profesores de la religión deben evitar tales pecados, y no unirse a Los hijos de desobediencia en la Comisión de ellos, Efesios 5:7, a las que exhortaciones deben prestar atención, de la consideración de su estado actual, ilustrado por su antiguo; que alguna vez fueron oscuras, pero ahora se encienden, y por lo tanto deberían caminar como personas iluminadas, Efesios 5:8, y como tener el espíritu de Dios, que es conocido por sus frutos, Efesios 5:9, estudiando para saber, aprobar, y hacer lo que es aceptable para Dios, Efesios 5:10, y por el contrario, no debería tener sociedad y Comunión con hombres en la Comisión de los pecados, las obras de la oscuridad, pero deben reprenderlos por ellos, Efesios 5:11, ya que las cosas hechas por ellos eran tales, que era una pena para relacionarlos, y mucho más para comprometerlos, Efesios 5:12, y el más bien fue incumbiendo sobre ellos, ya que fue acordado a su carácter, como se hizo luz en el Señor; Al verlo es la propiedad de la luz para manifestar y detectar lo que se hace en la oscuridad, Efesios 5:13, que se confirma con un paso de las Escrituras producido pertinentemente, para agitar con somnolencia y sin vida Profesores al desempeño de su deber, Efesios 5:14 y, por lo tanto, el apóstol hace cumplir una caminata y una conversación sabias y de circuito, una parte de la cual reside en redimir el tiempo; y que se debe hacer por esta razón, porque los días actuales fueron los malvados, Efesios 5:15, y que podrían evitar una caminata tonta, y ordenar su conversación sabiamente y correctamente, sugiere Sería apropiado aprender cuál era la voluntad del Señor, que es la regla de la caminata y la conversación de un cristiano, Efesios 5:17 y, mientras que la embriaguez es a menudo la causa de todo lo anterior Los vicios mencionados, el apóstol advierte contra eso, y por el contrario les aconseja preocuparse por una medida mayor del Espíritu de Dios; que bajo su influencia podrían cantar salmos, himnos y canciones espirituales, de manera melodiosa, y con cordialidad al Señor; Y así expresarle su agradecimiento, por todas misericordias de él; y no abusen de sus misericordias y ellos mismos, pasan su tiempo en cantar las canciones de lava y profana, ya que los borrachos a menudo hacen, Efesios 5:18, y por lo tanto, pasa a los deberes especiales de las esposas y los esposos, al que localiza una exhortación general a la presentación entre sí, Efesios 5:21 y comienza con la sujeción de esposas a sus esposos, siendo esta la voluntad del Señor, Efesios 5:22, y además, la relación que la esposa se encuentra en su marido, siendo su cabeza, lo requiere; y que es ilustrado por Cristo siendo la cabeza y el Salvador de su cuerpo, la Iglesia, Efesios 5:23, y que se insta y que se aplica aún más por el ejemplo y el ejemplo de la sujeción de la Iglesia a Cristo. , Efesios 5:24 y el próximo apóstol exhorta a los esposos para amar a sus esposas, en imitación de Cristo, que ha amado su iglesia; y como un ejemplo de ello, se ha dado a muerte por ella; que, no puede haber una mayor instancia de amor, Efesios 5:25, cuyos fines fueron, la santificación y la limpieza de la iglesia con su sangre, por medio de agua y la palabra; y la presentación de ella a sí misma, todo glorioso y hermoso, Efesios 5:26, y luego se usa otro argumento, para involucrar a los afectos de los esposos a sus esposas, son sus propios cuerpos; de modo que amarlos, se ama, se ama a sí mismos, Efesios 5:28, ni fue conocido, y sería antinatural, para que un hombre odie su propia carne, pero por el contrario, él nutre y lo aprecia; y, por lo tanto, ver a la esposa es la carne de un hombre, no debe odiarla, sino alimentarla y apreciarla; Y esto también se aplica por el ejemplo de Cristo, que no odia a su iglesia, pero la nutre y la aprecia, Efesios 5:29, la razón de la cual es, porque los santos que componen La Iglesia son miembros de él, una carne y sangre con él, Efesios 5:30, que es el caso de un hombre y su esposa; Y, por lo tanto, es, que de acuerdo con la ley original del matrimonio, un hombre debía dejar al padre y la madre, y escindir a su esposa, Efesios 5:31, todo el mundo es un misterio. , y típico de la relación matrimonial y la unión entre Cristo y su iglesia, Efesios 5:32, y el capítulo está cerrado con una recapitulación de los deberes mutuos de marido y esposa, amor en el uno. , y reverencia en la otra, Efesios 5:33.

Versículo 1

Por eso, los seguidores de Dios, ... no en sus obras de infinita sabiduría y poder todopoderoso, lo que es imposible; pero en actos de justicia y santidad, y particularmente en actos de misericordia, bondad y beneficencia; como para perdonar lesiones y delitos, y distribuir libremente a las necesidades de los santos; Como la conexión de las palabras con el capítulo anterior, y la instancia y el ejemplo en el siguiente verso muestra: y esto debería ser hecho por los santos,.

Como queridos hijos; y porque son tales al adoptar la gracia; estar predestinado a la adopción de niños, en el propósito eterno de Dios, y llevado a esa relación en el Pacto de la Gracia; y que se declara y se manifiesta en la regeneración, y por la fe en Cristo Jesús: y son queridos, o niños amados, ser amados con un amor eterno e inmutable, y que es la primavera y la fuente de su adopción; Y su ser querido para él es visto por lo que él es para ellos, su Dios Pacto y Padre; y por lo que él ha hecho por ellos, al darles a su hijo, y para ellos; así como para elegir, llamar y acelerarlos por su gracia, y por la cuenta que hace de ellos, como sus joyas, su tesoro peculiar y la niña de su ojo; y por la compasión y la compasión que él tiene para ellos, y el cuidado que lleva a ellos; y por lo tanto se convierte en que lo imiten; ¿Para quién deben imitar y seguir después, pero su padre, y especialmente cuando son tan queridos para él?

Versículo 2

Y caminar en el amor, ... a Dios; a lo que los santos están obligados, no solo por la ley de Dios, lo que lo requiere, sino por la bondad de Dios, y los descubrimientos de su amor a ellos; y que se muestra en temor de ofenderlo, de conformidad con su voluntad, al hacer su gloria el principal final de todas las acciones, y en amar todo lo que le pertenece: y también los santos deben caminar en amor a Cristo; Quién es amado fervientemente, constantemente, en sinceridad, con todo el corazón, y sobre todas las criaturas y cosas; Debido a la belleza de su persona, el amor que les lleva, y las cosas que ha hecho por ellos, y las relaciones que se encuentra en ellos; y que se manifiesta para mantener sus órdenes, de alegría en su presencia, y en una preocupación por su ausencia: y también deberían caminar enamorados entre sí, que se diseñó principalmente; que es el nuevo mandamiento de Cristo, y es una evidencia de regeneración; Y sin el cual una profesión de religión es en vano: y para "caminar" en el amor, no es simplemente hablar de ello, sino de ejercerlo; y hacer todo lo que se hace para Dios, y Cristo, y los santos, de un principio de amor; y para avanzar, aumentar y abundar en él, y seguir y continuar en él: el ejemplo que se va a copiar después, y que lleva en ella un argumento que participa en ella,.

Como Cristo también nos ha amado; con un amor que excede grande y fuerte, lo que es maravilloso, inconcebible y sin paralelo; e incluso cuando el padre lo ha amado; con un amor que es libre y soberano, inmutable y eterno, de los cuales ha dado muchos casos; y un director se menciona en lo sucesivo: el "As" aquí es una nota de similitud, no de igualdad; porque no se puede pensar que los santos deben amar a Dios, o Cristo, u otros, con un amor igual al amor de Cristo a ellos, pero solo que los suyos deben tener una semejanza con la suya: la copia de Alejandría y la versión etíope, en lugar de " nosotros ", lee" usted ":

y se ha dado por nosotros; no el mundo, y las cosas de ello, que son suyas; No hombres, ni ángeles, ni animales, sino a sí mismo; Él regaló su tiempo, servicio y fuerza; su nombre, fama y reputación; Todas las comodidades de la vida, y la vida misma; toda su naturaleza humana, alma y cuerpo, y que, como en la unión con su persona divina; y eso no solo por el bien de su pueblo, sino en su habitación y en su lugar; No para los ángeles, ni para todos los hombres, sino por sus elegidos, la Iglesia, sus ovejas, su pueblo, y cuando fueron pecadores; De la siguiente manera, y por dicho propósito:

Una ofrenda y un sacrificio a Dios, por un sabor de olor dulce; Cristo fue sacerdote y sacrificio; Se ofreció a sí mismo un sacrificio de propicias por los pecados de su pueblo, para expiarlos y hacer reconciliación y satisfacción por ellos; Y esto le ofreció a Dios, contra quiénes habían pecado, y cuya justicia debe estar satisfecha, quien lo llamó a este trabajo, y lo contrató en él; y que le estaba complaciendo bien, olía un dulce sabor de descanso, siendo un sacrificio impecable, y se ofreció voluntariamente; y fue completo, lleno y adecuado para las demandas de su justicia; por el pecado fue guardado, terminado, e hizo un fin de, y su gente perfeccionada para siempre; Consulte Génesis 8:20.

Versículo 3

Pero la fornicación, y toda la suciedad, o la codicia, ... el apóstol procede a dehort de varios vicios, que son incondicionales de los queridos hijos y seguidores de Dios; y que el amor de Cristo debería restringirlos para evitar: el primero de estos, que es simple "fornicación", es el pecado que se compromete entre personas solteras o solteras; y es contrario a la ley de Dios, es un trabajo de la carne, y está en contra del propio cuerpo de un hombre; Hace que las personas no aptas para la comunión de la Iglesia, traen muchas calamidades temporales sobre ellos, y las expone a la ira divina, y excluye del reino de los cielos, sin arrepentimiento; y la razón por la que se toma tan a menudo se da cuenta de que es, porque era muy frecuente entre los gentiles, y no se consideraba criminal: "toda la suciedad" toma adulterio, incesto, sodomía y toda la lujuria antinatural; y la "codicia" parece no tanto diseñar ese pecado, que comúnmente se llama, a saber, un deseo inmoderado después de las cosas mundanas, como un apetito codicioso e insaciable después de las lujurias anteriores:

Deja que no se llame una vez entre ustedes, como se convierte en santos; eso es, ni uno u otro de ellos; El sentido es que no deben ser comprometidos; para que no haya ocasión para hablar de ellos, aunque con aborrecimiento, como si no hubiera tales vicios en ser; Y mucho menos en caso de que sean nombrados con placer y se supliquen: porque, por lo tanto, se vuelve a diferencia de Dios el Padre, cuyos pecados son expiados por la sangre de Cristo, y cuyos corazones son santificados por el Espíritu de Dios; La OMS profesa el Evangelio de Cristo, y tiene un lugar y un nombre en la casa de Dios, mejor que la de los hijos e hijas.

Versículo 4

Ni la inmersión, ni la tonta hablando, ni la broma, ... El primero de estos puede incluir todos los gestos y comportamientos sucios, cada hábito y atuendo indecente, y todas las acciones que tengan una tendencia a excitar la lujuria; Y también todas las palabras impuras, estos descubren un corazón impuro, y son los medios para corromper las mentes y los modales de los hombres; Hablando sucio, es una comisión verbal de las cosas que se hablan; y puede incluir todas las canciones y libros impuros, y la lectura o la audición de ellos; Esto es lo que los judíos llaman נבול פה, "inmersión de la boca", palabras obscenas; que dicen que no usan en los días de fiesta, ya que los gentiles lo hacen: "Tonto hablando" no tiene tanto diseño todo lo que se dice, como lo que es malvado, corrupto, desagradable, ligero, vano, ocioso y improductivo; y toma todas las historias fabulosas, y imitando de los tontos en palabras y gestos: y "bromas", cuando se trata con la inyección, y lo excita, y es inconsistente con la verdad, y cuando las Escrituras son abusadas por él, y no nuestra La edificación del vecino, pero herida, es promovida por ella, no debe ser utilizada:

que no son convenientes; son desagradables a la voluntad de Dios, y no son adecuados para los personajes de los santos, y son muy incómodos para practicar:

pero más bien dar gracias; En lugar de estos, ya que la versión siríaca lo hace; Es mucho más adecuado y convertirse en dar gracias a Dios por misericordias temporales y espirituales, y hablar esas cosas que están agradecidas a los hombres buenos; Esto es usar la lengua para un propósito mucho mejor, que de una manera obscena, tonta, o jocosa: una de las copias de Stephens lee ", pero solo de dar gracias".

Yo Jarchi en el psal. lxxv. 3. VID. Vajikra rabba, secta. 24. Fol. 165. 3.

Versículo 5

Para esto lo sabes, ... o, "Conozca esto", como la copia de Alejandrian, y algunos otros, y las versiones latinas, siríacas y etíopeas vulgadas, leen:

que no hay vergüenza, ni persona sucia; Cualquier persona que sea culpable de fornicación, adulterio, incesto, c.

Ni el hombre codicioso, que es un idólatra: como es todo el hombre, eso le da a sus lujuriosos, los ídolos de su propio corazón y que sirven a los buceadores lujurios y placeres, y se rinde a trabajar toda la suciedad con la codicia; Nunca teniendo su llenado de pecado, pero siempre está ansioso y codiciándolo; así como el que es inamoeradamente deseoso de las cosas mundanas: el hombre codicioso puede llamarse un idolater, porque el idólatra y adoran lo mismo en sustancia, oro y plata, y latón, o lo que está hecho de ellos; El hombre codicioso admira su oro, lo pone, y no lo hará uso, como si fuera algo sagrado; Y a través de su amor con el mamón, a quien sirve, descuida la adoración de Dios, y el bien de su propia alma, y ​​pone su confianza y confianza en sus riquezas: ahora no hay tal persona.

ha herido en el reino de Cristo, y de Dios; lo que significa un estado de la Iglesia del Evangelio, en el que las personas de tales personajes, y vivir en tales pecados, no deben ser; o bien el reino de los cielos y de la gloria, que puede llamarse el reino de Cristo, porque está en sus manos, para su pueblo; Y es su justicia la que le da un título, y su espíritu y gracia que hacen cumplir; Y es por sus santos de poder se conservan para eso; y él los pondrá en posesión de ello; y que consistirá en gran medida en el disfrute de él; y este es también el reino de Dios, ya sea de Cristo, que es Dios o de Dios Padre; Ser de su preparación y entrega, y que él llama a: y hace reunirse; Y esto se puede decir que es una herencia, porque es peculiar a los niños, el legado de su Padre celestial, y no es comprado o adquirido por ellos, sino que les llega de la libre donación de Dios, a través de la muerte de Cristo; y tener una herencia, es tener un derecho a ella, una suplemitud para ello, y para ser poseídos de él: ahora el significado de estas palabras es, no que todos los que hayan sido culpables de estos pecados se excluyerán los Reino de Dios, pero todos los que viven y mueren en ellos, sin la gracia de Dios, y la justicia de Cristo.

Versículo 6

Que ningún hombre te engañe con palabras vanas, ... Con la filosofía vana, los bebés vanos, con una tonta y la frontera hablando; sugiriendo que estos no eran pecaminosos que el apóstol había condenado; o que eran pequeños pecados, las fraguidades de la vida humana; y que Dios no le daría ninguna notificación de ellos, y podrían continuar en ellos con impunidad: tales engañadores hubo, doctrinales y prácticas, que estaban en espera para engañar a los hombres con pretensiones tan vanas; y había peligro de ser llevado con su error; porque el corazón es engañoso y desesperadamente malvado, y se toma fácilmente en tales trampas: por lo que el apóstol advierte contra tales engaños, agregando,.

por causa de estas cosas; Fornización, inmundicia, codicias, olthiness, hablando tonta, y broma:

La ira de Dios viene a los hijos de desobediencia; en juicios temporales, y en la ruina eterna; Ha habido instancias de ello; Generalmente es el caso, y siempre si la gracia no evita; Esta ira se reduce de arriba, y a veces de repente, con gran fuerza y ​​poder, como un poderoso inundación; Y no hay de pie debajo, y contra él; Y aunque cae sobre los hijos de desobediencia, como los desobedientes tanto a la ley como del Evangelio, son incrédulos en Cristo, y no son convincentes por sus ministros, son obstinados, obstinados y rebeldes; Sin embargo, muestra cuánto estas cosas están desagradando a Dios, y se resuelven por él, y por lo tanto deben ser evitadas por su pueblo; y la consideración de que no se designen para esta ira, aunque lo merecen como otros, y de su liberación de ella por Cristo, deben involucrarlos, más para abstenerse de estos pecados.

Versículo 7

No seas, por lo tanto, los participantes con ellos. En sus pecados, y actos de desobediencia; manteniendo a la compañía innecesaria con ellos; incorporando y fomentando prácticas pecaminosas; conniving en ellos, y no reprender por ellos; o cometiendo las mismas cosas.

Versículo 8

Porque a veces tuvieras la oscuridad, ... no solo oscura, sino la oscuridad misma; demasiado ciegos, oscuros e ignorantes, respetando cosas espirituales; Así que los gentiles no fueran llamados por los judíos, הושך, "Darkness" K en sí; de esta oscuridad,.

Efesios 4:18.

Pero ahora [estás] luz en el Señor; Ya sea en, o por el Señor Jesucristo, la luz de los hombres, de quien viene toda la luz espiritual; o por el Señor, el Espíritu, por quien los ojos de sus entendimientos se iluminaron, para ver el pecado excepcional del pecado, en el corazón y en la vida; la insuficiencia de su propia justicia y virtudes morales, para justificarlas ante Dios; y la forma verdadera y correcta de la justicia, la vida y la salvación por parte de Cristo; y tener algo de luz en las diversas doctrinas del Evangelio, e incluso un vistazo a las glorias y realidades invisibles de otro mundo: y esta luz es tan grande, que no solo se dice que son iluminadas, sino que sean la luz; Y esto no lo tienen, y de ellos mismos, pero el Señor; y por lo tanto debería.

caminar como hijos de luz; No en los pecados, que son obras de oscuridad, sino en la fe, la verdad y la santidad.

K Teroror Hammor, Fol. 1. 2.

Versículo 9

Por el fruto del Espíritu, ... cualquiera de los espíritus del hombre, como renovado, o más bien del Espíritu de Dios; La alusión es para frutas de los árboles: el creyente es un árbol de justicia; Cristo es su raíz; El Espíritu es la SAP, que apoya y nutre; Y las buenas obras, bajo la influencia de su gracia, son la fruta: la copia alejandriana, y algunas otras, y las versiones latinas, siríficas y etíopeas vulgadas, leen "el fruto de la luz"; lo que está de acuerdo con las palabras anteriores: y el fruto genuino de la gracia interna, o la luz,.

[es] en toda bondad, y la justicia, y la verdad; El fruto de la "bondad", se encuentra en simpatizar con las personas en peligro; en asistir a tales de acuerdo con las habilidades que los hombres tienen en una disposición para perdonar los delitos y lesiones; y en el uso de la mansedumbre y la franqueza al amonestar a los demás: "La justicia" se encuentra en la vida en la obediencia a la ley de Dios; en asistir a la adoración y el servicio de él; y al descargar nuestro deber a nuestras criaturas; Y esto como bondad, es muy imperfecto, y no debe presumirse de, o de confianza, ni se espera que la salvación sea de ella: la "verdad" se opone a mentir, a la hipocresía, a la hipocresía, a los errores y la falsedad; Y donde se encuentran el Espíritu de Dios, y el trabajo de la gracia, habrá más o menos una apariencia de estos frutos.

Versículo 10

Probando lo que es aceptable para el Señor. Hay muchas cosas que son aceptables para Dios, como la persona de Cristo, su justicia, sacrificio, sufrimientos, muerte y mediación; las personas de su pueblo, sus servicios, sufrimientos, sacrificios de oración y alabado a él, y de recompensa y liberalidad a los pobres; sus gracias, y el ejercicio de ellos; y las acciones de sus vidas y conversaciones, cuando se están convirtiendo en el evangelio, están de acuerdo con la voluntad de Dios, y se hacen en la fe, y se dirigen a su gloria: y estas cosas que son aceptables para Dios, como todas las verdades. del Evangelio, y los deberes de la religión son, deben ser probados, o juzgados por los hombres; y para el juicio de las cosas espirituales, es necesario que la mente sea renovada, la comprensión sea iluminada, los sentidos espirituales estén en ejercicio, y todos estén bajo la influencia y las direcciones del Espíritu de Dios: y el juicio es ser hecho, no de acuerdo con la razón humana, que es corrupta y falla; Y además, hay algunas cosas en la revelación por encima de ella; Pero de acuerdo con las Escrituras, que son la Palabra de Dios y la regla de fe y práctica; Y a dónde, los profetas, Cristo, y sus apóstoles, siempre enviaron a los hombres por el juicio de las cosas divinas; Y las cosas que se han intentado aquí, y se encontró que es correcto, deben ser aprobadas, valoradas y estimadas, se escindieron y se mantuvieron rápidamente.

Versículo 11

Y no tienen comunión con las obras inuanas de la oscuridad, ... no se dice con los trabajadores de la oscuridad, ni con los hombres del mundo, que están en la oscuridad, y son la oscuridad en sí misma; Tener la comunión con ellos de forma civil, o detenerse entre ellos, no está prohibido; Está permitido y recublado por los mayores ejemplos; Y especialmente es legal y correcto, cuando hay algún posiburamiento de hacer el bien a las almas de los hombres; e incluso cuando el derecho natural, la relación y la necesidad lo requieren; Y, de hecho, lo contrario es impracticable: la conversación con ellos en las cosas, pecaminosas y supersticios, se debe abstenerse de; y cuando tiende a arrancar el alma de Cristo y su interés, y es infeccioso; y cuando se ofenden los débiles, y los pecadores sean endurecidos y confirmados en el pecado; Y el nombre de Dios está blasfemado, y el Evangelio es malo hablado de: Pero la beca no debe mantenerse "con las obras de la oscuridad"; que son pecados, llamados, porque son opuestos a la luz; a la luz de la naturaleza, a la luz de la Palabra Divina, tanto la ley como el Evangelio, a la luz de la gracia, a Dios la Fuente de la Luz, y de Cristo la Luz del Mundo; Y porque la fuente y la primavera de ellos son la oscuridad original de la mente, y Satanás el Príncipe de la Oscuridad; y porque generalmente están comprometidos en la oscuridad; y porque el efecto y la consecuencia de ellos es una oscuridad absoluta, y la oscuridad de la oscuridad: y estos son "inquisitos"; No tienen ganancias y ventajas, no traen frutos, a menos que sea culpa, miedo, vergüenza, corrupción y muerte; Por lo que no se debe tener una beca con ellos, al cometer lo mismo, ayudando en ellos, al consentirlos, aprovechando de ellos, al recibir cualquier ventaja mundana de ellos, y al hacer un guiño y conniving en ellos: es contrario a la carácter de santos para tener comunión con tal, como dice el apóstol, 2 Corintios 6:14, donde da la explicación mística de la ley, en Deuteronomio 22:10

"Intimates que un hombre justo, שלא ישתת", "no debería tener comunión" con un hombre malvado; ''.

Esto debe ser de forma desigual, significada por el buey y el culo arando juntos:

sino para reprender [ellos]; Tanto por palabras como por hechos, por una vida y conversación agradables, que el último parece ser el diseño del apóstol aquí; porque no es un hermano, sino tales que están en la oscuridad, y viven en obras de oscuridad; Sí, no los pecadores, pero los pecados deben ser reprendidos, que no se pueden hacer de otra manera; Tampoco todos los santos deben reprender verbalmente, ni están calificados para ello; Pero todos deben, y pueden por hechos; Y la luz descubre la oscuridad, por su propio esplendor; Y esto aparece desde el razonamiento del apóstol en las siguientes palabras.

l Baal Hatturira en Deut. xxii. 10.

Versículo 12

Porque es una pena, incluso hablar de esas cosas, ... Esta es una razón, por qué las personas deben caminar como hijos de luz; Por qué deberían probar lo que es aceptable para Dios; por qué no deben tener comunión con las obras inútiles de la oscuridad; ¿Por qué el apóstol se exhorta a reprenderlos y, sin embargo, no expresa lo que son? y por qué deben ser reprendidos más bien por los hechos que por las palabras: y él intima tácitamente, que si es una pena hablar de esos pecados.

que se hacen de ellos en secreto, es mucho más vergonzoso comprometerlos; Las personas del apóstol se refieren, son los gentiles inconvertidos en general; Tales que no tienen herencia en el Reino de Dios, que engañan a los hombres con palabras vanas, que son hijos de desobediencia, que están en la oscuridad y la indigencia del espíritu; Y puede ser que el respeto pueda ser tenido a los seguidores de Simon Magus, los gnósticos y tales como profesores impuros, por los cuales se realizaron las cosas más vilas en secreto; Para los pecados, las obras de oscuridad, no soportarán la luz; Hay una conciencia en los hombres del mal del pecado, a menos que la sensación pasada, y por lo tanto, no les importa que otros puedan conocer sus crímenes; Y además, hay un placer imaginario en cometer pecado en secreto; Pero entonces, aunque estas cosas son secretas para los hombres, no son a Dios; Tampoco seguirán siendo secretos, se llevarán a la luz y, por lo tanto, no se debe tener una beca con ellos; Y especialmente cuando son de una naturaleza tan escandalosa, que es una pena mencionar los nombres de ellos.

Versículo 13

Pero todas las cosas que se reprendan, ... como todos los pecados deben ser, por los ministros del Evangelio, y por otros santos, y serán por Dios; Ya sea por su espíritu que convence de ellos, o por sus juicios, y el abandono de su ira y furia, ya sea aquí o en lo sucesivo, por el castigo de ellos:

se hacen manifiestados por la luz: ya sea por los santos, que se hacen luz en el Señor, y detectan y reprenden los pecados de los demás; o por la palabra del Señor, que descubre la atotidez de los pecados; o por Cristo la luz del mundo, que, como juez, traerá a la luz las cosas ocultas de la oscuridad; o por la omnisciencia de Dios, a quien la oscuridad y la luz son ambas parecidas.

por lo que se manifiesta, es ligero; Esto es cierto en las cosas naturales y espirituales, ya sea del sol en el firmamento, o de Cristo el sol de la justicia; o de la palabra divina, o de los buenos hombres.

Versículo 14

Por lo tanto, él dice: ... ya sea el hombre que es luz en el Señor, quien reprende las obras inútiles de oscuridad; O bien, el Espíritu Santo de Pablo, quien aquí habla después de la manera de los profetas; o Dios, o el Espíritu, o la Escritura; ver Santiago 4:6; Pero ¿dónde se dice? Algunos piensan que el apóstol se refiere a Isaías 9:2; otros a.

Isaías 26:19; otros a Isaías 60:1; Algunos son de opinión, las palabras se citan de un libro apócrifo de Jeremy, o de algunas escrituras ahora perdidas; y algunos han pensado que son un dicho de Cristo, que fue fresco en la memoria: puede que no sea inapropiado observar lo que Maimonides dice M, que.

"El soplo de la trompeta a principios de año tuvo una intimación en ella, como si se decía, עורו ישינים" despierta que dormía ", desde tu sueño, y que dormíamos de su sueño y busque en su acciones, y devuelto por el arrepentimiento, y recuerda a tu creador; ''.

Si se puede considerar cualquier referencia a esto, puede ser considerado: las palabras se hablan para no a los hombres no regenerados, ya que están dormidos, y muertos en el pecado, y necesitan despierción del sueño, y crise de entre los muertos, sin embargo, nunca son pidió despertarse y surgir de sí mismos; Tal sentido apoyaría la doctrina de la libre albropiedad y el poder, contra la aceleración y la gracia eficaz de Dios; Pero para regenerar personas, profesores de religión, a quienes se escribió la epístola en general; Y a quién se habla, y exhortados en el contexto:

Despierta que más tiempo: los hijos de Dios a veces están dormidos, y necesitan despertar; de la naturaleza, causas y malas consecuencias de tal durmiente, y de los métodos por los cuales a veces se despiertan, Romanos 13:11.

Y surgir de los muertos; Los santos vivos a veces se encuentran entre los pecadores muertos, y se convierte en que surgen de entre ellos, y renunciar a su compañía, que a menudo es la ocasión de su somnolencia: además, la compañía de los pecadores muertos es infecciosa y peligrosa; Es un medio de endurecimiento en el pecado, y de el dolor de la gente de Dios, que lo observa; y al abstenerse de su compañía, un testimonio se lleva contra el pecado, y la convicción se sorprende a la mente de los pecadores; a lo que agregue, que para que lo haga es bien agradable a Dios, quien promete recibir tales que salen de entre ellos, y separarse de ellos: y sigue aquí como un estímulo, y Cristo le dará luz; Porque a tales que se convierten en luz en el Señor, tenían necesidad de más luz; y al mantenerse cerca de la palabra, formas, ordenanzas y personas de Cristo, pueden esperar más luz de Cristo: necesitan luz fresca en la gracia de perdón y la misericordia, a través de la sangre de Cristo; Quieren más para dirigirlos en la forma en que deben ir; y a menudo son sin la luz del rostro de Dios; Y pueden esperar la luz de Cristo, ya que se siembra en él, y lo prometió a través de él; Y se le da para ser una luz para ellos, y él es el dador de ello mismo.

m hilchot heshuba, c. 3. Secta 4.

Versículo 15

Mira, entonces, que caminas sobrepujadamente, ... La copia alexandráfica y la versión latina de la vulgada leen, "ver entonces, hermanos", siendo una exhortación a los santos en Éfeso, sobre el discurso y la cita anteriores, para llevar a su Camina: la caminata del creyente es tanto hacia adentro como hacia afuera; Su caminata interior es por la fe en Cristo; Su caminata exterior es su conversación entre los hombres: esto supone vida; requiere fuerza y ​​prudencia; denota continuidad y progresión; con paciencia y coraje: este paseo debe ser visto y vigilado; Un hombre debería verlo que él camina, y al camino en el que camina, y cómo camina; que camina circunspectamente, con sus ojos sobre él; que camina con diligencia, precaución, precisión y exactitud, hasta la máxima de su fuerza y ​​poder; y con sabiduría y prudencia, mirando bien a su marcha:

No como tontos, sino como sabio; Tal camina como los tontos, cuyos ojos no están sobre sus caminos; que caminan por sus propios caminos, que están torcidos, y formas de oscuridad, y conducen a la destrucción; que caminan después de la carne, y desnuda, sin las prendas de una vida y conversación sagrada; y con lámparas, pero no hay aceite en ellos: y tales caminatas como hombres sabios, que caminan de acuerdo con la regla de la Palabra de Dios, hacen que Cristo sea su patrón, tenga el espíritu por su guía y camine como se convierte en el Evangelio de Cristo; inofensivamente a todos los hombres, en sabiduría hacia ellos que están sin, y enamorados de ellos que están dentro; y como peregrinos y extraños en este mundo, buscando un país mejor; Y para promover la gloria de Dios, y el bien de las almas.

Versículo 16

Redimiendo el tiempo, ... o "Tiempo de compra"; Una expresión similar se usa en Daniel 2:8, que renderizamos, gana tiempo: pero en el texto de los caldela, "COMPRAR TIEMPO": Y así, Jacchiades, un comentarista judío en el lugar. , lo hace, העת הזאת אתם נמכרים, "Compra esta oportunidad"; y la versión de Septuagint utiliza la misma frase que hace el apóstol aquí; Pero allí parece indicar un estudio para prolongar tiempo, para apagar el negocio a otra temporada; Pero aquí tomando tiempo por un espacio de tiempo, denota un uso cuidadoso y diligente de ella, una mejora de la misma a la mejor ventaja; y muestra que es valioso y precioso, y no debe ser triunfado, y desaparecer, y perderse, como puede ser; Porque no puede recordarse ni prolongarse: y tomarlo por la oportunidad de hacernos bien a nosotros mismos u otros, significa que no significa la oportunidad de descargar nuestro deber a Dios y el hombre, de asistir a la Palabra y las Ordenanzas del Evangelio, y para Los ejercicios privados y públicos de la religión, de obtener ventaja a nuestras propias almas, o de ganar las almas de los demás, y de hacerlo bien, ya sea a los cuerpos o almas de los hombres, deben descuidarse; Pero incluso todos los riesgos deben ejecutarse, y los medios utilizados para disfrutarlo: en los idiomas y los idiomas, זמנא, "Time", viene de זבן, "para canjear": la razón por la que el apóstol da por la redención del tiempo es,.

porque los días son malos; Como tal, en el que abunda la iniquidad, y muchos hombres malvados viven, y los errores y las herejías prevalecen, y son días de aflicción o persecución; Consulte Génesis 47:9.

Versículo 17

Por lo que no, no es imprudente, .... Nadie se pensaba que era imprudente, pero tal lo que no redimirían el tiempo, y son ignorantes de la voluntad del Señor; Los creyentes no deben actuar la parte imprudente, ni en su charla, ni en su caminata y conversación, ni en su uso del tiempo:

pero entendiendo lo que la voluntad del Señor [es]; o "de Dios", como leí la copia de Alejandrian, las versiones latinas, siríficas y etíopeas de la Vulgata: existe la voluntad secreta de Dios, que es la regla de todos sus procedimientos; Y es desconocido para los hombres, hasta que los hechos lo hacen. Esto siempre se cumple, y algunas veces por personas que no tienen en cuenta su voluntad revelada; A esto, las voluntades de la gente de Dios deberían resignarse siempre: y hay su voluntad revelada, que se encuentra en parte en el Evangelio; Lo que le declara que es su voluntad, que Cristo debería resolver la salvación de su pueblo, que es lo que vino a hacer; que quienquiera que crea en él será salvado; que todo lo que se canjean será santificado; y que deben perseverar hasta el final, y serán glorificados; y en parte en la ley, en los preceptos y los mandamientos de ello, que contienen la voluntad buena, perfecta y aceptable de Dios: y la comprensión de la misma no es un mero conocimiento especulativo de ello, sino una práctica; Cuando un hombre no solo sabe, sino que la voluntad de Dios, y su corazón y sus acciones están de acuerdo con él; Y esto se debe hacer en la fe, en virtud de la gracia y la fuerza recibida, con vistas a la gloria de Dios, teniendo ninguna dependencia de lo que se hace; Y a la comprensión correcta, a fin de actuar de acuerdo con él, como debería ser, la Palabra de Dios, y las iluminaciones, las instrucciones y la gracia del Espíritu, son necesarias: la copia alejandriana, el siríaco, el árabe y etíope. Versiones, lee las palabras como una exhortación, "Entiende la voluntad de Dios".

Versículo 18

Y no estar borracho con el vino, en donde está el exceso, ... el pecado de la embriaguez aquí dehorted, es una costumbre, o hábito, de un consumo excesivo voluntario de cualquier licor fuerte, por lo que la mente está perturbada y privada del uso. De la razón: aunque el vino solo se menciona aquí, de que ser el licor habitual bebió en los países orientales, pero lo mismo sostiene bien cualquier otro licor fuerte, a partir de eso; Tampoco está bebiendo el vino por el uso necesario prohibido, ni para el deleite honesto y el placer legal; Pero el consumo excesivo de ello, y esto voluntario, y con diseño, y a propósito; De lo contrario, las personas pueden ser superadas e intoxicadas, a través de la ignorancia de la fuerza del licor, y su propia debilidad; Y es una costumbre, o la costumbre de la bebida excesiva, por no un solo acto, sino una serie de acciones, un curso de vida en este pecado, denomina a un hombre un borracho; y en general, el consumo excesivo de alcohol priva a las personas del uso de la razón, aunque no siempre; y tales son criminales, que son poderosos para beber vino, y fuertes para mezclar una bebida fuerte; Como también, que, aunque no culpables de este pecado, son los medios de ello en otros: el pecado es muy pecaminoso; Es una de las obras de la carne; Es un abuso de la criatura; Se opone a caminar honestamente; Para las personas de TI deben ser excluidas de la comunión de la Iglesia; Y, sin la gracia del verdadero arrepentimiento, no heredará el reino de los cielos: se pueden decir que muchas cosas se decida de él; Duele la mente, la memoria y el juicio; priva de la razón, y establece un hombre debajo de una bestia; Trae enfermedades en el cuerpo, y desperdicia el patrimonio; no es necesario para negocios y deberes; Abre una puerta para cada pecado, y expone a la vergüenza y el peligro; y, por lo tanto, debe evitarse cuidadosamente, y especialmente por los profesores de la religión:

Pero se llenará del espíritu; Es decir, "con el Espíritu Santo", al leer las versiones latinas y etíopeas vulgadas; Con los regalos y las gracias del espíritu: algunos se han llenado de ellos de una manera extraordinaria, como los apóstoles en el día de Pentecostés; y otros de manera ordinaria, como creyentes comunes; y que se puede decir que se llenan del espíritu, como con el vino, o en lugar de ello, o en oposición a ella, cuando el amor de Dios está derramado en el extranjero en sus corazones por el Espíritu, que se compara con el vino, por su Antigüedad, pureza y naturaleza refrescante; y se llenan de él, que tienen un sentimiento cómodo de ello, y una firme persuasión de interés en ella, y están encantados con las opiniones de ella, y son como lo fue ebrio con él; y están llenos del espíritu, en el que su gracia es un pozo de agua viva, y de cuyo vientre fluye ríos de ella; y que tienen una gran medida de paz espiritual y alegría, expresadas de la siguiente manera.

Versículo 19

Hablando con los salmos, y los himnos, y las canciones espirituales, ... por los salmos se entienden los salmos de David, y otros que componen el libro que pasa ese nombre, para otros salmos no hay ninguno; y por "himnos", debemos entender, no como los hombres, sin la inspiración del Espíritu de Dios; ya que se colocan entre salmos y canciones espirituales, hechas por hombres inspirados por el Espíritu Santo; y se ponen en un nivel con ellos, y para ser cantados junto con ellos, a la edificación de las iglesias; Pero estos son solo otro nombre para el Libro de Salmos, cuyo título de funcionamiento también puede ser el libro de Himnos, ya que es traducido por Ainsworth; y el salmo que nuestro Señor cantado con sus discípulos después de la cena, se llama himno; Y así son los salmos en general llamados himnos, por Philo el judío N; y canciones y himnos de Josefo O; y ותות ותושבחות, "canciones y alabanzas", o "himnos", en el Talmud P: y por "canciones espirituales" se entienden los mismos salmos de David, Asaph, c. Y los títulos de muchos de ellos son canciones, y, a veces, un salmo y una canción, y canción y salmo, una canción de grados junto con todas las demás canciones escritas, escritas por hombres inspirados; y que se llaman "espirituales", porque son inditados por el Espíritu de Dios, consisten en materia espiritual, y están diseñados para la edificación espiritual; y se oponen a todas las canciones profanas, sueltas y sin sentido: estas tres palabras responden a תהלים שירים.

מזמורים los varios títulos de los salmos de David; De donde parece ser la intención del apóstol, que deberían estar picando en las iglesias del Evangelio; Porque por lo que explica hablar con ellos mismos, en la próxima cláusula:

cantando y haciendo melodía en tus corazones al Señor; cantando, como es una cosa distinta de la oración, por lo que de dar gracias, que se menciona en Efesios 5:20 como otro deber; No es un alabado mental de Dios, porque se llama hablar, y enseñar, y amonestar, pero es un alabanza de Dios con la modulación de la voz; y se realiza correctamente, cuando el corazón y la voz están de acuerdo; Cuando hay una melodía en el corazón, así como en la lengua; Para cantar y hacer melodía en el corazón, está cantando con, o del corazón, o del corazón; de como en otros lugares, "con gracia", y que la copia alejandriana lee aquí; Es decir, ya sea con gratitud y agradecimiento, o con gracia en ejercicio; Y el fin a la vista debe ser la gloria de Dios.

n de mutat. Nomin. pag. 1062. Alibi. o Anticario. l. 7. c. 12. Sect. 3. P T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 94. 1.

Versículo 20

Dar gracias siempre por todas las cosas, ... para las cosas temporales, por nuestros seres, y la preservación de ellos, y para todas las misericordias de la vida; para las cosas espirituales, para Cristo, y por todas las bendiciones espirituales en él; por elegir, redimir, santificar, adoptar, perdonar y justificar la gracia; para una vínculo para el cielo, y por la vida eterna misma; por el evangelio, promesas, verdades, ordenanzas y ministerio; Y esto se debe hacer siempre, en todo momento, en tiempos de adversidad, deserción, tentación, aflicción y persecución, así como en la prosperidad:

a Dios, y el Padre; a Dios que es, y como él es el padre de misericordias, y de todas las criaturas; Y como él es el Padre de Cristo, y de todos los elegidos en él:

En el nombre de nuestro Señor Jesucristo; Por todas las misericordias del pueblo de Dios, tanto temporales como espirituales, vienen a través de él, y por su bien; Y las gracias a las gracias, solo son aceptables para Dios, ya que son ofrecidas por él; Tampoco hay otra forma de traerlos a Dios, sino a través de él: este deber, ya que está relacionado con el primero, muestra que los elogios y el Día de Acción de Gracias son el tema principal de los salmos, los himnos y las canciones espirituales, a ser cantadas; y que la forma de cantar es con el Día de Acción de Gracias; Y que el final es dar gracias a Dios.

Versículo 21

Presentarnos uno a otro, ... que puede entenderse en un sentido político, de dar honor, obediencia y tributo, a los magistrados civiles, ya que son establecidos por Dios por el bien de los hombres, y es para el crédito de la religión para que los santos se sometan a ellos; o en un sentido económico; Por lo tanto, la esposa debe estar sujeta al marido, a los niños a sus padres y a los sirvientes a sus maestros, que se insisten en varias cosas, como explicativa de esta regla; o en un sentido eclesiástico, por lo que la versión etíope lo hace, "sujeto a sus hermanos":, por lo tanto, los miembros de las iglesias deben estar sujetos a sus pastores, no en el mismo sentido que para Cristo, la cabeza, ni están obligados creer o hacer todo lo que dicen, correcto o incorrecto; Sin embargo, el honor y la estima se deben a ellos, y la sumisión y la obediencia deben ser cedidas a sus doctrinas, preceptos y exhortaciones, cuando son agradablemente a la Palabra de Dios; Dado que Dios los ha puesto en el lugar más alto de la Iglesia, los llamó al servicio más alto, y el trabajo más honorable, y les otorgó los mejores regalos; Los miembros más jóvenes también deben someterse al anciano, y la minoría a la mayoría; Un miembro debe someterse a otro, al juicio superior de otro, y a la debilidad de otro, y a las admoniciones de los demás, y para realizar todas las oficinas de amor: y la manera en que se realizará este deber, es.

en el miedo a Dios; que puede considerarse como la causa móvil de la presentación, o, como la regla general; La sumisión debe ser debido al temor de Dios, y hasta el momento es consistente con él; Y de hecho, el temor de Dios es lo que debería influir y participar en todos los deberes; y que debería ser ante nuestros ojos, y en el ejercicio en nuestros corazones, en todas las preocupaciones, civiles y religiosos: la copia de Alejandría y algunos otros, la edición complaciente, y las versiones vulgadas latinas y etíopeas, "en el miedo a Cristo" ; ¿Quién es el jefe de la iglesia, y el rey de los santos, y como tal ser temido y reverenciado; y por su bien debe haber una sumisión entre sí; La versión siríaca dice, en el amor de Cristo, que debe limitar a los santos a este deber.

Versículo 22

Las esposas, someten a tus propios esposos, ... Esto es una instancia, explicando la regla general anterior; qué sujeción se encuentra en honor y reverencia, Efesios 5:33 y en obediencia; Deben pensar bien de sus esposos, hablarles, y respetuosamente con respecto a ellos; La esposa debe cuidar de la familia y los asuntos familiares, de acuerdo con la voluntad del marido; Debería imitarlo en lo que es bueno, y soportar lo que no es tan agradable; Ella no debe curiosamente investigar su negocio, sino dejarlo a él; Ella debería ayudar y ayudar a cuidar y proporcionar a la familia; y debe cumplir con él en prosperidad y adversidad, y no hacer nada sin su voluntad y su consentimiento: y esta sujeción es solo para su esposo; No a ningún otro hombre, ni a sus hijos, ni a sus sirvientes, o a nadie que se le traiga a su casa; Y esta consideración debe hacer que la sujeción sea más fácil, voluntaria y alegre: y que no es razonable que debería ser; Como se puede reunir desde el momento, la materia y el final de la creación de la mujer, fue hecha después de él, de él, y para él; y de su caída, y ser primero en la transgresión; y de ella ser el sexo más débil e inferior; y de la rentabilidad y la combinación de ello; Y el crédito de la religión lo requiere, para que la Palabra de Dios no sea blasfemada: por lo que sigue,.

Como al Señor; Es decir, ya sea como el Señor ha ordenado, que así debería ser, mostrando un respecto a sus preceptos; o como a la vista del Señor, y así le cediendo sinceramente y con creces; o en las cosas relacionadas con el Señor, que son consistentes con la ley del Señor, y el evangelio de Cristo; Y de la misma manera, ya que la Iglesia está sujeta a Cristo, su Señor y su marido, de la siguiente manera.

Versículo 23

Porque el marido es el jefe de la esposa, ....

1 Corintios 11:3.

Incluso como Cristo es el jefe de la iglesia; todos los elegidos;

Efesios 1:22. Y él es el salvador del cuerpo; no "de nuestro cuerpo", ya que la versión etíope dice, de esa parte del hombre, que se llama el cuerpo; aunque eso de hecho es redimido y salvado por Cristo, así como el alma; Pero "de su cuerpo", como se lee la versión latina de la Vulgata; Es decir, de la Iglesia, que es su cuerpo; ver Efesios 1:23; de los cuales es el salvador; Él proporciona todo para ello, conserva y lo protege, y ha brindado la salvación para ello, que todos los miembros de TI participan.

Versículo 24

Por lo tanto, como la Iglesia está sujeta a Cristo, ... la cabeza, siendo totalmente dependiente de él, y le resignó por completo y recibió todo de él; de quien solo es toda su expectativa de provisión, protección, confort y felicidad; Por lo tanto, ella tiene respeto a todos sus órdenes, y esto es este preceptos con respecto a todas las cosas para tener razón; y produce una obediencia alegre, voluntaria, sincera y abundante para ellos; Surgiendo de un principio de amor a él, y se unió al honor, el miedo y la reverencia de él:

Así que [Sea] las esposas [ser] a sus propios esposos en todo: político, nacional y eclesiástico; Eso es consistente con las leyes de Dios, y el evangelio de Cristo.

Versículo 25

Los esposos, aman a tus esposas, ... lo que consiste en un afecto fuerte y cordial por ellos; en un verdadero deleite y placer en ellos; en mostrar respeto, y hacer honor a ellos; en la búsqueda de su satisfacción, satisfacción y placer; en una vivienda tranquila, constante y cómoda con ellos; en proporcionar todas las cosas necesarias para ellos; en protegerlos de todas las lesiones y abusos; en ocultar sus faltas, y cubriendo sus enfermedades; en entretener la mejor opinión de sus personas y acciones; y en esforzarse por promover su bien espiritual y su bienestar: este amor debe ser cordial y sincero, y no fingido y egoísta; Debe mostrarse en privado, así como en público: debe ser casto y soltero, constante y perpetuo; debe exceder lo que se lleva a los vecinos, o incluso a los padres, y debería ser igual a que un hombre se lleva a sí mismo; Aunque no es así como para obstaculizar, y romper sobre el amor a Dios y a Cristo: muchas son las razones por las que los esposos deben amar a sus esposas; Se les da para ser ayuda a ellos; Son compañeros de ellos; Son esposas de Pacto; Son sus propias esposas, sí, sus propios cuerpos, su propia carne, no, como ellos mismos; Son su imagen y su gloria; Y especialmente el ejemplo de Cristo, en su amor a su iglesia y su gente, debería participar en él:

Incluso como Cristo también amaba a la iglesia, y se dio por ello:

Efesios 5:2; Las versiones siríacas y etíopeas leen, "su propia iglesia"; Su novia y su cónyuge, a quienes se comprometió a sí mismo de toda la eternidad, el Padre la había dado a él; Y no es otro que la Iglesia del Primero, cuyos nombres están escritos en el cielo, incluso todos los elegidos de Dios.

Versículo 26

Ver. 26 que podría santificar y limpiarlo, ... Estar contaminado, ambos con pecado original y transgresiones reales; Para los elegidos de Dios, a quien Cristo amaba y defendía de Everlasting, cayó en Adán con el resto de la humanidad; Y, en su estado natural, vive en el pecado como lo hacen los demás; Y así, están bajo la culpa, y en la contaminación de ello, como otros: Cristo se dio por ellos, que podría liberarlos de este estado; Se entregó a sí mismo un sacrificio para ellos, que podría expiar sus pecados y hacer la expiación y satisfacción por ellos; Él derramó su sangre que podría limpiarlos de ellos; y él forjó una justicia que podría justificarlos de todas sus iniquidades; y que se ponen sobre ellos, los hace que parezcan puros e impecables a la vista de la justicia divina; para esta santificación y la limpieza no se refiere tanto al trabajo interno de la santificación del espíritu, aunque es una fruta y un efecto de la muerte de Cristo, y se produce por los siguientes medios, en cuanto a la justificación de ellos por el Sangre y justicia de Cristo: que se dice que es,.

con el lavado de agua; no el bautismo, que nunca se expresa al lavarse; Tampoco purifica o limpia del pecado; Tampoco son los medios de santificación y regeneración, que deberían estar antes que él; ni la gracia del Espíritu, aunque eso a menudo se compara con el agua, y la regeneración y la santificación están debidas a ella; Sin embargo, los santos no están tan limpios del pecado, como para estar sin lugar o arruga; Pero la sangre de Cristo, que es la fuente para lavarse, y qué limpia de todo pecado:

por la palabra; no la forma de palabras en el bautismo; Pero el Evangelio, lo que lleva las buenas noticias y las buenas nuevas de la paz, el perdón, la expiación y la justificación de Cristo; o la sentencia de justificación pronunciada sobre la conciencia por él; Ver Juan 15:2.

Versículo 27

Que podría presentarlo a sí mismo una iglesia gloriosa, ... hay una presentación de la Iglesia por Cristo a su padre a su muerte, cuando reunió a los elegidos juntos en uno, los trajo cerca, y los reconciliaron a Dios, y los presentó a Santa, desagradable, e irreprendente a su vista; Y ahora en el cielo, donde él representa a sus personas, aparece y hace intercesión por ellos; Y en el último día, cuando le entregará a todos los números completos y perfectos, como consecuencia de sus compromisos de representación: pero esta es una presentación de ellos para sí mismo; y está en esta vida, cuando lo llevan a él en la vestimenta de la costura, vestidos con su justicia, y se lavan en su sangre, y los contemplan todas justas, y sin lugar; o en la primera resurrección, y durante los mil años de reinado; así como en la gloria definitiva, cuando vendrá el matrimonio abierto del cordero, cuando su novia se vendrá con lino de línea, limpio y blanco; y tener la gloria de Dios sobre ella, y aparecerá en la gloria con Cristo, y será una iglesia gloriosa de hecho:

no tener lugar, o arrugar, ni tal cosa; Los cuerpos de los santos serán como el glorioso cuerpo de Cristo, y brillarán como el sol en el reino de su padre; y en sus almas estarán completamente conformadas a la imagen de Cristo, y disfrutarán de la comunión ininterrumpida con él, y tienen un conocimiento perfecto de él; estarán siempre en su presencia, y él tomará una deleite y complacencia indecibles, que su presentación de ellos se expresa; La Iglesia entonces estará libre de todos los lugares y manchas; de todos los hipócritas y profesores formales; y todas las herejías y herejes; De todas las declinaciones y enfermedades, y de todo el pecado y la iniquidad: la alusión parece ser de las costumbres y prácticas de los judíos, en sus depositos: si un hombre defendía a una mujer con condición de que no tenía manchas en ella, y después de las manchas. fueron encontrados en ella, ella no fue defendida; Para manchas o manchas, como en los sacerdotes, por lo que en las mujeres, los hacen no aptos; como el de servicio, por lo que el otro para el matrimonio; y estiman ocho manchas o manchas, por lo que pueden ser rechazadas P: Pero la iglesia de Cristo no tiene manchas ni manchas, ni nada como ellos; y nunca será rechazado por él, pero siempre será agradable a su vista:

Pero que debería ser santo y sin mancha; Como es, estar justificado por su justicia, se lava en su sangre, y santificada por su espíritu.

q Mishna. Ketubot, c. 7. Sector. 7, 8. Maimon. Bartenura en IB.

Versículo 28

Así que los hombres deben amar a sus esposas como sus propios cuerpos, ... es un dicho común con los judíos, que la esposa de un hombre es כגופו ", como su propio cuerpo" r; Y es uno de los preceptos de sus sabios, que un hombre debe honrar a su esposa más que su cuerpo, ואהבה כגופו, y "amarla como su cuerpo". Porque como también dicen, son solo un cuerpo t; El apóstol parece hablar en el lenguaje de sus compatriotas; Sin embargo, su doctrina y su parte están de acuerdo en este punto: por lo que.

El que ama a su esposa se ama; Porque ella es un cuerpo y carne con él.

R T. BAB. Beracot, Fol. 24. 1. Becorot, FOL. 35. 2. Maimon. Hilchot becorot, c. 2. Sect. 17. Tergeror Hammor, Fol. 18. 2. S T. BAB. Yebamot, siguiendo. 62. 2. SANHEDRIN, FOM. 76. 2. Derech Eretz, Fol. 17. 4. Maimon Hilchot Ishot, c. 15. Sect. 19. T Tergeror Hammor, Fol. 6. 3.

Versículo 29

Porque ningún hombre aún no odiaba su propia carne, ... esto es antinatural, contrariamente a los primeros principios de la naturaleza; Ver Isaías 58:7; Los que los judíos de EU entienden de uno que se encuentran cerca de Akin, y no hay nada más cercano que una esposa:

Pero lo nutre y lo aprecia; Se alimenta y la ropa:

incluso como el Señor la Iglesia; Quien nunca la odiaba, pero la nutre y la aprecia: Cristo nunca odiaba a su iglesia y a la gente; Porque su amor no es solo un amor por la benevolencia, sino de la complacencia y deleite: hay una diferencia entre la ira y el odio, Cristo puede estar enojado con ellos, pero no los odio; Y hay una diferencia entre las personas y las acciones, Cristo puede odiar sus acciones, pero no a sus personas; Y hay una diferencia entre el desierto y el hecho, pueden ser merecedores de su ira y odio, pero no son los objetos de él, de hecho; Y hay una diferencia entre lo que es real, y lo que es imaginario, pueden imaginarse a sí mismos para ser odiados por él, cuando no lo son; Y hay una diferencia entre el odio, y un no descubrimiento del amor, Cristo puede no manifestar su amor, y sin embargo, no odio; Como nunca hace a su propia gente, porque su amor es eterno e inmutable: y él "nos nutre", como padre, su hijo, como pastor, su rebaño, y como marido su esposa; Los alimenta con lo que se nutre, y con él el pan de la vida, con su pacto y promesas, con el evangelio y las doctrinas de la misma, y ​​con su amor y gracia; Y por su espíritu, ministros, palabra y ordenanzas: y él "los aprecia", los otorga a ellos cerca e íntimo comunión consigo mismo, de lo que nada es más deseable por ellos, o con alegría para ellos; Tampoco hay algo que más reviva y fomente la fe, la esperanza y el amor; Él los usa adecuados a su dignidad y carácter, como su cónyuge y novia; y con los que están bien satisfechos, y en los que se ven superiores a la vista: estas frases son expresivas de todo el cuidado que Cristo lleva a su iglesia, al amueblarla con todo lo que pertenece a la vida y la piedad; Por su comodidad y felicidad en este mundo, y que vendrá: en lugar del Señor, la copia de Alejandría, y algunos otros, las versiones latinas, siríacas y etíopeas vulgadas, Cristo; Y la versión árabe dice: "Como el Señor ama a la Iglesia".

u Jarchi en LOC. R. SOL. URBIN. en OHIL MOED, FOL. 85. 1.

Versículo 30

Porque somos miembros de su cuerpo, ... no de su cuerpo natural, porque esto haría que la naturaleza humana de Cristo sea monstrosa; Cristo, como hombre, es de nuestra carne y de nuestros huesos, o un partícipeo de la misma carne y sangre con nosotros; o de lo contrario, su encarnación no habría sido de ningún servicio; Y tuvo nuestra naturaleza humana de Cristo, no se habría corrompido; Pero nuestros cuerpos, carne y huesos, son de la primera, y no la segunda Adán, y así corruptos y pecaminosos; De hecho, Cristo, como Dios, es el primero de toda la naturaleza humana, y, como hombre, se creó en los pensamientos de Dios como el patrón de ello; Pero el apóstol está aquí hablando de los santos, no como hombres, sino como cristianos, como nuevas criaturas en Cristo; y de lo que es peculiar para ellos; y por lo tanto, esto debe ser entendido del cuerpo místico de Cristo, la Iglesia; cual es el suyo por el regalo del Padre, y su propia compra; y de los cuales él es la cabeza, y que se unió a él; Ahora de estos santos son miembros; Ver Romanos 12:5.

De su carne y de sus huesos: por lo que la iglesia puede ser llamada, su propia carne, su carne y huesos, debido a la relación matrimonial que ella se encuentra en él, y que la unión espiritual hay entre ellos, que estas frases son expresivo de; y que la relación casi del hombre y la esposa es un emblema de; Estas palabras están queriendo en la copia Alejandrian, y en la versión etíope.

Versículo 31

Porque esta causa, un hombre dejará a su padre y su madre, ... estas palabras contienen la ley del matrimonio, y se citan de Génesis 2:24; y declare lo que debería ser, y son una profecía de lo que debería ser; y se observan contra la poligamia, y para agregar afecto mutuo; Mateo 19:5.

Versículo 32

Este es un gran misterio, .... Tiene algo misterioso en ello; Es una figura y emblema de la misteriosa unión entre Cristo y su gente: por lo que sigue,.

Pero hablo sobre Cristo y la Iglesia; o mencionar esta ley y institución de matrimonio, con respecto a ellos; Porque la partida del padre y la madre prefiguraban a Cristo que viene del Padre, y llegar a este mundo en la naturaleza humana, y su desprecio por sus padres terrenales, en comparación con su pueblo, y su servicio para ellos; El hombre que se escurre a la esposa expresa muy acertadamente el fuerte afecto de Cristo a su iglesia, y la comunión cercana a la comunión está entre ellos; y su ser una carne denota la unión de ellos; Y, de hecho, el matrimonio de Adán y Eva era un tipo de Cristo y su iglesia; Porque en este, el primer Adán fue una figura de él que vendría, así como en ser un jefe federal a su posteridad: Adán estaba ante Eva, así que Cristo estaba ante su Iglesia; Dios pensó que no era apropiado que el hombre estuviera solo, así que ni Cristo, sino que debería tener algunos compañeros y compañeros con él: la formación de Eva de Adán fue típica de la producción de la Iglesia de Cristo; Estaba hecha de él mientras estaba dormido, lo que dormía fue del Señor, y no era un ordinario; que pueden parecerse a los sufrimientos y la muerte de Cristo, que eran del Señor, y no eran comunes; y que son la redención de su iglesia y su gente; y que aseguran su comodidad y felicidad, y bienestar: fue sacada de su costado y construyó a una mujer de una de sus costillas; Tanto la justificación como la santificación de la Iglesia son de Cristo, del agua y de la sangre que se emitió de su lado, cuando se encuentran en la cruz: la brindal y la presentación de la víspera a Adán tiene su misterio; Era Dios lo que la llevó a él; Y ella era la misma que estaba hecha de él; Y al mismo Adán fue ella, ella le hizo a cuya costilla fue hecha, y que no en contra de su voluntad: así que es Dios lo que atrae las almas a Cristo, y le influye, incluso lo mismo que ha elegido en él, y Cristo ha redimido por su sangre; Y a los mismos se trajeron, que fueron heridos por sus transgresiones, y se magulló por sus pecados; Y están dispuestos en el día de su poder sobre ellos, para venir y entregarse a él. El consentimiento y el reconocimiento de la víspera de Adán para ser su esposa, sombra la recepción abundante de Cristo y el reconocimiento de los santos, como de él, y su, cuando lo llevan bajo las influencias de su gracia y espíritu.

Versículo 33

Sin embargo, deje que cada uno de ustedes en particular, ... el apóstol regresa a su ex tema, y ​​recapitula los deberes mutuos del esposo y la esposa, después de haber hecho cumplirlos del ejemplo y el ejemplo de Cristo, y su iglesia; y tendría que todas las personas casadas en particular tomaran las instrucciones e instrucciones dadas, a sí mismas: como el marido.

Así que ama a su esposa incluso como él mismo; ya que ellos dos son una carne:

y la esposa [ver] que ella reverencia [su] marido; Desde que deja a Padre y Madre para ella, y es la cabeza de ella;

Efesios 5:22.