Bible Commentaries
San Juan 13

Versículos 1-38

Ahora, entonces, el Señor ha tomado Su lugar como yendo al Padre. Llegó el momento de hacerlo. Él toma Su lugar arriba, según los consejos de Dios, y ya no está en conexión con un mundo que ya lo había rechazado; pero Él ama a los Suyos hasta el extremo. Dos cosas están presentes para Él: por un lado, el pecado tomando la forma más dolorosa para Su corazón; y por el otro, el sentido de que toda la gloria le es dada a Él como hombre, y de dónde vino y adónde iba: es decir, su carácter personal y celestial en relación con Dios, y la gloria que le fue dada. El vino de Dios y fue a Dios; y el Padre había puesto todas las cosas en Sus manos.

Pero ni Su entrada en la gloria, ni la crueldad del pecado del hombre, aparta Su corazón de Sus discípulos o incluso de sus necesidades. Sólo Él ejerce su amor, para ponerlos en relación consigo mismo en la nueva posición que les estaba creando al entrar así en ella. Ya no podía permanecer con ellos en la tierra; y si Él los dejó, y debe dejarlos, Él no los abandonaría, sino que los prepararía para estar donde Él estaba.

Los amaba con un amor que nada detenía. Continuó perfeccionando sus resultados; y Él debe prepararlos para que estén con Él. ¡Bendito cambio que el amor realizó incluso desde Su estar con ellos aquí abajo! Debían tener una parte con Aquel que vino de Dios y fue a Dios, y en cuyas manos el Padre había puesto todas las cosas; pero entonces deben ser aptos para estar con Él allí. Con este fin Él sigue siendo su servidor en el amor, y más que nunca.

Sin duda lo había sido en Su perfecta gracia, pero fue mientras estaba entre ellos. Eran, pues, en cierto sentido, compañeros. Estaban todos cenando juntos aquí en la misma mesa. Pero Él abandona esta posición, como lo hizo con Su asociación personal con Sus discípulos al ascender al cielo, al ir a Dios. Pero, si lo hace, todavía se ciñe para su servicio, y toma agua [49] para lavarles los pies. Aunque en el cielo, todavía nos está sirviendo.

[50] El efecto de este servicio es que el Espíritu Santo quita prácticamente por la palabra toda la contaminación que acumulamos al caminar por este mundo de pecado. En nuestro camino entramos en contacto con este mundo que rechazó a Cristo. Nuestro Abogado en las alturas (cf. 1 Juan 2 ), Él nos limpia de su contaminación por el Espíritu Santo y la palabra; Él nos limpia en vista de las relaciones con Dios su Padre, a las que Él nos ha llevado al entrar en ellas Él mismo como hombre en lo alto.

Se necesitaba una pureza acorde con la presencia de Dios, porque Él iba allí. Sin embargo, son sólo los pies los que están en cuestión. Los sacerdotes que servían a Dios en el tabernáculo se lavaban en su consagración. Ese lavado no se repitió. Así que, una vez renovados espiritualmente por la palabra, esto no se repite para nosotros. En "el que se lava" es una palabra diferente de "salvo para lavar sus pies". El primero es bañar todo el cuerpo; este último lavarse las manos o los pies.

Necesitamos esto último continuamente, pero no somos, una vez nacidos del agua por la palabra, lavados de nuevo, como tampoco se repitió la primera consagración de los sacerdotes. Los sacerdotes se lavaban las manos y los pies cada vez que realizaban un servicio para acercarse a Dios. Nuestro Jesús restaura la comunión y el poder para servir a Dios, cuando lo hemos perdido. Lo hace, y con miras a la comunión y al servicio; porque delante de Dios estamos completamente limpios personalmente.

El servicio era el servicio de Cristo de su amor. Les secó los pies con la toalla con la que estaba ceñido (una circunstancia expresiva de servicio). El medio de purificación fue el agua la palabra, aplicada por el Espíritu Santo. Pedro se retrae de la idea de Cristo humillándose así mismo. pero debemos someternos a este pensamiento, que nuestro pecado es tal que nada menos que la humillación de Cristo puede en algún sentido limpiarnos de él.

Nada más nos hará conocer realmente la pureza perfecta y deslumbrante de Dios, o el amor y la devoción de Jesús: y en la realización de éstos consiste el tener un corazón santificado para la presencia de Dios. Pedro, entonces, quiere que el Señor le lave también las manos y la cabeza. Pero esto ya está cumplido. Si somos Suyos, nacemos de nuevo y somos limpiados por la palabra que Él ya ha aplicado a nuestras almas; solamente nosotros ensuciamos nuestros pies al andar. Es según el modelo de este servicio de Cristo en gracia que debemos actuar con respecto a nuestros hermanos.

Judas no estaba limpio; no había nacido de nuevo, no estaba limpio por la palabra que Jesús había dicho. Sin embargo, siendo enviados del Señor, los que le habían recibido a él, habían recibido a Cristo. Y esto es cierto también para aquellos a quienes Él envía por Su Espíritu. Este pensamiento trae la traición de Judas ante la mente del Señor; Su alma se turba ante el pensamiento, y Él descarga Su corazón al declarárselo a Sus discípulos. De lo que aquí se ocupa Su corazón, no es de Su conocimiento del individuo, sino del hecho de que lo haga uno de ellos, uno de los que habían sido Sus compañeros.

Por lo tanto, debido a que dijo esto, los discípulos se miraron unos a otros. Ahora había uno cerca de Él, el discípulo a quien Jesús amaba; pues tenemos, en toda esta parte del Evangelio de Juan, el testimonio de la gracia que responde a las diversas formas de malicia y maldad en el hombre. Este amor de Jesús había formado el corazón de Juan, le había dado confianza y constancia de afecto; y en consecuencia, sin otro motivo que este, estaba lo suficientemente cerca de Jesús para recibir comunicaciones de él.

No fue para recibirlos que se colocó cerca de Jesús: estaba allí porque amaba al Señor, cuyo propio amor lo había unido así a Sí mismo; pero, estando allí, pudo recibirlos. Es así que todavía podemos aprender de Él.