Bible Commentaries
San Juan 13

Versículo 1

Ahora antes de la fiesta de la pascua , es decir, antes de que comenzaran la cena de la pascua; cuando Jesús sabía griego, ειδως Ιησους, habiendo conocido Jesús; que había llegado su hora, la hora que tanto había esperado; a veces llamada la hora de sus enemigos, la hora de su triunfo; a veces su hora, la hora de su sufrimiento y también de su triunfo; que saliera de este mundo en el que había residido por un tiempo; al Padre con quien tuvo la gloria y que lo amó antes que el mundo existiera, Juan 17:5 ; Juan 17:24 . Habiendo amado lo suyo, no lo suyo, lo suyo , como Juan 1:11; pero τους ιδιους, sus propias personas; es decir, como la expresión aquí significa, sus apóstoles; que estaban en el mundo Que iban a permanecer por algún tiempo en el mundo, en un estado de prueba y sufrimiento, después de que él fuera arrebatado de ellos; los amó hasta el fin de su vida; y por lo tanto no omitiría nada que pudiera ser beneficioso para ellos.

El sentido es que, aunque sabía que sus propios sufrimientos estaban cerca, la perspectiva de ellos no le hizo olvidar a sus discípulos. Más bien avivaron su amistad; porque en esta ocasión permitió los más tiernos sentimientos de amor y, a la manera de un amigo que se marcha, expresó su bondad de la manera más afectuosa.

Versículo 2

Y terminando la cena O, como δειπνου γενομενου debería traducirse más bien, cena , o hora de la cena, al llegar , o, mientras estaban cenando , como dice el Dr. Campbell. Así, Juan 21:4 , πρωιας γενομενης, cuando llegó la mañana. Hechos 12:18 ; Hechos 16:35 , ημερας γενομενης, cuando llegó el día; y Hechos 21:40 , σιγης λενομενης, cuando se hizo el silencio: en todos los lugares, y en muchos más, que fácilmente podrían ser recogidos de los escritores griegos, sería absurdo traducir la palabra, terminó."Cuando γενομενης", dice el Dr. Campbell, "se une con πρωιας, οψιας, ημερας, o con cualquier término que denota una porción precisa de tiempo, invariablemente significa que el período denotado por el sustantivo comienza, no termina". De esto produce varios ejemplos incontrovertibles.

“Que se trataba de la cena pascual, se puede probar con cuatro argumentos: primero, en la historia de Juan de esta cena se nos dice, cuando Jesús había lavado los pies a los discípulos, se sentó de nuevo a la mesa y explicó el significado de la acción , Juan 13:12 ; y luego declaró que uno de ellos lo traicionaría, Juan 13:18 . Esto ocasionó que el discípulo amado primero, y después de él los otros discípulos, preguntaran cuál de ellos debía hacer la horrible acción, Juan 13:23 . Pero, con el consentimiento de todos los evangelistas, esa declaración e investigación se hicieron primero mientras comían la última pascua. 2d, En esta cena, mencionada por Juan, Jesús declaró que Pedro debía negarlo, Juan 13:38; y las palabras de su declaración no son: El gallo no cantará al día siguiente, al tercero ni al cuarto, sino: El gallo no cantará hasta que me hayas negado tres veces; por tanto, la declaración debe haber sido hecha en la noche de la negación; y en consecuencia la cena, en la que se hizo, debe haber sido la cena pascual, porque todos los evangelistas están de acuerdo en que Pedro negó a su Maestro la noche en que se celebró esa cena. 3d, La conexión en la que se encuentra la cena de Juan con los hechos subsiguientes mencionados por él muestra claramente que fue la cena pascual.

Porque el discurso ( Juan 14 ), destinado a consolar a los discípulos, fue pronunciado por Cristo inmediatamente después de haber predicho la negación de Pedro y la cobardía de los demás. Terminado ese discurso, Jesús salió de la casa ( Juan 14:31 ) y pronunció el sermón alegórico ( Juan 15.,) que, por el tema de la misma, parece haber sido predicado en un lugar donde crecían muchas vides, probablemente en el monte de los Olivos, donde, como nos informan los otros evangelistas, se retiró después de la cena pascual. Inmediatamente después del sermón alegórico, pronunció lo que está contenido en los Capítulos 16 y 17, y luego fue con sus discípulos por el arroyo Cedrón, al huerto de Getsemaní, donde fue detenido. De esta serie de hechos se desprende que la cena fue la cena pascual, porque, entre ella y la crucifixión de Jesús, no hay el más mínimo abismo en la historia de Juan, donde se puede introducir la pascua. 4º, Se nos dice, ( Cap.

Juan 13:27 ,) que después de que Jesús le ordenó a Judas que hiciera rápidamente lo que estaba a punto de hacer, salió; sobre lo cual Jesús mencionó la perspectiva cercana que tenía de ser glorificado, para insinuar que sabía que Judas había salido a traicionarlo. A partir de este momento, Juan no dijo nada de Judas hasta que apareció con la banda armada. Sin embargo, según los relatos de los otros evangelistas, Judas estuvo presente en la institución del sacramento de la cena, después de la pascua. Por tanto, la pascua que se celebró antes de que saliera Judas, la cena mencionada por Juan debe haber sido esa solemnidad ". Macknight. Habiendo puesto el diablo ahora en el corazón de Judas para traicionarloPor esta versión, el lector inglés se vería inducido a comprender que fue en esta cena pascual cuando el diablo tentó por primera vez a Judas para que traicionara a Cristo; pero la expresión original puede ser traducida correctamente, ya que el diablo la había puesto en el corazón de Judas. , & c., porque el participio βεβληκοτος es del tiempo perfecto, y denota una acción realizada en algún tiempo pasado, y la partícula ηδη, traducida ahora , a menudo significa ya , o antes: de modo que lo que Cristo dice aquí acerca de Judas, puede referirse a lo que había pasado entre él y los principales sacerdotes, después de la reprensión que se le dio en la cena de Betania.

Y por lo tanto, cuando Juan dice después, ( Juan 13:27 ,) que después de que se le dio el bocado, Satanás entró en Judas, el significado debe ser, que luego fue nuevamente incitado por el diablo a ejecutar la traición que antes había resuelto. sobre, por una instigación similar del mismo espíritu maligno.

Versículos 3-6

Jesús sabiendo que el Padre había entregado todas las cosas en sus manos, y que había venido de Dios , etc. Es decir, aunque era consciente de su propia grandeza, como investido del gobierno de todas las cosas, y como habiendo existido en el cielo antes de aparecer en la tierra, y seguro de regresar al cielo nuevamente para reinar allí; sin embargo, se humilló a sí mismo de la manera aquí relatada, descendió al humilde oficio de esclavo y lavó los pies de sus propios discípulos; una acción que justamente podría excitar nuestro asombro, si no tuviéramos pruebas de su humillación mucho mayor, al hacerse sin reputación por la gran obra de la redención del hombre. Se levanta de la cenaEsto implica que, en cierto sentido, se inició la cena. Probablemente se había tomado el antepasado, que los judíos mencionan como anterior a la comida del cordero pascual, y nos dicen que entonces era habitual que el dueño de la familia se lavara las manos, costumbre que, según se dice, los judíos continúan todavía.

Y dejó a un lado sus vestiduras , es decir, sus vestiduras superiores, que lo habrían estorbado. Después de eso, vierte agua en una palangana. Una vasija grande, generalmente colocada para este mismo propósito donde los judíos cenaron. Luego vino a Simón Pedro , es decir, después de haber lavado los pies a los que estaban sentados más cerca de él; y Pedro dijo: Señor, ¿te lavas , o te vas a lavar? ¿mis pies? Tú que eres el Hijo de Dios, el Mesías, y por tanto el rey de los judíos, lavarás mis pies, que soy tu discípulo, un pobre pescador y, lo que es aún más degradante, un indigno pecador.

Versículos 7-11

Jesús dijo: Lo que hago, tú no lo sabes ahora, tú no sabes ahora lo que pretendo con esta acción, pero lo sabrás más adelante, una declaración que podemos aplicar en muchas ocasiones, para muchas de sus obras (ya sea de creación, providencia, o gracia) son ahora grandes misterios para nosotros, y los conocemos, o no en absoluto o de manera muy imperfecta. Es suficiente que podamos amar y obedecer ahora, y que sepamos en lo sucesivo lo que ahora nos parece misterioso y lo que no podemos comprender. Pedro dice: No me lavarás los pies jamás. Palabras pronunciadas precipitadamente y con pecado. Jesús respondió Y con su respuesta hizo que cambiara de opinión y se retractara de lo que había dicho; porque cuando se rectificó el error de su entendimiento, pronto se alteró la resolución corrupta de su voluntad.Jesús respondió: Si no te lavo, si no te sometes a mi voluntad; no tienes parte conmigo. No eres mi discípulo. En un sentido más general, la cláusula puede significar: Si no te lavo de la culpa de tus pecados pasados ​​con mi sangre, y te purifico del poder y la contaminación del pecado, y de toda la depravación de tu mente y corazón por mi Espíritu. no puedes tener comunión conmigo ni participar de las bendiciones de mi reino.

Pedro dice: Señor, no solo mis pies , etc. Convencido ahora de que había hablado precipitadamente, y de que el lavamiento previsto era un acto de la autoridad y la gracia de Cristo, lo consiente de inmediato, habiéndolo rechazado antes, porque parecía ser solo un acto de humillación de Cristo. Como si hubiera dicho: Señor, si este lavamiento fuera necesario, para que yo tenga una parte contigo y sea un emblema o una muestra de ello, lo acepto con mucho gusto, y no solo estoy dispuesto de todo corazón, sino deseoso, que me laves toda la persona, no solo los pies, o la contaminación que puedo contraer mientras me esfuerzo por caminar en el camino del deber, pero con todos mis poderes ejecutivos e intelectuales; sí, que pueda ser santificado en cuerpo, alma y espíritu, y que todo mi hombre pueda ser dedicado y empleado en tu servicio. Jesús, dispuesto a aferrarse a una expresión que le dio la oportunidad de seguir un pensamiento útil; le dijo además: El que ha sido lavado Griego, λελουμενος, el que ha sido bañado , cuyo cuerpo entero ha sido lavado con agua; Después de eso, no necesita lavar ninguna parte de ella, excepto sus pies , los cuales, al salir del baño, pueden haberse contaminado.

Como el αποδυτηριον, dice Clarius, o la habitación en la que se vestían después de bañarse, era diferente de aquella en la que se bañaban, sus pies podían estar tan sucios al caminar de uno a otro, que era necesario lavarlos inmediatamente de nuevo. . O, como piensa el Dr. Campbell, puede haber “una alusión en las palabras a la costumbre de la época; según el cual, los que habían sido invitados a una fiesta, se bañaban antes de ir; pero, como normalmente caminaban con sandalias y sin medias, era habitual que los sirvientes de la familia les lavaran los pies antes de acostarse en los sofás. Sus pies, que se ensuciaban al caminar, requerían limpieza, aunque el resto del cuerpo no ". El significado espiritual de las palabras de nuestro Señor es, evidentemente, que las personas verdaderamente convertidas, es decir, justificadas y regeneradas, después de esto, a menos que caigan en desgracia, no tengan necesidad de experimentar un cambio completo de su estado y naturaleza; pero sólo para limpiarse mediante nuevos actos de arrepentimiento y fe, de las pequeñas contaminaciones que pueden contraer inadvertidamente, por enfermedad y descuido, y que, en cierto grado, son inseparables de la debilidad de la naturaleza humana.

Porque que nuestro Señor habló de un lavamiento espiritual, es evidente por su adición, y ustedes están limpios, pero no todos ustedes son aceptados como sinceros y rectos, como arrepentidos y creyentes, y por lo tanto como pecadores perdonados y renovados, pero no todos ustedes son semejante. Porque sabía quién debía traicionarlo. Estaba perfectamente familiarizado con las disposiciones secretas de sus corazones, y con la hipocresía y la maldad del traidor, que su corazón estaba contaminado con el pecado reinante, sí, y hasta ahora estaba esclavizado al poder de Satanás. , como haber consentido en la perpetración de uno de los actos de maldad más viles jamás cometidos.

Versículos 12-15

Así que después de haberles lavado los pies , etc. Después de haberles dado una prueba tan notable de su humildad, condescendencia y amor, al desempeñarles el oficio del esclavo más humilde; él dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho? ¿Sabéis el significado de lo que he hecho? porque la acción fue emblemática. Vosotros me llamáis Maestro y Señor Ο διδασκαλος και ο κυριος, el maestro , o maestro, y el Señor. “El artículo antepuesto a cada denominación, y el caso nominativo empleado, donde en el lenguaje común habría sido el acusativo, dan gran energía a la expresión y muestran que las palabras se aplican a Jesús en un sentido completamente peculiar”. Campbell. Y dices bienSoy realmente lo que me llamas, siendo el Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Si yo, entonces, tu Señor, etc., te he lavado los pies, he condescendido a un cargo tan significativo, y en todos los demás casos he demostrado mi disponibilidad en el amor para servirte; vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. ¿Y por qué no lo hicieron? ¿Por qué no leemos que ningún apóstol haya lavado los pies a otro? Porque entendieron mejor a su Señor.

Sabían que él nunca diseñó que esto se tomara literalmente. Se propuso enseñarles la gran lección del amor humilde, así como conferirles pureza interior. Y por la presente nos enseña, primero, en todas las formas posibles para ayudarnos unos a otros a alcanzar esa pureza. 2d, Lavarse los pies unos a otros, realizando todo tipo de buenos oficios entre ellos, incluso los más bajos, cuando la oportunidad sirva y la necesidad de cualquier necesidad los requiera. Porque os he dado un ejemplo que debéis hacer en todas las ocasiones adecuadas los unos a los otros; como yo te he hechoComo si hubiera dicho, os he puesto un modelo de humildad para recomendároslo: y hay que reconocer que nada nos muestra más eficazmente la necesidad de esta gracia que el que nos lo recomiende un ejemplo tan elevado; una recomendación que, en las circunstancias actuales, era particularmente oportuno, para los discípulos, habiendo escuchado a Jesús decir que el reino de Dios estaba cerca, ( Lucas 22:18 ,) sus mentes estaban tan llenas de pasiones ambiciosas, que, antes de que se levantaran Después de la cena, cayeron en una acalorada disputa sobre compartir los puestos principales en el reino.

Versículos 16-20

En verdad, el siervo no es más grande que su señor y, por tanto, no debe pensar mucho en hacer o sufrir las mismas cosas. Si sabes estas cosas , por lo tanto, conociendo tu deber en este particular, serás feliz si lo practicas. No hablo de todos ustedes cuando los llamo felices; ni espero que todos ustedes me escuchen; Sé a quién he elegido Sé que hay uno entre ustedes a quien ninguna instrucción beneficiará, y que hubiera llamado a tal persona al apostolado no tiene por qué sorprender a ninguno de ustedes, porque conocía bien las disposiciones de cada uno de ustedes. cuando te elegí a ti, y no elegí a un traidor para ser mi apóstol por ignorar su carácter; sino que se cumpla la EscrituraParticularmente Salmo 41:9 ; El que come pan conmigo y se ha nutrido de mis cuidados y misericordia; ha levantado contra mí su talón como un bruto ingrato, que da patadas al maestro bondadoso que lo alimenta.

David recibió ese trato de parte de aquellos en quienes confiaba, y sé que debo esperarlo. Ahora les digo antes de que suceda, les doy esta insinuación antes de que me traicionen; para que, cuando suceda, que cuando se cumpla lo que así pronostico, esté tan lejos de dudar de la verdad de mi misión por ese motivo, que, por el contrario, pueda creer más firmemente que yo soy él . te dije que yo era, incluso el verdadero Mesías. En verdad, el que recibe a quien yo envíe, a mí me recibe.Pongo mi propio honor sobre ustedes, mis embajadores; y les aseguro que el que recibe con fe, amor y obediencia la doctrina de ustedes, mis apóstoles, o de cualquier otro mensajero que yo envíe a predicar la palabra de vida eterna, recibe la mía, y el que recibe la mía, recibe la de el que me envió. Por tanto, por lo que sea que sufra, no disminuya vuestro celo por llevar a cabo mi causa, sino persevera firmemente en vuestra adhesión a ella, con la firme convicción de que yo os apoyaré en ello; porque desde este punto de vista considero su interés como propio. Ver Mateo 10:40 . Mateo 10:40 ; Lucas 10:16 .

Versículos 21-22

Cuando Jesús hubo dicho esto, se turbó en espíritu al pensar en un designio tan ingrato e impío en alguien tan cerca de él, y tan agradecido con él; y testificó mientras estaban sentados juntos y comían la cena pascual, Marco 14:18 ; En verdad, uno de ustedes me traicionará. En verdad, cuán increíble pueda parecerle lo que ahora digo, uno de ustedes que está comiendo conmigo de esta manera amistosa e íntima; incluso uno de ustedes, mis apóstoles y seguidores constantes, me entregará o me entregará a los que tienen sed de mi sangre. En realidad, nadie lo traicionó, excepto aquellos en quienes él confiaba y fueron los testigos de su retiro.

Esto no colocó a Judas bajo ninguna necesidad fatal de cometer el pecado del que se habla aquí; porque aunque el evento siguió de acuerdo con la predicción, sin embargo, no fue causado por la predicción, sino que habría sucedido igualmente si no se hubiera pronunciado tal predicción. El hecho de que Nuestro Señor hablara así indefinidamente al principio, y solo dijera, uno de ustedes , fue provechoso para todos, ya que los llevó a todos seriamente a examinarse a sí mismos. Entonces los discípulos se miraron unos a otros Durante algún tiempo, en silencio y con gran asombro; dudando de quién hablaba Y estudioso para observar en cuyo semblante podían leer cualquier confusión peculiar, que pudiera parecer un indicio de culpa.

Versículos 23-26

Allí estaba recostado en el seno de Jesús, es decir, sentado junto a él a la mesa. Esta frase sólo expresa la postura habitual en las comidas, donde todos los invitados se inclinaban de lado en sofás, y se decía que cada uno se acostaba en el pecho del que estaba a continuación por encima de él; uno de los discípulos a quien Jesús amaba Este era Juan, el recuerdo de cuyo carácter dulce y otras cualidades amables se perpetúa en el amor peculiar que Jesús le mostró. Evita siempre con mucho cuidado el expresamente nombrarse a sí mismo. Quizás nuestro Señor le dio ahora la primera prueba de su peculiar amor, al revelarle este secreto. Simón Pedro, por tanto, sin atreverse a preguntarle al mismo Jesús; le hizo señasLa palabra νευει, así traducida, podría traducirse más exactamente, asintió , es decir, insinuó su deseo con un movimiento de la cabeza; que le preguntara en privado quién debería ser Pedro probablemente deseaba saber, no solo para estar seguro de que no era él mismo, sino que, sabiendo quién era, él y los otros discípulos podrían apartarse de él y protegerse contra él. él, como también, si es posible, impedir su diseño.

Puede parecernos algo deseable saber quién, en la iglesia, nos engañará, pero que esto sea suficiente: Cristo sabe, pero nosotros no. Él entonces, acostado sobre el pecho de Jesús, es decir, inclinado hacia atrás y susurrando en secreto; dice: Señor, ¿quién es? Jesús respondió en su oído: ¡Qué cuidado tuvo de no ofender (si hubiera sido posible) incluso al mismo Judas! A él le daré un bocado Το ψωμιον, el bocado que tomó mientras hablaba; y cuando hubo mojado el caldo en una especie de salsa espesa hecha de dátiles, pasas y otros ingredientes batidos juntos y debidamente diluidos; se lo dio a Judas IscarioteQuien lo tomó con bastante facilidad, sin sospechar el diseño de Cristo que se lo dio. Ver nota sobre Mateo 26:20 . Los judíos aún conservan el uso de tal salsa, que ellos llaman haroseth , hecha de ese tipo de ingredientes, de la consistencia de un mortero, para representar la arcilla en la que trabajaron sus antepasados ​​mientras estaban bajo la esclavitud de los egipcios.

Versículos 27-30

Y después del bocado, Satanás entró en él más plenamente; "Non secundum substantiam", dice Jerome, "sed secundum operationem", no en cuanto a su sustancia, sino a su funcionamiento; como se dice que hace cuando la voluntad del hombre está totalmente inclinada a obedecer sus movimientos. Entonces dijo Jesús: Lo que haces, hazlo pronto. Esto no es un permiso, mucho menos un mandamiento. Es como si hubiera dicho: Si estás decidido a hacerlo, ¿por qué te demoras? De esta manera, mostraba a Judas que no podía esconderse y expresaba su propia disposición a sufrir. Ningún hombre en la mesa sabía por qué dijo estoEs decir, ninguno excepto Juan y Judas, porque Juan no se incluye aquí a sí mismo, sino que habla de los otros discípulos; porque aunque no podían saber nada del asunto, con toda probabilidad él debió haber comprendido el significado de las palabras de Cristo al traidor. Algunos pensaban que porque Judas tenía la bolsa, tenía la bolsa común, con la que subsistirían durante su estadía en Jerusalén; que Jesús había dicho: Compra lo que necesitemos para la fiesta , es decir, los siete días siguientes de la fiesta; o que diera algo a los pobres Estos significados fueron lo que primero se les ocurrió a los discípulos.

Pero estando muy perplejos a causa de su declaración acerca de la traición de uno de ellos, no pensaron mucho en lo que ahora le decía a Judas. La declaración que cautivó su atención no había apuntado a ninguno de ellos en particular, y el descubrimiento de la persona fue hecho solo a John. Por lo tanto, estaban absortos en el dolor, y cada uno de ellos hubiera querido aclararse, preguntando a Jesús, uno por uno: Señor, ¿soy yo? Mateo 26:22 ; Marco 14:19 . Incluso el mismo Judas, consciente como era de su propósito culpable, también indagando, con inigualable descaro, Maestro, ¿soy yo? Entonces, habiendo recibido el bocadoCon las horribles palabras de su Maestro (haciéndole saber que sus intenciones no estaban ocultas) sonando, por así decirlo, en sus oídos; Salió inmediatamente a los principales sacerdotes, o salió pronto , sin más respuesta, como ευθεως, que aquí se traduce inmediatamente , a veces significa: porque parece que se quedó hasta que se instituyó la Cena del Señor: estando tan completamente abandonado como para ser capaz de cometiendo su horrible crimen intencionado, incluso con esta agravación; y era de noche, que era el tiempo que había designado para encontrarse con los que consultaban cómo ejecutar su propósito en contra de la vida de Jesús, y bajo el manto de eso fue a ellos y cumplió su compromiso en poco tiempo, entregando su Maestro en sus manos.

Versículos 31-32

Cuando salió Habiendo abandonado el lugar en una mezcla de rabia y confusión, como señalado tanto por las acciones como por las palabras de Cristo; Jesús dijo a los demás discípulos, mientras estaban sentados a la mesa con él; Ahora, mientras digo esto; ¿Es glorificado el Hijo del Hombre? O está a punto de ser glorificado; y Dios es glorificado en él O, está a punto de ser glorificado inmediatamente por las circunstancias señaladas y extraordinarias de su humillación y exaltación. Y si Dios es glorificado, etc. O, como se puede traducir ει ο θεος εδοξασθη, viendo que Dios es glorificado en él; Dios también lo glorificará, &C. Es decir, viendo que ya ha hecho gran honor a Dios por las acciones pasadas de su vida, y está a punto de honrarlo aún más con sus sufrimientos y muerte, que mostrarán las perfecciones divinas, particularmente el amor infinito de Dios a los hombres, en la luz más asombrosa y amable; él, a su vez, recibirá la gloria de Dios; es decir, que en su naturaleza humana debía ser exaltado a la más alta dignidad y poder, o, como él mismo lo expresa, ( Mateo 28:18 ,) a todo poder o autoridad, en el cielo y en la tierra; y que su misión de Dios iba a ser respaldada inmediatamente por atestaciones irrefutables.

Versículos 33-34

Niños pequeños Una expresión destinada a significar tanto su debilidad como su ternura y compasión; como si hubiera dicho: Vosotros, a quienes amo con ternura paternal, ya quienes mi corazón se compadece de todas vuestras pruebas y dolores; todavía un poco , etc. Es decir, es sólo un poquito más de tiempo que voy a continuar con ustedes: unas horas más nos separarán; y me buscaréis. Desearéis mi presencia y conversaréis cuando yo me haya ido; y como dije a los judíos , (ver Juan 7:34 ; Juan 8:21 ,) A donde yo voy, vosotros no podéis venir todavía, no estando todavía preparados para ello. Un mandamiento nuevoComo si hubiera dicho: Pero observen mis palabras de despedida, y escríbalas en sus mismos corazones; porque les doy lo que puedo llamar propiamente un mandamiento nuevo , que ordena un grado más alto de amor mutuo del que generalmente se ha poseído y manifestado entre las personas piadosas entre sí; un mandato que les impongo con nuevos motivos y un nuevo ejemplo, y que de ahora en adelante quiero que consideren confirmado por una nueva sanción, y que mantengan siempre fresco en sus recuerdos.

La expresión, que, dice el Dr. Doddridge, “significa mucho más que una mera orden renovada , es una insinuación fuerte y viva de que los compromisos con el amor mutuo, peculiar en la dispensación cristiana, son tan singulares y tan convincentes, que todos los demás los hombres, en comparación con sus devotos, pueden parecer no instruidos en la escuela de la amistad, y Jesús puede parecer, por así decirlo, el primer profesor de esa ciencia divina ”. “Llamó a esto un mandamiento nuevo”, observa el Dr. Macknight, “no porque el amor mutuo nunca antes se había ordenado a la humanidad, sino porque era un precepto de excelencia peculiar, porque la palabra nuevo en el idioma hebreo [a menudo] denota excelencia y verdad , como aparece en Salmo 33:3 ; Marco 1:27; Apocalipsis 2:17 ; y porque debían ejercerlo bajo una nueva relación , según una nueva medida, y por nuevos motivos. Debían amarse unos a otros en la relación de sus discípulos, y con el grado de amor que él les había mostrado, porque debían dar la vida por los hermanos, 1 Juan 3:16 .

Además, debían amar por la consideración de su amor, y para demostrar que eran sus verdaderos discípulos, por el calor de su mutuo afecto ". Así también el Dr. Campbell: “Nuestro Señor, con esto, advierte a sus discípulos que no tomen por modelo cualquier ejemplo de afecto que la época pueda proporcionarles; o, de hecho, cualquier ejemplo menos que el amor que él desde el principio, especialmente en su muerte, les manifestó ”.

Versículo 35

Por esto todos los hombres sabrán que ustedes son mis discípulos. Su amarse los unos a los otros con sinceridad y fervor, y en la forma y grado que ahora prescribo, será la señal más aceptable y más ornamental de su relación conmigo, y la más noble insignia de tu profesión. El lector no necesitará que se le diga cuán notablemente este nuevo precepto de nuestro Señor fue ejemplificado en el espíritu y la conducta de los primeros cristianos, cuando recuerda que su historiador ha atestiguado ( Hechos 4:32 ) que aunque eran una gran multitud , que constaba de muchos miles, todos eran de un solo corazón y de una sola alma; de tal manera que ninguno de ellos consideró como propio ninguna de las cosas que poseía , sinotenían todas las cosas en común. Y los antiguos apologistas del cristianismo nos informan que los mismos paganos perseguidores no pudieron evitar exclamar en éxtasis, al observar la prevalencia de esta gracia entre ellos: ¡ Mira cómo estos cristianos se aman unos a otros!

Versículos 36-38

Simón Pedro dice: Señor, ¿a dónde vas , etc.? La exaltada virtud que nuestro Señor acababa de inculcar, no causó una impresión tan fuerte en la mente de Pedro, como las palabras que había dicho antes, acerca de su partida a un lugar donde sus discípulos no podían venir. Por lo tanto, responde preguntando a dónde iba. Parece haber supuesto que Cristo, como consecuencia de haber sido rechazado por los judíos, estaba a punto de ir a alguna otra parte de la tierra para erigir su trono, donde podría reinar sin perturbaciones, de acuerdo con la burda noción que tenía de la vida de Cristo. Reino. Jesús respondió: Adonde yo voy, no puedes seguirme ahora , etc. Estás demasiado débil en este momento para seguirme en mis sufrimientos, pero deberásestar habilitado para hacerlo después. De esta cláusula “deducimos que la declaración, ( Juan 13:33 ,) Adonde yo voy vosotros no podéis venir , es una de esas proposiciones generales de las cuales hay muchas en la Escritura, que fueron dichas con una limitación no expresada.

Aquí se nos indica que agreguemos la limitación, por lo tanto, adonde yo voy, ustedes no pueden venir AHORA. Porque todos, al igual que Pedro, debían seguir a Jesús después, sufriendo una muerte violenta. Macknight. Pedro dijo: Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? No estaba muy dispuesto a creer que era tan débil como lo insinuaban las palabras de Cristo. Pensó que estaba preparado para hacer o sufrir cualquier cosa por su querido Maestro; añadiendo : Daré mi vida por ti. Como si dijera: ¿Hay camino más terrible que el valle oscuro de sombra de muerte? Sin embargo, a través de estas sombras negras y sombrías, estoy dispuesto a acompañarte en este momento. Jesús respondió: ¿Darás tu vida?&C. ¡Pobre de mí! Pedro, tus promesas son demasiado extensas y las has pronunciado con demasiada confianza como para confiar en ellas: no consideras con qué desgana se separa la vida y qué difícil es sufrir la muerte. En verdad, el gallo no cantará , etc. A pesar de tu pretendido afecto y fortaleza, no pasarán unas pocas horas hasta que, en gran consternación por el peligro con el que mis discípulos y yo seremos amenazados, negarás vil y varias veces que eres mi discípulo. Pedro, por tanto, no tenía motivos para estar eufórico, aunque en una ocasión anterior había confesado que Jesús era el Hijo de Dios. Y su comportamiento, en este caso, ofrece un ejemplo muy conmovedor de la vanidad humana, en medio de la mayor debilidad.