Bible Commentaries
San Juan 13

Versículo 1

CAPITULO XIII

Cristo lava los pies de sus discípulos y les da

instrucciones sobre la humildad y la caridad, 1-17.

Les dice que uno de ellos lo traicionará, 18-20.

Los discípulos dudando de quién hablaba, Pedro desea que Juan

le pregunte, 21-25.

Jesús muestra que es Judas Iscariote, 26.

Satanás entra en Judas, y éste se levanta y abandona la reunión, 27-30.

Cristo muestra su muerte próxima, y manda a sus discípulos

que se amen unos a otros, 31-35.

Pedro, que profesa un fuerte apego a Cristo, es informado de

su negación. 36-38.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XIII.

Verso Juan 13:1. Ahora, antes de la fiesta de la pascua, cuando Jesús conoció... O, como algunos traducen, Ahora que Jesús conoció, antes de la fiesta de la pascua, que había llegado su hora...  Se supone que la cena mencionada en Juan 13:2 fue la del jueves por la noche, cuando comenzó la fiesta de la pascua y aunque, en nuestra traducción común, este pasaje parece colocar la cena antes de esa fiesta, sin embargo, de acuerdo con la traducción enmendada, lo que se dice aquí es consistente con lo que leemos en los otros evangelistas. Consulte 2 Juan 1:12 Juan 12:1.

Habiendo amado a los propios... Sus discípulos.

Que estaban en el mundo... Que iban a seguir más tiempo en sus aflicciones y dificultades.

Los amó hasta el final... Continuó su ferviente afecto hacia ellos hasta su último aliento, y les dio esa prueba convincente de ello que se menciona Juan 13:5. Que aquí se refiere a estos discipulos solamente, debe quedar claro.

Versículo 2

Verso Juan 13:2. Y terminando la cena...   Más bien, δειπνου γενομενου, mientras se preparaba la cena. En apoyo de esta nueva traducción de las palabras, puede observarse que, de Juan 13:26; Juan 13:30, , se desprende que la cena no había terminado en ese momento; es más, es probable que no hubiera comenzado en ese momento, porque el lavado de los pies ( Juan 13:5) solía ser practicado por los judíos antes de empezar a comer, como puede deducirse de Lucas 7:44, y de la razón de la costumbre. Creo que Juan escribió, no γενομενου, sino γινομενου, como en BL. Cant. y Orígenes, lectura esta última que aprueban varios críticos eminentes, y que debería traducirse como arriba. Por la cena supongo que se entiende, no sólo el comerla, sino el prepararla y aderezarla, y hacer todo lo necesario antes de comerla. El diablo, antes de la cena, había puesto en el corazón de Judas la idea de traicionar a su Maestro. Véase Mateo 26:14, Marco 14:10; y Lucas 22:3, Véase también el obispo Pearce, de cuyo juicioso comentario se han tomado principalmente las notas precedentes.

Calmet observa que Juan, que sólo pretende suplir lo omitido por los otros evangelistas, pasa por encima de todas las acciones realizadas el martes, el miércoles y el jueves, antes de la pasión, y pasa de una vez de la tarde del lunes a la tarde del jueves. Es notable que San Juan no diga nada sobre la institución del santo sacramento, que Mateo, Mateo 26:26,  Marcos, Marco 14:22, Y Lucas, Lucas 22:19,  describen tan particularmente. No se puede asignar otra razón para esto que el hecho de que él lo encontró completamente hecho por los otros, y que él sólo diseñó para suplir sus defectos.

Habiendo el diablo entrado ahora en el corazón... Judas tramó su plan seis días antes de esto, con motivo de lo ocurrido en casa de Simón el leproso: véase Mateo 26:14.Calmet.

Versículo 3

Verso Juan 13:3. Sabiendo que el Padre había dado...  Nuestro Señor, viéndose casi al final de su carrera, y estando a punto de dejar a sus apóstoles, creyó necesario dejarles una lección de humildad ejemplificada por él mismo, para librarlos de la mala influencia de aquellas falsas ideas que se formaban sobre la naturaleza de su reino. En todas las ocasiones anteriores, los discípulos habían mostrado demasiado apego a los honores y a las dignidades mundanas: si esta ambición no hubiera sido extirpada, las consecuencias de la misma habrían sido terribles en el establecimiento de la religión de Cristo, ya que después de su muerte, los habría dividido y dispersado infaliblemente. Era, pues, necesario refrenar esta peligrosa pasión, y confirmar con un ejemplo notable lo que tantas veces les había dicho: que la verdadera grandeza consistía en la profundidad de la humildad, y que aquellos que eran los servidores voluntarios de todos debían ser los más altos en el relato de Dios.

Versículo 4

Verso Juan 13:4. Se levanta de la cena... No de comer, como bien ha observado el obispo Pearce, sino de su lugar en la mesa; probablemente los platos no estaban todavía colocados, aunque los invitados estaban sentados. Según la costumbre de los judíos y de otros asiáticos, este lavado debió tener lugar antes de la cena. Juan 13:2.

Se despojó de sus vestidos... Es decir, de su túnica o capa superior, con el cinturón con el que se ceñía a su túnica o capa inferior; y, en lugar de este cinturón, se ató una toalla:

1. para aparecer con el carácter de siervo; y

2. para tenerla preparada para secarles los pies después de haberlos lavado.

Versículo 5

Verso Juan 13:5. Vierte el agua en una vasija...  Este era el oficio de los esclavos más insignificantes. Cuando David envió a Abigail para informarle que la había elegido como esposa, ella se levantó y dijo: He aquí, que tu sierva sea sierva para lavar los pies de los siervos de mi señor,  1 Samuel 25:41. Algunos de los antiguos han supuesto que nuestro Señor comenzó lavando los pies de Judas, para inspirarle sentimientos de compunción y remordimiento, para derretirlo con bondad, y para mostrar a todos sus discípulos cómo debían actuar con sus enemigos. El Dr. Lightfoot supone que lavó los pies de Pedro, Santiago y Juan solamente, pero esto no es probable: el verbo αρχεσθαι en las escrituras sagradas, significa, no sólo comenzar, sino terminar un acto, Hechos 1:1; y en la Septuaginta, Génesis 2:3 Hay muchas razones para creer que lavó los pies de los doce.   Juan 13:9.

Versículo 6

Verso Juan 13:6. Señor, ¿me lavas los pies?  Cada palabra aquí es sumamente enfática. Pedro había visto a menudo la gran humildad de su Señor, pero nunca vio su condescendencia tan particularmente marcada como en este caso.

Versículo 7

Verso Juan 13:7. Lo que hago no lo entiendes ahora... Como si nuestro Señor hubiera dicho: Permíteme hacerlo ahora, y en breve te explicaré la naturaleza de esta acción, y mis motivos para hacerla.

En adelante lo sabrás... μετα ταυτα, después de terminar este asunto. Y así encontramos que les explicó todo, tan pronto como terminó de lavarse: véase Juan 13:12. No creo que esto se refiera a ninguna instrucción particular recibida sobre este tema después del día de pentecostés, como algunos han conjeturado.

Versículo 8

Verso Juan 13:8. Si no te lavo, no tienes parte conmigo...  No puedes ser mi discípulo si no te lavo. Es cierto que Cristo no quiso excluirlo del oficio apostólico, si persistía, por la más profunda reverencia a su Maestro, en negarse a dejarle lavar sus pies: este acto suyo era emblemático de algo espiritual; de algo que concernía a la salvación de Pedro; y sin cuyo lavado no podía ser apóstol ni salvarse finalmente; por eso nuestro Señor dijo: Si no te lavo, no tienes parte conmigo. Hay un lavado místico por la sangre de Cristo,  1 Juan 1:7; y por su Espíritu, 1 Corintios 6:11; Tito 3:5. Era costumbre de nuestro Señor pasar de las cosas materiales y temporales a las espirituales y eternas, y aprovechar la ocasión de todo lo que se presentaba para instruir a sus discípulos y elevar sus almas a Dios. Si el discurso era sobre el pan, el agua, la levadura, el padre, la madre, las riquezas, etc., inmediatamente cambiaba el sentido literal, y bajo la figura de estas cosas, hablaba de asuntos totalmente espirituales y divinos. He conocido a muchas personas buenas que han intentado imitar a nuestro bendito Señor en esto, pero nunca conocí a ninguna que lo consiguiera. La razón es que se requiere no sólo una piedad muy profunda, sino un buen sentido común, junto con un conocimiento exacto de la naturaleza y las propiedades de los temas que, de esta manera, la persona desea ilustrar, y se pueden encontrar muy pocos que tengan un conocimiento tan profundo y filosófico como se requiere en estos casos. El gran folio que un hombre bien intencionado imprimió sobre las metáforas es, por desgracia, una prueba permanente de lo poco que puede hacer la mera piedad en asuntos de este tipo, donde las ciencias, y especialmente la filosofía práctica, son totalmente deficientes. Jesucristo fue un filósofo consumado: todo tema parece grandioso y noble en sus manos. Véase una amplia prueba en el capítulo anterior, Juan 12:24.

Versículo 9

Verso Juan 13:9. Señor, no solo mis pies... Parece que Pedro entró en el significado de nuestro Señor y vio que esto era emblemático de una limpieza espiritual: por eso desea para ser completamente lavado.

Versículo 10

Verso Juan 13:10. El que se ha lavado... Es decir, el que ha estado en el baño, como probablemente todos los apóstoles habían estado últimamente, a fin de prepararse mejor para la solemnidad pascual; pues en esa ocasión, era costumbre de los judíos bañarse dos veces.

No necesita más que lavarse los pies... Para limpiarlos de cualquier suciedad o polvo que pudiera haberse adherido a ellos, como consecuencia de caminar desde el baño hasta el lugar de la cena. Por lo tanto, el lavado de los pies de tales personas era todo lo que era necesario, antes de sentarse a la mesa; los hindúes caminan a casa después de bañarse descalzos, y, al entrar en la casa se lavan los pies de nuevo. A esta costumbre alude evidentemente nuestro Señor.

Si estas últimas palabras de nuestro Señor tenían alguna referencia espiritual, no es fácil decir cuál era. Una opinión común es la siguiente: El que es lavado, el que es justificado por la sangre del Cordero, no necesita más que lavarse los pies, para regular todos sus afectos y deseos, y conseguir, por la fe, que su conciencia quede limpia de cualquier nueva culpa, que pueda haber contraído desde su justificación.

Vosotros estáis limpios, pero no todos... Once de vosotros son rectos y sinceros; el duodécimo es un traidor. Parece que había lavado los pies de los doce; pero como ninguna ablución externa puede purificar a un hipócrita o a un traidor, Judas seguía siendo impuro.

Versículo 12

Verso Juan 13:12. Sabéis lo que he hecho... Nuestro Señor le había dicho a Pedro, en presencia de los demás, Juan 13:7, que después sabría cuál era la intención y el significado de este lavado; y ahora comienza a cumplir su promesa; por lo tanto, creo que es más probable que aquí dé una orden que haga una pregunta, ya que él mismo sabía que no comprendían su designio. Por este relato, γινωσκετε podría traducirse en el modo imperativo: CONSIDERA lo que he hecho.

Versículo 13

Verso Juan 13:13. Me llamáis Maestro y Señor...  Ὁ διδασκαλος και ὁ κυριος, similar a רבי Rabino , y מר Mar , títulos muy comunes entre los doctores judíos, como se puede ver en Schoettgen . Este doble título no se le dio excepto a los maestros más acreditados, רבי ומורי Rabí vemore , ¡mi maestro, mi señor!

Versículo 14

Verso Juan 13:14. Vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros...  Es decir, debéis estar preparados, según mi ejemplo, para condescender a todas las debilidades de vuestros hermanos; estar dispuestos a hacer los oficios más humildes por ellos, y preferir al más pequeño de ellos en honor a ustedes mismos.

Versículo 16

Verso Juan 13:16. El siervo no es más grande que su señor...  Cristo ha ennoblecido los actos de humildad practicándolos él mismo. La verdadera gloria del cristiano consiste en ser, en su medida, tan humilde como su Señor.

Ni el enviado... Ουδε αποϚολος Ni un apóstol . Como creo que estas palabras estaban destinadas a la supresión de toda ambición mundana y conducta señorial en los apóstoles y sus sucesores en el ministerio, por lo tanto, creo que la palabra original αποϚολος, debería traducirse apóstol , en lugar del que se envía , porque la representación anterior comprueba y determina mejor el significado.

Versículo 17

Verso Juan 13:17. Si conocéis estas cosas, felices...  La verdadera felicidad consiste en el conocimiento de Dios y en la obediencia a él. Un hombre no es feliz porque sepa mucho, sino porque recibe mucho de la naturaleza divina, y es, en toda su conducta, conforme a la voluntad divina. "Los que han leído muchos libros (dice Menu) son más exaltados que los que rara vez han estudiado; los que retienen lo que han leído, que los lectores olvidadizos; los que comprenden plenamente, que los que sólo recuerdan; y los que cumplen con su deber conocido, que los que apenas lo conocen. El conocimiento sagrado y la devoción a Dios son los medios por los que el hombre puede llegar a la beatitud." Ver Institutos de MENU, c. xii. Inst. 103, 104. Para un pagano este dicho es muy notable.

Versículo 18

Verso Juan 13:18. No hablo de todos ustedes...  Esta es una continuación de ese discurso que se dejó en el décimo verso. Los versículos anteriores se pueden leer entre paréntesis.

Sé a quién he elegido...  No me engaño en mi elección; Preví perfectamente todo lo que ha sucedido o puede suceder. He elegido a Judas, no por malvado, ni para que llegue a serlo; pero vi claramente que abusaría de mi generosidad, cedería a la iniquidad, me entregaría en manos de mis enemigos y se arruinaría a sí mismo.

Para que se cumpla la escritura...  O, así la escritura es cumplida. Cristo aplica a Judas lo que David había dicho de su rebelde hijo Absalón, Salmo 41:9, quien fue uno de los emblemas más expresos de este traidor. Ver en Juan 12:38.

El que come pan conmigo...  Es decir, el que tenía hábitos de la mayor intimidad conmigo.

Ha levantado el talón...  Una alusión a un caballo inquieto y maleducado, que a veces patea incluso a quien lo alimenta y lo cuida.

Versículo 19

Verso Juan 13:19. Que ... creáis... Estas frecuentes predicciones de su muerte, tan circunstanciales en sí mismas, tenían la tendencia más directa a confirmar a los discípulos, no sólo en la creencia de ser el Mesías, sino también en el de su omnisciencia.

Versículo 20

Verso Juan 13:20. El que reciba a quien yo envíe... Ver palabras similares, Mateo 10:40, c. Nuestro Señor dijo esto para consolar a sus discípulos: les mostró que, aunque fueran rechazados por muchos, serían recibidos por varios y que quien los recibiera cosecharía el mayor beneficio de ello.

Versículo 21

Verso Juan 13:21. Estaba turbado de espíritu...  Juan 11:33.

Y testificó... Habló con gran seriedad.

Me traicionará... παραδωσει με, Me entregará . Judas ya había traicionado a nuestro bendito Señor, y ahora estaba a punto de entregarlo en manos de los principales sacerdotes. Con todas estas advertencias, ¿no pretendía nuestro Señor que Judas fuera beneficiado? ¿Que se arrepintiera de su iniquidad y se volviera y encontrara misericordia?

Versículo 22

Verso 22. Miraron uno a otro dudando de quien hablaba... Ver las notas sobre Mateo 26:20. Todos menos Judas, conscientes de su propia inocencia, miraban a todos los demás, preguntándose quién en esa compañía podría ser tan traidor. Ni siquiera se sospecha del propio Judas. ¿No es esto una prueba de que su conducta general había sido tal que no los había hecho sospechar nada?

Versículo 23

Verso 23. Ahora estaba apoyado en el pecho de Jesús...  Los judíos de aquellos días, en sus cenas, reclinados, apoyados en su brazo izquierdo, en sofás colocados alrededor de la mesa, como hacían los griegos y los romanos. En cada diván había dos o tres personas; y la cabeza de uno de ellos se acercó al seno del que estaba reclinado sobre él en el mismo lecho. La persona aquí mencionada fue Juan, el escritor de esta historia, quien, siendo amado más tiernamente por Cristo que los demás, tenía siempre ese lugar en la mesa que estaba más cerca de su Señor.

Versículo 25

Verso 25. Luego, acostado sobre el pecho de Jesús...  επιπεσων, apoyando su cabeza contra el pecho de Cristo, de una manera amorosa y respetuosa. Como las expresiones en el texto son diferentes aquí de las del versículo anterior, muestra que Juan alteró su posición en la mesa, para hacer la pregunta que Pedro sugirió, lo que probablemente hizo susurrando a nuestro Señor; porque, de Juan 13:28, podemos aprender que los otros discípulos no habían escuchado lo que dijo Juan; y es probable que las siguientes palabras - Es él a quien le daré el bocado cuando lo haya mojado , fueron susurradas de regreso por Cristo a Juan.

Versículo 26

Verso 26.Y cuando hubo mojado... en el plato...  El Dr. Lightfoot observa que no era nada inusual mojar pan en la sopa y dársela a cualquier persona; y es probable que el resto de los discípulos considerara que se la había dado a Judas para que se apresurara a hacer algún trabajo en el que deseaba emplearlo, y no esperara a terminar su cena de manera regular. No oyeron la pregunta que Juan hizo, ni la respuesta de nuestro Señor; pero sin duda oyeron las palabras: "Que te apresures a hacer", y podrían entenderlas como lo anterior.

Versículo 27

Versículo 27. Satanás entró en él... Había entrado en él antes, y ahora entra de nuevo, para fortalecerlo en su propósito de entregar a su Maestro. Pero el bocado no fue la causa de esta entrada; el hecho de darlo sólo marca el momento en que el diablo confirmó a Judas en su propósito traidor. Algunos han pensado que este bocado era el sacramento de la Cena del Señor: pero esto es un error total.

Lo que hayas hecho, hazlo pronto... Como si hubiera dicho: "Ya has superado todo consejo; has colmado la medida de tu iniquidad, y te has abandonado por completo a Satanás; no te obligaré a desviarte de tu propósito, y sin esto no lo harás. Tus designios son todos conocidos por mí; lo que estás decidido a hacer, y yo a permitirlo, hazlo directamente; no te demores, estoy dispuesto."

Versículo 29

Versículo 29.  Comprar aquellas cosas de las que tenemos necesidad contra la fiesta... La observación de Calmet tiene aquí su peso. "Los discípulos que pensaban que nuestro Señor había dicho esto a Judas, sabían bien que el día de la pascua no había ni compra ni venta en Jerusalén. Esto, por tanto, no ocurrió en la noche pascual; pues la fiesta, según la opinión común, debió comenzar la noche anterior, y Jesús debió haber comido la pascua con sus discípulos la noche anterior a su muerte; pero me parece, por todo el texto de San Juan, que la pascua no comenzó hasta el momento en que nuestro Señor expiró en la cruz. Fue entonces cuando se sacrificaron los corderos pascuales en el templo. Por lo tanto, es probable que los apóstoles creyeran que Judas fue a comprar un cordero, y las demás cosas necesarias para la noche, y para el día de la Pascua". A este respecto, se ruega al lector que consulte las observaciones que figuran al final de Mateo 26, donde se trata el tema en profundidad. Véase Clarke sobre Mateo 26, Dad algo a los pobres... Es bien sabido que nuestro Señor y sus discípulos vivían de la caridad pública; y, sin embargo, daban limosna de lo que así recibían. De esto aprendemos que incluso aquellos que viven de la caridad ellos mismos se espera que dividan un poco con aquellos que están en mayor aflicción y necesidad.

Versículo 30

Verso 30. Salió inmediatamente: y era de noche... Partió hacia Jerusalén desde Betania, que estaba a unas dos millas de distancia; y, bajo la conducta del príncipe de la oscuridad, y en el tiempo de oscuridad, hizo este trabajo de oscuridad.

Versículo 31

Verso 31. Ahora es glorificado el Hijo del hombre... νυν εδοξασθη, Ha sido glorificado. Ahora se ve plenamente que soy la persona designada para redimir a un mundo perdido mediante mi sangre. Ya he sido glorificado por esta elección, y estoy a punto de ser aún más glorificado por mi muerte, resurrección y ascensión.

Versículo 32

Versículo 32. Y en seguida lo glorificará... O glorificarlo , ευθυς, inmediatamente ; "lo hizo, no solo en los milagros realizados a su muerte, sino también en ese caso notablemente mencionado, Juan 18:6, cuando toda la multitud que vino a apresarlo fue rechazada con una palabra de su boca, y cayó al suelo.

Versículo 33

Verso 33.Hijitos... O, mejor dicho, hijos amados. τεκνια, palabra que este apóstol utiliza con frecuencia en sus epístolas. Es una expresión que implica gran ternura y afecto, como la que usa una madre cariñosa con sus bebés más queridos. Ahora que Judas había salido, podía usar este epíteto sin ninguna restricción de significado.

Todavía un poco... Se acerca el fin de mi vida; Judas se ha ido a consumar su traición; sólo me quedan unas horas para estar con vosotros, y enseguida os dispersaréis.

Me buscaréis... Durante unos días sentiréis una gran angustia por mi ausencia.

A donde yo voy, vosotros no podéis venir... Vuestro tiempo no ha terminado. Los judíos morirán en sus pecados, mártires de su infidelidad; pero vosotros moriréis en la verdad, mártires de vuestro Señor.

Versículo 34

Versículo 34. Un mandamiento nuevo les doy...¿En qué sentido debemos entender que éste era un mandamiento nuevo? Amarás a tu prójimo como a ti mismo, era un precepto positivo de la ley, Levítico 19:18, y es el mismo que Cristo repite aquí; ¿cómo entonces era nuevo? Nuestro Señor responde a esta pregunta: Así como yo os he amado. Ahora bien, Cristo cumplió con creces el precepto mosaico; no sólo amó a su prójimo COMO a sí mismo, sino que lo amó MÁS que a sí mismo, pues dio su vida por los hombres. En esto pide a los discípulos que le imiten; que estén dispuestos en toda ocasión a dar la vida por los demás. Este fue, estrictamente, un mandamiento nuevo: ningún sistema de moral prescribió jamás algo tan puro y desinteresado como esto. Nuestro bendito Señor ha superado todos los sistemas morales del universo en dos palabras:

1. Ama a tus enemigos;

2. Dar la vida por los demás.

Versículo 35

Verso Juan 13:35. Por esto todos los hombres conocerán... A partir de este momento, este amor mutuo y desinteresado se convertirá en la marca esencial y distintiva de todos mis discípulos. Cuando se amen unos a otros con corazones puros, fervientemente, incluso hasta la muerte, entonces resultará plenamente que son discípulos de esa persona que dio su vida por sus ovejas y que, al morir, se convirtió en rescate por todos.

Los discípulos de diferentes maestros eran conocidos por sus hábitos, o por algún credo o rito particular, o por un punto de austeridad que habían adoptado, pero los discípulos de Cristo eran conocidos por este amor que se tenían unos a otros. Los cristianos primitivos eran particularmente conocidos por esto entre los gentiles. Tertuliano , en su disculpa, nos da sus mismas palabras: Vide, inquiunt, ut se diligunt; et pro alterutro mori parati sunt . "Mira, dijeron, cómo se aman y están dispuestos a dar la vida el uno por el otro".

Versículo 36

Verso Juan 13:36. No puedes seguirme ahora... No tienes fe lo suficientemente fuerte como para morir por mí, ni tu obra aún está hecha; pero de ahora en adelante sufrirás por mí y morirás en defensa de mi verdad. Consulte Juan 21:18.

Versículo 37

Verso Juan 13:37. ¿Por qué no puedo seguirte ahora? Probablemente Pedro pensó que nuestro Señor tenía la intención de hacer un largo viaje, que necesariamente lo sometería a muchos inconvenientes y fatiga; y se sintió bastante dispuesto a seguirlo en este supuesto viaje, a toda costa. No vio ninguna razón, porque no vio el significado de nuestro Señor, del por qué no podía seguirlo ahora.

Daré mi vida por ti... Pobre Pedro, fuiste sincero, pero no conociste tu propia fuerza. En este momento estabas dispuesto a morir, pero cuando llegó el momento no fuiste capaz. Cristo debe morir primero por Pedro, antes de que Pedro pueda morir por él. Que nadie piense que puede hacer algo bueno sin la ayuda inmediata de Dios. La negación de Pedro debería ser una advertencia eterna para todas las personas que confían en sí mismas: aunque haya sinceridad y buena voluntad en el fondo, sin embargo, en la prueba que están, no pueden desempeñar el oficio que corresponde al poder de Dios. Debemos querer, y luego buscar en Dios el poder para ejecutar: sin él no podemos hacer nada.

Versículo 38

Verso Juan 13:38. El gallo no cantará...  Mateo 26:34.

El Dr. Lightfoot ha observado muy apropiadamente que no debemos entender estas palabras como si el gallo no hubiera cantado antes de que Pedro hubiera negado tres veces a su Maestro, sino que debemos entenderlas así "El gallo no habrá terminado de cantar antes de que me niegues tres veces. Cuando se acercaba el momento, la misma noche en que esto iba a suceder, Cristo dijo: Esta misma noche el gallo no cantará su segunda vez... Pero aquí, dos días antes de ese momento, dice, el gallo no cantará, es decir, no habrá terminado su canto. Los judíos, y algunas otras naciones, dividieron el canto del gallo en la primera, la segunda y la tercera vez".

1. Sobre la negación de Pedro a nuestro Señor se ha escrito mucho: una clase lo ha disculpado incautamente, y otra lo ha censurado precipitadamente. Pedro estaba seguro de sí mismo, pero ciertamente era sincero, y, si hubiera confiado más en Dios y menos en sí mismo, no habría abortado. No buscó la fuerza de su Hacedor, y por eso cayó. Fue sorprendido y encontrado desarmado. Es un hecho bien conocido que han ocurrido circunstancias en las que personas de las mentes más audaces, intrépidas y aventureras han demostrado ser simples cobardes, y han actuado para su propia desgracia y ruina. Hechos de este tipo ocurren en la historia naval y militar de este y cualquier otro país. Ningún hombre es dueño de sí mismo en todo momento, por lo que la prudencia y la cautela deben ir siempre unidas al valor. Pedro tenía valor, pero no tenía prudencia: sentía una voluntad poderosa y decidida; pero la prueba estaba por encima de sus propias fuerzas, y no buscó el poder de Dios desde lo alto. Fue advertido por este fracaso, pero compró caro su experiencia. Que el que lee entienda.

2. Un hecho que aparece en el martirologio inglés servirá para ilustrar la historia de la negación y caída de Pedro. En el reinado de la reina María, cuando los papistas de este reino quemaron a todos los protestantes que pudieron condenar por negar la doctrina de la transubstanciación, un pobre hombre que había recibido la verdad en teoría, pero que aún no había sentido su poder, fue condenado y sentenciado por su sangriento tribunal a ser quemado vivo. Mientras lo llevaban al lugar de la ejecución, estaba muy pensativo y melancólico; y cuando llegó a la vista de la hoguera,  se sintió dominado por el miedo y el terror, y exclamó: ¡Oh! ¡No puedo arder! ¡No puedo arder! Algunos de los sacerdotes presentes, suponiendo que deseaba retractarse, le hablaron en ese sentido. El pobre hombre seguía creyendo en la verdad, no estaba dispuesto a negarla, pero no sentía en su propia alma una evidencia de la aprobación de su Creador que le permitiera arder por ella. Siguió en gran agonía, sintiendo toda la amargura de la muerte, e invocando a Dios para que se revelara a través del Hijo de su amor. Mientras estaba así ocupado, Dios irrumpió en su alma y se llenó de paz y alegría al creer. Entonces dio una palmada y exclamó con voz potente: ¡Puedo arder! ¡Puedo arder! Fue atado a la hoguera, y ardió gloriosamente, triunfando en Dios por quien había recibido la expiación. Este fue un caso ejemplar. El hombre estaba convencido de la verdad, y estaba dispuesto a arder por la verdad, pero aún no tenía poder, porque todavía no había recibido una evidencia de su aceptación con Dios. Suplicó esto con fuertes gritos y lágrimas, y Dios le respondió para alegría de su alma; y entonces fue tan capaz como dispuesto a ir a la cárcel y a la muerte. Sin el poder y el consuelo del Espíritu de Dios, ¿quién podría ser un mártir, incluso por la verdad divina? Ahora vemos claramente cómo es el caso: no se espera que ningún hombre haga una obra sobrenatural por su propia fuerza; si se le deja así, en un caso de este tipo, su fracaso debe ser inevitable. Pero, en todos los asuntos espirituales, se debe buscar la ayuda de Dios; el que busca encontrará, y el que encuentra la fuerza divina estará a la altura de la tarea que debe cumplir. Pedro fue incauto y se despreocupó: llegó la prueba, no buscó el poder de lo alto, y cayó: no sólo porque era débil, no porque Dios retuvo la ayuda necesaria, sino porque no dependió de ella ni la buscó. En ninguna parte de este asunto se puede excusar a Pedro; es culpable en todos los aspectos y, sin embargo, es objeto de compasión en todo momento.