Bible Commentaries
San Juan 13

Versículo 1

Antes de la fiesta ] San Juan corrige la impresión, que muchos han derivado de las narraciones sinópticas, de que la Última Cena fue la verdadera Pascua judía. De hecho, era una Pascua cristiana , celebrada el día anterior a la fiesta judía ( Juan 18:28 ), y probablemente no se ajustaba en todos los aspectos al ritual judío. Por ejemplo, no se menciona un cordero, aunque es posible que haya habido uno. Hasta el final ] o, 'hasta el extremo'.

Versículos 1-38

La última cena

1-17. La cena y el lavado de pies. Esta cena es identificada por casi todas las autoridades modernas con la Última Cena, que tuvo lugar la noche del jueves en Jerusalén ( Mateo 26:20 ; Marco 14:17 ; Lucas 22:14 ). Escribiendo para complementar a los sinópticos, San Juan omite prácticamente todo lo que han registrado, y esto explica su omisión de la institución de la Sagrada Comunión. Los puntos peculiares de San Juan son el lavado de pies, el incidente del bocado, los detalles sobre el discípulo amado y los maravillosos discursos, de los que los sinópticos no dan pistas.

Versículo 2

Terminando la cena ] o, 'durante la cena' ( RV ). Pero dado que el lavado de pies se llevó a cabo al comienzo de una comida, hay mucho que decir acerca de la traducción "habiendo servido la cena". El diablo ] Judas había cedido tan a menudo a las malvadas sugestiones de Satanás que ahora no opuso resistencia. El corazón está aquí con la misma frecuencia que el alma o el hombre interior.

Versículo 4

Se levanta ] Los discípulos habían estado discutiendo ( Lucas 22:24 ) cuál de ellos debía ser considerado el mayor, y, como deducimos de la reprensión de Cristo ( Lucas 22:27 ), ninguno de ellos sirvió en la cena, por temor a ser considerado inferior a los demás. Jesús, por tanto, después de esperar un poco a que uno de ellos ofreciera, se levantó. No contento con servir a la mesa, lo que en ocasiones podría realizarlo una persona de buena posición ( Juan 12:2 ), les lavó los pies, función de esclavo. El lavado de pies tenía lugar antes de un banquete, y ocasionalmente se omitía, aunque podría notarse su ausencia ( Lucas 7:44). El relato de San Juan complementa el de San Lucas al registrar el acto simbólico mediante el cual nuestro Señor hizo cumplir sus palabras: "Yo soy entre vosotros como el que sirve" ( Lucas 22:27 ).

Versículo 8

Si no te lavo ] Además del literal, el evangelista ve en estas palabras un significado simbólico: 'Si no te lavo de tus pecados, no tienes parte conmigo': ver Juan 13:10 .

Versículo 10

El que está lavado (es decir, se ha bañado todo su cuerpo) no necesita sino que lave sus pies] Esta es una parábola de las cosas espirituales. El baño completo o la inmersión representa el perdón total y completo que Cristo ofrece a sus discípulos en el santo bautismo, y que no puede repetirse: el lavamiento de los pies simboliza el perdón diario de los pecados cometidos después del bautismo mediante el arrepentimiento y la oración.

No todos ] Los apóstoles se habían arrepentido de su orgullo y ambición, y habían recibido el perdón de nuestro Señor ( Juan 15:3 ), excepto Judas, que no podía ser perdonado porque amaba su pecado.

Versículo 12

Sentado ] más bien, 'reclinado a la mesa': ver Juan 13:23 .

14-17. Nuestro Señor extrae ahora del incidente las lecciones más obvias de humildad y servicio voluntario a los demás, como en San Lucas ( Lucas 22:24 ).

Versículo 14

Este precepto fue obedecido literalmente por muchas iglesias antiguas el Jueves Santo, y todavía lo siguen las iglesias romanas y orientales.

Versículos 18-30

Jesús indica al traidor.
18. No los llamo a todos felices (bienaventurados), porque sé que entre ustedes hay un traidor. Pero Mi elección incluso del traidor está de acuerdo con la profecía de las Escrituras. La escritura ] La cita es gratuita de Salmo 41:9 . El hablante es David, pero dado que David es un tipo de Cristo, las palabras se tratan como una profecía típica de la traición de Cristo.

Versículo 19

Que soy él ] es decir, el Mesías; o, 'ese YO SOY' (ver Juan 8:58 ).

Versículo 20

No sea que el conocimiento de que hay un traidor entre ellos debilite su confianza el uno en el otro, y en su llamado divino al apostolado, Jesús se apresura a asegurarles que recibirán los poderes divinos más plenos de Él y de Su Padre para la obra del Señor. ministerio.

21-30. Cp. los relatos paralelos en Mateo 26:21 ; Marco 14:18 ; Lucas 22:21 . El punto principal de St. John es que la designación del traidor era privada, no pública. Se hizo en un susurro solo a St. John, e incluso a él no se le mencionó el nombre. El relato de San Juan es totalmente probable. Si Jesús hubiera denunciado al traidor clara y abiertamente, Judas nunca habría salido vivo de la habitación.

Versículo 23

Apoyado ( RV 'reclinado en') el pecho de Jesús ] Los invitados yacían sobre su lado izquierdo, en sofás separados pero adyacentes, cada uno apoyando su cabeza sobre su mano izquierda, con su codo izquierdo apoyado sobre un cojín. El primer lugar de honor (detrás de Jesús) probablemente lo ocupó San Pedro; el segundo lugar de honor (frente a Jesús) lo ocupó San Juan. San Juan, por tanto, podía fácilmente apoyarse en el seno de Jesús.

Versículo 26

Respondió ] evidentemente en un susurro, de modo que San Pedro no pudo oír. Un bocado] RV 'el bobo'. El bocado entregado a otro era una promesa de buena voluntad, como nuestra vieja costumbre de tomar vino con una persona. En la Pascua, el bocado consistía en tres cosas envueltas juntas, la carne del cordero pascual, un trozo de pan sin levadura y hierbas amargas. 27. El bocado fue el último llamamiento del amor divino a Judas. La rechazó, y en ese mismo momento el diablo obtuvo la plena posesión de su alma.

Versículo 30

Salió inmediatamente ] San Juan representa a Judas partiendo antes de la institución de la Sagrada Comunión (ver Juan 13:34 ). Los sinópticos (o, al menos, San Lucas) parecen representarlo como permaneciendo y comunicando. El relato de San Juan es mucho más probable.

Noche ] La palabra tiene un énfasis trágico. Literalmente era de noche, una época apropiada para los hechos de las tinieblas; también era la noche espiritualmente en el alma de Judas, en la que la luz del Espíritu de Dios se había apagado para siempre.

Juan 13:31 a Juan 17:26 . Los últimos discursos de Jesús a sus discípulos. Llegamos ahora a lo que es quizás la parte más preciosa de toda la historia evangélica, esos maravillosos discursos, pronunciados por nuestro Señor en el aposento alto, justo después de la institución de la Cena del Señor. Solo San Juan los registra. Como un sacerdote consagrado, el evangelista nos conduce al Lugar Santísimo, revelando los pensamientos, deseos y aspiraciones más íntimos de nuestro divino Redentor.

31-35. La Cena del Señor (Santa Comunión) y el Nuevo Mandamiento del Amor. Aliviado de la presencia del traidor, nuestro Señor instituye el rito de la Sagrada Comunión, que debe tomar el lugar de la Pascua, y procede a explicar su significado como prenda y vínculo de amor entre los discípulos ( Juan 13:34 ), y luego como medio de unión y comunión consigo mismo ( Juan 15:1 ).

Versículo 31

Ahora es glorificado el Hijo del Hombre ] a saber. por la muerte. Su muerte ya estaba prácticamente consumada, cuando el traidor salió para arreglar su arresto.

Versículo 32

Dios también le glorificará ] a saber. levantándolo de los muertos y exaltándolo a su diestra en el cielo. En sí mismo ] es decir, en la gloria peculiar del Padre, que el Hijo de Dios renunció en su Encarnación: cp. Juan 17:5 ; Filipenses 2:8 .

Versículo 33

Niños pequeños ] Esta conmovedora designación es casi, si no del todo, peculiar de San Juan ( 1 Juan 2:1 ; 1 Juan 2:12 ; 1 Juan 2:28 ; 1 Juan 3:7 ; 1 Juan 3:18 ; 1 Juan 4:4 ; 1 Juan 5:21 ). En la vejez extrema, cuando estaba demasiado débil para predicar, solía ser llevado a la Iglesia y simplemente decía a la gente: 'Hijitos, ámense unos a otros'.

Me buscaréis ] ' Seréis abandonados aquí en la tierra por un tiempo; pero, a diferencia de los judíos, me buscarán y me encontrarán, porque si se aman los unos a los otros, responderé a sus oraciones y me revelaré a ustedes '. No podéis venir ] no de una vez, sino más allá, porque "voy a prepararles un lugar" ( Juan 14:2 ).

Versículo 34

Un mandamiento nuevo ] El amor es el cumplimiento de la ley. El antiguo mandamiento de amarnos los unos a los otros ( Levítico 19:18 ), que nuestro Señor consideraba como la característica esencial de la Ley, ahora se repite en un sentido superior y se basa en un nuevo motivo, a saber. el Amor de Cristo por toda la humanidad, como se muestra en Su muerte expiatoria. La fiesta que conmemora esta muerte debe ser el gran vínculo de amor y unión entre los cristianos.

Versículo 36

Seguirás ] una profecía no sólo del martirio de Pedro, sino, como mostró el evento, de la forma de su martirio (crucifixión): ver Juan 21:18 ; Juan 21:19 .

Versículos 36-38

La negación de Pedro predicha ] En paralelo con Lucas 22:31 , y de carácter similar a Mateo 26:31 ; Marco 14:27 , qv