Bible Commentaries
San Juan 13

Versículo 1

ahora antes de la fiesta de la Pascua ,. Esta fiesta se instituyó como un memorial de la liberación de los hijos de Israel de Egipto, y fue un tipo eminente de Cristo; Y esta Pascua fue lo que Cristo había deseado mucho, siendo su último, y cuando estaba para expresar su gran amor a su pueblo, mencionó aquí, muriendo por ellos. Fue dos días antes de esta fiesta, por lo que la versión persica lee este texto, en Bethany, en la casa de Simon, el leproso, que las cosas registradas en este capítulo fueron transaccionadas; ver.

Mateo 26:2.

cuando Jesús sabía que fue venir su hora, debería salir de este mundo al padre . La muerte de Cristo está aquí, lo que significa que se sale de este mundo, una forma de hablar con frecuencia usada por los judíos como expresivos de la muerte; Filipenses 1:23. Mucho tal frase se usa en relación con Moisés, de los cuales se dice P, que la cuarta canción que se cantó en el mundo, fue cantada por él.

"Cuando" fue venido su tiempo ", למפטר מן עלמא," Salida del mundo "; ''.

una forma de habla fácil y familiar para expresar la muerte, como si fuera solo un lugar removiendo un lugar a otro. El lugar de donde estaba a punto de eliminar se llama "este mundo": este mundo actual, en el que se le ocurrió salvar a los pecadores, y en el que fue entonces, y donde ya se había encontrado con un uso muy mal, y un trato bárbaro. , y debía reunirse con más: donde iba se dice que es "al Padre", en cuyo seno que yacía, por quien fue enviado, de quien vino; a su Dios y su padre, y el Dios y el padre de todos sus pueblos, para tomar su lugar en su naturaleza en su mano derecha. Se solucionó un tiempo o una hora para esto; porque como había un tiempo establecido, llamado "la plenitud del tiempo", acordado por su venida en el mundo, por lo que existía para que saliera de él: y ahora esta "su hora fue venida"; El tiempo fue ahora arriba, o al menos muy cerca de la mano; Y él "lo sabía", siendo Dios omnisciente, lo que no le dio nada: ni lo hizo en lo más alejado de sus afectos de su pueblo: por.

habiendo amado el suyo en el mundo, los amaba al final . Los objetos de su amor son descritos por su propiedad en ellos, "suya"; por quien se entiende, no toda la humanidad, que es suya por creación; Tampoco los judíos, que eran su nación y sus compatriotas según la carne; ni los doce apóstoles solamente, a quienes había elegido; Pero todos los elegidos de Dios, que son los suyos, por su elección de ellos, por el regalo del Padre de ellos, por la compra que Él hizo de ellos con su sangre, y por su llamamiento efectivo de ellos por su gracia: estos También se describen por su condición y situación, "que fueron en el mundo"; que no se dice que los distingue de los santos que estaban en el cielo, o para expresar su antiguo estado de insrención, sino su situación actual en este mundo vano y malvado, que no es la objeción al amor de Cristo a ellos; Porque aunque en este mundo llevan a cabo con ellos un cuerpo de pecado y muerte, son responsables de muchas trampas y tentaciones, y están involucradas en los problemas, y están expuestos al odio del mundo, sin embargo, y siempre serán, Los objetos del amor y el cuidado de Cristo. Los actos de su amor a ellos se expresan ambos en el pasado, y vengan: "Después de amó"; así que lo hizo desde el eterno, con un amor por la complacencia y el deleite, que mostró tan temprano al proponer a sus personas a sí mismo, al tomar su causa, tomando el cargo de sus personas, y el cuidado de su gracia y gloria, y a tiempo asumiendo su naturaleza; y habiendo hecho todo esto, "les encantó hasta el final": y que mostró muriendo por ellos; y continúa mostrando intercediendo por ellos en el cielo, al suministrarlos con toda la gracia, y al preservarlos de una final y total que se está cayendo; y, por fin, los presentará en su reino y gloria, cuando lo harán para siempre con él; y para que el amor a ellos continúe, no solo hasta el final de su propia vida, ni apenas hasta el final de los suyos, sino hasta el fin del mundo, y para siempre; y así, εις τελος, significa, y se representa "continuamente", Lucas 18:5, y en la Septuaginta en Salmo 9:6 respuestas a לנצצ, lo que significa "para siempre"; y está tan traducido aquí por la versión etíope.

p targum en cant. I. 1, 7. Vid. Bereshit Rabba, Sect. 96. follo. 84. 1. Debarim Rabba, secta. 11. follo. 245. 2.

Versículo 2

y cena que terminan ,. O más bien "sesperarse", o "siendo la cena", porque no se terminó; no la cena pascual, ni la cena del Señor, sino la cena en la casa de Simon en Betania, dos días antes de la Pascua. No se hace mención en todo este capítulo de la cena de la Pascua, o de cualquiera de sus ritos: el lavado de los pies de los discípulos fue una acción peculiar de nuestro Señor, y no tenía forma de considerar cualquier uso entre los judíos en tales un momento; Tampoco fue habitual con ellos, en la Pascua, para lavar los pies de los que comían de ella; No hay el menor rastro de tal costumbre en ninguno de sus escritos: además, se dice en tantas palabras, en Juan 13:1, que esto era "antes de la fiesta de la Pascua"; y comparándolo con Mateo 26:2, parece ser dos días antes de eso; Y tanto tiempo parece ser necesario, para que las judas hagan lo que hizo después de esta cena, en la que se instigó por primera vez: y que la fiesta de la Pascua aún estaba por venir, cuando se terminó esta cena, y Judas Había tomado el SOP, y tuvo la intención de hacerlo rápidamente lo que hizo, se manifiesta de la sensación de que los discípulos se pusieron a esas palabras de Cristo, que pensaron que le ordenó que obtuviera las necesidades para la fiesta, Juan 13:29, que se puede entender de ninguna otra cosa que no sea la fiesta de la Pascua, que estaba a la mano, y por la cual muchas cosas se prepararon; a lo que se puede agregar, que Satanás entró en Judas, y poniéndolo en su corazón para traicionar a su maestro, y su pacto con los sumos sacerdotes para hacerlo por tal suma, fueron antes de la cena de la Pascua, como está claro a partir de Lucas 22:1. Tampoco es razonable suponer que Judas podría reunirse esa noche, después de la cena, con los principales sacerdotes, los capitanes y todo el consejo, el Gran Sanedrim, que no podía estar juntos; Desde la ley de la Pascua, todos los jefes de familia debían estar con su respectiva familia: y si esto pudiera suponerse, pero parece que hay algún tiempo entre este acuerdo, y la ejecución de ella, en la que buscó Una oportunidad adecuada, Mateo 26:16. Tampoco se puede pensar que hubo tiempo suficiente para hacer todo lo que hizo, en cuanto al pacto con los principales sacerdotes, formar su esquema para aprehender a Cristo, y obtener a tales hombres juntos para ese propósito, entre la cena y el momento de Noche en la que Cristo fue traicionado. Además, seguro que es, que Cristo y sus discípulos surgieron del lugar donde se comió su cena, y fue de allí en otro lugar, Juan 14:31, que no se puede entender muy bien de cualquier otro. Salida que su ir de Betania a Jerusalén, y no de su ir de Jerusalén al jardín, que se habla después de una cosa distinta, Juan 18:1. Y decir, no más, no hay en este capítulo el menor indicio de la institución de la Cena del Señor, de lo que todos los demás evangelistas hacen mención, cuando relacionen la última Pascua de nuestro Señor. El lector puede estar más satisfecho de la verdad de esto consultando al DR. Fightfoot en Mateo 26:6.

el diablo que lo ha puesto ahora en el corazón de Judas Iscariot, el hijo de Simon, para traicionarlo ; La persona que Satanás influenció y actuó sobre, por su propósito, fue Judas Iscariote, el hijo de Simon: si esto era Simon el Pharisee, o Simon, el leproso, en cuya casa, Cristo y sus discípulos, o quiénes era, no está seguro: era Hay alguna razón para pensar que podría ser Simon el Tanner que era el padre de Judas, o que él o su padre eran tátulos, me aventuraría a agregar una conjetura más a lo que se ha hecho en Mateo 10:4, con respecto al apellido de Judas, Iscariote, ya que puede provenir de "Iscortia", lo que significa un abrigo de Tanner: por lo que se dice en la Q Talmud,.

"¿Qué es איסקורטיא", Iscortia? ", Dice Rabba Bar Chanah, es כיתונא דצלא," Un abrigo de Tanner ": ''.

una especie de prenda de cuero, como dice el brillo, que los curtidores pusieron sobre su ropa. Sin embargo, este hombre era un apóstol de Cristo, a quien Satanás tentaba a traicionarlo; para que vemos que la oficina más alta, y los mejores regalos, no pueden asegurar a los hombres de las tentaciones de Satanás: la manera en que lo tentó fue que él "puso", o "eché] en su corazón"; Era un dardo, y uno ardiente, él lo arrojó a él, en su corazón; Lo que muestra el acceso en el acceso a Satanás y la influencia que tiene sobre la mente de los hombres: su fin en esta tentación fue trabajar sobre él "para traicionar a Cristo, su Señor y Maestro, quien le había elegido ser un apóstol de su , y lo había invertido con esta oficina alta, en las manos de sus enemigos, para ser puesto a muerte. Esto fue un asunto determinado por Dios, conocido por Cristo, y que se predijo a sus discípulos; Sin embargo, todo esto no excusó lo menos en la malicia de Satanás, y la maldad de Judas: fue una acción diabólica, y que, uno pensaría, nunca podría haber entrado en su corazón, no había puesto el diablo allí; Y esto estaba en la cena, mientras que estaban en mesa juntos, que este pensamiento se lanzó a su mente; que se menciona para mostrar, que ningún lugar y compañía pueden preservar a las personas de las malvías sugerencias del diablo, y para agravar el pecado de Judas, que, cuando, y mientras él estaba comiendo pan con Cristo, pensó primero, y decidido a levantar Subir su talón contra él: además, fue cuando se derramó el ungüento en la cabeza de Cristo, y mientras Judas se preocupó por él, que Satanás aprovechó la oportunidad de su coler y la ira, para revolverlo a la acción tan vil. Esta cuenta está prefacada para que Cristo se lava los pies de sus discípulos, para mostrar la gran compostura de la mente, Cristo estaba, aunque sabía lo que estaba haciendo; y su maravillosa condescendencia en lavar los pies de una criatura tan vil, en cuyo corazón, Satanás ya lo había puesto para traicionarlo; y también su cuidado, y ama al resto de los discípulos, cuando Satanás tenía posesión de uno de ellos.

q t. Bab. NEDARIM, FOM. 55. 2. Vid. Maimon. Bartenura en Mins. Celim. C. dieciséis. secta. 4. Oholes, c. 8. secta. 1.

Versículo 3

Jesús sabiendo que el padre ,. Estas palabras expresan el sentido que Cristo tenía de su propia grandeza y dignidad como mediador:

había dado todas las cosas en sus manos ; Todas las personas de los elegidos, todas las bendiciones de gracia y gloria para ellos, y poder y autoridad sobre todas las demás personas y cosas, para que sean subordinados con sus propósitos:

y que venía de Dios ; Tuvo su misión y comisión, como hombre, de Dios; No vino a sí mismo, pero lo envió:

y fue a Dios ; o la iba a él en muy poco tiempo, para sentarse en su mano derecha, para tener un nombre por encima de cada nombre, y tener ángeles, autoridades y poderes sujetos a él; que, como muestra su alta estima con su padre, y su carácter exaltado como mediador, por lo que ilustra en gran medida su maravillosa humildad, que en la vista, y bajo un sentido y consideración de todo esto, debe condescender a lavar los pies de sus discípulos; de los cuales se da una cuenta en los siguientes versos.

Versículo 4

él sube de la cena ,. En medio del entretenimiento, y que sin duda fue considerable, su mente estaba intentando algo más; Y siendo su carne y bebida para hacer la voluntad de su padre, se levanta y deja a sus discípulos sentados para terminar su comida; Y mientras estaban murmurando en la cintura del ungüento, se derramaron sobre su cabeza, y se llenaron de indignación, ya que eran todos ellos, ver Mateo 26:8; Se levanta para lavarse los pies; ¡Paciencia y humildad increíble!

y dejó a un lado sus prendas ; No todas sus prendas, solo sus superiores, para que sea mejor enviar el negocio al que estaba; y que fue un emblema de su puso, como lo fue por un tiempo, su gloria y su dignidad como el Hijo de Dios, y de su aparición en la forma de un sirviente.

y tomó una toalla ; o "tela de lino", λεντιον, lo mismo con.

לונטית en la Jerusalén Talmud R:

y ceñido ; con la toalla, o tela de lino, que servía a ambos para una faja, y después de haber lavado los pies de sus discípulos, para limpiarlos con. Este fue un hábito servil; Así que los sirvientes solían pararse a los pies de sus maestros, circuyan con un paño de lino s; y espectáculos, que el hijo del hombre no llegó a ser ministrado, sino para ministrar.

r sabbat, fol. 3. 1. 12. 1. Suetonius en Caligula, C. 26.

Versículo 5

Después de eso, se vierte agua en un Bason ,. Esto también fue un trabajo servil, y lo que pertenecía adecuadamente a los servidores a hacer; Ver Juan 2:5. El bason para lavar los pies, llamado por los judíos רגלים.

עריבת, fue fijado por sus médicos para sostener, "desde dos troncos hasta nueve kabs" t; no "de dos troncos a diez", como dr. Lightfoot ha hecho que el pasaje se refiere a. Un "kab" se mantuvo alrededor de un litro de nuestra medida, y un "registro" fue la cuarta parte de un "kab".

y comenzó a lavar los pies de los discípulos . Esta costumbre de lavar los pies no fue utilizada por los judíos en su Pascua, ni en sus entretenimientos privados, ni en comidas comunes, sino en la recepción de extraños o viajeros, que solo se desprendieron de un viaje, por lo que habían contratado la suciedad y Silth, y fue un trabajo servil, nunca realizado por superiores a sus inferiores, sino por inferiores a los superiores; Como por la esposa al marido, por el Hijo al Padre, y por el sirviente de su maestro; y fue un ejemplo de gran humildad en cualquier otra, como en Abigail, quien le dijo a David: "Que Thine Watermaid sea un sirviente para lavar los pies de los sirvientes de mi Señor",.

1 Samuel 25:41, sobre qué lugar tiene algunos rabinos judíos que tienes esta nota:

"Esto le dijo, על צד הענוה," a modo de humildad ", para mostrar, que hubiera sido suficiente para ella, si se convirtió en una esposa a uno de los sirvientes de David, y se lavaba los pies, al igual que la costumbre. de una esposa a su marido. ''.

Pero, ¿qué sorprendente instancia de humildad y condescendencia es esta, que Cristo, el Señor y el Maestro, debe lavar los pies de sus discípulos, cuando fue su trabajo y un negocio adecuados para lavarla? Aunque dr. Lightfoot dice que no recuerda que se esperaba esto del discípulo hacia su maestro, a menos que se incluya en esa regla, "que el discípulo es honrar a su maestro, más que su padre"; Mientras que era un punto fijo con los judíos,.

"Que todos trabajan que un sirviente le hace a su amo, un discípulo le hace a su maestro, excepto sinojar su zapato. ''.

Dado que, por lo tanto, fue el trabajo de un sirviente para lavar los pies de su amo, un discípulo estaba obligado a hacerlo a su maestro también:

y para limpiarlos con la toalla con la que estaba ceñido ; Mientras comenzó, pasó con su trabajo; Y habiendo lavado los pies, los limpia; lo que puede diseñar la pureza de las vidas y las conversaciones de los santos en general, y de los ministros del Evangelio en particular, cuyos pies son hermosos cuando shod con la preparación del Evangelio de la Paz, y sus conversaciones son como se convierten en el Evangelio que predicar; ambos que tienen de cristo.

t misn. Yadaim, c. 4. secta. 1. Vid. Misn. CELIM, C. 20. secta. 2. u r. Levi ben gersom r. Samuel Laniado en I Sam. xxv. 41. Vid. T. Bab. Cetubot, fol. 96. 1. Maimon. Hilch. Ishot, c. 21. secta. 7. w t. Bab. Cetubot, fol. 96. 1.

Versículo 6

luego viene él a Simon Peter ,. Después de haber lavado los pies de algunos de los discípulos, como lo consideran algunos intérpretes, y particularmente los pies de Judas, sin repelación; Aunque otros son de opinión que comenzó con Peter, que modestamente, y fuera de la reverencia, se niega a ser lavado por él:

y Peter SAITH UIT, SEÑOR, DOST THOU me lavas los pies ! Habla como se sorprendió y se asombró de que Cristo debería ofrecerle hacerlo; que él, que era el hijo del Dios vivo, debería lavar los pies de un hombre tan pecador como él; que esas manos, con las que habían forjado tales milagros, ya que la abertura de los ojos de los ciegos, los leprosos de limpieza, y criar a los muertos, debe ser empleado para lavar sus pies profilados, las partes más importantes e inferiores de su cuerpo; esto, pensó que estaba en gran medida por debajo de su dignidad y su carácter, y demasiado para ser hecho por él a una criatura tan sin valor como lo era.

Versículo 7

que Jesús respondió y le dijo a él ,. Cristo responde,.

lo que hago, no sabes ahora : Peter sabía que estaba a punto de lavarse los pies, y el resto de sus discípulos, pero no sabía el significado. y misterio de ello, lo que Cristo diseñó por él, y qué instrucción debían recibir de ella,.

pero sabrás a continuación ; Como lo hizo, cuando realizó este servicio, y lo explicó. Esto puede enseñarnos, bajo las providencias oscuras, del significado de las cuales aún no es conocido por nosotros, esperar el tiempo propio del Señor, para que las cosas sean claras y claras para nosotros, y, a la vez, el momento de la Divina Will.

Versículo 8

Peter SAITH ATO, nunca lavará mis pies ,. Antes de que se haya comportado con modestia, pero ahora con obstinación y perversidad; Y aunque estas expresiones podrían surgir de una gran reverencia a Cristo, sin embargo, estaban equivocados y hablados demasiado. Pedro debería haber estado satisfecho con la respuesta de Cristo, y ha presentado, ya que aunque entonces no conocía la razón de una conducta tan sorprendente, debería en adelante. Por lo tanto, para llevarlo a un cumplimiento,.

Jesús le respondió, si no te lobo, no tienes partes conmigo ; Él no dice, si no me lavo tus pies, sino, lo que significa que no con el agua, sino con su sangre, y por su espíritu; Para Cristo usa la palabra Lavar aquí, no, literalmente, sino en un sentido místico y figurado, y toma una ocasión, como a veces lo hace, de las cosas naturales, al discurso de las cosas espirituales: además, no dice que no hay demás. "En" Yo, pero no eres parte "con" yo, es decir, no hay compañerismo y comunión conmigo; ver 2 Corintios 6:14; y es como si él debiera decir, Peter, si no te hubiera lavado con el lavado de la regeneración por mi espíritu, y si no debía derramarme la sangre para ti, y te lavé en él de tus pecados, triste sería tu caso; Tú podrías tener ninguna comunión conmigo en este mundo, ni ninguna parte y porción conmigo en la herencia celestial en lo sucesivo. Por lo tanto, se puede observar, que a menos que un hombre sea lavado por Cristo, no puede participar con él en esto, o el otro mundo. El electo de Dios tiene una parte, un interés en Cristo a través de la gracia eterna, electada y del pacto, y en consecuencia de esto se lava por Cristo tanto con su sangre, y con el lavado de la regeneración: y esto se hace para que puedan tener una parte con Cristo, la comunión espiritual con él ahora, y posee con él la herencia indefile, cuando el tiempo ya no será más.

Versículo 9

Simon Peter SAITH UP ,. Estar convencido de su error al no enviar a Cristo, temiendo que deba privar de comunión con él, de lo que nada era más deseable para él, o más altamente estimado por él, dice:

Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza ; lo que muestra el sentido que tenía de la contaminación general de su naturaleza, y la necesidad de que estaba en particular de tener sus pies, manos y cabeza lavada tanto como ministro como un creyente. Por sus "pies" pueden ser destinados, ya sea la gracia de la fe, que es el pie del alma, por la cual va a Cristo, y camina en él, y no estaba sin sus imperfecciones; o los afectos de la mente, que son eso al alma, como los pies son para el cuerpo; y cuando se mueven a la derecha, mueven al cielo, Godeward, y Cristo; Pero a veces se ven generados, y se escindan a las cosas de este mundo: o se entiende la vida y la conversación externa, que se asiste con las enfermedades diarias; Y cada uno de estos necesidades de lavado en la sangre de Cristo. Sus "manos" pueden diseñar todas sus acciones, obras, servicios, deberes y actuaciones, la mano es el instrumento de acción; Y no solo las manos de los hombres malvados, sino también de los santos, necesitan lavar, sus mejores justicias que son como trapos sucios. Por su "cabeza" puede ser significaba doctrinas y principios embebidos en la mente, y expresados ​​por los labios, que no estaban libres de error y contaminación, y necesitaban purga y limpieza; porque los discípulos aún no estaban claros de los prejuicios de la nación judía, especialmente relacionados con la naturaleza del reino del Mesías.

Versículo 10

Jesús dice: él que se lava ,. No el que es bautizado; Porque cada una persona no está completamente limpia, pero el que está regenerado por el Espíritu de Dios, o más bien, que se lava en la sangre de Cristo: Tal uno "está limpio cada pizca"; Está todo limpio; No es que no tenga pecado en él, ni comete nada; Pero como se lava en la sangre de Cristo, y justificada por su justicia, él es totalmente y completamente limpio a la vista de Dios; porque él está justificado de todas las cosas que no pudo ser justificado por la ley de Moisés; Todos sus pecados están perdonados, y él es perfectamente justo ante Dios; Y así, está perfectamente limpio a través de la palabra u oración de la justificación y la absolución que se pronuncia en él, que debe entenderse en un sentido forense o de la ley. Y tal uno.

no necesita, ahorre para lavarse los pies, pero está limpia, cada WHIT ; Los pies de su vida y conversación, que están reuniendo continuamente la suciedad, y necesitan lavado diario en la sangre de Cristo; y, por lo tanto, el recurso debe tenerse constantemente a esa fuente para lavar, por pecado y por la impureza. La alusión es para las personas que se lavan en un baño, que no tienen necesidad de lavarse nuevamente, a menos que sus pies, lo que puede contraer un poco de suelo al salir de ella; o a los viajeros, que a menudo necesitan lavarse los pies, aunque ninguna otra parte, y tal es el caso de los hijos de Dios en esta vida; o más bien, a los sacerdotes, que se han bañado por la mañana, no necesitaban no lavarse todo el día, excepto sus manos y pies, en ciertas ocasiones x.

y ustedes están limpias, pero no todas ; que muestra, que justificar y regenerar la gracia son comunes a todos los verdaderos discípulos de Cristo; son igualmente nacidos de nuevo, por igual justificados, y son tan limpios como otros a la vista de Dios; No solo Peter, sino todos los apóstoles, estaban limpios, exceptuando uno; Había uno de ellos, Judas, que no estaba limpio; Y, por lo tanto, dice, pero no todos: ¿de dónde se puede observar, que entre las sociedades más puras, hay algunas personas sucias?; Hubo Judas, una persona sucia entre los puros discípulos de Cristo; Hay chaff y tabia entre su trigo, cabras entre sus ovejas y vírgenes tontos junto con los sabios.

x misn. Yoma, c. 3. secta. 3.

Versículo 11

porque sabía quién debería traicionarlo ,. Es decir, Jesús, como la antigua copia de Beza, y las versiones siríacas y persicas leen. Esto lo sabía desde el principio; No solo desde el comienzo de su ministerio, cuando eligió a sus doce apóstoles, sino desde el principio de los tiempos, sí, de Everlasting; Esto se fija por el consejo determinado de Dios, que él, como Dios omnisciente, estaba enérgico de: Él sabía qué preparaciones estaban haciendo, y cómo estaban trabajando las cosas, para lograrlo; Sabía que Satanás ya lo había puesto en el corazón de Judas, y que lo había aceptado.

por lo tanto, dijo que, no todos estamos limpios : no menciona su nombre, aunque lo hubiera hecho, sin embargo, no es tan apropiado hacerlo. Lleno un descubrimiento de él, antes de que el asunto estuviera maduro para la ejecución; Y también para poner a todos los discípulos al examinar de sí mismos.

Versículo 12

Así que después de lavar sus pies ,. No solo de Peter, sino el resto de los discípulos también: algunos han pensado, que se lavó solo los pies de algunos de ellos, y no todos; Pero parece, por esta expresión, que realizó este servicio a cada uno de ellos: y cuando lo había pasado con todos con todos de ellos:

y había tomado sus prendas , y los puso en.

y se sentó nuevamente ; En la mesa con sus discípulos, la cena no está terminada; Cuando haya hecho su trabajo como un sirviente, asume el aire y la autoridad del Señor y el Maestro, y comienza a enseñar e instruir, en el diseño y el uso de lo que había estado haciendo, lo que introduce al poner esta pregunta.

Él les dijo: Sé que lo que te he hecho ? Sabían la acción exterior que les había hecho, que había lavado los pies; Pero, hasta ahora, no conocían el misterio de ello, el diseño de Cristo en ella, y lo que él les haría aprender.

Versículo 13

me llamas maestro y señor ,. רבי, y מר, "Maestro" y "Señor", fueron títulos dignos entre los judíos, que con frecuencia le dieron a sus médicos y hombres de aprendizaje, y a menudo se encuentran en sus escritos: por lo tanto, los discípulos llamaron a Cristo por Estos nombres, no fuera de la adulación, sino la reverencia de él, y la estima por él; Tampoco se culpan, pero lo felicitó:

y te digo bien, por lo que soy ; Aunque había actuado la parte de un sirviente de una manera tan sorprendente, lavando sus pies; Sin embargo, no había caído y perdido, pero aún así mantiene su lugar y autoridad como "maestro" para enseñarlos e instruirlos, y como un "Señor" para gobernarlos y gobernarlos.

y vid. T. Bab. Beracot. 3. 1. Derech Erets, c. 6. follo. 18. 2.

Versículo 14

Si yo, su Señor y su maestro ,. Cristo argumenta de estos títulos y personajes, que sus discípulos le dieron correctamente, y de lo que él les había hecho, aunque él estaba en una relación tan superior con ellos, a su deber uno hacia otro; que desde entonces dice él, yo.

han lavado los pies, también deberías lavarte los pies de los pies : Por lo cual no quiere decir apenas, que deberían realizar esta única acción; Pero como este fue un ejemplo de humildad y condescendencia, y haciendo una buena oficina para extraños y viajeros, y luego fue una expresión de amor a los santos, vea 1 Timoteo 5:10, así que él Los enseñaría por la presente, para comportarse en un espíritu de humildad y condescendencia entre sí, para hacer todo tipo y buen cargo, y por amor para servirse unos a otros en todas las cosas.

Versículo 15

porque le he dado un ejemplo ,. Cristo es un ejemplo para su pueblo, en muchas cosas; no en sus actuaciones milagrosas y el trabajo mediatorial, sino en el ejercicio de la gracia, de la mansedumbre, la humildad, el amor, la paciencia y similares; y en el cumplimiento del deber, en sumisión a las ordenanzas, y en ellas en ellos; y en las diversas tareas, ambas cosas que están sin y para ellos que están dentro; Y también en sus sufrimientos y muerte; No es que muriera simplemente como un ejemplo, pero igualmente en la habitación y en lugar de su pueblo; Pero aquí se le habla, como ejemplo, en una instancia particular:

que debes hacer lo que te he hecho ; Lavarse los pies del otro, ya que había lavado el suyo; que no debe entenderse literalmente y solamente de esta acción, como si esta era una ordenanza vinculante a todas las personas, en todos los lugares, y a ser atendidos a ciertos momentos declarados, como lo ha sido la práctica de algunos: fue tan entendido por la Iglesia en Milain, y allí practicó; y esta costumbre fue continuada y defendida por st. Ambrose, aunque no recibido por la Iglesia de Roma; En algunos lugares, el obispo solía lavar los pies de los que se bautizaron, que en proceso de tiempo se consideraba suficiente, en lugar de bautismo, fue prohibido por el Consejo en Eliberes. En imitación de esto, el Papa cada año, el jueves en la Semana de la Pasión, lava los pies de doce hombres; y es una ceremonia de aniversario realizada por los reyes de Inglaterra y Francia, para lavar los pies de doce personas pobres, en conmemoración de esta acción de Cristo: pero nuestro Señor no debe entenderse literalmente, ni de nada que se haga. Una vez al año, pero de lo que se practicó diariamente y constantemente; y que debía hacerse, no solo por uno, a todo el resto, pero lo que estaban mutuamente para hacer; lo que debían hacer entre sí; Por lo que significa, alcanza, y es obligatorio a todos los cristianos. El significado de nuestro Señor es que, como lo había hecho, por esta acción, les dio un ejemplo de humildad, condescendencia y amor; para que ejerzan estas gracias, y realizan tales oficios, y a todos sus compañeros cristianos.

Versículo 16

en verdad, en verdad, le digo ,. Esta es una forma fuerte de aseveración, y se usa cuando se entrega algo de momento e importancia, y digno de atención y observación.

El servidor no es mayor que su señor ; Es suficiente que sea como su Señor, que era una frase común entre los judíos.

Mateo 10:24,.

Mateo 10:25; y, a medida que se hace uso, para informar a los discípulos que deben esperar persecución, y alentarlos a soportarlo con la paciencia; Aquí está diseñado para comprometerse a la humildad; Porque si un maestro condesciende para realizar tal acción, mucho más, un servidor:

Ni el que se envía, es mayor que el que lo envió . Esta es también una forma de hablar en uso entre los judíos.

"R. Meir dice: Z ¿Quién es el mejor, el que mantiene, o él que se guarda? de lo que se escribe en Salmo 91:11, el que se mantiene, es mayor que el que se mantiene: dice r. Judá, que es mayor, el que lleva, o él que se lleva a cabo. de lo que se escribe en Salmo 91:12, el que se lleva, es mayor que el que lleva: dice r. Simeon, de lo que se escribe, en Isaías 6:8, הוי המשלח גדול מן המשתלח, "El que envía, es mayor que el que se envía". ''.

¿Cuál es la misma frase aquí utilizada por Cristo?; y su significado es esto, que si no estaba por debajo de él, quien había elegido y llamado, y los envió como sus apóstoles, para lavarse los pies, los que fueron enviados por él, no deberían desdinarse para lavarse los otros.

z bereshit rabba, fol. 68. 1.

Versículo 17

Si conoces estas cosas ,. Los deberes que le debían, y unos a otros; Esas amables oficinas de amor y respeto entre sí; La humildad, la condescendencia y el amor fraternal, que deberían estar en ellos, y de los cuales les había dado un ejemplo:

feliz eres si los haces ; para la teoría desnuda, o un mero conocimiento especulativo de estas cosas, no es suficiente; No es lo que sabe y no lo hace, pero el que sabe y hace la voluntad de su maestro, es bendecida; Es bendecido con la comunión con su Señor, y en lo sucesivo entrará en su alegría, con "Siervo bien y fiel bien hecho". Hay una felicidad "en" hacerlo bien, y lo que sigue ", aunque no" para ", en una forma de mérito; Por otro lado, las personas que conocen y no lo hacen, son muy infelices; Los judíos tienen un dicho a,.

"Twvel Alv Dmlhv", él que aprende pero no para hacer ", hubiera sido mejor para él, si nunca hubiera sido creado; y dice r. Jochanan, él que aprende pero no hacerlo, habría sido mejor para él si su Secundina se había convertido en su rostro, y nunca había venido al mundo. ''.

un hierós. Beracot. 3. 2.

Versículo 18

no hablo de ustedes todos. lo que tenía antes se dijo, por un lado, "no estas limpias", Juan 13:11, porque uno de ellos no era; y, por otro lado, cuando puso una "si" sobre, o parecía dudar de su conocimiento y hacer estas cosas, Juan 13:17; O lo que estaba a punto de decir con respecto a su traicionado, esto no habló de todos ellos:

Sé a quien he elegido ; no al apostolado, ya que todos fueron elegidos a eso, Judas, así como el resto, sino a la gracia y la gloria, a la salvación eterna y la felicidad; De estos, estaba bien asegurado, que todos estaban limpios, puros y impecables, a la vista de Dios; fueron verdaderamente regenerados por el Espíritu de Dios, y tuvieron un conocimiento experimental y práctico de las cosas que recomendó por su ejemplo, y serían las personas felices que habló de.

pero Él observa, por lo que es, y pasará a pasar, que hay uno de ustedes que me traicionará:

que la Escritura se puede cumplir : Salmo 41:9, ya que literalmente B estaba en la traicionamiento de Judas. El pasaje es por muchos interpretados de ahitófilo, o de algún otro consejero de Absalom, o de Absalom; y se aplica a su conducta, con respecto a David, en el momento de su rebelión contra él; y que se cree que es típico del tratamiento que Cristo se reunió con un apóstol de su: pero no encontramos que, en el momento de esa rebelión, David estaba enferma, o tenía ninguna enfermedad sobre él, de donde podrían esperar su muerte; no parece, como si pudiera ser entendido literalmente de David en absoluto, y del comportamiento de cualquiera de sus sirvientes; Pero lo más adecuado del hijo de David, el Mesías, Jesús, con quien todo en el Salmo está de acuerdo; y en particular este versículo, que describe tan claramente a Judas, y expresa su base de ingratitud, hipocresía y malicia: la parte anterior del texto no se cita, "Sí, el amigo familiar", o "el hombre de mi paz, en a quien confiaré "; Aunque está completamente de acuerdo con él, es admitido a una gran familiaridad con Cristo, y vivió pacíficamente con él; y quién fue confiado por él con la bolsa, en la que se puso el dinero, que fue ministrado, ya sea por el sustento de él y sus apóstoles, o por el uso de los pobres: pero nuestro Señor pensó que no citar más de eso. de lo que sigue, que es lo suficientemente descriptivo de él; Y especialmente en este momento actual, cuando estaba en la mesa con su Señor.

el que come pan conmigo, ha levantado su talón contra mí ; Se sentó con él en la mesa con frecuencia, y comió pan con él; Y lo estaba haciendo, cuando Satanás lo puso en su corazón para traicionarlo; que se expresa fuertemente, "levantando" su "talón contra él"; y expone la ingratitud, la maldad y la crueldad de él; que, como un caballo ingobernable, que ha lanzado a su jinete, se desprende, para destruirlo; y también la manera insidiosa en la que lo hizo; Él suplantó, lo tropieó, como lo hacen los luchadores, para lanzarlo hasta el suelo, y luego pisotearlo y triunfar sobre él: él primero מארב ", colocó trampas para él", mientras Jarchi explica la frase utilizada en El "Salmo", y luego הגדיל, "Magnificó su talón", se comportó con orgullo y le parpadeó.

b Vea mi libro de las profecías del Mesías, C. pag. 168, c.

Versículo 19

ahora te lo digo antes de que venga ,. Es decir, les dio notificación de esto de antemano, que uno de ellos debería traicionarlo:

que cuando se pasa a pasar ; Y lo habían visto cumplidos exactamente con un título, y según esta Escritura:

puedes creer que soy él : el Señor Dios Omnisciente, quien sabe y declara cosas antes de que se pasen, tal como lo hacen, no pasan. Pero el Dios eterno puede hacerlo; Y que él era el Salvador y Redentor, el Mesías hablado y prometió, la misma persona profetizada, en el Salmo 41. Para todo ese "Salmo" es aplicable a Jesucristo, el verdadero Mesías; en Salmo 41:1, la felicidad de tal se declara, que "considera a los pobres"; El Mesías, en su finca baja de humillación, que se volvió pobre por el bien de su pueblo; en Salmo 41:5, sus enemigos están representados como deseando su muerte; Su hipocresía, perfidia y diseños viles en su vida, se describen de manera acertada en Salmo 41:6, que se ejecutaron por los testigos falsos sometidos, lo que brinda un cargo equivocado, דבר בליעל, "una acusación malvada Contra él ", Salmo 41:8, que tuvo éxito, a la eliminación de su vida; y luego se introducen como triunfar sobre él, tumbados muertos en la tumba, a quienes creían que nunca se levantarían más; Pero en esto se equivocaron, porque se levantó de nuevo; por lo que ora, Salmo 41:10, que podría necesitarlos, como lo hizo, al destruir su ciudad, templo y nación; Y el conjunto se concluye con agradecimiento a Dios, por criarlo y exaltándolo, y lo pusimos ante su rostro para siempre, Salmo 41:11. Hay un solo pasaje, que tiene alguna dificultad para aplicarla a Cristo, y es decir, Salmo 41:4, de donde se le habla pecando contra el Señor; Pero las palabras pueden ser representadas, por lo tanto, "sanar mi alma", yo. mi. entregarme de mis penas y aflicciones, לך.

כי הטאתי, "porque he hecho una ofrenda por el pecado para ti"; y bien está de acuerdo con Cristo, que fue para hacer, y ha hecho su alma una ofrenda para el pecado.

Versículo 20

en verdad, en verdad, le digo ,. Usted puede asegurarse de la verdad de lo que voy a decir, y que digo por su comodidad y estímulo:

él que recibe quien le envíe, recibe, y él que me recibe, le recibe que me envió ; Te he enviado en mi nombre para predicar el Evangelio; Ustedes son mis embajadores, y lo recibirás honorablemente por muchos; y que consideraré y me daré cuenta, y la estima, como si me hubieran recibido; incluso cuando mi padre me ha enviado a este mundo, como salvador y redentor, un profeta, sacerdote y rey; Y hasta donde me han recibido, son examinados por mi padre, como lo ha recibido: en resumen, como recibir cordialmente y abrazar a los ministros del Evangelio, recibir a Cristo, en cuyo nombre vienen, y a quienes predican; y tales que reciben a Cristo, como predicados y se han extendido en el Evangelio eterno, reciben al Padre de Cristo; y participar de su amor, gracia y amabilidad, que se muestra en la misión y el don de Cristo para ellos: Cristo, como mediador, representó a su padre que lo envió; y los ministros de Cristo lo representan; para que lo que se les haga, ya sea en una forma de recepción o rechazo, se hace como se hizo para sí mismo: es un dicho común entre los judíos C, של אדם כמותו.

שלוחו, "que el Mensajero de un hombre es como él".

c t bab. Beracot. 34. 2. Kiddushin, fol. 41. 9. 42. 1. 43. 1. Bava Metzia, Fol. 96. 1.

Versículo 21

cuando Jesús había dicho así ,. Habiendo hablado de la misión de sus discípulos por él, de su recepción entre los hombres y el aviso que lo tomaría:

que estaba preocupado en el espíritu ; en su alma, que le muestra que sea verdaderamente y realmente hombre, y para tener un alma humana, que algunos han negado; Y eso es de las pasiones similares con las nuestras, solo sin pecado: estaba preocupado, no en lo que había dicho, sino a lo que estaba a punto de decir con respecto al traidor; y que no tanto por su propia cuenta, debido al peligro, las penas y los sufrimientos que debería estar expuesto, como por causa de la horrible oscuridad del crimen, y la venganza que caería sobre el criminal; y por lo tanto, estar profundamente angustiado en este asunto,.

Testificó y dijo : Se habla abiertamente y claramente, lo que tenía antes de que se intimara en secreto, y que con la mayor certeza:

en verdad, en verdad, le digo ; Es verdad, se puede creer, sin embargo, inesperado y extraño que parezca ser:

que uno de ustedes me traicionará ; A los principales sacerdotes y ancianos, para ser puesto a muerte.

Versículo 22

entonces los discípulos se miraron uno a otro ,. A medida que las personas sorprendidas y asombradas, y tan escasas acreditando lo que se dijo; No haber tenido la menor sospecha de nadie entre ellos, que podría ser culpable de tal acción; y expresar por su apariencia su detestación e indignación en una iniquidad tan horrible; O se miraron uno a otro, para observar si pudieran, si el rostro de cualquiera descubriría quién era la persona:

dudas de las cuales habló ; No poder concebir e imaginar, quien la persona estaba a la vista; Desde donde aparece, que Judas, a este momento, se había comportado hacia afuera, así como cualquiera de los otros discípulos; No le había dado ninguna ocasión, por su conducta, para sospecharlo más que cualquier otra: sobre esta amplia intimación, o una protesta bastante fuerte que Cristo hizo, que uno de ellos debería traicionarlo, sus ojos no se volvieron hacia él directamente y particularmente, pero entre sí.

Versículo 23

ahora había apoyado en el Bosom de Jesús ,. No presionando a esa parte del cuerpo de Cristo, lo que hubiera sido irreverente en Juan, y un molesto para Cristo; Pero apoyado en la mesa sobre su cama o sofá, en la que yacía; y que estaba al lado, y justo antes de Cristo; para que estuviera muy cerca, y parecía mentir en el seno de Cristo; Como tal, se dice que lo hacen, que se sientan a continuación en la mesa a otra. La postura de los judíos en la mesa, estaba "sentada" o "mentira", y una diferencia que hacen entre estos dos.

"Si, digo que d, היו יושבין", se sentaron "para comer a todos preguntaron una bendición para sí mismo; Pero si הסיבו, "se acostaban", uno le pidió una bendición para todos ellos. ''.

Esta acostada no estaba en la espalda, ni en su lado derecho, sino a su izquierda; porque dicen e, que.

"Acostarse en la espalda, no se llama הסיבה," acostado "; y acostarse en el lado derecho, no se llama acostarse. ''.

Y la razón dada es F, porque tienen necesidad de la mano derecha para comer con; pero como ellos en otros lugares observan,.

"Solían comer acostado, apoyándose en el lado izquierdo, sus pies al suelo, y cada hombre en un solo sofá. ''.

¿Sabía que el orden en el que, yacen, tome la cuenta ya que lo han dado h?

"Cuando había dos sofás, la persona principal yacía primero, y la segunda a él por encima de él; y cuando hubo tres, la persona principal yacía en el medio, la segunda a él por encima de él, y el tercero debajo de él; Y si él hablaría con él, se levantó en posición vertical, y sentándose en posición vertical, habló con él; es decir, como lo explica el brillo, si la persona principal era deseosa de hablar con él que era insuperable a él, debe levantarse de su acostarse y sentarse en posición vertical; Para todos los blancos, él se inclina, no puede hablar con él, porque él lo que es insuperable, está detrás de la cabeza de la persona principal, y la cara de la persona principal se vuelve hacia el otro lado; y es mejor para el segundo sentarse debajo de él, que puede escuchar sus palabras, mientras que él está inclinado. ''.

La forma en que Cristo y sus discípulos se sentaron o se quedaron en la mesa, podemos concebir esto, yo; una mesa se colocó en el medio y, como muchos camas o sofás, alrededor de ella, como había personas; Cristo, la persona principal y la persona más digna, yacía primero, con la cabeza hacia la mesa, su cara se volvió un poco de ella, apoyada en su codo izquierdo sobre el sofá; En esta postura yacía Jesús, sobre el primer sofá; En la misma postura, yacía John, en el lado siguiente, y justo delante de él; el obstáculo de la cabeza de su cabeza hacia, y cerca del pecho y el seno de Jesús; De dónde se dice que se le apoya: ahora que se encuentra junto a la persona principal, fue un gran honor, así como una marca de gran afecto; y para que Juan se mienta al lado de Jesús, y, como se inclinó en su pecho, mostró cuánto fue respetado y honrado por él; y por lo tanto, Juan modestamente oculta su nombre, y solo dice,.

uno de sus discípulos a quien Jesús amaba ; Cristo, como el Hijo de Dios, y la garantía de su pueblo, amaban a sus verdaderos discípulos, ya que él hace a todos sus elegidos, por igual; no uno más que el otro; Pero como hombre, tuvo un afecto particular por este discípulo, y, por lo tanto, lo admitió cerca de su persona, y estaba muy familiarizado con él.

d misn. Beracot, C. 6. secta. 6. e t. Bab. Pesachim, siguiendo. 108. 1. f brillo en ib. g brillo en t. Bab. Beracot. 46. 2. Bartenura en Mins. Beracot, C. 6. secta. 6. h t. Bab. Beracot. 46. 2. i vid. Alstorphium delectis veterum, p. 109, 110.

Versículo 24

Por lo tanto, Simon Peter le hizo señas a él ,. Peter quizás yacía a una distancia de Cristo, o en alguna posición de este tipo, que no podía susurrarle; y además, sabía que John podría usar más libertad, ya que fue admitido en una mayor familiaridad con él; Y estar a cierta distancia también de él, él le hizo señas a él; que usualmente se hizo en las comidas, cuando no podían, por motivo de su postura, discurso juntos: este es el caso, מחוי ליה במחוג, "Hicieron señales", con la cabeza a unos a otros k; es decir, a medida que el brillo lo explica, señalaron sus manos y dedos, y por asintiendo o haciendo señas; Tal método, Peter tomó, lo que significa su deseo,.

que debe preguntar quién debería ser de quien habló : lo cual no salió de la mera curiosidad, sino de una intención honesta y un celo puro, que él, con el resto, podría mostrar su aborrecimiento de una persona así, y evitarlo; y hacer todo lo que yacía en su poder para dificultarlo de poner sus diseños en ejecución, y que el inocente podría estar libre de toda sospecha.

k t. Bab. Beracot ib.

Versículo 25

Luego, mintiendo en el seno de Jesús ,. Estar en el sofá justo antes de Jesús, con su espalda con él, se inclina hacia atrás, y cayendo sobre el pecho de Jesús, susurra en su oído:

y SAITH UIT, Señor, ¿quién es ? Usando su interés en Cristo, y haciendo así libre con él, de conformidad con la solicitud de Peter; y sin duda no fue deseoso de saber quién era la persona.

Versículo 26

Jesús respondió, él es ,. Jesús respondió, por susurro; Porque había hablado, el resto no podría haber sido tan ignorante, ya que aún continuaron, después de que se le diera el signo: Cristo, le digo, le susurré a John, y le dijo por qué letrero podría conocer a la persona y que Fue él,.

a quien , dice él,.

daré un SOP, cuando lo haya sumido . Este no era el SOP de la Pascua, que se sumergió en una salsa hecha de varias cosas, llamada por los judíos חרוסת; Para esta no fue la cena "pascual", sino una cena común en una casa privada, dos días antes de la fiesta de la Pascua; Pero este sop SOP, o más bien la corteza de pan, que se bañó en un líquido, o solo un trozo de pan seco, que Cristo sumergió su mano en el plato, y tomó, como pensar, no es muy material, era una pieza. de pan común, que Cristo tomó, sin tener en cuenta a ninguna costumbre, o ceremonia utilizada en ninguna festín, y le dio al traidor, como una señal de la cual John podría conocerlo:

y cuando él, había sumergido el SOP ; ya sea en algún tipo de caldo, o cualquier otro líquido, o se haya sumido su mano en el plato para él:

lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simon ; llamado, para distinguirlo de otro apóstol, cuyo nombre era JUDAS, y luego estuvo presente.

Versículo 27

y después del sop, Satanás entró en él ,. Después de haber tomado y comió el SOP, o la corteza de pan, por la cual se le señaló ser el traidor ", entró Satanás en él"; Poseía su cuerpo, y llenó su mente, y lo agitó con más entusiasmo para perseguir con rigor su diseño malvado. Los judíos tienen un dicho L, que.

"Ningún hombre comete una transgresión, hasta que נכנס בו רוח שטות", un espíritu de locura entra en él ". ''.

Tal espíritu maligno entró en Judas, lo que lo empujó a cometer esta horrible iniquidad:

luego le dijo a Jesús, para que lo haces, hazlo rápido ; Esto dijo, no, sin aprobar su diseño perverso, y exhortarlo a él como una acción loable, sino más bien como lo abandone, no tenga nada que cuidar, o temer de él; o como lo supera con su perfidia y su maldad, y significando que no debe tomar ningún método para prevenirlo, aunque sabía plenamente lo que estaba en su corazón; y parece también expresar la voluntad de Cristo, y su deseo ansioso y abundante de sufrir y morir por su pueblo, para obtener la salvación para ellos.

l t. Bab. Sota, siguiendo. 3. 1. Teroror Hammor, Fol. 112. 1. 117. 3.

Versículo 28

ahora ningún hombre en la mesa ,. No es uno de los que se ponen en los sofás en la mesa, exceptuando a John, a quien se le dio la señal:

Sabía por lo que la intención le hablaba esto a él ; Y quizás podría no saber el significado de sus últimas palabras, que habló con respecto al acto de traicionarlo; Tampoco se imaginó que la cosa fuera tan cerca y tan rápida que se hiciera, como era.

Versículo 29

para algunos de ellos pensaron ,. Esta fue la idea de algunos de los discípulos, puede ser de todos ellos, pero John.

porque Judas tuvo la bolsa : que fue para el suministro común de Cristo y sus discípulos, y para el alivio de los pobres.

Juan 12:6.

que Jesús le había dicho, compró esas cosas que necesitamos en contra de la fiesta ; La fiesta de la Pascua, que iba a ser dos días después; y muestra que esta no fue la Pascua que Cristo ahora comió con sus discípulos:

o que debe dar algo a los pobres ; Para quien Cristo le importó, y tuvo una preocupación cordial, y para quienes Judas tuvieron muy poco, a pesar de sus altas pretensiones.

Versículo 30

que tiene, recibió el SOP ,. Tan pronto como siempre lo recibió, él.

iba inmediatamente ; temiendo que sea un descubrimiento completo debe hacerse, y se le impide cumplir su diseño; O ser más violentamente agitado a él, Satanás, quien después de que el SOP entró en él, él fue directamente de Bethany a Jerusalén, a los principales sacerdotes, allí, para consultar y estar de acuerdo con la entrega de él en sus manos:

y fue noche ; Esta circunstancia se agrega, para mostrar qué tan ansiosamente estaba inclinado sobre él; que aunque era de noche, no le impidió ni lo desalentó a partir de su viaje a Jerusalén; Y, como fue una obra de oscuridad, la noche fue la más apretada para ello, y fue un emblema adecuado de la negrura del crimen que iba a perpetrar.

Versículo 31

Por lo tanto, cuando salió, Jesús dijo ,. Cristo y sus verdaderos discípulos están juntos solos, usó una mayor libertad de conversación con ellos, y entró en algún discurso sobre sus sufrimientos y la muerte; con miras a darles algunas instrucciones sobre su conducta y comportamiento futuros, y para apoyarlos bajo la pérdida de su presencia; y les dice en primer lugar, que.

ahora es el hijo del hombre glorificado :: "El hijo del hombre", él se refiere a sí mismo; Una frase que a menudo usa, cuando se habla de sí mismo; Este fue un título, el Mesías pasó en profecía; Fue cierto de hecho de Jesús, que era el hijo de Abraham, y el hijo de David, y expresa la verdad de su humanidad; Y el bien elige usarlo ahora, porque está hablando de una glorificación, que él en su naturaleza divina fue incapaz de, y que se refiere a cada vez pasado, presente, o venir: el significado puede ser, ya sea que tenía Ya ha sido glorificado por sus doctrinas y milagros; o que ahora estaba glorificado, descubriendo al traidor, antes de que él hiciera un solo hecho para traicionarlo; o que en muy poco tiempo debería ser glorificado, lo que significa que en su muerte; ver Juan 17:1. Pero, ¿cómo fue él, entonces se glorificó, cuando fue una deliguosa, y asistió con tanta ignominia y reproche? Luego fue glorificado por su padre, quien lo apoyó en él, y lo llevó a través de él; Así que, conquistó a todos sus enemigos, y obtuvo la salvación eterna para su gente: además, la muerte de Cristo no solo fue su camino a la gloria, sino que asistió con muchos eventos maravillosos y sorprendentes; como la oscuridad, el terremoto, la duración de las rocas y las vías del templo, y similares; Y también fue glorioso a los ojos de su padre, porque por la presente se cumplieron sus propósitos, provocó sus transacciones de pacto, su ley y su justicia estaban satisfechos, y la salvación de su pueblo terminó:

y Dios se glorifica en él . La gloria de Dios fue genial, en la salvación de sus elegidos por la muerte de Cristo; Por la presente, su sabiduría y poder, su verdad y su fidelidad, su justicia y su santidad, así como su amor, gracia y misericordia, fueron glorificados.

Versículo 32

si Dios se glorifica en él ,. Ver esto es una cierta verdad, es indiscutiblemente de hecho, que todas las perfecciones de Dios se glorifican en Cristo, por sus sufrimientos y muerte:

Dios también lo glorificará en sí mismo ; ya sea "consigo mismo"; Con su propia gloria, que se prometió a Cristo, y que tenía antes de que fuera el mundo, y por el cual ora, Juan 17:5, o por sí mismo: por su propio poder, en Levantándolo de los muertos, lo poniendo a su propia mano derecha, y lo coronando con gloria y honor:

y deberá glorificarlo en línea en la vista ; Esto lo hará muy rápido, no lo dejará en la tumba, ni lo sufrirá para ver la corrupción; Lo levantará de nuevo el tercer día, y le dará gloria.

Versículo 33

niños pequeños, pero un poco, estoy contigo ,. Cristo, habiendo eliminado el escándalo de su muerte, al observar, que tanto él como su padre serían glorificados por él, comienza más libremente a abrir su mente a sus discípulos y familiarizarlos con él; a quienes se dirige de la manera más amable, tierna y cariñosa, "niños pequeños", expresando la relación que subsistió entre ellos, de los cuales no era inmóvil; Su gran afecto por ellos, su consideración de su debilidad y simpatía con ellos en esa cuenta; que estaban muy mal capaz de soportar su partida, lo que ahora pensó mucho tiempo para familiarizarlos, que sería mucho en breve: era tan poco tiempo que debía estar con ellos, unos días más; El momento de su partida estaba a la mano, su hora era como llegaba, y las últimas arenas estaban cayendo:

me buscará ; Como personas en peligro, bajo gran preocupación, sin saber qué hacer, o dónde ir:

y como le dije a los judíos , Juan 7:33.

a donde voy no puedes venir, así que ahora te digo ; Pero con esta diferencia, mientras que los judíos increíbles, que murieron en sus pecados, nunca podrían llegar donde fue, estos sus discípulos, aunque no podían venir ahora, sin embargo, deberían en adelante, todos ellos, así como Peter, Juan 13:36 .

Versículo 34

un nuevo mandamiento que le doy ,. Como padres, cuando se despiden de sus hijos, en sus momentos moribundos, les dan instrucciones y órdenes adecuadas, y ponen a sus mandatos moribundos, por lo que Cristo se quitó su permiso de sus discípulos, les da su; que fueron, que ellos.

ama a otros : como hermanos en la misma familia, hijos del mismo padre, y compañeros discípulos entre ellos; Mantenerse y aceptar juntos, orando para otro, teniendo la carga de los demás, empujando y perdonándose unos a otros, amonestándose unos a otros y se basan entre sí en la fe y la santidad: y esto llama "un nuevo mandamiento"; Es decir, uno muy excelente; como un "nuevo nombre", y una "nueva canción", denota excelentes; o se llama así, porque se establece en Cristo, en una nueva edición, y se explica de nuevo y más claramente, que antes; y ser forzado con un nuevo argumento y patrón, nunca usado antes,.

como le he amado ; y para ser observado de una nueva manera, no "en la vejez de la carta, sino en la novedad del espíritu": además, aunque este mandamiento, en cuanto al asunto, es lo mismo con el de Moisés, Levítico 19:18; Sin embargo, se necesita más, y los "nuevos" objetos; ya que por "vecino" allí, parece ser significado "los hijos de su gente", los judíos; y así lo entendieron solo de sus compatriotas, y de prosélitos en lo más lejos, mientras que esto llega a cualquier "otra" persona; Ver Romanos 13:8; y, como la medida, así como el motivo es nuevo, ya que no es ahora "como tu yo", pero "como te he amado", el judío no tiene ninguna razón para objetar como él, a su llamada a su llamada. "Nuevo Mandamiento": y su "nuevo", lleva en él una razón o argumento, por qué se debe observar, al igual que la cláusula siguiente.

como te he amado, para que también ames unos a otros ; de lo que, nada puede, o debería comprometerse con más fuerza a él: como Cristo ha amado a su pueblo libremente, a pesar de toda su indignidad y desagradecimiento, por lo que deben amarse unos a otros, aunque puede haber muchas cosas en ellas, que son desagradables; Como Cristo ama a todos sus hijos sin ninguna distinción, por lo que deberían amarse unos a otros, ya sean pobres o ricos, más débiles, más débiles o más fuertes, menos o mayores, los creyentes; y como Cristo les ama no solo en la palabra, pero en la escritura y en la verdad, así que deben amarse entre sí con un corazón puro fervientemente, y por amor se sirven entre sí.

señor. Isaac Chizzuk Emuna, L. 2. C. 54. pag. 444.

Versículo 35

por esto todos los hombres sabrán ,. No solo por estos ustedes mismos sabrán que habíamos pasado de la muerte a la vida, que el verdadero trabajo de la gracia se inicia sobre tus corazones; Tampoco solo por esto se conozcas unos a otros para ser cristianos; Pero por estos hombres, incluso los hombres del mundo sabrán,.

que todos ustedes son mis discípulos, si me encantaron uno a otro : y propias y reconocerlo, como tertuliano n dice que lo hizo los primeros paganos en su tiempo; quien diría, cuando vieron a los cristianos pasar por las calles, y conocer y expresar su afecto entre sí, "ver cómo se aman unos a otros": sería lo mismo que Dios fue tan observable ahora. La distinguación de la insignia y el carácter de un discípulo de Cristo, no es ningún atuendo exterior, o cualquier austeridad de la vida, por la cual se conocieron los discípulos de Juan y de los fariseos; Tampoco fueron los regalos ordinarios ni extraordinarios del Espíritu, otorgados a los discípulos de Cristo, lo que los distinguió como tales; Dado que los que no fueron verdaderamente sus discípulos, les importaban estos; Pero el amor entre sí, el amor fraternal fue el carácter distintivo, y esta es otra razón o argumento que lo hace cumplir un respecto.

una disculpa. C. 39.

Versículo 36

Simon Peter le dijo a él ,. Uno podría haber esperado que Peter hubiera tomado algún aviso de lo que dijo Cristo por último, sobre el amor entre sí; Pero él pasa por encima, y ​​no toma ninguna manera de aviso; que no surgió de la falta de atención a ella, o de ninguna persona que no le gusta, ni de la desafección; Porque aparece a partir de toda su conducta y escritos, que tenía el mayor respeto por ello; Él lo presiona con mucha frecuencia, y lo más fervientemente lo practica; Pero habiendo observado algunas palabras que cayeron de los labios de Cristo, "a donde voy no puedes venir", Juan 13:33; Su mente tenía la intención de ellos, estaba incómoda sobre ellos, y mucho quería saber el significado de ellos; Y tan pronto como Cristo había hecho hablar, aprovechó la oportunidad para poner la pregunta:

Señor, de donde goest thou ? Imaginando que iba a un lugar distante en el país, y que era difícil de acceder; por lo que traicionó su debilidad e ignorancia, como lo hicieron los judíos, Juan 6:25.

Jesús le respondió, a donde voy, no puedes seguirme ahora ; ¿Qué palabras implican, que Cristo iba a algún lugar en un poco de tiempo?; Él iba al jardín para rendirse en las manos de sus enemigos, y no podía Ped Peter, y lo seguí, y por lo tanto no está aquí; iba a morir por su pueblo, para quitarle la picadura de la muerte y la maldición de la ley, y resolverá la salvación para ellos; Iba a su padre en el cielo, para recibir regalos para hombres, y enviar al edredón; Para abrir el camino al cielo, tomar posesión de él, y prepararlo para sus santos; declarar la causa, y transaccionar el negocio de sus queridos hijos; y para recibir un reino para él mismo, y regresar: ahora hasta ahora, aún, Peter no pudo seguirlo; Porque su tiempo de sufrimiento aún no llegó a la muerte; Cristo tenía algún otro trabajo para que él hiciera primero; Debe abrir la puerta de la fe a los gentiles, y predicar el evangelio a ellos:

pero me seguirás después ; Cuando llegue su tiempo, y has hecho el trabajo asignado para ti, me seguirás muriendo por mí; y me seguirás a mi reino y la gloria, y estarás para siempre conmigo: todos los santos seguirán a Cristo al cielo, ¿quién es su precursor para ellos?; Y tan seguro como está allí, por lo que estoy seguro de que también serán; Los consejos de Dios son inalterables, el pacto de la gracia es firme y seguro, la sangre de Cristo nunca puede ser derramada en vano, sus oraciones y preparaciones no pueden ser infructuosas, ni la obra del Espíritu se pierda; por lo tanto, no uno de los que se le da a Cristo, y ven a él, y sí lo siguen aquí, pero lo seguirá en lo sucesivo.

Versículo 37

Peter le dijo a él ,. Sin entender la respuesta de Cristo, y estar insatisfecho con él, consultas:

Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora ? ¿Es inaccesible el lugar? ¿Son las dificultades de la manera insuperable? La rugosidad de la carretera, o los peligros de ello, no me desalentarán; Estoy listo para pasar por los mayores peligros y dificultades, para seguirte: sí,.

Levantaré mi vida por tu sake ; Cualesquiera con los enemigos con los que debería reunirme, seguirme, no me consternaría; Pelejaría fácilmente mi vida y, alegremente, lo dejé en defensa de ti.

Versículo 38

que a Jesús le respondió, marchites tendrás tu vida por mi bien ,. Cristo habla estas palabras como cuestionamiento, no la sinceridad de Pedro, sino su fuerza; o como lo derribó, o más bien lástima; Como si él debiera decir, eres un pobre hombre autosuficiente vano, tú no sabes lo que hablas:

Verdaderamente, de verdad, le digo que, la polla no craw, hasta que me le haya negado tres veces ; No es que Peter lo denigrá tres veces, antes de que la polla cantara una vez; Por cierto, que Peter negó a Cristo, pero una vez, antes de la tripulación de la polla, Marco 14:68; Pero el significado es que antes de que la polla tuviera, solitario cantando, o dentro del tiempo de canto, debería negarlo a él, de lo que sigue, de que no hay necesidad de concluir de ahí, que esta noche fue la noche de la Pascua, y la noche en que Judas traicionó a Cristo, y Pedro lo negó, pero era de dos noches antes; y por lo tanto, no se dice aquí, como por los otros evangelistas, "este día", o "esta noche", o "este día, incluso esta noche, me negarás"; Solo en general antes del cuervo de la polla, o dentro de la época de Crowing Crowing: para que aparezca, que Pedro expresó dos veces su confianza, dejando caer su vida por Cristo; Una vez en la cena en la casa de Simon en Bethany, dos días antes de la "Pascua", y nuevamente en la cena de la Pascua en Jerusalén; y a menudo, Cristo reprendió su confianza por esta expresión, solo lo variando como los diferentes tiempos requeridos, y allí le dio una prueba completa de su omnisciencia.