Bible Commentaries
Romanos 16

Versículo 14

ALGUNOS NOMBRES APROPIADOS

"Asíncrito, Flegón, Hermas, Patrobas, Hermes".

Romanos 16:14

El capítulo que contiene estos nombres, y un gran número más tan sin vida y poco sugerente como estos, está en nuestra Biblia. A veces se nos lee como la segunda lección en la iglesia. Cuando escuche la lectura de estos nombres, ¿qué pensamiento le sugieren? ¿Se toma la molestia de preguntar, por qué se nos pide que escuchemos estos nombres que son sólo ruidos y no nos digan más de lo que podría decir el viejo catálogo de un subastador? ¿O es que ni siquiera le importa lo que se lee, incluso se pierde de la lección su enseñanza o inspiración habitual? ¿Es lo mismo para ti si el clérigo lee en voz alta: "El Dios de todos los consuelos te consuele" o "Filólogo, Julias, Nereo y su hermana"?

Si es así, esta es una lección que enseña el catálogo; una lección seria y alarmante: una advertencia y una exposición. Pero si ha notado este aparente desperdicio de fuerza, es posible que haya observado que lo que sugiere es parte de una pregunta mucho mayor: ¿Por qué la Biblia está escrita como está?

I. La Biblia no tiene como objetivo principal hacer teólogos sólidos, sino hombres y mujeres santos — Teología sí enseña; pero solo porque la teología ayuda a la vida; y sólo en la medida en que ayude a la vida, incluidas las emociones y el comportamiento de la vida.

II. Por lo tanto, su Biblia le da, no teorías, doctrinas expresadas tal como las definen los libros eruditos, sino el lado activo, práctico y práctico de la verdad, la verdad aplicada realmente a los errores de la antigua Roma y Corinto, no porque estos mismos errores fueran constantes ( aunque es maravilloso cuán pequeña es realmente la variedad en el error humano), no para esto, sino para exhibir la verdad en acción como debería hacerlo en nosotros. Y nuevamente, nos muestra la verdad lidiando con los mismos defectos y vicios que nos asaltan y atacarán a los hombres hasta el fin de los tiempos: ociosidad e indulgencia, orgullo y desprecio intelectual.

III. El amor de San Pablo por Cristo mantenía su corazón fresco para todo amor honesto . Alguna buena anciana, de quien no sabemos nada, ni siquiera su nombre, fue amable con él, lo cuidó quizás en una enfermedad, o lo consoló cuando su corazón estaba enfermo. rotura; y él recuerda y escribe: "Saludad a Rufo, el escogido en el Señor, ya su madre y mía". 'Y mío'! Después de tantos siglos, uno lee todo lo que alguna vez escribió con más sincero interés humano real en aras de ese toque más exquisito.

IV. Estos nombres también nos recuerdan cómo era su trabajo, por qué soportó tanto. "Fundó iglesias", decimos. Sí, de verdad; pero sus iglesias estaban formadas por hombres y mujeres vivos a quienes amaba. Fueron construidos, según el proverbio ruso, no con vigas sino con nervaduras. Y lo que este capítulo nos dice, sobre todo, es el valor de vidas oscuras, de comerciantes, tal vez de esclavos fugitivos, como Onésimo, por cuyo bien S.

Pablo escribió una epístola canónica. Asíncrito y Flegón, Hermas, Patrobas y Hermes, es una mera suposición si sobrevive un esfuerzo intelectual, y no muy intelectual, de uno de ellos. Sólo quedan sus nombres, y esto, que amaban al gran Apóstol, y él los amaba: que vivían una vida santa, aunque silenciosa, oscura, inculta, salvo con la rica cultura de las almas enseñadas por Cristo.

—Obispo GA Chadwick.

Versículos 25-26

LAS ESCRITURAS DE LOS PROFETAS

'El misterio que ... ahora es manifestado, y, por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dios eterno, dado a conocer a todas las naciones, para la obediencia de la fe.'

Romanos 16:25

Siempre me impresiona más y más el testimonio interno de su propia capacidad de resultados sobrenaturales que surge de una reflexión renovada sobre la estructura de la Biblia. Contemplalo tal como se encuentra ante ti.

I. Es a la vez muchos libros y uno . Es el producto de muchas generaciones, pero inmortalmente adaptado a todos los tiempos. Es la literatura de una nación oriental, de una nación oriental provincial, pero es el Libro del hombre universal; demuestra serlo, cada vez más. Sí, reflexione sobre esta profunda paradoja, que aún es un hecho sólido.

II. ¿Cómo se resumió finalmente en un Libro esta literatura de mil años? —¿Qué magia ha hecho de una Biblioteca semejante una obra sublime en carácter y porte moral, una en su presentación de Dios, del hombre, del pecado, de la justicia, de la redención? ¿Cómo es posible que sus vastas formas literarias, sus historias, poemas, alegorías, sermones, biografías, predicciones, desde un aspecto de cien mentes, se fusionaran de tal manera que impresionaran, sin embargo, al lector, al lector conmovido por una simpatía por la Biblia, genuino, aunque imperfecto, como siendo todo el tiempo el trabajo de Una Mente? ¿No responde la razón, al menos tan fuerte como la fe, que esto es así porque aquí está 'el dedo de Dios'?

III. El Libro es abundantemente humano , pero se niega absolutamente a ser entendido correctamente como meramente humano. Se desprende de sí mismo, por sus propios fenómenos esenciales, el naturalismo pobre y superficial, superficial, aunque brillantemente presentado, superficial, pero rodeado de una masa de saber, que le niega la presencia profunda de un elemento propiamente milagroso. El Libro afirma lo milagroso que hay en él por su estructura vasta y coherente. Así que nos prepara para acreditar, abrazar, adorar lo milagroso, no solo en su historia y en su profecía, sino también en sus resultados de milagro moral sobre el alma del hombre.

IV. No hay principio en el que los escritores dispersos de las primeras edades cristianas estén más enfáticamente unidos, semper, ubique, omnes , que en el carácter divino, la autoridad suprema, el valor glorioso para toda nuestra necesidad espiritual, de las Sagradas Escrituras. San Crisóstomo habla por todos sus coetáneos y todos sus predecesores cuando llama a todos los hombres que puedan a comprar las Escrituras y leerlas.

Habla como una voz de la Iglesia cuando dice, en su preámbulo a los Romanos, que todos los tumultos y errores del pensamiento religioso, toda la epidemia de herejías, todos los fatigados y miserables conflictos dentro de la Iglesia, nuestros desórdenes de la vida, 'nuestra infructuosidad del trabajo,' surgen de la ignorancia de las Escrituras. Es él, si no me equivoco, el gran predicador expositivo, que nunca se cansa de su Biblia, quien dice (o si el tratado no es suyo, es de su escuela) que en los últimos y más duros días de la cristiandad todo lo demás desaparecerá. fallar; las instituciones de la Iglesia se tambalearán; pero las Escrituras serán el sustento de la Iglesia, y su porción para siempre, sí, incluso en esa hora oscura.

V. A esas Escrituras volvamos , con el estudio reverencial que las comprende porque, en el temor de Dios, las simpatiza. En compañía de ellos, vivamos y muramos. Y mientras tanto, participemos con agradecimiento y con esperanza en cualquier obra que busque, 'por medio de las Escrituras de los profetas' y de los apóstoles, 'dar a conocer el misterio' del amor redentor 'a todas las naciones, por la obediencia de Dios. fe ', y por la esperanza de gloria.

—Obispo HCG Moule.

Ilustración

'Dentro de la cristiandad, y más allá de ella, son amplia y magníficamente visibles hoy sus efectos prometidos. “La entrada de la Palabra alumbra”; “Convierte el alma”; “testifica de Cristo”; “prepara Su camino”. Ese "camino" la Biblia, leída en conjunto aparte de la enseñanza del misionero, se está preparando en innumerables corazones en la India, Mahometano e Hindú. Y una historia misteriosa me ha llegado, con evidencia que creo indudable, de una comunidad de judíos en Arabia Central, tan aislada que nunca habían escuchado ni siquiera un rumor del nombre de Jesús de Nazaret y que luego, cuando su rabino recibió, de El Cairo, enviado con amoroso sigilo, una copia del Nuevo Testamento en hebreo, recibió a su testimonio de inmediato, reconoció a Jesús como su verdadero Mesías y adoró en Su Nombre.