Bible Commentaries
San Lucas 13

Versículo 3

LOS JUICIOS DE DIOS

"Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente".

Lucas 13:3 ; Lucas 13:5

El asesinato de los galileos es un acontecimiento del que no sabemos nada con certeza. Los motivos de quienes le contaron a nuestro Señor lo sucedido nos quedan a conjeturar. De todos modos, le dieron la oportunidad de hablarles sobre sus propias almas. Les pidió a sus informantes que miraran hacia adentro y pensaran en su propio estado ante Dios. Parece decir: '¿Y si estos galileos murieran repentinamente? ¿Qué es eso para ti? Considere sus propios caminos. Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

I. La gente está mucho más dispuesta a hablar de la muerte de otros que de la suya propia — La muerte de los galileos, mencionada aquí, fue probablemente un tema común de conversación en Jerusalén y en toda Judea. Es lo mismo en la actualidad. Un asesinato, una muerte súbita, un naufragio o un accidente de ferrocarril ocuparán por completo la mente de un vecindario y estarán en la boca de todos los que conozcas.

Y, sin embargo, a estas mismas personas les disgusta hablar de sus propias muertes y sus propias perspectivas en el mundo más allá de la tumba. Así es la naturaleza humana en todas las épocas. En religión, los hombres están dispuestos a hablar de los asuntos de cualquiera en lugar de los propios.

II. Nuestro Señor establece la necesidad universal del arrepentimiento : dos veces declara enfáticamente: "Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente". La verdad aquí afirmada es uno de los fundamentos del cristianismo. Si ya nos hemos arrepentido en el pasado, sigamos arrepintiéndonos hasta el final de nuestra vida. Siempre habrá pecados que confesar y enfermedades que deplorar, mientras estemos en el cuerpo.

Arrepintámonos más profundamente y humillémonos más profundamente cada año. Dejemos que cada cumpleaños que regrese nos encuentre odiando más el pecado y amando más a Cristo. Él era un viejo santo sabio que dijo: 'Espero llevar mi arrepentimiento hasta las mismas puertas del cielo'.

Ilustración

Es evidente que los informantes de nuestro Señor estaban llenos de la opinión vulgar de que las muertes repentinas eran juicios especiales, y que si un hombre moría repentinamente debía haber cometido algún pecado especial. Nuestro Señor les pide que comprendan que esta opinión era una mera ilusión sin fundamento. No tenemos ningún derecho a concluir que Dios está enojado con un hombre porque lo saca repentinamente del mundo. Ford da una cita de Perkins que merece ser leída: “La opinión común es que si un hombre muere en silencio y se va como un cordero (lo que en algunas enfermedades, como la tisis, cualquier hombre puede hacer), entonces va directamente al cielo. .

Pero si la violencia de la enfermedad despierta impaciencia y provoca un comportamiento frenético, entonces los hombres suelen decir: "Hay un juicio de Dios, que sirve para descubrir a un hipócrita o para atormentar a un malvado". Pero la verdad es otra. Un hombre puede morir como un cordero y, sin embargo, ir al infierno; y el que muera en gran tormento y comportamiento extraño de cuerpo, puede ir al cielo. " '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LAS ADVERTENCIAS DE LOS GALILANOS

Nuestro Señor no dice: Aquellos galileos no eran pecadores en absoluto. Sus pecados no tuvieron nada que ver con su muerte. Aquellos sobre quienes cayó la torre eran hombres inocentes. No sabemos nada de las circunstancias de cualquiera de las calamidades.

I. La advertencia a la nación judía — Esto lo sabemos, que nuestro Señor advirtió al resto de los judíos que, a menos que se arrepintieran, todos perecerían de la misma manera. Y sabemos que esa advertencia se cumplió en cuarenta años, de manera tan espantosa y tan espantosa que la destrucción de Jerusalén sigue siendo uno de los casos más terribles de ruina y horror masivos registrados en la historia.

II. La advertencia a los individuos — Estos galileos no eran peores que los demás galileos; sin embargo, fueron señalados como ejemplos, como advertencias para el resto. Pestilencias, incendios, accidentes de cualquier tipo que destruyan la vida al por mayor, incluso terremotos y tormentas, son ejemplos de esta ley; advertencias de Dios, juicios de Dios, en el sentido más estricto; por lo que les dice a los hombres, con una voz bastante terrible para unos pocos, pero misericordiosa y benéfica para muchos, que sean prudentes y sabios.

III. La advertencia a los sistemas malignos . Cuanto más leemos, en las historias, de la caída de grandes dinastías, o de la ruina de clases enteras o naciones enteras, más nos sentimos, por mucho que estemos de acuerdo con el juicio en su conjunto. simpatía por los caídos. No son los peores, pero a menudo los mejores ejemplares de una clase o de un sistema que son devorados por el terremoto moral que ha ido acumulando su fuerza, tal vez, durante siglos. ¿No puede ser que Dios haya querido condenar, no a las personas, sino a sus sistemas? que los ha castigado, no por sus faltas privadas, sino por sus faltas públicas?

-Rvdo. FD Maurice.

Ilustración

'La insensatez y falta de caridad de la humanidad no se ve en nada más claramente que en su disposición a culpar a todos los desdichados y a pensar que tienen razón mientras sean prósperos. “Mientras vivió”, dijo el salmista de los mundanos, “se consideró un hombre feliz; y mientras te hagas bien, los hombres hablarán bien de ti ". Por otro lado, si uno está herido por la enfermedad o la pobreza, nunca querrá que algunos atribuyan sus sufrimientos a la intemperancia de su juventud, a su extravagancia, descuido o indulgencias viciosas mientras tenía dinero, o a los juicios de Dios. sobre su codicia y falta de generosidad.

Y, sin embargo, la experiencia de cada día demuestra, tanto en la vida pública como en la privada, que el más sabio de nosotros es engañado y el padrino decepcionado en tres de cada cuatro de sus esperanzas y expectativas mundanas. La razón de esto es que la vida presente es un estado de prueba y no de recompensa y castigo; y el uso que se debe hacer de él es que los afligidos aprendan la paciencia, el próspero temor piadoso, y todos los hombres caridad y franqueza al juzgar a los demás. '

Versículo 5

LOS JUICIOS DE DIOS

"Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente".

Lucas 13:3 ; Lucas 13:5

El asesinato de los galileos es un acontecimiento del que no sabemos nada con certeza. Los motivos de quienes le contaron a nuestro Señor lo sucedido nos quedan a conjeturar. De todos modos, le dieron la oportunidad de hablarles sobre sus propias almas. Les pidió a sus informantes que miraran hacia adentro y pensaran en su propio estado ante Dios. Parece decir: '¿Y si estos galileos murieran repentinamente? ¿Qué es eso para ti? Considere sus propios caminos. Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

I. La gente está mucho más dispuesta a hablar de la muerte de otros que de la suya propia — La muerte de los galileos, mencionada aquí, fue probablemente un tema común de conversación en Jerusalén y en toda Judea. Es lo mismo en la actualidad. Un asesinato, una muerte súbita, un naufragio o un accidente de ferrocarril ocuparán por completo la mente de un vecindario y estarán en la boca de todos los que conozcas.

Y, sin embargo, a estas mismas personas les disgusta hablar de sus propias muertes y sus propias perspectivas en el mundo más allá de la tumba. Así es la naturaleza humana en todas las épocas. En religión, los hombres están dispuestos a hablar de los asuntos de cualquiera en lugar de los propios.

II. Nuestro Señor establece la necesidad universal del arrepentimiento : dos veces declara enfáticamente: "Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente". La verdad aquí afirmada es uno de los fundamentos del cristianismo. Si ya nos hemos arrepentido en el pasado, sigamos arrepintiéndonos hasta el final de nuestra vida. Siempre habrá pecados que confesar y enfermedades que deplorar, mientras estemos en el cuerpo.

Arrepintámonos más profundamente y humillémonos más profundamente cada año. Dejemos que cada cumpleaños que regrese nos encuentre odiando más el pecado y amando más a Cristo. Él era un viejo santo sabio que dijo: 'Espero llevar mi arrepentimiento hasta las mismas puertas del cielo'.

Ilustración

Es evidente que los informantes de nuestro Señor estaban llenos de la opinión vulgar de que las muertes repentinas eran juicios especiales, y que si un hombre moría repentinamente debía haber cometido algún pecado especial. Nuestro Señor les pide que comprendan que esta opinión era una mera ilusión sin fundamento. No tenemos ningún derecho a concluir que Dios está enojado con un hombre porque lo saca repentinamente del mundo. Ford da una cita de Perkins que merece ser leída: “La opinión común es que si un hombre muere en silencio y se va como un cordero (lo que en algunas enfermedades, como la tisis, cualquier hombre puede hacer), entonces va directamente al cielo. .

Pero si la violencia de la enfermedad despierta impaciencia y provoca un comportamiento frenético, entonces los hombres suelen decir: "Hay un juicio de Dios, que sirve para descubrir a un hipócrita o para atormentar a un malvado". Pero la verdad es otra. Un hombre puede morir como un cordero y, sin embargo, ir al infierno; y el que muera en gran tormento y comportamiento extraño de cuerpo, puede ir al cielo. " '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LAS ADVERTENCIAS DE LOS GALILANOS

Nuestro Señor no dice: Aquellos galileos no eran pecadores en absoluto. Sus pecados no tuvieron nada que ver con su muerte. Aquellos sobre quienes cayó la torre eran hombres inocentes. No sabemos nada de las circunstancias de cualquiera de las calamidades.

I. La advertencia a la nación judía — Esto lo sabemos, que nuestro Señor advirtió al resto de los judíos que, a menos que se arrepintieran, todos perecerían de la misma manera. Y sabemos que esa advertencia se cumplió en cuarenta años, de manera tan espantosa y tan espantosa que la destrucción de Jerusalén sigue siendo uno de los casos más terribles de ruina y horror masivos registrados en la historia.

II. La advertencia a los individuos — Estos galileos no eran peores que los demás galileos; sin embargo, fueron señalados como ejemplos, como advertencias para el resto. Pestilencias, incendios, accidentes de cualquier tipo que destruyan la vida al por mayor, incluso terremotos y tormentas, son ejemplos de esta ley; advertencias de Dios, juicios de Dios, en el sentido más estricto; por lo que les dice a los hombres, con una voz bastante terrible para unos pocos, pero misericordiosa y benéfica para muchos, que sean prudentes y sabios.

III. La advertencia a los sistemas malignos . Cuanto más leemos, en las historias, de la caída de grandes dinastías, o de la ruina de clases enteras o naciones enteras, más nos sentimos, por mucho que estemos de acuerdo con el juicio en su conjunto. simpatía por los caídos. No son los peores, pero a menudo los mejores ejemplares de una clase o de un sistema que son devorados por el terremoto moral que ha ido acumulando su fuerza, tal vez, durante siglos. ¿No puede ser que Dios haya querido condenar, no a las personas, sino a sus sistemas? que los ha castigado, no por sus faltas privadas, sino por sus faltas públicas?

-Rvdo. FD Maurice.

Ilustración

'La insensatez y falta de caridad de la humanidad no se ve en nada más claramente que en su disposición a culpar a todos los desdichados y a pensar que tienen razón mientras sean prósperos. “Mientras vivió”, dijo el salmista de los mundanos, “se consideró un hombre feliz; y mientras te hagas bien, los hombres hablarán bien de ti ". Por otro lado, si uno está herido por la enfermedad o la pobreza, nunca querrá que algunos atribuyan sus sufrimientos a la intemperancia de su juventud, a su extravagancia, descuido o indulgencias viciosas mientras tenía dinero, o a los juicios de Dios. sobre su codicia y falta de generosidad.

Y, sin embargo, la experiencia de cada día demuestra, tanto en la vida pública como en la privada, que el más sabio de nosotros es engañado y el padrino decepcionado en tres de cada cuatro de sus esperanzas y expectativas mundanas. La razón de esto es que la vida presente es un estado de prueba y no de recompensa y castigo; y el uso que se debe hacer de él es que los afligidos aprendan la paciencia, el próspero temor piadoso, y todos los hombres caridad y franqueza al juzgar a los demás. '

Versículos 6-9

EL CRECIMIENTO ESPIRITUAL DE LA VIDA

'Un hombre hizo plantar una higuera en su viña; y él vino y buscó fruto en él, y no lo encontró… Y él, respondiendo, le dijo: Señor, déjalo también este año… luego, después de eso, lo cortarás ”.

Lucas 13:6

Tomemos como base de nuestro pensamiento la parábola de la higuera estéril. Plantado en un rincón del viñedo, protegido por sus muros, nutrido por su suelo debidamente preparado, se alza una higuera. Durante dos años ha venido el señor de la viña, esperando ansiosamente ver el fruto prometido; durante dos años ha sufrido una decepción. Al tercer año se le acaba la paciencia: el árbol es un fracaso.

Está agotando el suelo y obstaculizando a las otras plantas. 'Córtalo', es la orden. Pero el viñador, identificándose con el árbol, suplica que por un año más tenga otra oportunidad.

I. El Creador y la criatura — Fíjense, primero, en el conmovedor pensamiento del Creador para Su criatura. Fuimos dotados por Dios —aunque a veces lo olvidemos— con una maravillosa capacidad de alma, mente, cuerpo y espíritu. ¿Puedo citar las espléndidas y solemnes palabras del Catecismo escocés: "El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre"? Con estas palabras en nuestros oídos tenemos el alcance de nuestros deseos y ambiciones. Sin embargo, ¡cuán débiles y sin lujuria son nuestras vidas!

II. Gracia protectora — Pero note que se nos enseña que nuestra vida ha sido plantada en un viñedo con su propia protección especial, el viñedo de la Iglesia de Dios, donde fuimos plantados en nuestro bautismo. Todos los dones que se necesitaban nos han sido otorgados; y, sin embargo, cuando miramos nuestras vidas como realmente son, ¿podemos decir que muestran algún signo de crecimiento? Cuando tomamos grandes palabras en nuestros labios y nos unimos a grandes actos de adoración, ¿no nos damos cuenta de que, tal vez, apenas haya una oración que los cristianos debamos tener más constantemente en nuestro corazón que esta: 'De toda hipocresía, bueno Señor, líbranos? Y si nosotros, en nuestros mejores momentos, nos sentimos así, ¿podemos medir la desilusión del Señor que nos hizo, la desilusión de Dios por la obra de sus manos?

III. Vida no progresiva — Note que la higuera estéril obstruye el suelo. Su vida no es progresiva. Todos somos tan aptos para dormir; volteamos el suelo y hacemos travesuras. Una vida no progresista frena el entusiasmo y tienta a los hombres a dudar de si hay algo de realidad en nuestra convicción. ¿Ha observado alguna vez, por ejemplo, el efecto sobre las mentes jóvenes y ardientes, frescas de las esperanzas de su confirmación, del carácter flemático de sus padres? Verdaderamente, no podría sorprendernos si Dios, cuando vino a visitar nuestras vidas, dijera: '¿Por qué lo estorba el suelo? Córtalo.

IV. El Dios paciente . ¿Cómo es posible que Dios sea tan paciente? Es porque el viñador suplica por la higuera estéril. El Hijo del Hombre se identifica con las plantas de su viña. Si tan solo confesáramos nuestros pecados con honestidad, deberíamos ponernos bajo la protección de ese Maestro que todo prevalece. Pero ese es solo el primer paso para ser salvo. Solo al crecer y progresar en la vida cristiana obtenemos la seguridad de que al final seremos perdonados. El perdón de Dios nos da otra oportunidad; pero depende enteramente de hasta qué punto, día tras día, nos sometemos a la voluntad de Cristo y nos entreguemos a Él, si seremos aceptados.

V. Ayudas al crecimiento . De las ayudas al crecimiento existen:

( a ) Fe . La fe se eleva por encima de todas las circunstancias, deberes y ocupaciones, y ve constantemente por delante un gran propósito: hacer la voluntad de Cristo.

( b ) Oración . Ésta es la actividad interior de la fe. Si nuestras oraciones han de ser el medio por el cual aseguramos nuestra permanencia en Cristo, deben preocuparse principalmente por el deseo de llevar todas nuestras capacidades a Dios.

( c ) Autodisciplina — Está claro que si vamos a ser los compañeros de Cristo debemos aceptar las condiciones del compañerismo que Él ha establecido. Debemos tomar nuestra cruz y seguirlo. La vida que no está marcada por una autodisciplina continua no está marcada por el amor de Dios.

( d ) Sacramento . Por último, está el maravilloso sacramento de la Sagrada Comunión. ¿Cómo está para usted con respecto a sus comuniones?

Entonces, por medio de la oración, la fe, la autodisciplina y los sacramentos, venimos humildemente a asegurarnos de permanecer en Cristo. En una vida así, el Creador, mirando hacia abajo, puede ver que es bueno y puede regocijarse en lo que ha hecho.

—Obispo CG Lang.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL ÁRBOL DE HIGO ESTÉRDICO

Fue para traer a la conciencia de los judíos, quienes le contaron a nuestro Señor de los galileos que habían sido asesinados, la gran lección de su propia necesidad de arrepentimiento que Él contó esta parábola.

I. Una higuera infructuosa. Las higueras son comunes en Palestina, a veces junto al camino, a veces entre las enredaderas de las laderas. Aquí fue donde se plantó esta higuera en particular. ¿Por qué el dueño plantó la higuera? ¿Meramente para adorno? No; esperaba algo de él, por lo que llegó en el momento oportuno a buscar sus higos. ¡Pero qué decepcionado estaba! Lo mismo de nuevo el año siguiente, ¡también el año siguiente! Vea ahora lo que ordena ( Lucas 13:7 ).

Córtalo. Estaba "abrumando" el suelo; estaba haciendo travesuras; mantuvo el sol alejado de otras cosas; ¡estaba quitando la virtud de la tierra para nada! Sin embargo, no fue cortado de una vez. El tocador se lo suplicó. Dale otra prueba, otra oportunidad, tal vez haya higos el año que viene. Y así el árbol se salvó un poco más.

II. Una nación infructuosa . ¡Cuán prominente era una higuera entre las viñas en la ladera! Todo el mundo podía verlo con sus grandes hojas verdes. Nuestro Señor una vez hizo un milagro en una higuera para enseñar una lección a la nación judía ( Marco 11:12 ). Esta parábola también tuvo una lección para ellos. Los judíos, como esta higuera, se destacaron de manera prominente.

Eran el "pueblo peculiar" de Dios ( Deuteronomio 14:2 ). Los judíos fueron engrandecidos entre las naciones para la gloria de Dios ( Deuteronomio 4:6 ). ¡Pero cuán parecidos a esta higuera estéril habían sido! Si hubieran, entonces, transmitidas por ningún fruto? ¿Qué pasa con su rigor en el cumplimiento de la ley? ( Mateo 23:23 ) - ¿su limosna? ( Mateo 6:2 ) - ¿sus largas oraciones? ( Mateo 23:14 ).

¿Qué tipo de frutos los llama la Biblia? ( Hebreos 9:14 ). ' Obras muertas '. Estos frutos secos no eran los buenos frutos que esperaba el Dios de la nación judía. Dios les había enviado a Moisés, Isaías, Jeremías, Ezequiel y otros, y ahora Su propio Hijo; pero la nación era estéril y peor que estéril ( Mateo 23:13 ; Mateo 23:15 ; Romanos 2:24 ).

Estaban haciendo travesuras: "escarbando el suelo"; en lugar de acercar a los paganos a Dios, desacreditaban su religión. ¡Qué advertencia para ellos fue esta parábola! Se levantó el hacha para cortar este árbol judío. ¿No hay nadie que hable por ello? Sí; Jesús mismo. El golpe aún puede desviarse, pero ¿con qué condición? ( Lucas 13:5 ).

Si se arrepintió y dio buenos frutos. Sin embargo, el hacha cayó tal como Jesús dijo que lo haría ( Lucas 19:43 ). Dios les dio cuarenta años de arrepentimiento, y luego cayó el golpe. La muerte de aquellos galileos fue una especie de presagio de la terrible catástrofe. ¡Cuántos judíos perecieron! Jerusalén fue completamente destruida; multitudes perecieron en los atrios del templo: ¡su sangre ' mezclada con sus sacrificios'! ¡El árbol infructuoso fue finalmente 'cortado'!

III. Vidas infructuosas — Pero una iglesia, una nación, está formada por hombres y mujeres. Entonces, lo que sea una iglesia o una nación dependerá de lo que sean los miembros individuales. Cada uno de nosotros es responsable ante Dios por el fruto que está produciendo.

( a ) Vea lo que Dios espera de nosotros . Justo lo que el maestro buscaba en la higuera ( Colosenses 1:10 ). Fruta. El 'fruto del buen vivir'. Vea qué frutos hermosos podemos cultivar si queremos ( Gálatas 5:22 ).

( b ) Pero, ¿está Dios decepcionado de nosotros? ¿Qué lo disgustará, lo decepcionará? ¿Si no estamos produciendo ninguno de estos frutos? Pero si no producimos ninguno de estos, estamos dando otros frutos, frutos amargos y venenosos, pecado, y todo esto puede tener un solo fin. ¿Que es eso? ( Romanos 6:23 .) Tales hombres estorban el terreno. Entonces, ¿cuál es la sentencia que pueden esperar? Córtalo.

( c ) Pero, ¿quién tiene que cortar la higuera estéril? ( Lucas 13:7 ) Sin embargo, el labrador de la viña suplica por ello . De modo que Aquel que ha de ser nuestro Juez ( Juan 5:22 ) es nuestro Intercesor — ruega que seamos perdonados — para que se nos dé otra oportunidad ( Hebreos 7:25 ).

¡Qué bueno es Dios! ¡Qué indulgente! ¡Cuán ansiosos de que los pecadores se arrepientan! Vea cómo advirtió a los hombres antes del Diluvio ( Génesis 6:3 ), cómo advirtió a Nínive ( Jonás 3:4 ), ¡cuán ansioso por perdonar a los pecadores! ¿Estamos despreciando la bondad de Dios? Vea lo que debería hacer por nosotros: 'Conducirnos al arrepentimiento' ( Romanos 2:4 ). ¡Quizás ahora estemos teniendo nuestra última oportunidad! Aprovechémoslo al máximo.

-Rvdo. Canon Watson.

Versículo 8

UNA OPORTUNIDAD MÁS

'Señor, déjalo solo este año también'.

Lucas 13:8

Cuán pocos de nosotros nos detenemos a pensar en la gran misericordia y longanimidad de nuestro Dios, que nos perdona la vida día a día y año tras año.

Resolvamos, mientras extendimos nuestras manos hacia el futuro oculto, resolvamos producir más frutos santos de los que hemos hecho en los años ahora eternos.

I. La llamada a levantarse . La conmovedora convocatoria y la hermosa promesa de San Pablo a los Efesios deberían resonar en nuestros oídos y tocar nuestros corazones: 'Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te dará luz.' Los pecados y defectos de todo tipo, especialmente aquellos que por el poder de la carne matarían el espíritu, deben dejarse muertos en las tinieblas del pasado a medida que nos levantamos y nos acercamos a la luz.

Sé que miles dirán que, incluso cuando hayamos resuelto valientemente dejar morir todo lo que es indigno, no es fácil; no, es muy difícil. Pero recuerde, Dios nos muestra cómo hacerlo. Así como en el mundo natural no hay veneno sin antídoto, en el mundo espiritual hay un antídoto enviado por Dios para el veneno del pecado (ver Ilustración ). El pecado es el veneno que es la muerte del alma; la Cruz de Cristo es la cura segura. Arrodíllate en penitencia ante la Cruz, y la sangre de la santa Víctima nos limpiará de todo pecado.

II. La nueva luz . Y Aquel que tiene el poder de limpiarnos de los pecados del pasado es el mismo Santo Amigo que da la luz para caminar en el presente y en el futuro. "Cristo te alumbrará". Y sabemos muy bien por experiencia cuán urgentemente necesitaremos esta luz a medida que pasan los días y las horas. Hay muchos enemigos del alma escondidos por así decirlo en la oscuridad, pero sin embargo, se esfuerzan por llevarnos por senderos inmundos, lejos, muy lejos de todo lo que es santo. Existe ese gran adversario, el diablo: y es solo por el poder de la luz que Cristo da que podemos detectar sus muchos dispositivos para destruir nuestra paz (ver Ilustración ).

III. Luz en las tinieblas — Oremos por este gran regalo.

( a ) Algunos de nosotros quizás tengamos que sentir amargamente la oscuridad que envuelve el alma cuando es herida y magullada por una caída inesperada.

( b ) Es posible que algunos de nosotros tengamos que sentir la oscuridad que cae sobre el corazón cuando un ser amado es quitado de la tierra, y la amargura del duelo no puede ser endulzada por el poder humano.

( c ) Y algunos mismos pueden tener que escuchar el llamado, acostarse y morir , y sentir la oscuridad que se cierne alrededor de la hora de la muerte.

Cualquiera que sea la naturaleza de las tinieblas que seguramente vendrán, las tinieblas del pecado, de la tentación, del duelo, de la enfermedad, de la pobreza, de la muerte misma, hay una sola luz en la que esperamos, y esa es la luz. que Jesús da.

Rev. WE Coghlan.

Ilustraciones

(1) “He leído en alguna parte que en las Indias Occidentales hay un árbol que da hermosas manzanas doradas; son tentadores más allá de toda medida para mirar, pero para comer son un veneno mortal. Cuando los nativos solían ir a la guerra, mojaban sus flechas en el jugo para que sus enemigos pudieran encontrar una muerte segura. Ahora bien, dondequiera que se encuentre este árbol, siempre habrá otro cerca, cuyo jugo, si se usa a tiempo, es una cura segura.

(2) “Se cuenta la historia de un cazador en una tierra lejana, que tuvo que pasar las fatigosas horas de una noche oscura junto a un tigre herido. No se atrevió a mover un miembro, porque incluso cuando la brisa que pasaba agitaba las hojas, oyó el ronco gruñido de su temible enemigo. “Pasaron las horas, y sus poderes de resistencia estaban casi agotados; cuando por fin los rayos de luz de bienvenida se dispararon desde el horizonte oriental.

Cuando amaneció, el tigre se alejó hacia un matorral distante, y el rígido y cansado observador sintió que estaba a salvo ". Así ocurre con el alma afligida; sólo a la luz del Sol de Justicia se puede hacer huir a nuestros enemigos ”.

Versículos 11-14

EL PODER ELEVADOR DEL EVANGELIO

'Y he aquí, había una mujer que tenía un espíritu de debilidad durante dieciocho años, y estaba inclinada juntas, y de ninguna manera podía levantarse ... Inmediatamente fue enderezada y glorificó a Dios.'

Lucas 13:11

Lucas habla con peculiar simpatía de la ternura de Cristo.

Nuestro texto es una ilustración del versículo: "De los que no me buscaban, me hallé". Aquí está la gracia, la gracia asombrosa, la gracia soberana, la gracia mucho más abundante, como diría San Pablo. La naturaleza transforma el hollín en diamantes y el barro en ópalos y zafiros; la gracia obra maravillas mayores, ya que los cielos son más altos que la tierra.

I. Cristo todavía eleva a los hombres — Aquellos que están hundidos en el pecado son repentinamente arrestados y levantados. Los hábitos de toda una vida se invierten: los cantos profanos dan lugar a los himnos de alabanza. Las fuerzas de la herencia son rechazadas; el Hombre Fuerte expulsa al hombre fuerte armado; las cosas viejas pasan, todas son nuevas. El evangelio sigue siendo el poder de Dios. Cristo avanza a través de las edades con el paso de un conquistador y se inclina con la ternura de una madre para levantar a los caídos.

II. Los más bajos pueden ser elevados por Él . Cristo aparece en su mejor momento cuando el hombre está en su peor momento. ¿Alguna vez has notado que crecen nenúfares? La raíz está quizás en dos o tres metros de agua fangosa: el sol la saca de esas profundidades oscuras, y el capullo estalla en un resplandor blanco y dorado, ¡y he aquí! se convierte en compañero del sol que lo ha arrastrado de las tinieblas a su propia luz maravillosa. Nunca mires un nenúfar sin pensar en las palabras de San Pedro: "Él te ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa".

III. Todo esto es cuestión de experiencia — Es cuestión de experiencia que Cristo exalta a los que han caído en el pecado, y de ninguna manera puede levantarse a sí mismos por medio de ningún poder propio. Él levanta a los que están abatidos y con el corazón roto por el dolor, y convierte la noche oscura en mañana. Él eleva a aquellos cuyas mentes están nubladas por angustiosas dudas y cuyos pies están sangrando y adoloridos, y por Su Espíritu les enseña a encontrar respuestas a todas sus difíciles preguntas al pie de Su Cruz.

Rev. F. Harper.

Ilustraciones

(1) 'Charles Kingsley le preguntó a Turner cómo llegó a pintar "La tormenta en el mar", su obra maestra de color y disposición. “Lo pinté”, respondió Turner, “bajo el estímulo de una experiencia personal. Fui, por mi propio deseo, amarrado al mástil de un barco en un vendaval frente a la costa de Holanda para poder estudiar cada incidente en detalle ". '

(2) 'Séneca, el filósofo, que no parecía estar muy lejos del Reino de Dios, confesó la debilidad de su estoicismo y suplicó con un grito patético: “Ninguno de nosotros tiene fuerzas para levantarse; y ¡oh, que alguien extendiera la mano! " Alguien extendió Sus Manos sobre el Calvario para levantar a los caídos. '

Versículos 18-19

EL EVANGELIO EN EL MUNDO

'¿A qué se asemeja el reino de Dios? ¿Y a qué me pareceré? Es como un grano de mostaza.

Lucas 13:18

La parábola de la semilla de mostaza pretende mostrar el progreso del Evangelio en el mundo.

I. Los comienzos del Evangelio fueron sumamente pequeños : era como 'el grano de semilla arrojado en el jardín'. Si alguna vez hubo religión que fue un pequeño grano de semilla al principio, esa religión fue el Evangelio.

II. Pero el progreso del Evangelio, una vez que la semilla fue arrojada a la tierra, fue grande, firme y continuo . El grano de mostaza 'creció y se convirtió en un gran árbol'. A pesar de la persecución, la oposición y la violencia, el cristianismo se extendió y aumentó gradualmente. Año tras año, sus seguidores se hicieron más numerosos. Año tras año, la idolatría se marchitó ante ella. Las palabras proféticas de la parábola que tenemos ante nosotros se cumplieron literalmente: el grano de mostaza 'hizo crecer un gran árbol; y las aves del cielo se posaron en sus ramas. ' El Señor Jesús dijo que sería así. Y así sucedió.

III. Aprendamos de esta parábola a no desesperarnos nunca de ninguna obra para Cristo , porque sus primeros comienzos son débiles y pequeños.

Versículos 20-21

EL EVANGELIO EN EL CORAZÓN

'¿A qué compararé el reino de Dios? Es como la levadura '.

Lucas 13:20

La parábola de la levadura está destinada a mostrar el progreso del Evangelio en el corazón de un creyente.

I. Los primeros comienzos de la obra de gracia en un pecador son generalmente extremadamente pequeños — Es como la mezcla de levadura con una masa de masa. Una sola oración de un sermón, o un solo versículo de la Sagrada Escritura, una palabra de reprimenda de un amigo, o un comentario religioso casual escuchado por casualidad, un tratado dado por un extraño, o un acto insignificante de bondad recibido de un cristiano, alguien de estas cosas es a menudo el punto de partida en la vida de un alma.

II. La obra de la gracia, una vez comenzada en el alma, nunca se detendrá: gradualmente 'fermentará toda la masa'. Como la levadura una vez introducida, nunca se puede separar de aquella con la que se mezcla. Poco a poco influirá en la conciencia, los afectos, la mente y la voluntad, hasta que todo el hombre sea afectado por su poder.

III. Aprendamos de esta parábola a nunca 'despreciar el día de las pequeñas cosas' en la religión ( Zacarías 4:10 ) .— El alma debe arrastrarse antes de poder caminar, y caminar antes de poder correr, si vemos algún síntoma de gracia comenzando en un hermano, por débil que sea, demos gracias a Dios y tengamos esperanza. La levadura de la gracia una vez plantada en su corazón, leudará toda la masa. "El que comienza la obra la llevará a cabo hasta el día de Jesucristo" (Fil. 1: 6).

Preguntémonos si hay alguna obra de gracia en nuestro corazón.

Ilustración

Muchos piensan que la palabra “levadura”, en esta parábola, fue pensada por nuestro Señor para significar un principio maligno y corrupto, y que el objeto de la parábola era describir la entrada silenciosa y el rápido crecimiento de la corrupción y la falsa doctrina en la Iglesia de Cristo. En defensa de este punto de vista, se alega que la palabra "levadura" siempre se usa como un emblema de algo maligno. La doctrina de los fariseos y saduceos, por ejemplo, se llama “levadura”.

”Pero no hay fuerza en la objeción de que la“ levadura ”se usa generalmente como un emblema de lo que es malo y, por lo tanto, debe usarse así aquí. No veo por qué la palabra debe estar rigurosamente ligada a ser sólo un emblema del mal; y por qué puede no ser en este caso un emblema del bien. La cabra en Mateo 25 es un emblema de los impíos; sin embargo, la cabra en el Antiguo Testamento es un animal limpio, y está designado para ser usado en algunos sacrificios, así como las ovejas.

La serpiente generalmente se considera un emblema del mal. Nuestro Señor llamó a los fariseos "serpientes". Y en otro lugar les dice a los discípulos: "Sed sabios como serpientes". En resumen, creo que la misma palabra puede usarse en un lugar como figura de lo que es bueno y en otro como figura de lo que es malo. En algunos lugares, la levadura ciertamente significa "falsa doctrina". En el pasaje que tenemos ante nosotros, creo que significa "gracia". Stella apoya la opinión que he mantenido mediante citas de Agustín y Gregorio ».

Versículo 23

UNA PREGUNTA ROMPECABEZAS

"Entonces le dijo uno: Señor, ¿son pocos los que se salvan?"

Lucas 13:23

Esta pregunta le fue hecha a Jesús por alguien que se reunió con Él mientras viajaba a Jerusalén. Sin embargo, no era cuestión de ese único investigador. Ha sido pedido por el corazón, la mente o los labios de los hombres, de generación en generación.

I. Una cuestión de labios . A menudo se trata de una cuestión de labios únicamente. ' ¿Son pocos los que se salvan? ', pregunta el frívolo frívolo que por un momento ha tenido la casualidad de estar dentro del sonido de las cosas espirituales, y formula la primera pregunta que una vana curiosidad puede sugerir, o que ha sacado de los labios de otro; y luego sigue adelante sin importar la respuesta, sin importar si los salvos son muchos o pocos, o si hay, en verdad, alguna salvación.

II. Una pregunta de la mente. ' ¿Son pocos los que se salvan? ', pregunta el controvertido religioso, y ya está bien preparado con una respuesta que le resulta bastante satisfactoria. Ya ha formado su sistema de opiniones según el cual mide y marca los caminos de Dios. Se llama a sí mismo un gran eclesiástico, o se llama a sí mismo evangélico; él habla de puntos de doctrina, discute cuestiones en disputa, el bautismo o la autoridad de la Iglesia, o el juicio privado, y lo pone en una conversación para que pueda juzgar por su respuesta si pertenece o no a su partido, y está listo con argumentos inteligentes y texto citado para demostrar que tiene razón o que usted está equivocado.

III. Una pregunta del corazón . Pero a menudo la pregunta se formula en un tono muy diferente. Se ha convertido en una cuestión de corazón. 'Señor, ¿son pocos los que se salvan?' puede ser el grito tembloroso, ferviente y desesperado de alguien que está perplejo y desconcertado por el terrible poder del mal; que ve esa sombra oscura que se posa sobre todos; que piensa en las vidas que parecen desperdiciadas y sin rumbo, en los propósitos que no se cumplen, en las resoluciones que no se cumplen, en el letargo, la indiferencia, el pecado, en que los hombres desechan la vida que Dios ha dado ellos; mientras que aquí y allá hay unos pocos cuyas vidas son ' salvadas'y se volvió a la cuenta gloriosa, que parecen estar solos en la soledad de su santidad, y haber alcanzado una estatura que les permite respirar un aire más puro.

' Señor, ¿son pocos los que se salvan? '¿Estamos angustiados en Ti, o estamos angustiados en nosotros mismos? ¿Está el amor de nuestro Padre, en verdad, restringido dentro de límites tan estrechos? ¿Son realmente tan pocos a quienes se les dará la victoria y el triunfo sobre el mundo, la carne y el diablo? ¿No está escrito que el mundo ha sido redimido?

De esta manera, el significado de nuestra pregunta se profundiza según la profundidad del carácter y la seriedad de propósito de quien la plantea.

Versículos 23-24

LA PREGUNTA DE ROMPECABEZAS RESPUESTA

Y les dijo: Esforzaos por entrar por la puerta estrecha.

Lucas 13:23

La pregunta: '¿Son pocos los que se salvan?' sacó de nuestro Señor una maravillosa respuesta.

I. Nuestro Señor dice: "Esfuérzate";y se permite agregar una razón por la que debemos esforzarnos. Se ha establecido una puerta para que entremos, la puerta que conduce a nuestro verdadero hogar, el único lugar donde podemos ser felices, y esta puerta es estrecha, es decir, muy estrecha. Tan estrecho, tan estrecho es esta puerta y este camino, que no se puede encontrar por mera búsqueda. Muchos, muchos hay que saben más o menos de él, tienen una noción verdadera de dónde se encuentra y realmente desearían haber entrado y estar avanzando por ese camino; pero no tienen el valor de tomar el verdadero y único método de entrar; no se rebajarán, serán pequeños y humildes; no se encorvarán, de modo que la puerta humilde los mantendrá fuera; se cargan de riquezas, cuidados y placeres terrenales, de modo que ellos y sus cargas ocupan demasiado espacio para amontonarse por la puerta estrecha;

II. Los hombres se aferran fácilmente, apenas buscando, sin esforzarse en absoluto, hasta que su camino en la vida se acaba , y se encuentran de repente cerca de la otra puerta estrecha, la puerta misma del cielo mismo, que también se llama estrecho y estrecho. estrecho, porque nadie puede atravesarlo si no tiene la mente de Cristo, la mente humilde, mansa, humilde y abnegada, a la que Él invitó y encargó con tanta seriedad a todos los que quisieran venir a Él para que aprendieran de Él.

Pero estos no lo han aprendido; y cual es la consecuencia? Una vez que el Amo de la casa se haya levantado y haya cerrado la puerta, es decir, cuando haya pasado el día de la prueba y haya llegado la noche del juicio, y cuando la obra de este mundo, según el consejo de Dios, se acabe, será como en hogares ordenados y estrictos, cuando llegue la oscuridad y la hora del descanso, y la familia se haya retirado, y las puertas estén cerradas para la noche; en ese momento, si extraños, que no tienen derecho a tal favor, mucho más sirvientes incorregibles que han perdido su derecho, vienen llamando a la puerta y exigiendo ser admitidos, el Maestro dirá: "No sé de dónde eres". ¿Quién puede describir el horror y la desesperación que les sobrevendrá en ese momento, cuando oirán a Aquel que es amor, diciéndoles: "Apartaos de mí"?

Rev. J. Keble.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA RESPUESTA DE LA VIDA

La respuesta a la pregunta: '¿Son pocos los que se salvan?' era una que el investigador apenas podía haber esperado, y que al principio debió parecerle que no había respuesta alguna. No se le dice que los que se salvan son muchos o pocos. Solo se le pide que se esfuerce por entrar . Y, sin embargo, esa respuesta era la única que se podía dar, la única que podía aclarar la pregunta.

I. La respuesta no se puede expresar con palabras, pero se puede aprender con una vida — La pregunta no se puede aclarar con una explicación, pero sí con la lucha con el pecado . Las palabras de Jesús levantan todo el asunto de las nubes y nieblas que lo rodean hacia la región donde solo se puede ver claramente. No habla al entendimiento, sino al corazón; no al intelecto, sino a la voluntad.

Él manda que se levante de su letargo y se prepare para la lucha por ganar la vida eterna. ' Esforzaos a entrar .' La tarea no será fácil. Hay una puerta estrecha. Hay un camino angosto; y hay muchos y grandes obstáculos. El orgullo te obstaculizará; la voluntad propia lo estorbará; la pereza y el amor a la comodidad te impedirán. El ejemplo de los demás a menudo lo mantendrá alejado. Será una dura batalla; pero esfuérzate .

"Mírame, y serás salvo". Ábrete camino a través de todo y entra. Inclínate y pasa por la pequeña puerta de la perfecta sinceridad, de la confianza sincera, del propósito ferviente. Y cuando haya entrado, encontrará que ve todas las cosas de una manera en que nunca las vio antes, de una manera en la que no puede verlas ahora. Te habrás acercado más a Aquel que se sienta en el Trono; verás las cosas como él las ve; tu voluntad se habrá vuelto como la Voluntad de Aquel que gobierna el mundo.

Cuanto más de corazón entre en batalla contra el mal que hay en usted, más fervientemente trabaje para llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, tanto más entrará en la mente y la voluntad de Aquel que es glorioso en santidad. Y así llegarás por fin a poseer una fe que es algo mejor que un verdadero credo , una confianza viviente que está muy por encima de una mera creencia ortodoxa , un ancla del alma que te mantendrá firme e impasible en cualquier tormenta y en cualquier momento. tempestad.

II. El Señor nos ha dejado una regla que se necesita en estos días ciertamente no menos que en los días que han pasado. En los libros, en los periódicos, en las conversaciones, los hombres discuten todos los días en voz alta sobre alguna cuestión separada relacionada con la religión. Están argumentando a favor o en contra de alguna teoría de la inspiración, alguna doctrina de la Expiación, algunos intentan numerar los años de la eternidad. Y aunque estas cosas a menudo se discuten en un tono de insignificancia irreflexiva que hace estremecer a uno, sin embargo, hay miles cuyas voces nunca se escuchan en toda esta lucha de lenguas, pero para quienes tales preguntas tienen una realidad profunda y terrible.

Entonces, podemos aprender de la respuesta de Jesús que hay algunas cosas que se aprenden mejor con una espera paciente que con un pensamiento ansioso. Podemos vivirlos mejor de lo que pensamos . Si tuviéramos menos prisa por formar nuestras propias opiniones y teorías sobre las cosas espirituales, podríamos tener menos material para alimentar nuestro orgullo, pero alcanzaríamos el conocimiento de la verdad con mucha más certeza y seguridad. Estemos entonces contentos de que haya algunas cosas de las que no estamos seguros, sobre las cuales no podemos pronunciar un juicio, en las que debemos confiar un poco más.

III. Mientras otros discuten, vivamos. — Porque la discusión religiosa es más peligrosa para la vida religiosa. Muy pocos pueden respirar su atmósfera durante mucho tiempo sin sentir su poder venenoso. Estamos tan ocupados con la letra que nos olvidamos del Espíritu, tan ansiosos por probar que nuestra opinión es correcta que nos olvidamos de mirar a Aquel de cuya gloria nuestra vista más elevada y brillante es, después de todo, un tenue reflejo. Podemos hacernos muy hábiles al citar las palabras separadas de las Escrituras, o al observar los hechos de la experiencia, pero corremos el peligro de saber cada vez menos cada día de esa palabra de la que habla toda la Escritura, y que es en sí mismo la suma y sustancia de la revelación del Altísimo; la palabra que el Señor ha estado pronunciando a oídos de los hombres desde la mañana de la Creación, la palabra que es el nombre eterno de Dios, porque 'Dios esAmor . '

Versículo 35

LA CASA DESOLADA

"He aquí, vuestra casa os es dejada desierta".

Lucas 13:35

No hay un pasaje tan triste en toda la historia como este. El peligro es que pensemos en la vieja Jerusalén, una ciudad ahora prácticamente extinta, una ciudad que floreció hace mil novecientos años. Esto es Jerusalén, y yo somos los habitantes que rechazan.

I. Cristo rechazado — Todos los días rechazamos las insinuaciones de amor y damos la espalda a las puertas que se abren para darnos hospitalidad y descanso. Todos los días insultamos a la Deidad; todos los días nos tapamos los oídos con los dedos y apagamos la música más encantadora; todos los días deseamos que llegue la noche para que podamos hacer la obra de las tinieblas. Ese es el misterio de la experiencia que hace posibles a nuestra fe todas las realidades de la revelación.

II. La ternura de Cristo . "He aquí, vuestra casa os es dejada desierta ". Tu casa está ' desolada '. No se gritó, no se pronunció en denuncia; no había acento de amenaza en el tono. El patetismo de la palabra es su poder. Nos equivocamos al pensar que Jesucristo pronunció sus aflicciones como si fueran resentimientos o amenazas airadas. Estaban llenos de lágrimas; no habrían sido más que su patetismo.

III. Choose ye!—Still is the cry, ‘Choose ye this day whom ye will serve.’ But if we reject Christ once and again, and three times and seven times; if we keep Him standing knocking at the door and never reply, we must not wonder if, when after a long time we open the door to see if He is still there, we find He is gone. ‘Your house is left unto you desolate.’ You do not know how much your house owes now to the very knock you never answer.

Cristo ni siquiera puede estar fuera de la puerta sin una bendición sobre la casa. Su sola presencia es una bendición; Su toque es una seguridad. Mientras Él se encuentre afuera, mojado por el rocío, toda la noche ahogando Su voz en un gemido, su casa no estará exenta de consuelo. Las bendiciones accidentales, las bendiciones que vienen a través de la presencia y el ministerio de Cristo, nunca se pueden calcular. Pero cuando Él se haya ido, cuando ya no llame a tu puerta, entonces 'tu casa te será dejada desolada'.