Bible Commentaries
San Juan 19

Versículo 5

LECCIONES DEL CALVARIO

'Observen al hombre.'

Juan 19:5

Jesús dijo: "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí mismo". Año tras año vemos estas palabras más perfectamente cumplidas. El poder de la Cruz se ve en la creciente observancia del Viernes Santo; y aunque todavía hay mucho que deplorar por el descuido o la incredulidad de muchos, debemos creer que al fin Jesús crucificado atraerá a todos los hombres hacia él.

I. Jesús crucificado nos lleva al Calvario — Vamos con la multitud, nos apartamos de los acontecimientos de la vida cotidiana 'para contemplar este gran espectáculo'. ¿Con qué sentimientos llegamos a la Cruz de Jesús? Entre nosotros, sin duda, hay algunos descuidados como los hubo entre la multitud el primer Viernes Santo; los que vienen a la Cruz y se van sin ser salvos. Hay muchos en el mundo de hoy que pasarán por el Calvario con una broma y se burlarán ante el rostro del Hijo de Dios moribundo.

Pero también hay muchos cuyos corazones están llenos de amor y de tristeza por los sufrimientos de su Señor; que oren por el escarnecedor, el descuidado y el incrédulo, para que sean atraídos a la Cruz y encuentren perdón. Hubo algunos que fueron al Calvario ese primer Viernes Santo quizás sin saber apenas por qué fueron; gente de corazón triste, atribulada, cuyas vidas estaban mal y que no sabían cómo curarlas; y quienes, arrodillándose bajo la Cruz y sintiendo la preciosa Sangre de Cristo caer sobre ellos, encontraron luz, gozo y paz.

¡Oh! Si hay alguien así aquí hoy, que ha clamado por la luz y nunca la ha encontrado, que está consciente de que hay algo malo en ellos que no saben cómo reparar, que vengan ahora al Calvario, que se postran. en oración ante la Cruz, que bajen hoy a la tumba del arrepentimiento.

II. Y ahora que estamos en la presencia de nuestro Redentor que muere por nosotros , 'quedémonos asombrados y no pequemos', 'estemos quietos, y sepamos que es Dios'. Esforcémonos por darnos cuenta de que hemos crucificado a Jesús, que nuestros pecados, no menos que los de los demás, han entregado a Jesús a la Cruz. Tratemos de sentir que mientras las voces en el salón de Pilato gritan "Crucifícale", nuestras voces están entre ellas.

III. "He aquí el Hombre", y clamando con el centurión: "En verdad, éste era el Hijo de Dios". Se reparten sus vestiduras entre ellos: y allí nuevamente sus enemigos inconscientemente nos enseñan una lección. Adán por su pecado perdió el manto de la inocencia y se escondió de Dios, avergonzado de su desnudez. Jesús permite que sus vestiduras sean divididas para poder vestirnos a los pecadores con el manto de su justicia.

Han traspasado su costado con una lanza. ¡Ah! no sólo la lanza de acero, sino la lanza de la ingratitud del hombre lo traspasó hasta el corazón quebrantado. Y marca el resultado. Luego brotaron de esos arroyos laterales rotos de amor, arroyos de agua para limpiarnos de nuestro pecado, y de sangre para fortalecernos para siempre en Sus sacramentos. Así en Su muerte se cumplen las profecías. “Soy derramado como agua”, dijo el salmista, y ahora del lado de Jesús se derrama un río que sale del Edén para regar el jardín de la Iglesia.

Rev. HJ Wilmot-Buxton.

Ilustración

'Hay una hermosa leyenda que nos dice que la corona de espinas, conservada en cierto santuario, florece cada día de Pascua y llena toda la Iglesia con su perfume. Para los fieles, esa corona de espinas ha florecido como la rosa y ha llenado toda nuestra vida con su dulzura. Por el pecado del primer Adán, esta tierra fue maldita y produjo espinas. Jesús, el segundo Adán, murió para quitar la maldición del pecado, y por eso llevó las espinas, los frutos del pecado, como Su corona '.

Versículo 9

PREGUNTA DE PILATE

'¿De dónde eres tú?'

Juan 19:9

No conozco nada de mayor importancia que el hecho de que descubramos verdaderamente la fuente de donde vino Jesús, y por qué de esa fuente debe venir a soportar el dolor y la agonía, y con qué propósito debe haberlo hecho. dejó su puesto anterior para venir entre los hombres.

I. Nosotros mismos estamos ante Cristo; mirando a un lado , decimos: '¿De dónde eres tú?' Instantáneamente tenemos nuestra propia respuesta; y no hay ningún creyente presente aquí que no diga: "Creo que Jesús vino de Dios". Estamos citando sus propias palabras en Juan 8:42 , "Yo procedí y vine de Dios". En Juan 8:23 volvemos a tener: 'Yo soy de arriba.

'Nosotros, por supuesto, elegimos creer que Él es el Hombre' venido de Dios '. Aunque el ojo busca una revelación, la conciencia nos obliga a creer que Jesús es absolutamente uno con el Dios Todopoderoso; y eso nos lleva a mirar atrás a través de la eternidad al tiempo antes de la fundación del mundo, cuando nuestro Bendito Salvador estaba en la gloria del Padre en el sentido más profundo posible de la palabra cuando Él estaba con Dios y era Dios, como la apertura en el Evangelio de Juan lo expresa, significando igualdad con Dios.

II. Si esa es la verdadera fuente de Jesús, les pido que piensen en la infinita majestad de este Campesino , aunque esté ante Pilato; Él es, en realidad, uno en poder, majestad y dignidad con el Padre. Nos volvemos a pensar en las palabras que Él mismo usó: 'Yo y el Padre uno somos'; y 'Glorifícame contigo mismo con la gloria que tuve contigo antes de que existiera el mundo'. Empezamos a pensar que este Ser era en verdad un hombre maravilloso cuando nos damos cuenta de algo de lo que significa Su posición; y en el momento en que llega la pregunta, tenemos la respuesta de que Él viene de esa gloria, de esa posición en la que compartió la dignidad de la Deidad, era de hecho uno con el Padre en la gloria del trono inaccesible.

III. Nunca, hasta que estemos cara a cara con nuestro Dios Creador , seremos capaces de medir la plena belleza de la santidad, o de darnos cuenta de todo lo que significa en Cristo y para nosotros mismos en todos sus aspectos. Sin embargo, yo diría humildemente una cosa y es que no tiene límites. Mientras miramos a Cristo con todos Sus atributos de santidad y belleza, y decimos: '¿De dónde eres tú?' recibimos la respuesta, '¡De Dios, para llevarte a Dios!' Esa es la respuesta a esta pregunta; '¿De dónde eres tú?' desde el punto de vista del primer advenimiento de Cristo.

Míralo de nuevo desde el punto de vista del segundo. Nuestro Señor dijo a sus discípulos: "No los dejaré sin consuelo; vendré a ustedes"; y de nuevo: "Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo".

Rev. Prebendary Webb-Peploe.

Ilustración

"¿De dónde eres tú?" Por supuesto, de los labios del juez esto simplemente significaba: "¿Qué es este hombre?" "¿De dónde ha venido?" "¿Quién puede ser?" Los más grandes comentaristas han escrito de diversas formas sobre esta cuestión. Algunos han dicho que Pilato buscaba conocer la provincia de donde vino Jesús; pero sabemos por otras narraciones del juicio de Cristo que esto ya se había resuelto, porque Pilato lo envió a Herodes, ya que él entendió que era de Galilea, y por lo tanto en la jurisdicción de Herodes.

Otros piensan que la pregunta se refiere al nacimiento de Cristo; mientras que otros dicen que Pilato, como un pagano, estaba preguntando por los héroes que la gente honraba en el país de Cristo. Ninguna de estas explicaciones es suficiente. Tenemos que mirar más profundamente, y cuando reconozcamos que Pilato simplemente reconoció en Cristo a un campesino de Galilea, y cuando recordemos además que liberó a un hombre que estaba en prisión por insurrección, podremos ver algo del desprecio que Pilato tenía por Cristo y por justicia. Además, la forma en que pasó de un tema a otro en sus preguntas muestra desprecio o cobardía ».

Versículo 15

LA CRUCIFIXIÓN DEL REY

¿Debo crucificar a tu rey? Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que César.

Juan 19:15

¿No hay Pilates con nosotros ahora, hombres y mujeres a quienes la obediencia de Cristo parece casi imposible, que se han vuelto tan mundanos que apenas queda un camino para que el mensaje de Cristo los alcance? ¡Oh! para que antes de que se agotara la última oportunidad, la figura del Rey pudiera presentarse ante ellos; para que se asusten al ver Su rostro de divino mundanalidad.

I. ¿De dónde fue Cristo Rey? —De la gloria eterna de Dios, de la diestra de la Majestad en las alturas, del cielo, ese hogar adonde debemos ir, o perderemos todo el gozo de la vida eterna. Nosotros, que por la gracia de Dios hemos aprendido la lección, ¿no clamaremos en toda nuestra vida: “Oh bendito Señor, te conocemos, de dónde viniste; bendecimos Tu Santo Nombre. Has venido, y que has vuelto otra vez para prepararnos un lugar. ' Porque la gloria de ese lugar ha tocado las cimas de nuestras vidas, y sabemos que la luz del sol no es más que el otro lado.

II. Vuélvase a considerar el grito de los judíos : "¡No tenemos más rey que César!" Fue un grito tan verdadero como triste. Por boca de sus propios líderes, reconocen su degradación nacional. De hecho, no tenían rey que los guiara, legislara por ellos, los juzgara y muriera por ellos. No hay rey ​​sino Aquel a quien no le pertenecerán. Una vez Dios fue su Rey, dirigiendo sus ejércitos, fortaleciendo y enseñando a sus gobernantes, proveyendo absolutamente todas las necesidades de su vida nacional.

Entonces, al menos, hombres de sus propios parientes y parientes; ahora un tirano extranjero, un carcelero, encadenándolos y despreciándolos a ellos ya su religión; desdeñosamente tolerantes con su Dios! Esta es la nación que una vez cantó: "El Señor de los Ejércitos, Él es el Rey de la Gloria"; "El Señor es nuestro Rey y él nos salvará"; Dios es mi Rey de antaño.

III. El hombre, ya sea reunido en una nación o en su vida individual, debe tener un rey . Y la elección no es complicada, aunque sus problemas son tremendos. Es Cristo o César. César puede representar al mundo, la carne, el diablo. Porque Satanás nos dice a todos: 'Mira lo que te daré, todos los placeres del mundo, si postrado y me adoras. ¿Quieres acumular dinero? quieres disfrutar de la vida; ¿Quieres levantarte en el mundo, aunque sea sobre los cuerpos pisoteados de tus semejantes? Debe ser por mi ayuda.

'Lo que levantó el grito en el caso que tenemos ante nosotros fue algo aún más terrible. Los fariseos deseaban sofocar la voz que clamaba por sus iniquidades. Era la verdad que temían y no querían aceptarla. Y ahogaron la voz de la verdad en el frenético grito de ellos mismos y de sus engañados. 'Los profetas profetizan falsamente, y los sacerdotes gobiernan por sus medios; ya mi pueblo le encanta que así sea. ¿Y qué haréis al final?

IV. ¿Y es Cristo el Rey de esta nuestra tierra? —Si nosotros como país no lo injuriamos, ¿lo adoramos? Hemos encontrado una forma más decorosa de acallar la voz; no clamamos: '¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ¡Pero a algunos les parece que estamos tan lejos como los judíos de reconocerlo como el Director de la conciencia de la nación, como el Rey de nuestros reyes y el Señor de nuestros señores! A nuestro alrededor yace una gran masa de paganos: refinados y lujosos por un lado, toscos y miserables por el otro; intelectual aquí, animal allá.

Podemos halagarnos de nuestra riqueza, de nuestros dominios, de nuestra armada, de la pureza de nuestros atrios, pero nadie puede decir que Cristo reina aquí. Y es ocioso discutir si el dominio de César es ahora más o menos extenso que hace unos años. Sigue siendo una gran tiranía de hierro. ¿ Podemos hacer algo? ¿No es una burla gritar: "Dadles vosotros de comer"? Bien, sin duda entre la multitud judía uno aquí y allá habría gritado alegremente por Cristo, pero temía o pensaba que era inútil ante tal posesión demoníaca. Sin embargo, el grito podría haber alegrado el corazón del Maestro, podría haber sido un núcleo alrededor del cual otros se hubieran reunido.

De todos modos, nuestro deber es claro. No debemos ni por un momento exponernos a la sospecha de ir con la multitud. Los Señores necesitan testigos fieles; el mundo ahoga nuestro testimonio con su grito de Babel de "¡César, César!" Entonces, clamemos más fuerte: "¡Cristo, Cristo!" ¡Grita fuerte y no te detengas! Que ninguna camaradería, ninguna costumbre social, ningún método comercial ahogue el grito: "¡Cristo, Cristo!" ¡Oh, por más rodillas que no se dobleguen ante Baal, por más padres, madres, escolares y colegialas, sirvientes y sirvientas, que digan abierta, fiel y constantemente, 'Cristo es el Rey' - el domingo y el día laborable, en el hogar y en el mundo, '¡Cristo es el Rey!'

-Rvdo. Dr. Flecker.

Ilustración

'¿No ves lo que implica aceptar a Jesús crucificado como nuestro Rey? Es algo mucho más que un homenaje a la excelencia superlativa de una vida impecable, oa la maravillosa sabiduría del fundador de un nuevo código moral. Es reconocer en Él, y en esta Su obra culminante, la propiciación por vuestros pecados; sentir la atrocidad, la separación de Dios que implica el pecado; sentir que la carga de ellos es intolerable; sentir que aquí nos libra de la carga.

E incluso más que eso. Porque esto no es más que el primer paso de una nueva vida. Como el Amo, así el sirviente. Debemos ceñirnos con la toalla y lavar los pies de nuestros hermanos; debemos tomar las Bienaventuranzas como el código de nuestra vida; debemos acoger las dificultades, las pruebas, las persecuciones, las injurias falsas, por amor de Cristo. En una palabra, debemos caminar en la Luz. ¡Oh, seamos leales los que hemos reconocido las demandas de Cristo sobre nosotros ! La adoración falsa siempre ha seguido los pasos del Rey, desde el momento en que Herodes ordenó a los Reyes Magos que le dijeran: “Yo también puedo ir y adorarle.

“Siempre ha existido el Judas, el Ananías, el Sapphira; y también ha habido tímidos que lo adoraban en secreto por temor a los judíos, negándolo alrededor de un fuego de brasas. Pero oraremos al Espíritu Santo para que nos ayude a reconocer el supremo reclamo que el Rey tiene sobre nuestra lealtad, nuestra adoración, nuestro discurso, nuestro bolsillo, nuestro tiempo. Le rogaremos que nos mantenga fieles, a los que somos llamados y elegidos, hasta que Aquel que es Señor de señores y Rey de reyes triunfe y nos conduzca con regocijo en Su séquito. '

Versículos 26-27

LA FRASE MÁS PATÉTICA EN LA PALABRA DE DIOS

—¡Mujer, ahí tienes a tu hijo! ... ¡He ahí a tu madre!

Juan 19:26

Hubo una breve pausa en la tempestad que se desató alrededor de la Cruz de Cristo, y las mujeres que habían estado mirando de lejos, su madre y las mujeres de Galilea, envalentonadas por la caída de la multitud, se acercaron al pie de la la Cruz. Un discípulo regresó, el amado Juan, y así, a través de toda la larga agonía, a través de toda la terrible oscuridad, mientras sonaba el grito de soledad, Sus amados estaban más cerca de Él.

I. El triunfo del amor humano. "Ahora estaba junto a la cruz de Jesús su madre". Esta frase forma la frase más patética de toda la Palabra de Dios. En la infancia ella se había contentado con que Él se acurrucara contra su pecho; ahora viene a mirar por la extraña muerte de Aquel a quien amaba, entendiéndolo sólo a medias. Sin embargo, ella lo amaba. Al volver sus ojos, abrasados ​​por la fiebre, hacia ella, ¡qué recuerdos deben haber pasado por la mente de ambos! Su madre era valiente, sincera y fuerte como para venir y pararse al pie de la Cruz. Solo estar cerca de Él era todo lo que quería.

II. Las responsabilidades de las relaciones humanas . Y, una vez más, veo en estas palabras una responsabilidad que las relaciones humanas deben traer. —¡Mujer, ahí tienes a tu hijo! Ningún amor debe desperdiciarse en el Reino de Cristo. Si Jesús, su Hijo, debe ser tomado, entonces se le debe dar otro para que ella pueda derramar el amor de esa madre en él. La Cruz nos enseña que hay trabajo que hacer en nombre del Crucificado, y que ese trabajo comienza en la vida hogareña.

Nuestros hogares, ¡oh, qué cansados ​​están algunos hogares, qué llenos de pasión, qué celos, qué desconsideración, qué inútiles son algunos hogares, qué poco cristianos! ¿Qué los va a alterar, qué va a elevar la vida hogareña de nuestro pueblo a la dignidad que el Bendito Maestro ha mostrado que debe rodearla? ¿Qué hará que la vida hogareña de nuestra nación, de nuestra gente, sea el poder que debería ser? Solo esto: que el Cristo moribundo por Su mensaje nos envíe a todos de regreso a nuestros hogares para tratar de endulzarlos, alegrarlos y santificarlos trayendo Su amor a ellos, para que podamos regresar a ellos y estar decididos a hacer esto, mostrando nuestro amor por Cristo en los detalles, en los detalles abnegados, de la vida diaria, dispuestos a ver en nuestra vida hogareña la mayor oportunidad de servir a nuestro Bendito Maestro.

III. La lección para hoy . Les pido que aprendan esta lección de la Cruz, de este mensaje de la Cruz, que el amor de la mujer es algo muy santo, no solo porque tiene el mayor efecto en la vida aquí, es el la palanca más grande por la cual la vida ha de elevarse a la altura divina a la que Dios quiere que la eleve, pero porque es eterna, porque dura para siempre. Veamos que lo santificamos, que lo reverenciamos como debe ser reverenciado.

No lo arrastremos por el fango de la lujuria y la pasión del mundo. Recordemos que el amor es Divino en esa relación humana, cualquiera que sea esa relación humana. Es una cosa divina, porque el mismo Bendito Maestro participó de ella. Fue hecho Hombre; El era un Hijo; Él nació en este mundo para cumplir con el deber de filiación, y lo ha consagrado para siempre. Veamos, especialmente nosotros que somos hombres, veamos que lo reverenciamos.

-Rvdo. TJ Longley.

Ilustración

'Lo más grande del mundo es el amor de una mujer fuerte, verdadera y valiente, ya sea madre, hermana o esposa, que está dispuesta a apoyarnos, los hombres, en el momento de nuestras dificultades. La escena seguramente sirve de inspiración para que todas las niñas y mujeres de su vida diaria vivan lo mejor posible, sean las más verdaderas, las más nobles; y un llamado a todos los hombres a pensar con reverencia y honor de la feminidad, a mostrarles respeto y reverencia, y cortesía en los detalles de la vida diaria, porque, para todas las edades, se ha escrito para que nos sirva de inspiración que en el momento cuando todo lo demás ha huido del Bendito Señor, allí estaba junto a la Cruz su madre. '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PALABRA DE ATENCIÓN MÉDICA

Me gustaría enfatizar esta Palabra como la palabra de Tender Care. La madre amada queda a cargo del discípulo amado. Sólo el amor puede hacerse cargo de los amados, y Juan era el discípulo a quien Jesús amaba y, aunque no lo dice, el discípulo que amaba a Jesús.

I. Note y reflexione que después de que la Encarnación fue dada al hombre, la Santísima Madre parece retirarse detrás de escena ; no escuchamos mucho sobre ella, muy poco. Su obra en el mundo fue ser la madre del Señor Jesucristo, su principio y su fin, su Alfa y su Omega, su primera y su última. Siendo Su madre, ella está aquí en Su lecho de muerte, bajo la Cruz. Quiero que se den cuenta de lo retraída que es.

No aparece durante la Pasión: no se dice que haya dicho ni hecho nada. Cada uno de los evangelistas nos da cuatro capítulos sobre la Pasión y todo lo que se dijo y se hizo.

II. Pero la Santísima Madre se queda fuera hasta que lleguemos al Calvario . ¿Por qué crees que fue esto? ¿Qué vamos a recoger de él?

( a ) Seguramente, en primer lugar, que Su Madre sabía todas estas cosas , no era ninguna novedad para ella. El querido Señor y Maestro debió haberle dicho lo que iba a suceder.

( b ) Y otro punto es este: Ella lo quiso . Ella no hizo ningún comentario, ninguna reprimenda contra la crueldad de los hombres malvados. La que dijo: "He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra", supo que la palabra de Dios había salido desde la eternidad y que así debe ser. No pronunció palabra: su voluntad era la voluntad de su Hijo. Él entregó Su vida de buena gana, y en Su voluntad estaba la de ella.

Ella no irá la mañana de Pascua a traer especias a la tumba, no ella. Ella no mostrará ningún amor infiel. Ella no irá a Él en absoluto. ¿Por qué? Ella sabe que Él no está allí. 'El secreto del Señor está con los que le temen.' Ella sabe.

III. ¿Qué era lo que la angustiaba tanto? ¿Por qué la espada penetró en su alma? ¿Qué era la perforación del alma, si ella lo deseaba?

( a ) Primero, porque ella era su propia madre . Como dice nuestro propio Libro de Oraciones. Él era "de la sustancia de la Virgen María, su Madre". No tenía la sustancia de ningún padre; Él era el doble de Su madre que tú o yo somos de la nuestra, y ese "doble de Su madre" era de ella. Él es todo el mundo, pero aún es suyo. Aunque Él tiene la adoración del mundo, todavía su corazón dice: 'El Niño Divino me pertenece'. Y ahora puedes entender la primera razón por la que la espada atravesaba su alma.

( b ) Y el segundo. Si ella era la querida madre de Cristo, seguía siendo la querida hija de Dios . ¿Quién fue el que dio muerte a su Hijo? ¿Quién era el que lo estaba matando? La Iglesia. Pilato no lo habría matado. Era la Iglesia de María. Educada en medio de todas las asociaciones del antiguo servicio y del antiguo ritual, la hija de Israel más querida que jamás haya existido, vio que los sumos sacerdotes y los escribas lo habían entregado para ser crucificado. Lo hicieron aquellos a quienes más amaba.

-Rvdo. AH Stanton.

Ilustración

Los paganos no pueden crucificar a Jesús. Te digo quién puede crucificarlo. La Iglesia, sólo la Iglesia. Si el Señor Jesucristo va a morir en estos días, es por la Iglesia de Dios; nadie más puede crucificarlo. Somos ustedes y yo quienes podemos crucificarlo y ponerlo en abierta vergüenza, y pisar la Sangre por la cual hemos sido redimidos. '

(TERCER BOSQUEJO)

LA IDENTIDAD DEL AMOR HUMANO Y DIVINO

Estamos acostumbrados a hablar del amor terrenal y divino como dos cosas completamente diferentes; estamos acostumbrados a poner un poco en segundo plano los lazos terrenales y las relaciones humanas. Cristo nos enseña a no hacer tal cosa.

I. En este momento supremo de su obra por nosotros en la tierra, enfatiza la importancia de la vida familiar y el amor humano .

( a ) ' Mujer '. Recuerda cómo ella, llena de gracia, se había convertido en el instrumento de su nacimiento. 'Mujer.' Su tarea había sido ministrar al Santo Niño, cuidarlo y protegerlo en Su infancia indefensa, enseñarle a Sus pies a caminar, a Sus labios a pronunciar. Belén, el establo; Nazaret, el hogar: estos y otros cien recuerdos que se digna recordar para siempre. Y ahora, aunque los amargos dolores de la muerte están inclinando Su cabeza gastada, Él no la olvidará ni a ella ni al discípulo amado a quien dejó atrás.

( b ) ' He ahí a tu Hijo '. Se le había predicho que una espada afilada le atravesaría el corazón; y verdaderamente, al estar así debajo de la Cruz, su copa de sufrimiento está completa. Incluso si en las terribles circunstancias de su caso ella puede creer con fe que su Hijo sigue siendo Divino, aunque parece tan mortal, el juego del azar, el objeto de la burla de Sus enemigos, sin embargo, ella sabe que Él está a punto de dejarla. ; pronto estará sola. Es en ese momento que Él la consuela y la sostiene con el legado de amor que deja tras de sí. 'He ahí a tu Hijo'.

( c ) John fue ofrecido a su amada . Él, el discípulo amado que se había apoyado en el pecho del Salvador en esa Última Cena de Su amor; el que le había acompañado y bebido de toda su enseñanza; él, de hecho, estaba preparado para la oficina diseñada para él.

( d ) Y para él, también , fue una espléndida consideración la que trazó el mapa de su trabajo futuro. Hijo, ahí tienes a tu madre. Feliz por él de que su dolor sea encontrar consuelo en el esfuerzo.

II. Una lección, en verdad, para nosotros y para todos los tiempos —Los vínculos humanos, la vida familiar, el deber terrenal— son la escalera que puede llevar de la tierra al cielo. Nuestro amor a Dios solo puede ser real cuando se demuestra en nuestro amor a los hombres.

-Rvdo. A. Osborne Jay.

Ilustración

“Se cuenta una historia conmovedora sobre el afecto desinteresado de un niño por su madre. En una ciudad de Nueva Inglaterra, no hace mucho, un pequeño vendedor de periódicos fue atropellado por un carro de caballos y resultó fatalmente herido. Solo tenía seis años y se ganaba el pan. En sus últimas agonías, lloró lastimeramente por su madre, no para que ella pudiera consolarlo, sino para que él pudiera darle sus ganancias. “Los he salvado, madre, los he salvado a todos.

Aquí están." Cuando la pequeña mano apretada se puso rígida, se descubrió que tenía diez centavos. Las palabras de ese niño son un eco de la Cruz. Fue un rayo diminuto de la "mansedumbre de Cristo", que se roba todas las épocas ásperas y discordantes '.

(CUARTO BOSQUEJO)

DUELO

La muerte es cruel e implacable, pero no es una cosa de desesperación terrible y sin sentido. Aunque los mejores se han ido, para no volver nunca, esa no es la última palabra que se puede decir en una despedida así. Algo se deja aunque se tome lo mejor, y ese algo no debe ser despreciado porque no es tan bueno como lo que se fue. Sobre la Cruz, su único Hijo va a morir en la noche de la muerte. Él nunca volverá a ser como estaba en la tierra con ella en casa.

Pero a su lado hay otro, otro no tan querido como Él, pero uno que todavía puede ser muy querido, uno en quien todavía se puede encontrar algo de la antigua paz, gozo y bendición. Que no ignore lo que queda en su desesperación por lo que pierde. No es tan bueno, ¿cómo puede ser? Ciertamente no, pero debería revestirse con la bondad de lo que está perdido. Debería recordar, recordar, repetir lo que había sido el Hijo, y permanecer así debería consolarlo con un consuelo más allá del suyo. —¡Mujer, ahí tienes a tu hijo! ... ¡He ahí a tu madre! Tan silenciosamente, tan fácilmente lo aceptó.

I. Todos necesitamos a veces con urgencia esa tranquila disposición de la Virgen . Es la lección, la tarea que se nos ha encomendado para nuestro amargo duelo. Los más cercanos y queridos, están tomados. Los hemos perdido. Se han ido y se han ido para siempre. Los días felices, felices, nunca volverán. He aquí, en el lecho de muerte yace el cuerpo de alguien que había sido el alma misma de todas nuestras alegrías, la voz a la que dio un salto nuestro corazón, como nunca lo oiríamos ahora.

Las viejas risas, los viejos recuerdos, las viejas conversaciones nunca se renovarán. Ese es nuestro único pensamiento. En su amargura todo lo que nos queda parece inútil, parece vacío. Nos irrita el mismo contraste. ¿Por qué me hablas de estos mezquinos consuelos? ¿Por qué hablarme de lo que todavía puedo hacer? ¿Qué hay de los deberes y placeres que la vida todavía me depara? Los odio porque los dejan y el otro se lleva.

Odio pensar en ellos. Me encontraré volviendo a ocuparme de las cosas de la vida y volviéndome medio interesado en ello una vez más, y tal vez disfrutándolo de nuevo y sonriendo de nuevo, y estando ocupado y ocupado. Eso es precisamente lo que más me asusta. ¡No puedo soportar que pueda atreverme a pensar en algo de nuevo ahora que me han quitado la luz de los ojos! Entonces murmuramos, y desde Su Cruz nuestro Señor agonizante nos mira con dulzura y nos reprende, y tiernamente nos pide que retomemos las cosas que nos quedan. —¡Mujer, ahí tienes a tu hijo! ... ¡He ahí a tu madre!

II. Ahí están, deberes, obligaciones, responsabilidades, todos esperando que los cumplamos — Juan no debe ser olvidado ni despreciado porque Jesús está perdido para ella. Él nunca podrá ser el mismo, así protestamos; no, nunca igual, nunca la mitad de bueno. Y sin embargo, a pesar de todo, tómatelo. Queda algo. Acéptalo, sea lo que sea. Es algo que vale la pena hacer. Aprenderás a cuidarlo, y los intereses volverán a surgir, y las alegrías y las esperanzas, los amores no tan fuertes ni tan hermosos, por más queridos que sean.

'¡He ahí a tu hijo!' Sí, y asumirlo, sea lo que sea, el nuevo deber, el interés, como legado directo de los muertos. Recíbelo como una comisión de los perdidos, una tarea de los difuntos. "Recuerda lo que te dije cuando estaba contigo, y por mí pon tu corazón, tu cariño". '¡He ahí a tu hijo!'

III. ¿No nos deja siempre la muerte algunas posibilidades como estas¿Una nueva vida que se pueda retomar, si queremos, como resultado de nuestro duelo? Vuélvete de entre los muertos y enfréntate a los vivos, y por el bien de los muertos abraza lo nuevo en la fidelidad de la madre que se aparta de la cruz y sigue a Juan desde esa hora hasta el nuevo hogar. Sí, y a través de ella, como lo hizo ella, no solo en lealtad a los propios perdidos y muertos, sino en lealtad a Aquel que murió en la Cruz por ti, y que, en el mismo acto de morir, previó nuevos deberes y nuevos alegrías por delante de aquellos a quienes más amaba, ya que no quería que permanecieran ociosamente absortos en las sombras de su dolor y su pérdida, como no temía que lo olvidaran al dedicarse una vez más a las ocupaciones diarias, tan todavía de su trono Él nos pide que nos volvamos de la tumba, y en Su nombre volvamos a los caminos del deber, atesoremos los amores y alegrías que quedan,

-Rvdo. Canon H. Scott Holland.

Versículo 28

LA SED DE CRISTO

Tengo sed.

Juan 19:28

Se desprende de la Cruz una palabra corta y rápida, el único grito a lo largo de las largas horas del día, que habla de su propia agonía física. Sin embargo, no podemos leer estas palabras como simples signos de sufrimiento corporal; Hay un significado espiritual más profundo en las palabras tal como las leemos ahora.

I. Tenía sed de hombres . ¡Cómo tenía sed de hombres! ¿Fue satisfecha esa sed? ¿No tuvo ningún resultado? ¿Estaba decepcionado en absoluto? No, leemos que uno de los soldados mojó una esponja en vinagre y se la acercó a nuestro Señor. ¿No crees que debe haber sido algo para el Maestro, que estaba colgado de la Cruz, que uno de los mismos hombres que lo crucificaron, se burlaron de Él y lo azotaron deberían haberle entregado algo para satisfacer Su sed? Sí, eso debe haber valido algo para nuestro Señor.

¿Cómo sería con nosotros? Desde la Cruz todavía nos atrae. Seguramente ninguno de nosotros podrá jamás resistirse a semejante llamamiento. Toca nuestra lástima. Dice "Tengo sed" hoy, y si puedo leer bien tus pensamientos con tu presencia aquí, sé que satisfarás ese llamado. Sé que habrá respuesta.

II. La sed satisfecha . — Aquí estamos entre amigos, aquellos que simpatizan con nosotros en nuestros propósitos, en nuestros objetivos y en nuestros mejores esfuerzos; pero la semana que viene, ¿cómo será entonces cuando estemos entre los enemigos de Cristo, cuando estemos entre los que se burlan de Él y lo desprecian? ¿Quiénes lo desprecian? ¿Seremos como ese soldado? ¿Seremos capaces de hacer frente a la burla y la burla de nuestros compañeros, y de satisfacer la súplica de nuestro Señor, o seremos como uno de esos, Sus enemigos, que no harán nada? No he exagerado las tentaciones que os vendrán.

Vienen a nosotros los clérigos tal como vienen a ustedes. Debe haber sido muy fácil para los discípulos seguirlo en los días de su popularidad; y la demanda sobre nuestras vidas en este momento de que vivamos para Cristo no es muy grande. Pero créame, se acerca un momento en que su religión, si es que es algo, le exigirá, cuando de alguna manera en su vida diaria, en su vida familiar o en su vida comercial, habrá intereses en conflicto en trabajen, y será una cuestión de si satisfarán al Redentor y Su amor por los hombres, o al mundo que simplemente se queda al margen y se burla. ¿Qué va a apagar esa sed? le pedimos. Nada más que esto: dar nuestras vidas por Su servicio.

III. Cuánto cuesta — Quizás se esté preguntando qué están haciendo los hombres y mujeres por Cristo hoy, cuánto cuesta ser cristiano. Muchos hombres y mujeres, niñas y hombres jóvenes, en quienes el mundo piensa muy poco, están sirviendo a Cristo, y su amor por Cristo les cuesta mucho en hogares donde nunca conocen nada más que burlas y burlas, donde todo lo que más aprecian es se burlaron de ellos, blasfemaron y pusieron en ridículo abierto! Y, sin embargo, siguen siendo verdaderos; realmente están haciendo todo lo posible.

Tienes lo mejor para dar; puedes entregar tu vida al Redentor ahora que Él la pide. No le demos lo que no nos cuesta nada, una pizca de nuestro servicio, lo mínimo que podemos hacer, sólo la hora de la semana en que vamos a su casa. Démosle el servicio de vida completo que Él pide.

-Rvdo. TJ Longley.

Ilustración

«Un estudiante alemán que había servido en la guerra franco-prusiana resultó herido en un enfrentamiento cerca de París y quedó tendido en el campo sin poder moverse. No sabía exactamente cuál era la naturaleza de su herida y pensó que podría estar muriendo. El dolor fue intenso; los heridos y los moribundos gemían a su alrededor; la batalla aún se libraba; los disparos caían y destrozaban el suelo en todas direcciones.

Pero después de un tiempo una agonía, le dijo luego a un amigo, comenzó a tragarse todo lo demás y pronto le hizo olvidar su herida, su peligro y sus vecinos. Fue la agonía de la sed. Habría dado al mundo por un trago de agua. Esta fue la angustia suprema de la crucifixión. Las agonías del horrible castigo fueron del orden más atroz y complicado; pero, después de un tiempo, todos se reunieron en una corriente central, en la que se perdieron y se tragaron: la de la sed devoradora; y fue esto lo que extrajo de nuestro Señor la quinta palabra.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PALABRA DE LA NATURALEZA HUMANA SIMPLE

Debo enfatizar esto como la palabra de la simple naturaleza humana. Era perfectamente natural que sintiera sed. Acuérdate de los terribles azotes, de la sangre que se derramó y de la fiebre de las heridas abiertas: naturalmente, esto produciría sed.

I. No había nada estoico en la Crucifixión . No quiso ocultar ningún dolor: no se mordió los labios ni cerró los dientes, sino que dijo con mucha calma: 'Tengo sed', dando a entender que le gustaría una esponja o algo así. poner a sus labios. No lo recibió al principio cuando se lo ofrecieron para calmar el dolor. Pero ahora tiene sed, y llenan una esponja con vino agrio, se la llevan a los labios y Él bebe.

II. Demuestra que en el corazón del amado Maestro no había ni una chispa de resentimiento . Pide y recibe bondad de uno de los verdugos, de uno de los hombres que había estado cortando en dados Su ropa, de Sus enemigos, de aquellos que lo están matando. Eso fue lo más hermoso que hizo el hombre en su vida, algo que anhelaría hacer alguien que amaba al Salvador. Lo único que podemos ofrecerle es un corazón quebrantado, y decimos: 'Porque, querido Maestro, no podemos ofrecerte la esponja y el vinagre, te ofrecemos la contrición por nuestros pecados.

Y quiero que recuerden que su Padre celestial no los perdonará a menos que ustedes 'de corazón perdonen cada uno a su hermano sus ofensas'. Dices: 'Sí, perdonaré, pero no quiero tener nada más que ver con ese hombre'. O si no, 'Oh, perdono bastante, pero nunca aceptaría nada de sus manos, nunca aceptaré un favor de ese hombre'. No creo que puedas llamar a eso perdón desde tu corazón.

III. Cuando estés sufriendo, pídele al Señor que te dé el 'Agua Viva que brota para Vida Eterna', de la cual si un hombre bebe, nunca tendrá sed. ¡Que Dios nos refresque con su gracia!

-Rvdo. AH Stanton.

Ilustración

'Parece que hay dos extremos acerca de representar y pensar en el sufrimiento corporal de nuestro Señor. En primer lugar, por supuesto, existen representaciones escénicas como las que a veces leemos en países extranjeros. Este sensacionalismo es como cualquier otra forma de sensacionalismo y conlleva los mismos peligros. Este materialismo corre a veces el peligro de oscurecer el sacrificio mismo que, sin duda, está honestamente destinado a hacer personal y dramático.

Pero no se puede negar, creo, que gran parte de los pensamientos y sentimientos que nos rodean en este país en la actualidad se dirigen en la dirección opuesta. Todos los que han mirado la crítica del Nuevo Testamento recordarán cuánto se dice de los Docetas, es decir, aquellos antiguos herejes que consideraban la materia como mala en sí misma y, por lo tanto, no podían creer que el Señor de la gloria tuviera un cuerpo verdadero. .

Lo veían como un Ser espiritual en su totalidad, o más bien como una sombra que desempeñaba un papel aparente en un mundo irreal. ¿Y no hay algo de docetismo en la raíz de alguna crítica al arte sacro que se ha puesto muy de moda e influyente entre nosotros?

(TERCER BOSQUEJO)

LA CRISIS LLEGADA

I. Muestra la realidad del dolor corporal de nuestro Bendito Señor — El sentimiento religioso moderno parece más bien deleitarse en ir en contra del sentimiento religioso antiguo. El sentimiento religioso antiguo parece haber sostenido casi universalmente que, así como ningún dolor fue nunca como ese dolor, ningún sufrimiento fue nunca como ese sufrimiento. La espiritualidad religiosa moderna parece querer minimizar el sufrimiento físico del Señor en la Cruz.

Parecería encontrar un encanto en probar que los ladrones entre los cuales el Señor fue crucificado sufrieron más que Él. Pero la organización mental y moral inferior parecería sufrir menos que la superior y, por tanto, más sensible. Aquellos que lo han presenciado dirán cómo el chino que muere de hambre lenta con torturas ocasionales superadas, se ha sabido que se ríe y se mofa a través de los barrotes de su jaula de hierro de la multitud que lo rodea.

Nuestro Bendito Señor fue sometido a sufrimiento. La palabra que usa San Pablo en Hechos 26:23significa sufrimiento físico. Los de antaño creían que el cuerpo que estaba preparado para él tenía un organismo exquisitamente sensible. Sí, después de la agonía en Getsemaní; después de ser arrastrado de tribunal en tribunal, de Anás a Caifás, de Caifás a Pilato, de Pilato a Herodes, de Herodes de regreso a Pilato; después de la corona de espinas, la terrible espina de acanto, después de esa terrible flagelación romana, después del trance que necesariamente acompañaba a la tortura, después del agotamiento de esas grandes gotas que caían lenta y pesadamente sobre el polvo del Calvario, después de la despedida. del amor humano, el Señor agonizante no se detiene extensamente en Sus sufrimientos. Solo esa palabra cae de esos labios blancos suyos: 'Tengo sed'.

II. Nos indica que se ha llegado a una crisis en la historia de la pasión de nuestro Señor . Juan 19:28 comienza el resplandor de la victoria. "Después de esto Jesús, sabiendo que todas las cosas se cumplieron", la palabra debería traducirse más bien como "consumado", porque es precisamente la misma palabra que se traduce "Consumado es" en Juan 19:30 .

En el 'Consumado es' de Juan 19:30 , tenemos la consumación de lo que estaba en el corazón del Señor en Juan 19:28 . Hay una perfecta unidad de carácter en las representaciones de nuestro Bendito Señor que se nos dan en los cuatro evangelistas. Piense en la tentación: ayunó cuarenta días y cuarenta noches, y después tuvo hambre. Primero vino la lucha espiritual, luego el cumplimiento de las pequeñas necesidades del cuerpo.

III. Una revelación de Su carácter . ¡Cuán verdaderamente y cuán bellamente humano es Él! Cumple con los reclamos del cuerpo, con el deber de buscar refrigerio. El estoico podría haber sonreído cínicamente; el valiente indio, ceñido con un círculo de fuego, con los ojos saliendo de la cabeza por la agonía del calor y los labios negros cocidos, ha sido conocido por rechazar una sola palabra de compasión; el budista bajo el sol ardiente ha colgado sin una sola exclamación, sin una petición de ayuda para su espantoso sufrimiento; entre él y el Cordero de Dios existe toda la diferencia entre el sacrificio libre y el suicidio loco.

Monseñor Alexander.

Ilustración

'Un gran escritor protestante alemán, al hablar de esta quinta palabra de nuestro Señor, lo ha comparado con un héroe que no siente agotamiento durante la excitación de la batalla, hasta que el humo comienza a alejarse de las líneas y el redoble de los cañones. -el disparo se cambia por un fuego disperso; entonces, y no hasta entonces, piensa en sus necesidades corporales, entra en su tienda y pide bebida.

(CUARTO BOSQUEJO)

EL LLAMAMIENTO DE LA CRUZ

I. Hay muchos caminos hacia Cristo en Su Cruz , y algunos de nosotros llegaremos por un camino y otros por otro.

( Un ) Algunos - muchos hoy en día, tal vez lo más - son repelidos por el misterio de ese oscuro ira , por los tremendos problemas que tejen sí a lo largo y alrededor del Sacrificio. Retroceden ante la teología que se esfuerza por desentrañar algo del secreto. Temen preguntar qué hay ahí, qué es esta lucha oculta. ¿Por qué el mal? porque diablos ¿Por qué Dios no lo barrió con un golpe de su mano? Así que se tambalea y desconcierta, y para muchos ese camino está cerrado.

( b ) ¿Se acercarán por el otro camino? ¿Se acercarán a Cristo a través de la extraña emoción compasiva de la hermandad humana? En tierna confianza confidencial, a través del patetismo de la debilidad, y el problema y el dolor, ¿los atraerá eso? ¿Eso les ayudará a acercarse? Jesús les dice todavía: 'Tengo sed. Soy humano, soy tu hermano, soy como tú; Siento, sufro, estoy muy cansado y cargado, y no puedo ocultarlo. Te abro mi corazón y estoy herido por tu negligencia; Soy infeliz, tengo sed.

II. Jesús no se avergüenza de mostrarse en este lado humano débil — Corre hacia Él, reconócelo y abrázalo. Deja que Él haga Su entrada en tu corazón. Solo recuerda, aunque eras sensible a Su toque humanizador, sin embargo, hay otros lados verdaderos como este, escondidos ahora para ti. Este mismo Jesús, a quien amas por decir tan simplemente 'Tengo sed', es Él que habla también en el lenguaje elevado, cuando te dice: 'Yo y el Padre uno somos', 'Padre, glorifica a Tu Hijo con la gloria que Tuve contigo antes de que el mundo existiera.

'Los dos están entrelazados. El Evangelio de Juan es el Evangelio de los más altos, pero también el Evangelio de los más bajos, el Evangelio de una alta unión entre el Hijo y el Padre, el Evangelio que te habla de las bellezas más celestiales, dulces, tiernas y humildes del Señor. naturaleza humana, el Evangelio que te dice cómo dijo: "Tengo sed". Y no, por tanto, porque sólo pueda ver un lado del Señor, negar el otro, o pensar que lo ve todo, porque sienta el tierno dibujo de Su palabra: "Tengo sed".

III. Y aquellos que se sienten atraídos hacia la alta visión dogmática teológica del Dios Encarnado , de la expiación de la sangre, de Aquel que entra en el lugar santo llevándolo consigo, no por eso tengan miedo de reconocer a Aquel a quien correctamente Adoro en este pobre Sufridor que tan humildemente apela a tu ayuda y compasión con Su quejumbroso "Tengo sed".

Rev. Canon H. Scott Holland.

Ilustración

La expresión "tengo sed" se utilizó principalmente para dar un testimonio público de la realidad y la intensidad de sus sufrimientos corporales, y para evitar que alguien suponga, debido a su maravillosa calma y paciencia, que estaba milagrosamente libre de sufrimiento. Por el contrario, Él querría que todos a su alrededor supieran que Él sentía lo que sentían todas las personas gravemente heridas, y especialmente todas las personas crucificadas: una sed ardiente y devoradora.

De modo que cuando leemos que “Él sufrió por los pecados”, entendamos que Él sufrió real y verdaderamente. Henry observa: “Los tormentos del infierno están representados por una sed violenta, en la queja del hombre rico que suplicaba una gota de agua para refrescar su lengua. A esa sed eterna todos hubiéramos sido condenados, si Cristo no hubiera sufrido en la Cruz y dijera: "Tengo sed". "'

(QUINTO ESQUEMA)

LA SED DE COMPAÑERISMO

1. Aquellos que han experimentado sed corporal nos dicen cuán terrible es la experiencia — Probablemente nunca la hemos conocido realmente; pero los viajeros en el desierto, los que están en los campos de batalla, los marineros náufragos y muchos otros nos dejaron constancia de sus espantosas experiencias. Nada, nos dicen, puede ser tan malo.

II. Fue esto lo que eligió sufrir por nosotros .

III. Las palabras significan algo más : es la sed del espíritu de la que seguramente también se habla. Aunque traicionado, negado, rechazado, abofeteado, solo, todavía condesciende en desear la salvación de la pobre raza ciega a la que había venido a ayudar. Tengo sed. Cada vez que en nuestra apatía torpe o desenfreno descuidado caemos en pecado, ya sea por comisión u omisión, lo herimos y crucificamos de nuevo.

Ha venido a encender un fuego y nuestros corazones sin vida no responden al resplandor. Tengo sed. Sí, Él, el Santo, el Bendito Sufridor, en realidad se rebaja a desear nuestro amor y lealtad; Tiene sed de comunión con los suyos.

-Rvdo. A. Osborne Jay.

Ilustración

Estas palabras, "tengo sed", parecen haber producido inmediatamente algún efecto. El relato de Juan parecería mostrarnos que más de uno participó en este acto de misericordia para con el Señor. “Llenaron un jugo de vinagre, lo pusieron en hisopo y se lo llevaron a la boca”. ¿No podemos suponer bien que estos soldados fueron los primeros frutos de ese llamamiento? Su resultado fue el sentimiento más fino, la simpatía más pronta, la ternura instintiva.

Algunas mujeres chinas le dijeron a la esposa de un misionero que trabajaba entre ellas, y las llevaron al conocimiento de Cristo: “Primero supimos que éramos mujeres cuando conocimos a Cristo por primera vez”. Y así, la hombría supo por primera vez lo que era mejor en la hombría cuando conoció a Cristo. Aquí estaba la promesa del principio: la primera música dulce de los labios de Cristo, la primera onda minúscula de esa gran marea de ayuda, de simpatía cristiana, que ahora está llegando de forma plena y grande a las costas de todos los países de la cristiandad '.

(SEXTO BOSQUEJO)

SED DIVINA

Dos palabras: "Tengo sed", ¡pero qué lleno de significado! Venían de Aquel que había clamado en las calles de Jerusalén: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". Era el mismo Jesús que un poco antes se sentó con esa mujer en Samaria junto al pozo y le dijo que el agua solo calmaría su sed natural por un tiempo, pero que le daría agua que, si bebía, no solo la calmaría. Apagaría para siempre esa sed, pero le permitiría salir y saciar la sed de los demás. Y, sin embargo, dijo: 'Tengo sed'.

I. Sed corporal — Después de las agonías del Huerto, después de las burlas de los judíos y los soldados romanos, después de esas tres largas horas oscuras, después de todo lo que había soportado, sintió una necesidad corporal: "Tengo sed". Si tan solo pudiéramos pensar en todo lo que significa para ti y para mí: "Tengo sed". Esa terrible agonía fue soportada por ti y por mí.

II. Sed del alma. «Tenía sed», dice un escritor moderno, «de tener sed». Tenía sed de las almas de hombres y mujeres. Bajó del cielo para atraer a todo el mundo hacia sí mismo '. Lea una vez más la historia de Su Pasión, la historia de la Cruz, la historia de Su muerte, y comprenderá si lee bien algo de la terrible sed del alma por la que pasó Cristo.

Cristo tenía sed de almas humanas; Tenía sed de los tuyos y los míos. Tiene sed. ¿No es eso patético? Todavía tiene sed, sed de las almas de hombres y mujeres de todo el mundo. Siempre que le traen un hombre o una mujer, cuando un hombre o una mujer se le acercan, es como si alguien hubiera tomado una gota de agua y se hubiera tocado los labios secos.

III. Compañerismo con Su sufrimiento . —Tengo sed. Si usted y yo hubiéramos estado en el Calvario, nos habría encantado hacer algo para atender las necesidades de nuestro Salvador. Y cuando las almas pequeñas lloran en lechos de enfermedad, cuando un hombre encuentra la lucha por la existencia diaria más de lo que puede soportar, Cristo a través de ellos está clamando 'Tengo sed' a ti y a mí, y sus almas sedientas pueden ser satisfechas y Cristo será satisfecho a través de ti.

Cristo cree en el hombre. Cristo en la cruz pudo haber estado en silencio, pero eligió hablar: "Tengo sed", y mostró al mundo cuáles eran sus sufrimientos. Él vuelve a decir, hablando a través de la humanidad que sufre: 'Tengo sed', y te pide que hagas algo para saciar esa sed, porque sabe que en el fondo del corazón hay algo de esperanza, después de todo, para el peor hombre. La forma del mundo es hacer lo peor de todo el mundo, pintar a cada uno lo más negro posible.

Pero Cristo creyó en el hombre. Pensó que había algo bueno incluso en el corazón de un soldado romano, y no se decepcionó. Muestre su amor por Cristo teniendo sed de las almas que Él vino a salvar. Cualquier bien que podamos hacer, hagámoslo ahora. No lo descuidemos, porque nunca más pasaremos por este mundo.

-Rvdo. FW Metcalfe.

Ilustración

'El Maestro de la Iglesia creía en la recuperación del hombre y, por tanto, creía en algo recuperable en el hombre, cuando estaba influenciado por Su Espíritu. Pasó del cielo a la tierra, tomó la forma de un hombre, llegó a ser como nosotros, como nosotros en forma, como nosotros en rasgos, como nosotros en lenguaje, como nosotros en Sus afectos, con su hermosa fuerza y ​​su aún más hermoso debilidad, como nosotros en el corazón que palpitaba, como nosotros en la sangre derramada.

Vino para hacer a los hombres más humanos, vino para darles una humanidad superior. Parece decir en nuestro texto: “No puedo usar estas manos Mías, están traspasadas y atadas al árbol; si me ofrecieras una copa incluso ahora, no podría llevarla a estos labios sufridos; Sé que hay humanidad entre ustedes, tengo sed ". '

Versículo 30

LA OBRA TERMINADA

"Cuando Jesús hubo recibido el vinagre, dijo: Consumado es".

Juan 19:30

'¡Esta terminado!' ¿Qué se terminó aquí? Es la agonía reprimida de siglos que se manifiesta en alivio ante esa palabra suspirante. ¡Finalizado!

I. Terminó todo por lo que el Padre y el Hijo habían trabajado desde que el hombre cayó . —Tan atrás — nos lo dice Juan — tan atrás como la primera hora deplorable cuando el hijo de Su amor se cayó, la esperanza de este la redención había comenzado a llenar el corazón de Dios, y la voluntad de Dios se había inclinado a esta nueva tarea que le habíamos encomendado. Y una y otra vez, los largos años se han arrastrado, cumpliendo su malvada voluntad, y el pecado había crecido, y la angustia se había profundizado, y los dolores se habían multiplicado, y la enfermedad se había extendido, y la guerra se había agudizado, y la muerte se había oscurecido, y aun así, el Padre luchó con un plan para seguir y perseguir e implorar, e invocó, y castigó, hirió, castigó y luchó, si de alguna manera podía ganar y ganar la oveja que había perdido.

Aun así, todo fue en vano, en vano hasta que reunió todo en un esfuerzo final y supremo, cuando Aquel que 'tanto amó al mundo' envió 'a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna'. Para este acto final, había elegido a un pueblo terco y terco, que sin embargo, si una vez se aferraran a la verdad, por su misma terquedad nunca la dejarían ir.

Por eso los llevó por el desierto, como el águila lleva a sus crías. Por eso los alimentó, los alimentó, los plantó y los trajo por caminos que no conocían; para esto había levantado profeta, sacerdote y rey. Y la imagen de un Redentor se había aclarado ante sus ojos; a través de la persecución y el sufrimiento de estos hombres, la necesidad de esa tremenda tarea había marcado sus contornos.

Así, a través de la presión de esta experiencia mil veces, bajo el tumulto del desastre y la derrota incesante, bajo el talón de hierro de la Cautividad, la acción que había que hacer creció y asumió proporciones cada vez más definidas en sus terrores y sus glorias.

II. Y por fin había llegado el día . Se hizo la espantosa aventura. La última estaca de Dios: no se podía hacer más cuando una vez dijo de estos labradores malvados: 'Reverenciarán a Mi Hijo'. El había venido. El sueño de todos estos siglos se había cumplido, por así decirlo, en un momento, y el trabajo de toda la historia de la caída del hombre y su rescate se había reunido y concentrado en este solo acto.

Y la tormenta había estallado. Y cuando llegó, ¿quién podría haber imaginado que habría sido tan feroz? La prisa, la fuerza y ​​la rabia de todo el asunto, ¿quién podría haber medido su horror? Se había derramado sobre Él, el odio inundado por el pecado de todo el mundo, convertido por el curso de una voluntad malvada sobre el paciente Mártir de Dios, despiadado, salvaje, horrible, mientras colgaba del árbol ensangrentado. ¿Qué dolor podría haber sido como Su dolor? ¿Cuánto tiempo va a durar? ¿Terminará alguna vez? ¿Lo aguantará mucho más?

III. Y entonces, justo en el peor y más oscuro momento de todos, hay un giro repentino, un destello , una puerta se abre. —¡Se acabó! ¡Ha terminado! Ciertamente, alrededor de Él, la escena ha cambiado poco. La tormenta ruge y brama, pero en el fondo se siente, se sabe, la señal viene de Dios y se reconoce. Se ha doblado la esquina, se ha ganado la batalla. No morirá, sino que vivirá. Está asegurado y hecho para siempre. Sin miedo ahora; Él ha terminado, está al otro lado. '¡Esta terminado! ¡Esta terminado!'

-Rvdo. Canon H. Scott Holland.

Ilustración

“Consumado es”, casi terminado y terminado. Llegamos a la paz, la incomparable paz del alivio, el alivio del marinero en el barco quejumbroso y fatigado, cuando sus ojos rápidos detectan que la furia de la tormenta ha pasado, que las ráfagas que aún sacuden su barco comienzan a traicionar su agotamiento, y no tienen su vieja y terrible intensidad. Lo peor ya pasó. "Esta terminado." ¡Lo aguantará, gracias a Dios! Es el susurro de esperanza para aquellos que están acosados ​​en una guarnición desesperada, como la de Lucknow.

Después de toda la demora enfermiza, después de toda la desilusión desesperada, mientras miraban día tras día desde las murallas temblorosas y desmoronadas, parecía que difícilmente durarían una hora más. Todas las mañanas miraban hacia la llanura para ver si podían ver el brillo de una bayoneta inglesa, solo escuchar el sonido de una pistola inglesa. ¿No vendrían nunca? ¿Podrían aguantar todos esos largos ochenta días? ¿Quién lo creería? Y por fin, cuando miran un día, ven un movimiento, un revuelo en alguna parte.

¡Escuchar con atención! ¡Hay el sonido lejano de un pibroch de las Tierras Altas! "¡Mira, somos salvos!" El peligro ha pasado, las lágrimas comienzan, lágrimas de una alegría que no se puede creer. “¡Somos salvos! ¡Esta terminado! ¡Gracias a Dios! ¡Gracias a Dios!" '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA VICTORIA DE LA PASIÓN

I. Sería una mala visión de la Pasión del Redentor si nos detuviéramos de alguna manera exclusivamente en su lado físico de amargo sufrimiento . Esta parte fue grandiosa; pero añadido a él, y yendo con él, era, y siempre será, la nota de la victoria eterna. 'Consumado es', el trabajo está hecho, el trabajo realizado, el esfuerzo realizado. 'En el volumen del libro está escrito de Mí, vengo a hacer tu voluntad, oh Dios'.

II. Ahora esa bendita voluntad se ha consumado por completo . Había bajado como un niño pequeño a Belén; Había abandonado los atrios del cielo y el culto de los querubines de ojos jóvenes, y había asumido, por nuestro bien, la forma de la debilidad y la sujeción humanas. Y por esto lo habían colgado, como si fuera un malhechor, en la Cruz de la vergüenza. "No queremos que este Hombre reine sobre nosotros".

III. Pero hay una cosa que el hombre no puede estropear: es la victoria de la Pasión: "Consumado es". El Vencedor, solo y sin ayuda, ha pisado el lagar. "Sufrió y fue sepultado", dice el Credo. Es el más glorioso de los epitafios: "Consumado es".

-Rvdo. A. Osborne Jay.

Ilustración

“Allí, en el estudio de Michael Angelo, se ve en el lienzo el inicio de una pintura espléndida; pero existe poco más que el contorno. Junto al caballete hay óleos y pinceles tal como los dejó el artista, pero los dedos del renombrado genio están fríos y rígidos por la muerte. El hábil cincel de Thorswalden nunca dará el toque final al fino grupo de mármol, que, de un vistazo, delata el maravilloso poder del escultor danés.

En su mesa de estudio en Gad's Hill se encuentra el manuscrito inacabado. de la última novela que comenzó Charles Dickens. El mayor logro de ingeniería de nuestro tiempo lo inaugura la realeza en medio de pancartas voladoras y felicitaciones universales; pero el arquitecto del gigantesco puente que cruza el Forth nunca vio su finalización. Fue solo Cristo quien pudo decir: 'Consumado es'. Y su obra acabada es nuestra única esperanza '.

(TERCER BOSQUEJO)

'' ESTÁ ACABADO, TODO ESTÁ ACABADO '

'¡Finalizado!' ¡Qué grito de alivio por la larga tensión que había sufrido! ¿Y a qué podemos decir que se refieren especialmente las palabras?

I. Dolores consumados — Pienso, ante todo, en Sus propios sufrimientos. Cristo debe sufrir. Esa fue, si podemos decirlo con reverencia, una conclusión inevitable. Piense en todo el mundo, con toda su maldad y pecado acumulados. Piense en el pecado en nuestros propios corazones, el pecado en nuestra propia parroquia, el pecado de Londres, el pecado de cada gran ciudad acumulado, si nuestra imaginación es lo suficientemente vívida y aguda.

No es diferente ahora, ¿verdad? El mundo es el mismo hoy. Quizás esté más pulido; llama al pecado, en su multiplicidad de formas, por diferentes nombres. Pero, ¿no es el corazón del mundo exactamente el mismo hoy que era entonces, el mundo como lo conocen, como lo ven representado en esos amigos suyos que no aman a Cristo? El pecado que anima su hostilidad hacia Cristo, ¿no crees que ese pecado volvería a matar a Cristo si viniera al mundo? ¿No crees que si Jesús viniera al mundo hoy, no sería querido? ¿Sería querido en nuestros hogares, en nuestra vida social? Si viniera a nuestras iglesias, ¿lo querrían allí? Debe sufrir para entrar en Su gloria.

¿Cómo te va con nosotros? ¿Debemos preguntarnos si cuando intentamos hacer lo correcto también debemos sufrir? Ha sido así desde el principio, pero debido a que Cristo dijo en Su momento de aparente derrota, cuando el mundo pensó que habían terminado con Él, 'Se cumplió', por lo tanto, usted y yo podemos estar seguros de que tendremos la victoria. . La gloria será nuestra a través del sufrimiento.

II. Tentaciones consumadas — No sólo se cumplieron Sus sufrimientos, sino también Sus tentaciones. Había luchado con el tentador y había vencido. Toda su vida tuvo tentaciones que vencer. Hay una nota de tranquilo descanso en estas palabras, tanto como hay una nota de triunfo. Sin duda tienes tus tentaciones, algo que sabes, si dejas que domine, paralizará tu vida, minará tu energía espiritual y determinarás que pondrás todas tus fuerzas espirituales en ello para poder vencerlo.

Y luego lo superas, y se convierte en algo muerto. Pueden pasar semanas y es posible que no lo haya sentido; no ha tocado tu vida y te regocijas; y justo en el momento de su regocijo, vuelve con toda su antigua fuerza y ​​poder, y casi se siente inclinado a no luchar más con él, sino a dejar que se salga con la suya porque no puede decir: 'Se cumplió; esta terminado.

No nos dejes ceder, comprendamos que será superado en algún momento. Y lo mismo ocurre con nuestro pecado, nuestras aflicciones y dolores. No nos desesperemos porque tardan tanto en vencer, porque siempre tenemos que luchar y luchar con ellos, y parece que no hay finalidad con ellos. Jesús ha dicho: 'Está cumplido. Tu tentación ha terminado. Esta terminado.' La cosa más poderosa del mundo, Cristo la ha vencido, y si continúas luchando con Su fuerza, llegará el momento en que podrás decir: 'Consumado es'.

III. Obra terminada . Y luego Jesús también logró algo más: Su obra triunfante. La batalla de Su vida corporal había terminado, pero no antes de que se hubiera asegurado la redención, plena y gratuita. Que significa todo esto? Tú y yo hemos pecado, de eso no hay duda; todos hemos pecado conscientemente, cada uno de nosotros, no lo dudo, si no conscientemente, inconscientemente. Por lo tanto, hemos quebrantado la ley de Dios, nos hemos levantado contra Él, nos hemos rebelado, y por nuestro mismo pecado estamos lejos de Dios.

¿Cómo vamos a acercarnos tú y yo, porque la Ley de Dios dice: "El alma que pecare, esa morirá"? Solo hay una manera. San Pablo lo pone en palabras: "Si uno murió por todos, entonces todos murieron". Existía la necesidad, la necesidad de un Uno perfecto que viniera y muriera por nosotros y tomara nuestro lugar. Y tú y yo debemos creerlo ahora. "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo". Ese es el primer paso, digo, en nuestra vida espiritual.

En nuestro Servicio de Comunión decimos que Jesús hizo sobre la Cruz "un sacrificio, oblación y satisfacción plena, perfecta y suficiente por los pecados del mundo entero"; pero ese sacrificio no tiene efecto si no lo creemos y no lo aceptamos como el camino de salvación de Dios. Miremos ahora a la Cruz y oremos para que Dios nos dé la fe que necesitamos, para que podamos ver en Jesús nuestro Salvador y Redentor, nuestro Profeta, nuestro Sacerdote y nuestro Rey, Uno que vive para interceder por nosotros.

-Rvdo. TJ Longley.

Ilustración

Esta notable expresión, en griego, es una sola palabra en un tiempo perfecto: "Se ha completado". Se encuentra aquí con majestuosa simplicidad, sin nota o comentario de Juan, y nos quedamos por completo para conjeturar cuál es su significado completo. Durante mil ochocientos años, los cristianos lo han explicado lo mejor que han podido, y con toda probabilidad se ha descubierto una parte de su significado.

Sin embargo, está lejos de ser improbable que tal palabra, dicha en tal ocasión, por tal Persona, en tal momento, justo antes de la muerte, contenga profundidades que nadie jamás ha sondeado por completo. No hay un solo significado, podemos estar seguros, que agote toda la frase. Es rico, pleno y repleto de verdades profundas '.

Versículos 38-39

DE LA COBARDIA A LA CONFESIÓN 1

Después de esto, José de Arimatea, discípulo de Jesús, pero en secreto por temor a los judíos, suplicó a Pilato que se llevara el cuerpo de Jesús; y Pilato le dio permiso. Vino, pues, y tomó el cuerpo de Jesús. Y vino también Nicodemo, el que antes había venido a Jesús de noche.

Juan 19:38

¡Qué incidente tan maravilloso! José de Arimatea y Nicomedus: ambos desean enterrar al Crucificado después de Su muerte; ¡Qué extraño encuentro debe haber sido cuando se encontraron al pie de la Cruz! Pertenecían a la misma clase, miembros del Sanedrín. Pero ninguno le había contado nunca al otro acerca de la influencia que Jesús tenía sobre él. Aunque Nicodemo había ido de noche a hablar con Jesús, nunca se lo había dicho a José; y aunque José era discípulo de Jesús, lo había mantenido en secreto.

Luego vino ese extraño encuentro; cada uno era consciente de una atracción, cada uno se sentía atraído por el Calvario; y estos viejos amigos, que nunca habían sabido lo que pasaba en sus corazones, se encontraron al pie de la Cruz. "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí". Fue un acto muy audaz de estos hombres. Ambos pertenecían a la sección rica y culta de la sociedad judía, mientras que Jesús de Nazaret era solo un pobre carpintero, y sus seguidores nada mejor que pescadores, en su mayoría de la despreciada Galilea.

Destacar del lado de Cristo era dar una bofetada en el rostro a ese exclusivo sector al que pertenecían; además, se había promulgado el decreto de que si alguien reconocía las afirmaciones de Jesús como el Cristo, debía ser expulsado de la sinagoga. Por lo tanto, significó la excomunión social y eclesiástica, y también la pérdida de toda perspectiva de ambición. Sin embargo, hasta el momento en que Cristo murió, ellos no tenían el valor de los hombres verdaderos, eran personas pobres, miserables y dignas de lástima después de todo.

¡Ah! pero no pueden seguir así. Después de todo, había mucho de noble en ellos. Habían sido condenados; y el que vino a Él de noche tendrá que venir a Él de día, y el discípulo secreto debe ser un discípulo abierto; porque hay un gran Dios bueno que vela por ambos, que quiere perfeccionar la obra que ha comenzado. Solo que, ya sabes, nunca es más fácil confesar a Cristo cuando lo pospones, pero siempre se vuelve más difícil.

En este caso, José y Nicodemo llegaron a confesar al Cristo justo en el mismo momento en que fue despreciado y rechazado por los hombres; cuándo confesarlo implicaba el mayor riesgo; tuvieron que confesar al Cristo en la Cruz. El esplendor de ese acto valiente quita todo el poder de nuestra condenación de su cobardía anterior. Y seguramente podemos simpatizar con ellos en su cobardía; ni tú ni yo podemos tomar una piedra y arrojarla a José o Nicodemo.

Porque nosotros mismos hemos sido grandes cobardes morales. Sin embargo, la posición de un hombre que tiene la religión suficiente para sentir que debería ser cristiano, pero no el valor suficiente para serlo, es sumamente desesperada. Estos hombres lo encontraron así. Sintieron que no vale la pena tener la vida, excepto bajo las condiciones del respeto propio, porque es una mentira. Se encontraron cara a cara con esa magnífica visión de obediencia hasta la muerte, incluso la muerte de Cruz. Desde esta posición de conocimiento comprometido, habían adquirido la audacia de una magnífica confesión.

I. Esta es nuestra lección de hoy : hacer un acto distinto y definido de confesión del Cristo. ¿Cómo? Haz tu comunión pascual: el Sacramento . El sacramentum fue el juramento que el soldado romano hizo a César, al rey. Destaca y presta el juramento de lealtad este próximo Día de Pascua con sinceridad. No lo tomes, te lo imploro, con falta de sinceridad, no hagas tu Comunión Pascual si no lo dices en serio, o si simplemente estás constreñido por la influencia externa; por el amor de Dios, no se comunique a menos que sea sincero.

Sí, pero entonces no estarías aquí semana tras semana, ¿verdad, si tuvieras la intención de ser así? Si no quieres ser de Cristo, no lo insultes tomando Su Sacramento, pero si lo haces, no importa lo débil que eres, ven y exhala el amor en tu Comunión Pascual; confesar a Cristo .

II. Ah, pero hay dificultades que tienes que superar, dices : -

(1) La primera dificultad es esta : "No me atrevo". ¿Por qué? 'Porque no voy a insultar al Cristo; No voy a hacer mi Comunión el día de Pascua y luego regresar y vivir según el mundo, la carne y el diablo. No haré eso '. Bueno, pero ¿a qué amo vas a servir? —Oh, me gustaría ser de Cristo, por supuesto. Sé que mi vida aquí sería más feliz, que me salvaría de todo tipo de peligros, que seguiría mi camino con una conciencia más feliz, y que cuando llegara a morir lo encontraría conmigo.

'¿Entonces vas a destacar por Cristo? 'No.' ¿Porque porque? 'Oh, deberían reírse de mí'. Por supuesto que lo harás. ¿No crees que puedes servir a Cristo y no sufrir por ello? "Si alguno quiere ser mi discípulo, que tome su cruz y sígame". No quiero engañarte; la Cruz siempre implica cierta vergüenza. ¿Pero quieres decir que vas a vivir como un cobarde moral? Porque de eso se trata: 'Sería cristiano, si me atreviera.

“Un cobarde no puede ser cristiano; solo puedes ser cristiano, solo puedes ser justo si eres valiente. Entonces, ten el valor de seguir a José y Nicodemo, ten el valor de salir directamente hacia el Cristo y tomarlo como tu Rey.

(2) Pero dices que hay otra dificultad . No es que 'no me atrevo', sino 'no puedo, me falta esperanza. He conocido los más terribles anhelos de ser liberado del pecado, de seguir la justicia. Lo he resuelto, y lo he intentado una y otra y otra vez, pero el mismo resultado, y he perdido la esperanza. ¿Me puedes ayudar?' Sí, puedo. Hay un Cristo viviente con una Mano extendida para ayudar.

Aunque, como Pedro, te hundes en las aguas de la tentación, agarra esa Mano y Él te sostendrá. Él te guiará con seguridad a través de la batalla. Puedes ser herido, pero derrotado, ¡nunca! Nadie es finalmente derrotado si se ha aferrado a la Mano de Cristo. Aunque caiga, no será arrojado, porque el Señor sostiene con su mano. Por cada pecador que lucha hay un mensaje de esperanza; Él te permitirá vivir una vida de lucha.

Recuerde, no tenemos nada que ver con la victoria. Eso está en Su Mano. Lo que tenemos que hacer es luchar, y morir luchando es morir salvado. No podemos ordenar la victoria, pero podemos, Dios ayudándonos, luchar, luchar hasta el final. Lucha con nuestra naturaleza inferior, con este mundo malvado, contra las fuerzas del mal, bajo el estandarte rojo sangre de la Cruz. La victoria vendrá cuando y donde Él quiera. ¡Que Dios nos conceda que cada uno siga su camino discípulos abiertos del Señor Jesús, luchando valientemente dentro y fuera de la batalla de la justicia! Si es así, algún día conoceremos una reunión alegre, 'cuando el bullicio termine, cuando la batalla se libere y se gane', en esa hermosa tierra donde los vencedores se encuentran para siempre, y mantienen la paz eterna de los vencedores, y canten el canto de los vencedores en la eterna Pascua de la Iglesia de la Resurrección.

Rev. Canon Body.

Ilustración

Esa cosa espantosa, la tumba, está transfigurada en sí misma. No sólo será grandioso, un día maravilloso, haber terminado con él para siempre y habitar esa gran ciudad que no necesita cementerio, la Jerusalén celestial; pero incluso ahora, mientras dura el sepulcro, se altera, se transfigura, porque en él el Señor silencioso, en la realidad de su muerte humana, se postró ante nosotros. Me encanta pensar en cada cementerio cristiano, cada tumba cristiana, como vinculados espiritualmente al jardín de José; una especie de extensión de ella, de modo que, por así decirlo, el sepulcro del Señor, ahora abierto al día eterno, es siempre uno entre los sepulcros de su pueblo ».