Bible Commentaries
Colosenses 1

Versículo 10

TODO AGRADABLE

"Para que andes como es digno del Señor para todo agrado".

Colosenses 1:10

No es muy fácil determinar si "agradar a todos" significa "agradar a todas las personas" o "agradar a Dios en todo". En este, como en la mayoría de los casos similares, la forma correcta es tomar el pasaje de manera integral, incluyendo ambos; y que la instrucción es que debemos 'agradar a todos', para que podamos 'agradar a Dios'.

Cristo agradó a la multitud, y su testimonio fue: "Nunca hombre habló como este Hombre". Entonces, lo que tenemos que preguntar es: '¿Cómo agradó Cristo a los hombres?' para que nosotros, al 'agradar' como Cristo, podamos 'andar dignos' de Cristo.

I. El primer secreto de "todo agrado" es la humildad . Casi siempre nos gusta una persona que es realmente humilde.

II. Otra característica en la vida de Cristo, y fue eminentemente 'agradable para todos', fue su simpatía universal : fue, humanamente hablando, la fuente de su poder. Es la fuente de todo poder para lanzarse a la mente de otro, para mirar con los ojos de otro, para sentir como con el toque de otro; hacerlo tanto con alegría como con tristeza, con ignorancia y conocimiento, con dignidad y degradación; y expresarlo por el semblante y la manera, así como por la palabra, y por el tono, y por el acento; y, con todo, ser siempre respetuoso en su simpatía: esta es la capacidad de "complacer"; y esto Jesús lo tuvo sin medida.

III. Y debemos agregar ese arte potente y raro de ver el bien en todos, ¡esa flor más dulce de la caridad! —Cristo lo tuvo en un grado incomparable, y le debía, en un sentido terrenal, gran parte de Su influencia. ¿Hay algo en la vida tan poderoso? ¿Hay algo tan parecido a Cristo? Ver el germen de la piedad antes de que se desarrolle, la semilla del bien en una acción incorrecta, el amor aún no contado, la pizca de azul en un cielo oscuro, la excusa de todo, para magnificar lo correcto mientras ocultas lo malo, eso fue ¡Cristo! Y el que sabe hacer eso 'anda digno del Señor para todo agrado'.

-Rvdo. James Vaughan.

Ilustración

'Estamos destinados, dice el obispo Moule, a pensar en la voluntad del Señor como un sirviente cariñoso piensa en los deseos (no meramente en las órdenes habladas o escritas) del amo, o la señora, que ha hecho la casa de servicio un hogar genuino, y casi oculta la autoridad en la amistad. Incluso tal ilustración apenas satisface el caso. Esta "obediencia anticipada" es más bien la de un hijo devoto a un padre, a un padre amoroso y amado, a quien quizás el hijo no siempre ha sido obediente.

¿Cómo puede ahora hacer lo suficiente para deshacer ese pasado lamentado? ¿Cómo puede intentar demasiado, y deleitarse, borrar las cicatrices de la negligencia pasada mediante un "encuentro de los deseos" atento y atento en el presente?

Versículos 10-11

UN TRIPLE LLAMAMIENTO

'Para que caminéis dignos del Señor para todo agrado, fructificando en toda buena obra y aumentando en el conocimiento de Dios'.

Colosenses 1:10

San Pablo está hablando de lo que nos pertenece: nuestro caminar. La caminata se compone de pasos cortos.

I. Caminando — Por eso estamos llamados a caminar dignos del Señor en todas las pequeñas cosas de la vida: las que están más cerca de nuestra mano, al alcance de la mano. Aquí está la dificultad. Podemos prepararnos para grandes eventos; pero, mientras muchos cristianos pasan por grandes acontecimientos, ¡cómo fracasan en las pequeñas cosas, en lo que se llama las minucias de la vida!

II. Trabajar . —Fructuoso en toda buena obra. No solo se dedica a todos los trabajos. Tienes que ver que hay fecundidad. Algo en él, ya sea pequeño o grande, que agradará a tu Padre Celestial.

III. Creciendo .— ' Creciendo en el conocimiento de Dios.' No puede aumentar el conocimiento de Dios a menos que su corazón esté continuamente bajo la guía y la enseñanza del Espíritu Santo. "Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la doctrina".

Rev. Whitfield.

Ilustración

'Colocado sobre tu altar, oh mi divino Señor,

Acepta mi regalo este día por el amor de Jesús;

No tengo joyas para adornar tu santuario,

Ni ningún sacrificio de fama mundial que hacer;

Pero aquí traigo en mi mano temblorosa

Esta voluntad mía, una cosa que parece pequeña;

Y solo Tú, querido Señor, puedes entender

Cómo, cuándo yo te cedo este rendimiento -I mina de todo .'

Versículo 16

CRISTO Y LA CREACIÓN

"Porque por él fueron creadas todas las cosas, las que están en los cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados o potestades; todas las cosas fueron creadas por él y para él".

Colosenses 1:16

Flota una noción muy estrecha de las funciones de Cristo, según la cual se considera virtualmente a nuestro Señor como limitado en obra, e incluso en naturaleza, a la misión de redención. En la Biblia se le da un rango infinitamente más amplio a la obra y la naturaleza de Cristo. Si no hubiera habido pecado, Cristo todavía habría visitado el mundo de alguna manera de bondad divina. Vino en la creación antes del nacimiento del pecado.

I. La relación de Cristo con la creación . La relación de Cristo con la creación es triple:

( a ) En Cristo está la base fundamental de la creación . Todas las cosas fueron hechas 'en' Él.

( b ) Cristo es el agente instrumental de la creación . Todas las cosas fueron hechas 'por' Él.

( c ) Cristo es el fin de la creación . Todas las cosas le fueron hechas 'para' él.

II. Alcance y alcance de la obra de Cristo — El alcance y alcance de la obra de Cristo fue universal en la creación. Incluía:-

( a ) Todas las cosas, visibles e invisibles , es decir, existencias físicas y espirituales, o cosas dentro de nuestra observación y la población infinita de las regiones del espacio más allá.

( b ) Todos los órdenes de ser , tronos, etc., ninguno demasiado grande para Su poder, ninguno demasiado pequeño para Su cuidado.

( c ) Cada variedad y cada individuo . Se especifican diferentes clases. La creación no es una obra meramente de leyes generales, implica la formación individual bajo ellas. Toda esta vasta y variada obra se atribuye a Cristo como su fundamento, su eficaz instrumento y su fin.

III. Aprendemos -

( a ) En cuanto a Cristo . (i.) Su preexistencia . Es eterno ( Hebreos 13:8 ). (ii.) Su gloria . Todo lo que es grande y hermoso en la creación lo glorifica a través de Quien llegó a existir.

( b ) En cuanto a la creación . (i.) Esto debe estar en armonía con Cristo, (ii.) Debemos esforzarnos por rastrear las indicaciones del espíritu y la presencia de Cristo en la naturaleza.

Versículo 17

CRISTO EL CENTRO DE TODOS

"En Él todas las cosas subsisten".

Colosenses 1:17

Una expresión notable que encierra una gran verdad.

I. Cristo es el centro de todo .

( a ) Del mundo visible . Cristo es el punto central de todo, y todo el círculo del universo está unido, gobernado y unido por Cristo.

( b ) Cristo es el punto esencial de toda verdad , incluso de la gran Deidad de la Santísima Trinidad. Cristo vino del cielo para revelar y magnificar al Padre. Hecho esto, Cristo regresó al cielo para enviar el Espíritu Santo. El Espíritu Santo nos lleva a Cristo, Cristo nos presenta al Padre.

( c ) Cristo es la Cabeza de la Iglesia .

II. Todo cristiano verdadero confesará que todo lo bueno que tiene, todo acto de amor y servicio, todo rayo de luz y santidad en su corazón o en su vida, todo procede de Cristo. No hay otra fuente. Y además, su propia conciencia le dirá que su único gran deseo es servir y agradar a Cristo. Que Cristo es el centro de su vida: ser como Él, honrarlo, estar con Él para siempre: de modo que el pasado, el presente, el futuro, todo se reúne en un punto, y ese punto es Cristo.

III. Aplique esta verdad de manera muy práctica .

( a ) Siente y lamenta sus inconsistencias . Tus inconsistencias son el resultado de un poco de Cristo, o nada de Cristo, en tu corazón.

( b ) Lamentamos las divisiones en la Iglesia . ¿Cuál es el verdadero y único remedio? Más sencillez, mayor humildad, mayor sencillez de finalidad, Cristo más predicado, Cristo más vivido, Cristo más exaltado.

( c ) O ingrese en un círculo más cercano: en su familia, en su hogar, en su escuela, en su lugar de trabajo. Es paz? Trabaja por la prerrogativa de Cristo. Es Su obra y Su gloria mantener todas las cosas bien juntas: su familia, su negocio, todo. "En Él todas las cosas subsisten".

Versículo 18

LA CABEZA DE LA IGLESIA

"Y Él es la Cabeza del Cuerpo, la Iglesia".

Colosenses 1:18

Para San Pablo, la Iglesia era el Cuerpo de Cristo. El Padre, dice, "dio a Cristo por Cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, que es Su Cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo". A San Pablo le encantaba contemplar a Cristo como Cabeza y a la Iglesia como Su Cuerpo.

I. La unidad de la Iglesia — St. A Pablo le encantaba la idea de la unidad. Vio con el ojo de su mente un Cuerpo, pero muchos miembros, los miembros diferentes entre sí, cada uno con su propia función, pero unidos en una unidad infinitamente más grande debido a las diferencias, a través de la lealtad a la Cabeza y la armonía entre ellos. Pero esa, diría usted, es una figura ideal; describe lo que sería un Cuerpo, de cabeza y miembros, en su perfección. Eso es tan.

II. San Pablo estaba acostumbrado a contemplar la Iglesia como debería ser . Pero este ideal no era imaginario, en el sentido de ser una fantasía propia; tenía para él una realidad que trascendía la de las cosas visibles, porque la veía en la mente y el propósito de Dios, y estaba seguro de que Dios realmente estaba trabajando para su cumplimiento. Esa es la verdadera Iglesia Católica o Universal; es un Cuerpo, Cristo la Cabeza, los hombres los miembros; real y vivo, porque es la creación del Dios vivo, y es el modelo celestial de todo lo que es eclesiásticamente correcto y bueno en la tierra.

III. Puede que le resulte más fácil conocer a la Iglesia como el Cuerpo ideal de Cristo, si compara con esta visión de la Iglesia lo que San Juan dijo del cristiano individual: 'Todo aquel que es engendrado de Dios ... no puede pecar, porque es engendrado de Dios.' Esto es de aquel que había dicho antes: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos". Lo que quiere decir es que el verdadero hijo de Dios en un hombre no puede pecar.

Y reconcilia ambas declaraciones con las palabras: "He aquí, ¿qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios? ... Amados, ahora somos hijos de Dios".

IV. La Iglesia, entonces, en su sentido más completo, es la humanidad vista en su verdadera relación divinamente designada con Cristo . Y ese es el concepto de ella que encontraremos más verdadero, más en armonía con lo que se nos ha revelado, y también con lo que la vida y la historia nos presentan.

V. La Iglesia actual no era más ideal y perfecta en la época de San Pablo de lo que es ahora . El Apóstol encontró a sus cristianos muy imperfectos, angustiosamente imperfectos. Les insistió en el verdadero carácter de la Iglesia para que pudieran esforzarse por ajustarse más tolerablemente a ella. Las sociedades cristianas tuvieron que crecer, en conocimiento y gracias, en el Cuerpo perfecto, la plenitud de Cristo, y se dieron agencias para ayudar a este crecimiento.

Cristo dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, y, sobre todo, su Espíritu obrador, para 'la edificación del Cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos ... la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. '

-Rvdo. J. Llewelyn Davies.

Ilustración

“Demos gracias por todo lo que la Iglesia ha hecho por la salvación de la humanidad, alegrémonos de aprovecharlo al máximo. Ha sido el oficio de la Iglesia dar testimonio de Cristo, el Jesucristo del Nuevo Testamento; proclamar el Evangelio del perdón y la reconciliación; suplicar a los no cristianos que crean en el Hijo de Dios crucificado, y pedir a todos los cristianos que sean fieles a su llamamiento, como hijos del Dios de justicia y amor: y este oficio glorioso lo tiene con la imperfección humana más o menos fielmente cumplido .

Versículo 23

CONTINUACIÓN

'Continuad en la fe'.

Colosenses 1:23

¿Se quedará parado? Esa es casi la primera pregunta que se hace sobre los jóvenes conversos. A veces preguntado por amigos con ansiedad, a veces por enemigos con desdén; y no es de extrañar.

I. La continuidad es la prueba de la realidad. "El tiempo se mostrará", dice el proverbio, y el proverbio es correcto. No basta con empezar bien; debe haber una perseverancia paciente en hacer el bien.

II. La continuidad es necesaria para el éxito — Ningún trabajo bueno o grande se ha logrado sin perseverancia. El hombre que se desanima por el primer rechazo nunca progresará mucho.

III. La continuación es necesaria incluso por razones de seguridad . Un hombre puede naufragar dentro de la eslora de un barco del faro. La maltratada Eurídice estaba a la vista del puerto cuando bajó. Los viajeros han sido encontrados muertos antes de hoy en las nieves del gran San Bernardo, a pocos metros del refugio.

IV. La continuación es especialmente necesaria en los niveles más altos de la experiencia cristiana — Se necesita mucha gracia para reclamar la posición de fe en un Cristo resucitado — para obtener una salvación completa.

Rev. EW Moore.

Ilustración

“Cerca de la cima del monte Washington”, dice un escritor estadounidense, “hay un tosco montículo de piedras que marca el lugar donde una joven, que fue alcanzada por la oscuridad sin guía, murió de exposición y miedo nervioso. La pobre chica estaba a tiro de pistola de la cabina del "tip-top", su luz animada estaba justo detrás de las rocas; sin embargo, esa corta distancia le costó la vida ". Incluso así es en la vida cristiana. El alma que parece comenzar, pero no continúa, puede ser finalmente levantada muerta a las afueras de la puerta de entrada de la casa del Padre '.

Versículos 23-24

FIRMEZA

"Cimentados y asentados, y no te apartes de la esperanza del Evangelio".

Colosenses 1:23

¡La firmeza del cristiano! Se compara con ...

I. La estabilidad de un edificio que no descansa sobre una base arenosa e insegura, sino más bien como una fortaleza construida sobre alguna roca de Gibraltar. ¿Quién puede estimar la importancia de una base adecuada? Ningún edificio puede ser más fuerte que los cimientos sobre los que descansa, y a menos que el tejido de nuestra vida se levante sobre una base que las tormentas no puedan sacudir, caerá en la hora de la prueba, y grande será su caída. Tengamos cuidado con la confianza en nosotros mismos aquí.

II. A continuación, tenemos al Apóstol hablando de que el creyente no sólo está cimentado, sino que está asentado . La palabra 'asentado' se deriva de la palabra griega para asiento, y el pensamiento es el de un hombre que ha ocupado el lugar que le correspondía en alguna asamblea de que no tiene derecho a ser molestado; o, si nos gusta adoptar la idea de nuestra palabra moderna "colono", vemos al colono tomando posesión de la concesión del territorio que le fue asignado. El cristiano es un colono. El resto de algunos comienza en la tierra (Hebreos 4). Esto es reposo en Dios, la porción inmutable, suficiente y completamente satisfactoria de Su pueblo.

III. 'No alejado.' —Esta expresión sugiere que se pondrán en movimiento fuerzas con el objeto de alejarnos; es más, que ya están trabajando y que corremos el peligro diario de ceder a ellos. Ese es el otro lado del cuadro del Apóstol. El cristiano atacó por todos lados, luchando con tempestades salvajes, soportando las mareas de las circunstancias, sacudido por vientos fuertes y desmayado de miedo, y sin embargo 'no se alejó', porque su esperanza, como ancla del alma segura y firme, se mantiene firme dentro del velo.

Rev. EW Moore.

Ilustraciones

(1) “El diseñador del primer faro de Eddystone estaba tan seguro de su fuerza que expresó su deseo de estar en él en la tormenta más feroz que sopló. No mucho después de que se le concediera su deseo, ¡ay de él! porque en un tremendo huracán que azotó la costa, el faro fue arrastrado y el inventor, que estaba en él, pereció. En este caso, aunque los cimientos eran inamovibles, el edificio no se había hundido profundamente en él, como se ha logrado tan maravillosamente desde entonces.

(2) “Recuerdo haber leído hace algún tiempo una poderosa descripción de un barco anclado a través de un tremendo vendaval; las olas rompían a cada momento sobre su cubierta; ahora estaba abrumada en el abrevadero espumoso, y para los espectadores en la orilla parecía como si tuviera que bajar; pero de nuevo se elevó triunfante sobre las olas y se sacudió los mares agitados como una gaviota esparce de sus alas el rocío cegador.

Las crestas blancas se estrellaron contra sus costados, los poderosos rompientes subieron y bajaron, pero la frágil embarcación, que parecía el juguete de su orgullo, fue más que vencedor sobre ellos después de todo. Ella desafió su máxima fuerza, y cuando el balanceo y el cabeceo y el lanzamiento terminaron, mantuvo su lugar; ella no se desvió, ella "no se alejó". '

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA NECESIDAD DE LA FIRMEZA

El cristiano debe conocer la necesidad de perseverancia en vista de:

I. El veloz trasfondo de la incredulidad intelectual — La levadura de la incredulidad se está extendiendo por todas partes. Lo encuentras en la literatura popular del momento. Te mira a la cara en revistas y periódicos; ataca la inspiración de las Escrituras, los sufrimientos indirectos de Cristo, el nuevo nacimiento, la personalidad del Espíritu Santo, la eternidad del castigo futuro, con igual temeridad. Rechaza la revelación, por un lado, y acepta las teorías más crudas para dar cuenta de la existencia del verdadero cristianismo en el mundo, por el otro.

II. La marea fluida de la conformidad mundana — La multiplicación de los placeres, las mayores facilidades para viajar, han ayudado poderosamente a ese anhelo de excitación y diversión que es la marca segura de la decadencia de la fibra moral de una nación o un individuo. Parece que corremos el peligro de emular a nuestros vecinos continentales en esta sed insaciable de gratificación egoísta. Y este espíritu de mundanalidad paraliza la vitalidad de la Iglesia.

III. El continuo torrente de abierta oposición a Dios y Su verdad — Cuando la Iglesia se sacuda del polvo y comience a elevarse sobre el mundo, no pasará mucho tiempo antes de que se encuentre con el diablo.

-Rvdo. EW Moore.

Versículo 24

'LO QUE ESTÁ DETRÁS DE LAS AFICCIONES DE CRISTO'

'Que ahora se regocijan en mis sufrimientos por ustedes, y llenen lo que queda detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne por causa de Su Cuerpo, que es la Iglesia.'

Colosenses 1:24

San Pablo solía instar a sus conversos a que "se regocijen en el Señor siempre". Cuando hablamos de pacientes que conocemos, pensamos que es un gran elogio decir: "¡Cuán perfectamente pacientes fueron!" Aquí hay una nota más alta, no paciencia, sino alegría. Es un deleite bastante desinteresado el que tenemos aquí en estas difíciles palabras, difícil porque ¿no nos sorprende oír que faltaba algo en las aflicciones de Cristo? Sin embargo, 'lleno de mi parte lo que está detrás de las aflicciones de Cristo.

'Las palabras son bastante claras, afirman claramente que hay algo que falta en las aflicciones que soportó Cristo. ¿Cómo puede ser eso? Y, si es así, ¿se puede contar a alguien con los Suyos para llenar las deficiencias? No obstante, podemos hacer una distinción en los sufrimientos del Salvador. Había aquellas que nadie podía compartir cuando pisó el lagar solo, y del pueblo no había nadie con él; pero la palabra griega que se usa en el texto no es la palabra en el Nuevo Testamento en conexión con la obra expiatoria de Cristo.

Habla de las aflicciones del cuerpo y de la mente que le sobrevinieron como una Persona santa y abnegada, en medio de un mundo corrupto y egoísta, nacido como uno de la gran familia humana, y a estas había algo que agregar. . Sí, nos corresponde a nosotros decir: "Yo lleno de mi parte lo que está detrás de las aflicciones de Cristo por causa de su cuerpo, que es la Iglesia".

I. Nuestra relación con Cristo — Pero, entonces, lo que soporto por el bien de los demás, estas son mis aflicciones. ¿Cómo pueden llenar la suya? ¿Pueden ser míos sin ser de él? Confíe en ello, a menos que ser miembro de Su Cuerpo no sea más que una frase, una metáfora, sus sufrimientos son Suyos. Entender que debemos entender nuestra unidad con Jesucristo nuestro Señor. Hay diferentes tipos de sindicatos.

( a ) Unión externa . Hay una unión meramente externa, como cuando se agrega una piedra más al tejido que se eleva del suelo.

( b ) Unión vital . Hay unión, no local, sino vital, y la savia circula por el nuevo miembro. Lo lastimas ahora y no lo lastimas solo, lastimas al árbol mismo. Esta es una unión de ese tipo, vital, que el creyente bautizado tiene con el Salvador. 'Yo soy la Vid, y ustedes son las ramas. Corta de mí, te marchitas; permaneciendo en Mí, darás mucho fruto. '

Y así, debido a que somos uno con Cristo de esa manera viviente, Él verdaderamente comparte nuestros sufrimientos. ¿Se puede lesionar el cuerpo y la cabeza no sufrir nada? Herir una extremidad y el cerebro se estremece de dolor. En todas nuestras aflicciones, Él es afligido. ¡Qué aspecto diferente tendrían nuestros problemas si eso se hiciera realidad!

II. Los sufrimientos de San Pablo . — ¿Cómo y cuándo aprendió San Pablo a identificarse con tanta confianza con Cristo que pudo hablar de sus propios sufrimientos por la Iglesia como en realidad los sufrimientos de Cristo? Creo que sabemos, en el esplendor cegador de esa revelación en el camino a Damasco, cuando yacía, orgulloso fariseo como era, postrado en la tierra en medio de su asombrada cola. Allí estaba delante de él, visto solo por él, al majestuoso y reprochador Cristo el Señor.

'Saulo, ¿por qué me persigues?' Nunca lo había hecho tan literalmente, todavía la voz triste decía: 'Saulo, ¿por qué me persigues?' Fue porque se glorificó en perseguir a la Iglesia, se glorió en una despiadada angustia de las pobres almas que se aferraron al Señor, que Cristo nunca pudo olvidar que eran miembros del Señor y que sus sufrimientos eran los suyos, porque 'en la medida en que lo hicisteis al más pequeño de estos mis hermanos, a mí me lo hicisteis.

'Ese fue un pensamiento aplastante para Saulo el perseguidor; fue una alegría para el apóstol Pablo. "Ahora me regocijo en mis sufrimientos por causa de ustedes, y de mi parte colmo lo que está detrás de las aflicciones de Cristo en mi carne". Pobre carne, tan cansada y curtida, tan marcada por el rudo manejo del mundo; pero el corazón grande y valiente, tan fijado en Dios, tan lleno de entusiasmo por el Maestro, gritó: "Me regocijo por Su Cuerpo, la Iglesia". Entonces ve que fue un gozo desinteresado. Sus aflicciones fueron por causa de los hermanos.

III. Nuestra relación unos con otros — No supongamos, como a veces nos sentimos tentados a hacer, que el dolor y la angustia a que están sujetos incluso los mejores son, evidentemente, un desperdicio debido a una gran mala gestión. Tome uno de los casos más difíciles. En no pocas familias hay un inválido crónico, cuyos años han sido un largo cansancio —inútil para el ojo casual— un escombros arrojados a la orilla del océano de la vida.

Ciertamente él no está allí para ser castigado por sus pecados; seguramente ella no está sufriendo todo esto por su santificación? Quizás no, pero existe el sufrimiento por el bien de los demás. ¡Poco sabes qué centro de influencia es ese rostro pálido y esa figura débil! ¡Qué dulzura ha provocado en naturalezas que se volvieron duras y egoístas, qué sermones tranquilos y amorosos ha predicado con una mirada, con una palabra! Él o ella ha sufrido por causa de Su Cuerpo. Había algo que faltaba en las aflicciones de Cristo que atraía a estas almas hacia Él, y él o ella lo llenó, y el mortal débil y defectuoso se vuelve como si fuera un Cristo para los hermanos.

—Archdeacon SM Taylor.

Ilustración

'S t. Pablo soportó ese tedioso encarcelamiento, pero resultó en que escribió a sus camaradas a quienes se le impidió ir a ver, y lo que escribió inspirará y consolará a la Iglesia hasta el final. Bunyan pasó años agotadores en Bedford Gaol, pero así llegó a escribirse The Pilgrim's Progress , que durante dos siglos ha ayudado a muchas almas devotas y humildes a vivir la vida más elevada; y si Tennyson no hubiera sufrido el dolor de la separación de un amigo por quien tenía más que el amor de un hermano, esas palabras de esperanza y ternura, de fe que lucha en la oscuridad y conquista, nunca se hubieran escrito, y el mundo lo habría hecho. sido el más pobre sin el In Memoriam .

Versículo 27

CRISTO Y SU PUEBLO

"Cristo en ti, la esperanza de gloria".

Colosenses 1:27

El Apóstol habla de un misterio: ¿qué es?

En una sola oración, es 'Cristo en ti'. Mirando cuidadosamente el pasaje, vemos que él hace ciertas declaraciones con respecto a esta unión misteriosa entre Cristo y su pueblo.

I. Es un secreto. "A quien Dios quiere dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio".

II. Es un secreto que alguna vez estuvo oculto, pero ahora se ha revelado . El Apóstol dice que este misterio estuvo oculto por siglos y generaciones. El misterio de Cristo no pudo revelarse plenamente de una vez. El Señor Cristo estaba escondido en el misterio de la Unidad Divina; escondido en los secretos consejos de Dios; escondido en tipo y profecía y ceremonia legal; hasta que finalmente, en el fin del mundo, apareció para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo.

III. Es un secreto acerca de morar en nosotros — Cristo en usted, dice el Apóstol, no Cristo para usted. Solo hay una vida santa. No hay santo sino el Señor, y si quieres ser santo, debes dejar que Cristo viva Su vida en ti.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustración

“La morada de Cristo en el cristiano se nos presenta, como dice el obispo Moule, como un hecho normal, no como un hecho necesario, de todo el cristianismo vivo; "¿No sabéis que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis falsos de algún modo?" ( 2 Corintios 13:5 ). Si estamos con sencillez a Sus pies, Él, morando así en el Espíritu, está en nuestro ser.

Y la morada "en el corazón ", ¿qué es sino este hecho realizado por la fe que lo ve y lo reclama? No es un logro; es un reconocimiento. “Venid y caminemos a la luz del Señor”. Venid y que el Señor, acogido con humildad y sin recelo, "more en nosotros y ande en nosotros" en cada hora de la vida.

Versículo 28

PERFECCIÓN EN CRISTO

'Para que presentemos a todo hombre perfecto en Cristo Jesús'.

Colosenses 1:28

'¡Regalo!' ¿A quien? ¿Al mundo? ¿A la Iglesia? ¿A Cristo, cuando venga, en la asamblea del universo? ¿Era esto parte del oficio apostólico? ¿Será un oficio apostólico en el último día? ¿Puede ser mío alguna vez?

Es un pensamiento solemne para ti y para mí; y más solemne aún cuando pienso en cómo vamos a "presentarte", " perfecto ", " perfecto en Cristo Jesús ".

Pero la perfección es progresiva.

I. La progresión radica en gran medida en los motivos — Lo que tienes que hacer es purificar tu motivo y tu resolución.

II. La oración, nuevamente, es un gran campo para el crecimiento .

III. Y el conflicto con algún pecado acosador .

IV. Y si a esto le agrega una humildad creciente, el yo cada día más bajo, para que Cristo sea más alto; Cristo solo, Cristo siempre, Cristo todo; y en Cristo una confianza infantil y un gozo santo y reverente; entonces te estás acercando a la meta, estás cerca de la meta; la 'perfección' no está lejos. Unos pocos pasos más, un poco más de lucha y estarás en casa.

Rev. James Vaughan.

Ilustración

“La mente más grande, quizás, que haya vivido alguna vez sintió que estaba“ solo recogiendo unas pocas piedras en la orilla de la verdad ”; y los grandes pintores de la antigüedad solían registrar su sensación de lo incompleto de su trabajo con una inscripción que, traducida del latín, no significaba "lo hice", sino " lo estaba haciendo ". ¡Sin terminar! "Lo estaba haciendo". Y en ambas vidas, la intelectual y la espiritual, el desarrollo y el aumento son cosas muy rápidas, muy evidentes al principio, mientras que, a medida que se acercan al último y exquisito final, la labor es mayor, pero hace muy, muy poco. mostrar .