Bible Commentaries
2 Pedro 1

Versículo 4

COSAS PRECIOSAS

'Por medio de las cuales se nos han dado preciosas y grandísimas promesas'.

2 Pedro 1:4

'Precioso' es una palabra muy favorable a los escritores de la Biblia, especialmente a San Pedro. Habla de muchas cosas como preciosas.

Cristo. —'Por tanto, para vosotros que creéis, Él es precioso '( 1 Pedro 2:7 ). Precioso como Salvador del pecado, amigo presente y libertador final.

II. Fe. —'A los que han obtenido una fe tan preciosa como la nuestra '( 2 Pedro 1:1 ). Ahora bien, la fe depende, por su valor, de aquello que la invoca. La fe en el hombre, en las ordenanzas, en los sacramentos, en la Iglesia no puede beneficiarnos al darnos la salvación. La fe es preciosa solo cuando abraza a Cristo y nos permite decir: 'Él es mío y yo soy de él'.

III. La Preciosa Sangre. —'La sangre preciosa de Cristo '( 1 Pedro 1:18 ). 'Sangre de Cristo' se refiere a Su vida quitada y significa Su muerte, y es preciosa porque apunta a la doctrina central del evangelio: la expiación, que para todas las demás doctrinas de la Biblia es la piedra angular de un arco para todos. las otras piedras que están edificadas sobre él; o como el sol a la tierra y todos los demás planetas que giran alrededor de ella.

IV. Las promesas. —'Grandes y preciosas promesas '. En tiempos antiguos, el salmista cantaba: "¡Cuán preciosos son para mí tus pensamientos, oh Dios!" Las promesas no son más que los pensamientos de Dios expresados ​​en palabras, para que podamos captarlas y comprenderlas mejor.

Versículos 4-5

SUPERANDO GRANDES Y PRECIOSAS PROMESAS

"Por medio de las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia".

2 Pedro 1:4

¿Por qué estas promesas son tan grandes y preciosas?

I. Por la fuente de donde provienen. —Estas promesas fluyen de la fuente más alta, fluyen de Aquel que es la fuente de suministro para todo Su pueblo. Son grandiosos porque nos los ha otorgado un gran Dios. Tengamos grandes pensamientos de Dios. A menudo lo deshonramos al esperar tan poco de Él.

II. Por su carácter intrínseco. —¿Cómo se pueden describir?

( a ) Son libres . 'Por medio de las cuales nos ha sido entregado'. No se ganan, y menos aún se pueden merecer, pero se otorgan libremente: gratis como el sol, libres como el aire. Estos grandes anuncios de la misericordia de Dios se ofrecen sin dinero y sin precio, están al alcance del más humilde y débil creyente, y como lo son, no hay excusa para que ningún hombre se quede desprovisto de ellos. No tiene más que reclamar para disfrutarlos, y son suyos.

( b ) Además, estas promesas no solo son gratuitas, sino que están completas, están maravillosamente completas.

III. Por el propósito para el que se dan.

( a ) El lado negativo . ¿Por qué se dan? Para proporcionar una vía de escape del pecado. 'Habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.' ¿Y dónde está la lujuria o el mal deseo? No en el mundo material exterior. Los deseos pecaminosos se encuentran en los corazones humanos. Este versículo es una promesa de liberación de la corrupción del corazón. 'Habiendo escapado'. Un escape maravilloso en verdad para ser liberados del funcionamiento de ese corazón corrupto que tantas veces nos ha puesto en peligro y dificultad.

No hay maldad real sino el pecado. Después de todo, los dolores, los problemas y las pruebas no son necesariamente males; el único mal real es el pecado. Es el pecado el que oscurece nuestra alma y nos cubre de vergüenza; es el pecado lo que separa a los hombres de Dios.

( b ) El lado positivo . "Para que seáis partícipes de la naturaleza divina". ¿Alguien pregunta: '¿Qué es la naturaleza divina?' La respuesta es: 'Dios es amor'. Con esa naturaleza puedes lograr lo imposible: puedes amar a tus enemigos. ¿Sabes que ese es un mandamiento cristiano? ¿Alguna vez lo pensó posible? ¿O piensas que Cristo es como el emperador romano Calígula, que escribió sus estatutos tan altos que la gente no pudo leerlos y luego los castigó por desobedecerlos?

No, 'sus mandamientos no son graves'. Dices: 'No puedo hacerlo'. Sé que no puedes, pero Cristo en ti puede. Cristo amó a sus enemigos cuando estuvo en la tierra y oró: 'Padre, perdónalos, no saben lo que hacen'. Lo que queremos es la morada de Dios. No hay otro remedio para los pecados y las miserias de los hombres.

-Rvdo. EW Moore.

Ilustraciones

(1) 'Cuando Alejandro el Grande, distribuyendo el botín de guerra, asignó a uno de sus generales un premio valioso, alguien que estaba allí comentó: "Esas ciudades son un regalo demasiado grande para que las reciba Parmenio". "Puede que sean demasiado grandes para que él las reciba", respondió el rey, "pero no son demasiado grandes para que Alejandro las dé". Alejandro fue un gran rey y dio según su grandeza. Dio "conforme a la condición del rey" ( Ester 2:18 ). Si es así, ¿qué no podemos esperar del Rey de reyes?

(2) '¿No apoyaremos nuestro peso en las promesas de Dios, sí, en Él mismo? El Dr. John Paton, de las Nuevas Hébridas, en su maravillosa historia misionera, nos da una sorprendente definición de fe. Los nativos no tenían una palabra para la fe; cuando querían decir que no creían en un informe, decían que no lo habían escuchado, con lo que querían decir que, aunque lo escucharon, no le hicieron caso. Sin embargo, esa no era una definición suficiente de fe.

Muchos pasajes, como "La fe viene por el oído", serían imposibles de traducir por esos medios, y el buen misionero oró y reflexionó, pidiendo a Dios que "supliera el eslabón perdido". Un día, mientras estaba sopesando ansiosamente el asunto en su casa, entró un nativo inteligente y el misionero pensó que haría otra prueba. "Se sentó en una silla ordinaria, con los pies apoyados en el suelo", y le preguntó al nativo: "¿Qué estoy haciendo ahora?" El nativo respondió, “Koikœ ana, missi” - “Estás sentado, misionero.

"¿Y qué estoy haciendo ahora?" —dijo el Dr. Paton, levantando los pies del suelo y recostándose en el sillón con ambos pies en la barandilla inferior. Inmediatamente, el hombre respondió: "Fakarongrongo, missi", es decir, "estás apoyado totalmente o con todo tu peso, misionero". “Eso es”, gritó el misionero con un grito de júbilo. Su oración fue respondida. Si. Confiar es apoyar todo el peso '.

(SEGUNDO ESQUEMA)

UNA GRAN HERENCIA

¿Cómo nos llegan estas promesas? Todos son de Dios; tienen su fuente en Su amor eterno e inmutable. "Te he amado con amor eterno". Allí está la fuente de la que fluyen, el gran corazón de Dios que late con un amor eterno. Y fluyen hacia nosotros a través de Cristo. Todas las promesas giran a su alrededor. Se paran para Cristo como la luz del sol, el arroyo a la fuente, la rama al árbol, la fragancia a la flor. Sin Cristo, sin promesa. Realmente podemos decir: 'Todo se lo debemos a Cristo'. Todos están "en Él".

I. Se describen como 'sumamente grandes y preciosos'. '

( a ) Gran número . Intente también enumerar todas las estrellas que cuelgan como hermosas lámparas en el cielo cuando cae la noche sobre la tierra como un esfuerzo por cumplir las promesas de Dios. Promesas para la familia de Dios en el deber, en la tentación, en la angustia, en el duelo, en la enfermedad y en la muerte; para el penitente —fuera del círculo íntimo de los niños están los que limitan con el reino, pero no entran— hay promesas para animarlos: 'El Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar', etc .; para los pecadores, podríamos haber pensado que Dios los habría pasado por alto, pero no; Él dice: 'Deje el impío su camino', etc. Él los ganaría con promesas de misericordia y perdón.

( b ) Grande en amplitud . Le dan al verdadero hijo de Dios todas las cosas necesarias para la vida terrenal; todas las cosas necesarias para la vida espiritual: perdón, pureza, paz; y todas las cosas relativas a la vida futura, que culminan en esa maravillosa palabra: "Seremos como Él, porque lo veremos como Él es".

( c ) Precioso por su valor para apoyarnos mientras estamos en la tierra y desplegarnos un gran futuro. Hablan del perdón de todo pecado, la fuerza contra toda tentación, el consuelo en cada prueba, una gloriosa resurrección y una feliz inmortalidad. ¡Sin las promesas qué oscuro, con ellas qué brillante, el futuro! Así como la aurora boreal brilla en el cielo frío y helado, tintándolo de luz, destellando a través de él rayos brillantes, animando a los hombres, así las promesas de Dios brillan en la noche oscura de penumbra y angustia, arrojando brillo alrededor de la tumba e iluminando todos los futuro, alegrando a los hijos de Dios.

II. Cómo operan. —'Para que por ellos seáis partícipes de la naturaleza Divina '. Son medios para la santidad. En Hebreos 12:10 nos dice que los castigos son enviados por Dios 'para que seamos partícipes de su santidad'. Ambos trabajan para el mismo fin: semejanza a Cristo y, como consecuencia, a Dios.

No debemos ser partícipes de la esencia Divina, ni debemos ser absorbidos por la naturaleza Divina, pero debemos 'ser santos como Él es santo'; nos convertimos en uno con Él en la naturaleza moral; y esta unidad aumentará cada vez más para siempre, hasta que en el cielo, en un sentido mucho más elevado de lo que puede ser cierto en la tierra, nos volvamos "participantes de la naturaleza divina". La obra de santificación es gradual y puede ser necesariamente así.

Las cosas más grandes de la naturaleza tardan más en madurar. Dios nos da las promesas para acelerar nuestro progreso para escapar de la corrupción que hay en el mundo a través de la lujuria. Los hombres pueden tardar mucho en desarrollar las flores de la santidad, pero tengamos esperanza en Dios. Pensemos a veces en los hombres a la luz de esa tierra donde serán limpiados y purificados por el amor santificador de Dios en Cristo Jesús; cuando, libres de toda tentación, purificados de toda aleación, son ennoblecidos y glorificados, sentados en lugares celestiales como 'participantes de la naturaleza divina'.

III. Cómo se obtienen. —'Dado a nosotros. ' Se dan gratuitamente, pero debemos captarlos por fe. "Quienes por la fe han obtenido las promesas". Por tanto, aunque libres, se puede decir que son condicionales. La mayoría de ellos tienen esta condición adjunta a ellos: 'Por estas cosas, la casa de Israel me solicitará que las haga por ellos'. Hay promesas que solo necesitan la mano extendida de la fe para aceptarlas: 'Pedir', etc.

; otros requieren una oración importuna: 'Buscar', etc .; otros, oración importuna combinada con un esfuerzo ferviente: 'Toca', etc. Algunos son como uvas en el lagar; solo piénsalo y el jugo brotará; otros son como árboles frutales de los que la fruta no cae fácilmente; debes agitar una y otra vez antes de obtenerla. Pero sea cual sea la condición, recuerde cumplirla.

Moisés sabía que Dios le había hecho una promesa a Israel: "Te haré una gran nación", etc., pero sintió que para obtenerla, él y los demás debían trabajar, esforzarse y practicar la abnegación; así que 'se niega a ser llamado hijo de la hija de Faraón', etc., y llevó a la nación a heredar la promesa.

Estas preciosas y grandísimas promesas son nuestra herencia común. Ninguna Iglesia tiene el monopolio de ellos; pertenecen a todos y cada uno de los que los aceptarán. Busque los que sean aplicables a su caso.

Versículos 5-7

VIDA CRISTIANA PRÁCTICA

Y además de esto, poniendo toda su diligencia, añada a su fe virtud; ya la virtud del conocimiento; ya la templanza del conocimiento; ya la templanza, paciencia; ya la paciencia la piedad; ya la piedad afecto fraternal; ya la bondad fraternal la caridad.

2 Pedro 1:5

Evidentemente, estas palabras se dirigen a aquellos que están supuestamente separados de un mundo maligno. Han 'escapado de la corrupción del mundo por la lujuria'. Pero el Apóstol quería que lograran escapar poniendo un intervalo lo más amplio posible entre su vida anterior y la nueva. 'Además de este' escape, dice, hay algo más, 'asegure su vocación y elección' al 'trabajar en su salvación con temor y temblor.

'' Con toda diligencia 'completa el trabajo que ha comenzado. La Versión Revisada traduce las palabras de manera más exacta, 'Sí, y por esta misma causa, agregando de su parte toda la diligencia, en su fe suplir virtud,' etc. El significado es sustancialmente el mismo. La idea es la del progreso cristiano.

I. Ahí está el punto de partida, la fe. —Si buscamos un destino, el lugar desde el que partimos es de suma importancia. Así ocurre en la vida cristiana. La fe debe ser lo primero. Sin fe, y es esencial que aprendamos la lección, es imposible agradar a Dios.

II. De la fe a la virtud. —La virtud cristiana es la hombría moral, pelear la batalla de la vida con un espíritu valiente en el nombre del Señor Jesucristo. Sin duda, el Apóstol recordó que enemigos espirituales y peligros rodearon a los cristianos en todo momento. No hay nada más peligroso que tener fe sin el apoyo de una vida viril. El individuo o la comunidad que presta mucha atención a la doctrina o los sentimientos, sin seriedad moral, sin esfuerzo práctico, será tentado al orgullo fariseo o al fanatismo inflado.

'Los demonios creen y tiemblan', pero 'Satanás no puede amar'. Lo que el mundo quiere especialmente no es tanto creyentes confiados para dogmatizar, sino hombres y mujeres semejantes a Cristo que envían influencia espiritual como corrientes de vida nueva en el desierto moral. La 'virtud' es algo que todos los hombres pueden apreciar. No es solo luz, sino calor. Apela no solo a la cabeza, sino también al corazón.

Cuando toca a los hombres en el nombre del Señor Jesucristo, los invita a levantarse y caminar, y los milagros espirituales dan testimonio de la verdad con un poder que 'ninguno de los adversarios puede contradecir o resistir'. Por nuestro propio bien, para que seamos retenidos en un tiempo en que muchos caigan, por el bien del mundo, para que la verdad sea glorificada en nosotros, agreguemos virtud a nuestra fe.

III. De la virtud al conocimiento. —En el lenguaje bíblico, conocer no es un mero cultivo de nuestras facultades humanas, ni un mero recibir bienes en un almacén. En la vida cristiana, el conocimiento llama a la luz de Dios al tesoro de una inteligencia santificada, de donde el mayordomo saca continuamente cosas nuevas y viejas. 'La exposición de tus palabras alumbra, da entendimiento a los simples.

"Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque he guardado tu palabra". En una época tan ocupada como la nuestra, la vida enérgica nos exige mucho. La multiplicación de esfuerzos e intereses es necesaria en todos los departamentos del cristianismo práctico. Pero nuestra actividad tiende a disiparse por falta de concentración, a agotarse prematuramente por falta de nutrición. El conocimiento, cuando se deriva inmediatamente de Dios, obtenido mediante la búsqueda en oración de las Escrituras, la indagación reflexiva de la mente de Cristo, el cultivo diligente de la comunión con mentes más elevadas y santas que la nuestra, alimenta maravillosamente la fuerza vital, nos eleva a la vida superior.

IV. Fe, virtud, conocimiento, estas son las principales gracias del carácter cristiano, y las que las siguen en la exhortación del Apóstol son frutos del Espíritu, que abundan dondequiera que la Palabra de Dios golpea hacia abajo en el corazón y se manifiesta en la vida. templanza, paciencia, piedad, bondad fraternal y caridad.

Ilustración

'Si quiere tener éxito en sus esfuerzos por progresar en la vida cristiana, debe formarse cada plan, cada negocio emprendido, cada trabajo realizado con oración. Sir Matthew Hale dijo una vez: "Si omito orar y leer una porción de la bendita Palabra de Dios por la mañana, nada sale bien en todo el día". Se sabía que el difunto Earl Cairns iba constantemente de rodillas a importantes reuniones del gabinete.

De hecho, esos hombres eran cristianos. Trajeron todo a la piedra de toque de su religión. Y llevaron su religión a todo. Queremos más esfuerzo en la vida cristiana, más decisión por Cristo, más determinación de estar separados del mundo '.

Versículo 19

PROFECÍA LA GUÍA DE CRISTO

"Profecía, a la cual hacéis bien en estar atentos, como a una luz que alumbra en un lugar oscuro".

2 Pedro 1:19

Tal es la descripción que hace San Pedro de la profecía. Habla de ciertas manchas oscuras que cubren la tierra y se esparcen sobre la superficie de la humanidad, sobre las cuales ha estallado una luz repentina; al igual que en un día de primavera un rayo de sol se abrirá paso a través de un refugio en las oscuras nubes.

I. Esta luz es profecía. —Qué son los "lugares oscuros", no lo dudemos. Los escritos de judíos y gentiles por igual nos dicen esto. Estos nos convencen de que vivían entonces hombres que eran como nosotros en todos los aspectos, ansiosos por conocer la verdad, con pensamientos y aspiraciones similares a los nuestros; hombres que se dieron cuenta de la guerra entre el espíritu y la carne, el hombre espiritual y el natural; que sabía tan bien como nosotros (aunque hablaban de ello en un idioma diferente) la aguda lucha que se lleva a cabo dentro del hombre entre el bien y el mal, y se preguntó cuál de los dos triunfaría.

Estos hombres anhelaban conocer la cuestión del conflicto entre el bien y el mal, y estos anhelos son evidencia de que existían los "lugares oscuros". A estos anhelos podemos decir, sin la menor vacilación, 'La profecía era como una luz que brilla en un lugar oscuro'. Todas las dudas, todas las dificultades podrían resolverse con la luz que fue arrojada por el Espíritu Santo, 'Quien habló por los profetas'.

Podemos suponer que tal fue el uso de la profecía en los tiempos oscuros que prevalecieron antes de la venida de Cristo. La profecía era una luz que guiaba a los que yerraban hacia la verdad, y aseguraba a los que dudaban que Aquel a quien buscaban no estaba lejos de ellos si acaso podían sentir 'tras Él y encontrarlo'.

II. Y en la época en que vino Cristo, y en la temprana edad apostólica, cuando, sin duda, se escribió esta notable Epístola de San Pedro, la profecía aún tenía su función por cumplir. De lo contrario, ¿por qué habría añadido San Pedro las palabras "a lo que hacéis bien en estar atento"? En ese tiempo había tanto judíos como cristianos para quienes la profecía era una 'luz'. No puede haber ninguna duda sobre esto; por-

( a ) Los judíos vieron en sus disensiones , que marcaron los años finales de la existencia de Jerusalén, los signos más claros de la decadencia de Israel, en la medida en que había existido como nación.

( b ) Y para el cristiano de la era apostólica, la profecía también tenía su mensaje . —Por supuesto, dado que la mayor parte de los primeros cristianos eran conversos del judaísmo, las profecías, ya sean típicas o verbales, fueron citadas por los maestros apostólicos en de tal manera que los convenza de la identidad de los dos pactos, los Evangelios del Antiguo y Nuevo Testamento respectivamente. Esto es evidente para cualquier lector atento de las Epístolas a los Romanos y a los Hebreos.

III. Si pasamos de la era apostólica a los escritos de maestros cristianos en el segundo siglo de la era cristiana, notará que se hace un uso muy llamativo de la profecía, cuando se citan las palabras proféticas del Antiguo Testamento a los que habían sido criados desde su infancia en la fe cristiana. Cuando no existió controversia entre judíos y cristianos, se puede decir, como regla general, que la "profecía" del Antiguo Testamento se cita como cualquier libro del Nuevo.

La 'profecía' se emplea, al igual que los Evangelios o los escritos apostólicos, para mostrar la importancia de alguna virtud cristiana o algún artículo de fe cristiana. A lo largo de los escritos de los llamados Padres Apostólicos no hay un solo pasaje citado de los profetas como evidencia del carácter sobrenatural del Reino de Cristo. Eso se dio por sentado como un hecho, completamente aceptado por aquellos a quienes se escribieron estas primeras cartas.

En otras palabras, en los primeros tiempos de la cristiandad, la profecía no se usaba con fines controvertidos, se usaba simplemente para mostrar a la gente la importancia de la religión práctica.

IV. La profecía no ha perdido ni una jota ni una tilde de su importancia. —Sigue siendo una luz que guía a los hombres a Cristo y los mantiene con Él. Y esto es así, no solo porque las predicciones contenidas en la profecía declaran que Dios es el Autor de la profecía, sino porque las profecías mismas implican la presencia de Cristo con Sus profetas. La predicción es de hecho evidencial, pero la profecía lo es en un sentido mucho más elevado.

Porque la predicción solo nos enseña que existe un hecho sobrenatural como que Dios ha revelado el futuro al hombre. Nos muestra que Dios no se dejó sin testimonio de la verdad, ni en la tierra de Balaam el forastero, ni en la de Isaías el judío. El poder de la predicción, al igual que el de los milagros, era solo incidental al oficio profético. La predicción no era la esencia de la profecía, sino sólo una subsidiaria de ella, como una señal para los incrédulos. Pero para nosotros la profecía es como la luz que nos guía a Cristo, porque cada página de la profecía, ya sea predictiva o no, argumenta la presencia de Cristo con los profetas.

Ilustración

'Si las profecías han de ser una luz para nosotros, cuidado no sea que esa luz se apague. San Pablo tiene un texto importante que puede aplicarse como advertencia a todos los que estudian sus Biblias con minuciosidad. "Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído?" Si una vida se gasta en mera crítica textual o verbal, ¿qué se gana si las palabras divinas no se realizan en el corazón? ¿Qué gana un hombre si logra asignar a las diversas secciones de la Biblia fechas que satisfagan las opiniones de otros además de él mismo, a menos que esas palabras que maneja tan a la ligera, y quizás con ligereza, tengan algún efecto en su vida? La Biblia no se puede estudiar con demasiada crítica, con demasiada minuciosidad, pero que todo el que se aventure en esa tarea recuerde las dos advertencias inspiradas: “Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿Dónde fue la audiencia? “Bien hacéis en estar atentos [a la profecía], como una luz que alumbra en un lugar oscuro”. '

Versículos 19-20

EL AMANECER QUE VIENE

Hasta el amanecer.

2 Pedro 1:19

'El dia.' ¿Qué día? El día de todos los días para este mundo es el Advenimiento de Cristo. Ese día que arrojará sobre esta tierra una luz nunca antes vista y la vestirá con el más brillante esplendor. Cristo llama a eso '¡Mi día!' y cada creyente se repetirá y dirá: '¡Mi día!' - 'Mi día, Tu día'. En cuanto al período exacto del amanecer de ese día, me parece que se nos ha mantenido muy sabia y misericordiosamente en la ignorancia. Sobre su carácter y su belleza, nos hemos dicho lo suficiente para que podamos reconocerlo cuando venga y saber que será sumamente hermoso.

I. Es el foco de la vida presente. —Se nos hace creer que los ojos de los ángeles descansan sobre él. Todo lo que decimos, hacemos o pensamos debe tener referencia a ese día. Debería existir el "hasta" siempre, es decir, "hasta el amanecer". Puedes decir: '¿No es lo mismo si voy a Cristo o si Cristo viene a mí?' Sí, solo si Cristo viene primero, no habrá despedida; y por tanto, en Su misericordia, Dios nos dice que pensemos mucho más en el Adviento que en la muerte. No dice "hasta que llegue la muerte", sino "hasta que amanezca".

II. ¿Entonces esta vida es toda la noche? —¿No hay sol ahora? ¿Por qué hablar del amanecer como si ahora todo estuviera tan oscuro? Todo es comparativo. Esta vida es una vida muy feliz; este mundo es un mundo hermoso; pero todos encontramos que el color cambia de tonalidad con el contraste. La inmensa alegría del mañana puede hacer que un ayer brillante parezca aburrido, por agradable que sea.

Y cuando Jesús venga con Su gloria, y los cielos sean nuevos y la tierra sea nueva, todo lo que ahora es el más santo, el más hermoso y el mejor, contaminado como todo está por el pecado, el cambio y la tristeza, todo será parece una sombra. Sin embargo, no es para menospreciar el presente, sino para exaltar el futuro, por lo que se nos dice que esperemos "hasta el amanecer".

III. La lucha de la vida es severa.

( a ) Veo a un hombre que pasa por un pasaje largo y oscuro , y veo una luz en el otro extremo. Todavía no puede verlo, pero oye una voz que dice: "Hasta el amanecer"; y cuando salga por el otro lado, la luz será tanto más hermosa por su corta suspensión.

( b ) Visito un corazón afligido, afligido y afligido . Grita: '¡Oh! esta amarga separación! ¿Nunca nos volveremos a ver? ¿Estamos separados para siempre? ¿Nunca miraré ese rostro querido? '¡Oh! ser capaz de decir a ese desolado uno, 'Un poco más, un poco de tiempo, la mañana de la resurrección pronto estará aquí, y que se reunirá, se deberá cumplir, y las lágrimas de despedida no fluirán.' Espere sólo un pequeño intervalo. La noche está muy avanzada. Solo espera y confía 'hasta que amanezca'.

( c ) La obra que Dios te ha encomendado es muy difícil . Solo de todo el trabajo, el trabajo que más te disgusta, y en el que sientes la pérdida de fuerza corporal, y no ves resultados. La vida se vuelve más y más pesada para ti cada día. Pero todo está mapeado y medido. Es solo una copia de un gráfico en el cielo. La línea de límite está toda trazada. No puede ir más allá del límite que Dios le ha ordenado, ni por el peso de una pluma, ni por un golpe del reloj de la inmortalidad, hasta, "hasta el amanecer".

Para todos los misterios de nuestro mundo y nuestro ser, para el caos de nuestros pensamientos, para las cosas oscuras dentro y alrededor de nosotros por todos lados, la clave, la verdadera solución es 'hasta el amanecer'.

Rev. James Vaughan.

Versículos 19-21

LA ESTRELLA DEL DÍA

"Y la estrella del día se levantará en vuestros corazones".

2 Pedro 1:19

Deberíamos dejar nuestro tema muy incompleto si no pasamos de "el amanecer del día" a "la estrella del día". Llena el ínterin, y así encaja todo junto: "Hasta que el día amanezca y la estrella del día salga en sus corazones". Hay una diferencia entre "el amanecer" y el "lucero del día". La luz del 'amanecer' es general. La 'estrella del día' le da un enfoque al pensamiento y lo fija en un punto. 'El amanecer' es para todo el mundo; 'la estrella del día' surge en nuestros corazones. Ahora observemos acerca de 'la estrella del día'.

I. "Surge" de su propia acción libre, de su propia voluntad y poder, de la necesidad misma de su ser; en su misma naturaleza surge. Debe 'surgir'. No hacemos que la estrella del día 'surja'; tampoco hacemos que Jesús entre en nuestros pobres corazones oscuros. Lo hace por Su propia gracia y favor. Viene por su propia necesidad. Tal es Su amor que no puede dejar de elegir venir. Él 'surge' en tu corazón.

II. Es gradual. —'Él se levanta. ' Va más y más alto. La luz se hace más fuerte y lo vemos cada vez más. 'Él se levanta', y con Él aumenta la aurora.

( a ) Y donde los días son Suyos, sabemos que habrá un día , un día perfecto . No será toda la noche aquí, pero será de día. Ha comenzado el día. Créanme, ustedes que están luchando con las tinieblas, con los miedos, con las dificultades, con los pecados, con las dudas, con las sombras: que Dios vea ahora que está oscuro, y por eso vendrá más y más luz.

( b ) ' La estrella del día ' ya se encuentra en el horizonte , pero tenga cuidado de saber dónde está todo. No en nada afuera; no en formas; no en credos; no en gran aprendizaje; no en alto intelecto; no en conocimiento; no en el trabajo de la cabeza, se trata de los afectos. "La estrella del día se levanta en vuestros corazones".

III. La gran pregunta para cada uno de nosotros es: '¿Ha surgido todavía esa estrella del día en mi corazón? —Si no, ¿por qué? ¿Lo estás obstaculizando deliberadamente? ¿Te estás alejando de eso? ¿No lo sabes cuando llega? Me inclino a pensar que muchas personas no reconocen la extensión, la preciosidad o el efecto mismo de la luz que ahora hay en ellos. Apenas se atreven a creer que algún pensamiento o sentimiento que tienen es realmente el Señor Jesucristo en su corazón.

( a ) ' La estrella del día ' es una pequeña estrella , aunque es el presagio de grandes cosas. Quizás la pequeña cosa que ahora está sucediendo en tu alma es '¡la estrella del día!'

( b ) Puede haber muchas cosas que todavía estén muy oscuras después de que "la estrella del día" haya "surgido". ¡Créalo, reconózcalo! Ese deseo que tienes, ese sentimiento de pecado, ese pequeño rayo débil, es la señal del 'amanecer' de un día mejor, un día más brillante, un día eterno. ¡Es 'la estrella del día!'

( c ) Si usted cree eso, esa fe en sí misma llegará muy lejos para convertirla en 'la estrella del día'. Acéptelo; honrarlo; cantadle alabanzas. '¡La estrella del día' ha 'surgido!' ¡Ha salido la estrella del día! Pronto será todo el día.

-Rvdo. James Vaughan.

Versículo 21

CÓMO SE ESCRIBIERON LAS ESCRITURAS

"Los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo".

2 Pedro 1:21

Aquí tenemos la definición apostólica de la obra de inspiración, y por esa definición se nos enseña que hay dos elementos distintos a considerar, el Divino y el humano; el Divino, porque el Espíritu Santo movió a los escritores; y el humano, porque la comunicación no vino como una voz directa del cielo, sino que hombres santos hablaron siendo conmovidos. Por lo tanto, para investigar completamente el tema, será necesario examinar: (1) el elemento Divino; (2) el elemento humano; y (3) la combinación de los dos.

I. El elemento Divino. —Apenas necesito decir que este elemento divino es el gran tema de la controversia moderna. Pero espero que podamos abordar los puntos más especialmente agitados, considerando cuatro preguntas:

( a ) ¿Se extiende a todo el libro? No tenemos derecho a escoger entre las diversas porciones de la Palabra de Dios. El todo está dispuesto como un todo para el cumplimiento del gran propósito de Dios, el todo está incluido en 'las Escrituras', y las partes están tan entretejidas unas con otras, y tan bellamente encajadas entre sí por la mano divina de Dios, que habrá En última instancia, no hay un camino intermedio entre recibir el todo como la Palabra de Dios, o barrer el todo y lanzarse a un mar de escepticismo, sin Biblia, sin Salvador y, como último paso, sin Dios. .

( b ) ¿Es igual? En lo que respecta a la autoría, no encontramos distinción alguna. A todos por igual se les llama "Escritura"; toda 'la Palabra de Dios'; todo está incluido en la declaración: "Todo lo que se escribió antes, para nuestra enseñanza se escribió, a fin de que, por la paciencia y el consuelo de la Escritura, tengamos esperanza"; y todo está marcado por la autoridad divina en las palabras: "Toda la Escritura es inspirada por Dios".

( c ) ¿Es verbal? Es nuestro privilegio considerar el todo como uno, recibir el todo con igual reverencia y aceptar el todo, la predicción, el salmo, la historia, los hechos, los pensamientos y las palabras, como la Palabra inspirada del Dios viviente. Pero la cuestión de la inspiración verbal no es la que realmente está en juego. Porque nadie cree que, si hay alguna precisión, se produjo solo en las palabras.

Debe haber tenido lugar en los pensamientos, en la materia, en los hechos. Si, por ejemplo, hay una variación entre San Mateo y San Lucas, nadie supone que tenían la intención de transmitir los mismos pensamientos, pero cometieron un error al seleccionar accidentalmente diferentes palabras. El verdadero punto de la controversia es la infalible exactitud del asunto.

( d ) ¿Es infalible? El testimonio de nuestro Señor mismo es suficiente. Observe dos pasajes: el que se refiere a un buen punto en una cita de los Salmos ( Juan 10:35 ); el otro a toda la Palabra en su poder santificador ( Juan 17:17 ).

Ahora bien, ¿cuál es su idioma? En el primero, 'La Escritura no se puede romper'; en el otro, "Tu palabra es verdad". Con estas declaraciones de nuestro Bendito Señor, me contento con dejar el tema. En las palabras de la Escritura, creo que Dios mismo ha hablado al hombre, y por lo tanto, en medio de todas las desilusiones del mundo, y en todos los fracasos incluso de la Iglesia de Dios, tenemos aquí aquello en lo que el alma puede calmarse. , reposo pacífico y sin miedo.

Y ya sea que miremos la historia o la predicción, las promesas o los juicios, las profecías entendidas por quienes las pronunciaron, o el lenguaje velado en el misterio hasta que el propósito divino se desarrolle en la historia, recibimos el todo como una verdad inviolable, porque todo tiene el sello. del Espíritu mismo, y todo es inspirado por Dios. Lo recibimos, lo honramos, nos sometemos a él, reconocemos su autoridad divina y acogemos con sincera acción de gracias sus infalibles promesas.

Sí, lo recibimos no solo con la más profunda convicción de nuestro juicio más deliberado, sino que lo recibimos en nuestra alma con todos los sentimientos profundos de un corazón agradecido, y decimos con el salmista inspirado: 'Tu palabra es muy pura, por lo tanto Tu el siervo lo ama.

II. El elemento humano. —Pero hay un elemento humano en el libro así como un elemento Divino. "Los santos hombres hablaron cuando fueron conmovidos". La autoría humana es tan prominente y conspicua como la Divina, y no puedo dejar de pensar que cualquier teoría de la inspiración que la excluya se opone a los hechos de las Escrituras.

( a ) Existe un carácter distintivo en los diferentes escritores . Compare a San Pablo y San Juan, San Pedro y Santiago, Jeremías y Ezequiel, y verá la variedad más transparente, una variedad que hace imposible suponer que fueran simplemente bolígrafos, máquinas o copistas.

( b ) Existe el uso de poderes o dones naturales . San Pablo era un hombre intelectual bien educado, con gran capacidad de razonamiento, por lo que apoyó la verdad con argumentos. David era un poeta, por lo que exhaló como el dulce salmista de Israel las efusiones sagradas de un corazón santificado.

( c ) Existe el uso del sentimiento . Todas las emociones del corazón humano se pueden encontrar en las Escrituras.

( d ) Existe el uso de la memoria . La promesa de nuestro Señor a Sus apóstoles en Juan 14:26 aplica claramente a este punto, y muestra que el don del Espíritu Santo, lejos de reemplazar la memoria, la vivificaría y le daría el poder de recordar con precisión las palabras confiadas a eso. "Él les recordará todas las cosas, todo lo que les he dicho".

( e ) También se utilizó la experiencia personal , como, por ejemplo, cuando San Juan dijo: "El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y contemplamos Su gloria" ( Juan 1:14 ); y de nuevo, "Lo que hemos visto y oído, os lo declaramos" ( 1 Juan 1:1 ; 1 Juan 1:3 ).

( f ) Hubo un uso diligente de la información recopilada . Ver San Lucas 1:1 , donde San Lucas no pretende escribir material original, sino haberlo recibido de aquellos que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la Palabra.

III. El elemento divino y humano. —¿Cómo se explica la unión?

( a ) No suponiendo que los escritores fueran meros bolígrafos o máquinas . Esto a veces se denomina teoría mecánica, pero es claramente incompatible con los hechos. Los bolígrafos nunca piensan, discuten, recuerdan, lloran o se regocijan, y todas estas cosas fueron hechas por los escritores de las Escrituras.

( b ) No suponiendo que sean meros copistas o amanuenses empleados para escribir las palabras del Espíritu, como Baruc anotó las palabras de Jeremías. Este pudo haber sido el caso cuando recibieron comunicación directa, como cuando Moisés escribió los diez mandamientos por mandato de Dios; pero no se aplicará a la inspiración, ya que no da cabida a la variedad de caracteres. La única mente que dicta sería la única que aparecería en tal teoría.

( c ) No intentaremos explicarlo construyendo teorías artificiales sobre la acción del Espíritu en la mente de los hombres. Algunos se han esforzado por clasificar los modos en los que consideran que el Espíritu pudo haber actuado, por ejemplo, supervisión, elevación, dirección y sugestión. Todo esto puede estar bien y puede estar mal; porque se nos enseña ( Hebreos 1:1 ) no meramente que Dios habló en diversas ocasiones, sino de diversas maneras a los padres por los profetas. Pero todas esas distinciones no están respaldadas por las Escrituras y, por lo tanto, podemos dejarlas.

Recuerde que hay dos canales a través de los cuales Dios ha manifestado Su voluntad, a saber. el Verbo encarnado y el Verbo escrito; y seguramente estamos justificados al esperar que habrá algo del mismo carácter en las dos manifestaciones.

Rev. Canónigo Edward Hoare.