Bible Commentaries
Génesis 32

Versículo 1

CAPITULO XXXII

Jacob, al continuar su viaje, se encuentra con los ángeles de Dios , 1, 2.

Envía mensajeros antes que él a su hermano Esaú, solicitando  para ser recibido favorablemente , 3-5.

Los mensajeros regresan sin respuesta, pero con la noticia de que Esaú, con cuatrocientos hombres, venía a encontrarse con Jacob , 6.

Está muy alarmado y adopta medidas prudentes para la seguridad de él mismo y su familia , 7, 8.

Su conmovedora oración a Dios , 9-12.

Prepara un regalo de cinco manadas de ganado diferente para su hermano , 13-15.

Los envía delante de él, a cierta distancia uno del otro, e instruye a los conductores qué decir cuando se encuentre con Esaú , 15-20.

Envía a sus esposas, sirvientes, hijos y equipaje, por el arroyo Jabbok, de noche , 21-23.

Él mismo se queda atrás y lucha con un ángel hasta el comienzo del día , 24.

Prevalece y obtiene un nuevo nombre , 25-29.

Llama al nombre del lugar Peniel, 30.

Está cojo del muslo como consecuencia de su lucha con el ángel , 31, 32.

NOTAS SOBRE CAP. XXXII

Verso Génesis 32:1. Los ángeles de Dios lo encontraron... Nuestra palabra ángel proviene del griego αγγελος aggelos , que literalmente significa un mensajero; o, como se traduce en algunas de nuestras Biblias antiguas, un portador de noticias . La palabra hebrea מלאך malach , de לאך laach, enviar, ministro a, emplear , es casi de la misma importancia; y por lo tanto podemos ver la propiedad de la observación de San Agustín: Nomen non naturae sed officii , "Es un nombre, no de la naturaleza, sino de un cargo"; y por lo tanto se aplica indiferentemente a un agente humano o messenger , 2 Samuel 2:5; a un profeta , Hageo 1:13; a un sacerdote , Malaquías 2:7; a espíritus celestiales , Salmo 103:19, Salmo 103:22; Salmo 104:4. "A menudo", dice el Sr. Parkhurst, "leemos sobre el מלאך יהוה malaj Yehovah o מלאכי אלהים malakey Elohim , el ángel de Jehová, o los ángeles de Dios, es decir, su agente, personificador, medio de visibilidad o acción , lo que fue empleado por Dios para hacerse visible y accesible por carne y sangre ". Este ángel era evidentemente una forma humana, rodeado o acompañado de luz o gloria , con o en la que Jehová estaba presente; ver Génesis 19:1, Génesis 19:12, Génesis 19:16; Jueces 13:6, Jueces 13:21; Éxodo 3:2, Éxodo 3:6. "Con esta visión", dice el Sr. Ainsworth, "Dios confirmó la fe de Jacob en aquel que ordenó a sus ángeles que mantuvieran a su pueblo en todos sus caminos, Salmo 91:11. Los ángeles están aquí llamado anfitrión de Dios, campamento o ejército , como en las guerras; porque los ángeles son soldados , Lucas 2:13; caballos y carros de fuego , 2 Reyes 2:11; luchando por el pueblo de Dios contra sus enemigos, Daniel 10:20; de ellos hay mil, miles, diez mil veces diez mil , Daniel 7:10; y todos son enviados para ministrar por los que serán herederos de la salvación, Hebreos 1:14; y montan un campamento alrededor de los que temen a Dios, Salmo 34:7". Uno de los poetas griegos más antiguos tenía una noción bastante correcta del ministerio angelical:

Αυταρ επειπεν τουτο γενος κατα γαια καλυψεν

Τοι μεν Δαιμονες εισι, Διος μεγαλου δια βουλας,

Εσθλοι, επιχθονιοι, φυλακες θνητων ανθρωπων · κ. τ. λ.

HESIOD. Op. Muere , l. yo., ver. 120.

Cuando en la tumba fue puesta esta raza de hombres,

Pronto se hizo un mundo de demonios santos,

Espíritus aéreos, por gran Jove design'd

Ser en la tierra los guardianes de la humanidad .

Invisibles a los ojos de los mortales van,

Y marca nuestras acciones buenas o malas debajo

Los espías inmortales presiden con mucho cuidado ,

Y tres veces diez mil alrededor de sus cargas se deslizan:

Pueden recompensar con gloria o con oro,

Un poder que poseen por Permiso Divino . COOKE.

Versículo 2

Verso Génesis 32:2. Mahanaim... Los dos anfitriones, si es leído por los puntos , los ángeles forman uno, y Jacob y su compañía forman otro; o simplemente alberga o campamentos en plural. Hubo una ciudad construida después aquí, y habitada por los sacerdotes de Dios, Josué 21:38. Con qué propósito los ángeles de Dios se encontraron con Jacob, no aparece en el texto; probablemente tenía la intención de mostrarle que él y su compañía estaban bajo el cuidado de una providencia especial y, en consecuencia, confirmar su confianza en Dios.

Se ha abusado mucho de la doctrina del ministerio de ángeles, no solo entre los paganos , sino también entre los judíos y cristianos , y quizás la mayoría entre estos últimos. Ángeles con nombres , títulos y influencias , han sido y siguen siendo invocados y adorados por cierta clase de hombres; porque han descubierto que Dios se ha complacido en emplearlos para ministrar a la humanidad; y por eso les han suplicado que extiendan su protección, que escuden, defiendan, instruyan, etc. Esto es perfectamente absurdo.

1. Son instrumentos de Dios, no agentes autodeterminantes.

2. Solo pueden hacer lo que están designados para realizar, ya que no hay evidencia de que tengan algun poder creador.

3. Dios ayuda al hombre con diez mil medios e instrumentos algunos intelectuales , como ángeles; algunos racionales , como hombres; algunos irracionales , como brutos; y algunos meramente materiales , como el sol, el viento, la lluvia, la comida, el vestido y las diversas producciones de la tierra. Él, por tanto, ayuda por quien él ayudará, y  sólo a él pertenece toda la gloria; porque si estuviera decidido a destruirlos, todos estos instrumentos colectivamente no podrían salvarse . Por lo tanto, en lugar de adorarlos , deberíamos seguir su propio consejo: Mira no lo hagas- Adora a Dios .

Versículo 3

Verso Génesis 32:3. Jacob envió mensajeros... מלאכים malachim , la misma palabra que está antes traducida ángeles . Es muy probable que estos mensajeros hubieran sido enviados algún tiempo antes de que él tuviera esta visión en Mahanaim, ya que parecen haber regresado mientras Jacob acampaba en el arroyo Jaboc, donde tuvo la visión de los ángeles; ver Génesis 32:6; Génesis 32:23.

La tierra de Seir, el país de Edom... Esta tierra, que era, según al Dr. Wells, situado al sur del Mar Muerto, que se extiende desde allí hasta el Golfo Arábigo, 1 Reyes 9:26, anteriormente estaba poseído por el Horites , Génesis 14:6; pero Esaú con sus hijos los echó, los destruyó y habitó en su lugar, Deuteronomio 2:22; y allí se fue Esaú separandose de su hermano Jacob, Génesis 36:6-1. Así encontramos que se cumplió la palabra: Por tu espada vivirás , Génesis 27:40.

Versículo 4

Verso Génesis 32:4. Así hablaréis a mi señor Esaú... Jacob reconoce la superioridad de su hermano; porque aún no ha llegado el momento en que se pueda decir, El mayor servirá al menor .

Versículo 6

Verso Génesis 32:6. Esaú - viene - y cuatrocientos hombres con él... Jacob, consciente de que había engañado a su hermano, ahora estaba temeroso de que veniera con intenciones hostiles, y que tenía todos los males que temer de su disgusto. La conciencia es una terrible acusadora. Fue un buen dicho de un pagano:

_____ Hic murus aheneus esto ,

Nil conscire sibi, nulla pallescere culpa .

HOR. Ep ., l. i., E. i., v. 60.

Séa este tu baluarte de bronce de defensa,

Preservar tu inocencia consciente,

Y nunca palidecer de culpa. FRANCIS.

En otras palabras, el que tiene buena conciencia tiene un muro de bronce para su defensa; porque una conciencia culpable no necesita acusador; Tarde o temprano dirá la verdad, y no sólo hará palidecer al hombre que la tiene, sino que también le hará temblar aun cuando su culpa sea conocida sólo por él y Dios.

No parece que Esaú en esta reunión tuviera ninguna intención hostil, sino que en realidad venía con una parte de sus siervos o tribu para honrar a su hermano. Si había tenido alguna intención contraria, Dios se la había quitado; y la hueste angelical con la que se encontró Jacob antes podría haberlo inspirado con suficiente confianza en la protección de Dios. Pero encontramos que cuando más necesitaba la fe, parece haber obtenido muy poco beneficio de su influencia, en parte por la sensación que tenía del daño que le había hecho a su hermano, y en parte por no prestar suficiente atención a la seguridad que Dios le había dado su amable protección.

Versículo 7

Verso Génesis 32:7. Dividió al pueblo... Su prudencia y astucia se convirtieron ahora en el canal correcto, porque tomó el método más eficaz para apaciguar a su hermano, si se había irritado, y salvar al menos a una parte de su familia. Esta división y ordenación de sus rebaños, su familia y sus domésticos, tiene algo muy característico de un hombre como Jacob, que naturalmente los presentaría.

Versículo 9

Verso Génesis 32:9. Oh Dios de mi padre Abraham... Esta oración es notable por su sencillez y energía y es también un modelo de la oración, que contiene los componentes esenciales: -

1. Profunda humillación.

2. Magnificación de la misericordia de Dios.

3. Desprecio del mal al que estuvo expuesto.

4. Abogando por las promesas que Dios le había hecho. Y,

5. Recibir ánimo de lo que Dios ya había hecho.

Versículo 10

Verso Génesis 32:10. No soy digno de la menor de todas las misericordias... La lectura marginal es más consistente con el original: קטנתי מכל החסדים ומכל האמת katonti miccol hachasadim umiccol haemeth, soy menos que todas la compasión, y que todas la fidelidad, que has mostrado a tu siervo . Probablemente San Pablo tenía el ojo puesto en este pasaje cuando escribió: Para mí, que soy menos que el menos todos los santos . Un hombre que se ve a sí mismo a la luz de Dios siempre sentirá que no tiene más bien que lo que ha recibido, y que no merece nada de todo lo que tiene. Los arcángeles de Dios no pueden usar un lenguaje diferente, e incluso los espíritus de hombres justos consumados en su plenitud de bienaventuranza, no pueden jactarse más.

Para conmigo es decir, yo solo , sin ningún asistente, ya que el Caldeo lo ha expresado correctamente.

Versículo 11

Verso Génesis 32:11. Y la madre con los hijos... Debe haber tenido una terrible opinión de su hermano cuando utilizó esta expresión, que implica la máxima crueldad , procediendo en la labor de matanza hasta el exterminio total. Consulte Oseas 10:14.

Versículo 12

Verso Génesis 32:12. Haz tu semilla como la arena... Habiendo llegado a la promesa por la cual se ratificó el pacto tanto a Abraham y Isaac, su fe había obtenido una fuerte confirmación en una promesa que sabía que no podía fallar, y que descubrió que había sido transferida a él , como lo había sido con su padre y su abuelo.

Versículo 13

Verso Génesis 32:13. Y tomó de lo que llegó a su mano... הבא בידו habba beyado , que vino bajo su mano, es decir, lo que, en el curso de la providencia de Dios, cayó bajo su poder .

Versículo 14

Verso Génesis 32:14. Doscientas cabras... Este fue un regalo principesco, y como fue suficiente para haber compensado a Esaú por cualquier tipo de pérdida temporal que pudiera haber sufrido al ser privado de su primogenitura y bendición. Los treinta camellos de leche fueron particularmente valiosos, ya que los camellos de leche entre los árabes constituyen una parte principal de sus riquezas, siendo la criatura tan útil en todos los sentidos que la providencia de Dios parece peculiarmente amable y sabia al proporcionar tal bestia para aquellos países donde ningún otro animal podría ser de igual servicio. "La camella da leche continuamente, sin cesar hasta que está bien con las crías, cuya leche", como ha señalado Plinio, "cuando se mezcla con tres partes de agua, produce la bebida más agradable y saludable". Cameli lac habent, donec iterum gravecant, suavissimumque hoc existimatur, ad unam mensuram tribus aquae additis .- Hist. Nat., Lib. xi., cap. Génesis 41.

Versículo 15

Verso Génesis 32:15. Diez toros.. El siríaco y la vulgata tienen veinte ; pero diez es una proporción suficiente para las cuarenta vacas . Por todo esto vemos que Jacob fue llevado a hacer restitución por el daño que le había hecho a su hermano. La restitución por los daños causados ​​al hombre es un requisito fundamental si está en nuestro poder. El que puede y no hace restitución por los males que ha cometido, no puede reclamar ni siquiera la misericordia de Dios.

Versículo 22

Verso Génesis 32:22. Pasado el vado Jabbok... Este arroyo o riachuelo nace en las montañas de Galaad, y cae al Jordán en el extremo sur del lago de Genesaret.

Versículo 24

Verso Génesis 32:24. Y luchó un hombre con él... Este era sin duda el Señor Jesucristo, quien, entre los patriarcas, asumió esa forma humana, que en el cumplimiento de los tiempos tomó realmente de mujer, y en la que habitó treinta y tres años entre los hombres. Aquí se le llama ángel, porque era μεγαλης βουλης Αγγελος, (ver la Septuaginta , Isaías 9:7 ,) el Mensajero del gran consejo o diseño para redimir al hombre caído de la muerte, y llévarlo a la gloria eterna; ver Génesis 16:7.

Pero cabe preguntarse: ¿Tenía aquí un cuerpo humano real o sólo su forma? Esto último, sin duda. Entonces, ¿cómo podría luchar con Jacob? No es necesario suponer que este ángel debe haber asumido un cuerpo humano, o algo análogo a él, para hacerse tangible por Jacob; porque así como el alma opera sobre el cuerpo por orden de Dios, así podría un ángel operar sobre el cuerpo de Jacob durante toda una noche, y producir en su imaginación, por el efecto de su poder, cada idea requerida de corporeidad, y en sus nervios toda sensación de sustancia y, sin embargo, no hay sustancia en el caso.

Si los ángeles, al aparecer a los hombres, toman prestados cuerpos humanos, como se piensa, ¿cómo puede suponerse que con sustancias tan burdas puedan desaparecer en un momento? Ciertamente, no llevan estos cuerpos al mundo invisible con ellos, y las leyes establecidas de la materia y el movimiento requieren una desaparición gradual, por muy rápido que se lleve a cabo. Pero no se permite que este sea el caso y, sin embargo, se informa que desaparecen instantáneamente. Entonces deben hacerse invisibles por una nube, y esta debe ser de una naturaleza muy densa para ocultar un cuerpo humano. Pero este mismo expediente haría aún más evidente su partida, ya que la nube debe ser más densa y aparente que el cuerpo para ocultarlo. Esto no elimina la dificultad. Pero si asumen una cantidad de aire o vapor tan condensado que se hace visible y se modifica en la apariencia de un cuerpo humano, en un momento pueden dilatarlo y enrarecerlo, y así desaparecer; porque cuando el vehículo está enrarecido más allá del poder de la visión natural, como su propia sustancia es invisible, pueden desaparecer instantáneamente.

De Oseas 12: 4, podemos aprender que la lucha de Jacob, mencionada en este lugar, no fue meramente un ejercicio corporal, sino también espiritual; Él lloró y le suplicó. Vea las notas allí. Oseas 12: 4.

Versículo 25

Verso Génesis 32:25. El hueco del muslo de Jacob estaba descoyuntado... Lo que esto implica es difícil de averiguar; no es probable que haya sido una luxación completa del fémur. Puede que no signifique más que recibió un golpe en la ingle, no un toque; porque la palabra hebrea naga a menudo significa golpear con violencia, cuyo golpe, aunque sea comparativamente leve, lo incapacitaría efectivamente por un tiempo y haría que se detuviera por muchas horas, si no por varios días. Debo añadir que en este lugar, en la ingle, un golpe podría tener consecuencias fatales; pero como el ángel lo dio solo como prueba de su poder, y para mostrar que no podía prevalecer porque no lo haría, por eso el golpe solo fue incapacitante, sin ser peligroso; y probablemente estaba curado cuando salió el sol.

Versículo 26

Verso Génesis 32:26. Déjame ir, porque amanece... Probablemente queriendo decir que, como ya era de mañana, Jacob debía reunirse con sus esposas e hijos y continuar su viaje. Aunque se supone que los fantasmas desaparecen cuando sale el sol, esa no podría ser una razón en este caso. La mayoría de las apariciones angelicales mencionadas en el Antiguo y Nuevo Testamento tuvieron lugar en jornada de puertas abiertas, lo que puso en duda su realidad.

Versículo 28

Verso Génesis 32:28. Tu nombre no se llamará más Jacob, sino Israel... ושראל Israel , de fromר sar , un príncipe, o שרה sarah , gobernó como un príncipe, y אל el , Dios; o más bien de איש ish , un hombre, (el א aleph se descarta) y ראה raah , vio, אל el , Dios; y esto se corresponde con el nombre que Jacob le impuso al lugar, llamándolo איאל peniel , la cara de Dios, o de Elohim , cuyas caras al ser manifestadas le hicieron decir, Génesis 32:30, ראיתי אלהים פנים אל פנים raithi Elohim panim el panim, es decir, " He visto las caras de Elohim cara a cara, (es decir, total y completamente, sin ningún medio), ותנצל נפשי vattinnatsel napshi , y mi alma es redimida ".

Podemos aprender de esto que la redención del alma será la bendita consecuencia de luchar por la oración y la súplica con Dios: "El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos se lo lleva por la fuerza. " A partir de este momento, Jacob se convirtió en un nuevo hombre; pero no fue hasta después de una dura lucha que obtuvo su nombre , su corazón , y su carácter transformado. Después de esto, ya no era Jacob el suplantador , sino Israel - el hombre que prevalece con Dios , y lo ve cara a cara .

Y has prevalecido... Más literalmente, Tuviste poder con Dios, y con el hombre también prevalecerás . עם אלהים Im Elohim, con el Dios fuerte; עם אנשים im anashim , con débil, débil hombre . Aquí hay una hermosa oposición entre las dos palabras: al ver que has sido poderoso con el Todopoderoso , seguramente prevalecerás sobre la muerte de los mortales ; como tú has prevalecido con Dios, tú también prevalecerás con los hombres: Dios llamando a las cosas que no fueron como si ya hubieran sucedido, porque la prevalencia de este pueblo, los israelitas, por medio del Mesías , que debía proceder de ellos, ya estaba determinado en el consejo divino. Nunca ha dicho a la simiente de Jacob: Buscar mi rostro no es vano. El que lucha debe prevalecer .

Versículo 29

Verso Génesis 32:29. Dime, te ruego, tu nombre... Es muy probable que Jacob deseara conocer el nombre de este ángel, para poder invocarlo en sus necesidades; pero esto podría haberlo llevado a la idolatría, porque la doctrina de la encarnación podría entenderse muy poco en este momento; por lo tanto, se niega a darse a sí mismo cualquier nombre, pero se muestra a sí mismo como el Dios verdadero, y así Jacob lo entendió; (ver Génesis 32:28;) pero deseaba haber escuchado de sus propios labios el nombre por el cual deseaba ser invocado y adorado.

¿Por que es que me preguntas por mi nombre? ] ¿Puedes ignorar quién soy? Y lo bendijo allí, le dio el corazón nuevo y la nueva naturaleza que solo Dios puede dar al hombre caído, y por el cambio que obró en él, demostró suficientemente quién era. Después de esta cláusula, la edición Aldine de la Septuaginta y varios manuscritos, agregue ὁ εστι θαυμαστον, o και τουτο εστι θαυμαστον, que es maravilloso; pero esta adición parece haber sido tomada de Jueces 13:18.

Versículo 31

Verso Génesis 32:31. El sol salió sobre él... ¿Se refirió el profeta Malaquías a esto? Malaquías 4: 2: ¿A vosotros que teméis mi nombre, se levantará el sol de justicia con sanidad en sus alas? Posiblemente con la salida del sol, que aquí puede entenderse como emblemático del Sol de justicia, el Señor Jesús, el dolor y la debilidad de su muslo desaparecieron, y sintió tanto en el alma como en el cuerpo que había sido sanado de sus plagas. .

Versículo 32

Verso Génesis 32:32. Por lo tanto, los hijos de Israel no comen del tendón ] Lo que este tendón no era ni Judío ni Cristiano pueden decirlo; y no puede agregar nada ni a la ciencia, ni a una verdadera comprensión del texto, para multiplicar las conjeturas. Ya supuse que la parte que el ángel tocó o golpeó fue la ingle; y si esto es correcto, el tendón, nervio o músculo que encogido , hay que buscarlo en ese lugar.

El lector serio debe recibir mucha instrucción en este capítulo.

1. Después de su reconciliación con Labán, Jacob prosigue su camino a Canaán; y como Dios, que veía continuamente por su bienestar, veía las pruebas a las que pronto estaría expuesto, le proporcionó la visión instructiva de los ángeles, para que pudiera ver que los que estaban con él eran más que los que podían estar en su contra. Una consideración adecuada de la omnisciencia de Dios es de suma ventaja para todo cristiano genuino. Él sabe de qué estamos hechos, recuerda que no somos más que polvo, ve nuestras pruebas y dificultades, y su mirada afecta su corazón. De ahí que siempre esté ideando medios para que sus desterrados no sean expulsados ​​de él.

2. El recuerdo de Jacob de su crueldad e injusticia hacia su hermano, cuando oye que viene a su encuentro, llena su alma de temor y lo obliga a acercarse a Dios con oración y súplica. ¡Qué importante es el oficio de conciencia! ¡Y cuán necesarios son los tiempos de prueba y dificultad cuando su voz es más fuerte y el corazón está mejor preparado para recibir sus reprensiones! ¡En cuántos casos ha dormido la conciencia hasta que le agradó a Dios enviar una prueba por la cual se ha despertado poderosamente, y el resultado fue la salvación del pecador! Antes de ser afligido, me descarriaba.

3. Aunque la salvación sea un regalo gratuito de Dios, él no la da a nadie que no la busque con sinceridad. Cuanto más profunda sea la convicción de culpa y desamparo, más ferviente será la solicitud de misericordia a Dios. Aquellos cuya salvación les cuesta un fuerte llanto y lágrimas, no es probable (humanamente hablando) que se separen a la ligera; recuerdan el vinagre y la hiel, y vigilan y oran para no caer en tentación.

4. En la lucha y la agonía necesarias para entrar por la puerta estrecha, es muy necesario que sepamos que la gracia y la salvación de Dios no se compran con nuestras lágrimas, porque aquellas cosas que son sólo pruebas y argumentos de que hemos pecado, nunca podrán quitar la iniquidad de nuestras transgresiones. Un hombre sensato y piadoso observa sobre este tema: "Que la oración y la lucha con Dios se haga como si no se practicara ningún otro medio, y luego se adopte el mejor medio como si no se hubiera utilizado la oración o la lucha". Dios marca incluso esta contienda, aunque muy agradable a sus ojos, con pruebas tales de su propia insuficiencia absoluta, para que podamos llevar con nosotros el memorial de nuestra propia debilidad, inutilidad y lentitud de corazón para creer. Dios golpeó el muslo de Jacob,

1. Para saber que no había vencido por su propia fuerza, sino por el poder y la misericordia de su Dios.

2. Para que pudiera tener la evidencia más sensible de la realidad de la interposición Divina en su favor.

3. Para que pudiera ver el disgusto de Dios contra su incredulidad. Y

4. Que a los hombres en general se les pueda enseñar que los que serán discípulos de Cristo deben negarse a sí mismos, tomar su cruz cada día y mortificar sus miembros que están sobre la tierra.

Aquellos que no se han cortado la mano o el pie derechos, ni se han arrancado el ojo derecho, por amor al reino de los cielos, es probable que nunca vean a Dios. La religión que no nos cuesta nada, no vale nada para nosotros.